天之瑶
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2023年2月15日发(作者：)过山瑶
过山瑶，是中国瑶族勉瑶（盘瑶、盘古瑶）支系的
主体分支，自称“勉”，主要分布于广东、广西、湖南、云南
以及越南、泰国、美国、法国、加拿大等地，语言属汉藏语
系苗瑶语瑶语支。
“勉”、“优勉”（瑶语音）的过山瑶的自称。据《吕氏春
秋·慎势览》载：“……神农氏十七世始分天下”。商周时期共
分封十一帝。先龙帝之子玄，赐姓乞，其支裔仡尤即是瑶族
的最早先民。古时候史书上对瑶族先民最早的记载为东西周
时期的蛮和荆蛮。后汉书载：公元前770-221年，秦昭王使
白起伐楚，侵略蛮夷，始置黔中郡。《后汉书》卷一一六载
（公元前209-220年）把居住在湖南武陵、五溪一带的瑶族
称为武陵蛮，为盘瓠的直系子孙。《魏书》卷一百一、《南史》
卷七十九所记（420-618年）的荆州蛮、雍州蛮，俱言为盘
瓠之后。
据史料记载，瑶族最早的发祥地在黄河流域一带，到
周朝时逐渐迁徙到长江中下游，并在闽（今福建）、浙（今
浙江）、江淮（现安徽）一带生息繁衍，后沿长江中上游西
迁。到了秦汉时期逐渐集居于湖南的湘江、沅江流域及洞庭
湖沿岸地区，形成了以五溪、武陵等古长沙为中心的主要集
居区。后由于屡次与当地统治阶级发生利益冲突，受到统治
阶级的多次残酷镇压继而大量南迁并逐渐进入广西、广东、
江西等地。广东早期的瑶族人即来源于此，也就是以往古书
上所记载的“粤之瑶人出自武陵源”之说。历史上瑶族先民开
始南迁的时间约在隋朝之前的秦汉时期。据北魏著名的地理
学家郦道元所着《水经注》记载：“……蛮越渡水出武陵镡成
县，北界沅水谷，水出辰洲府黔阳县，故镡成也；南至郁林
潭中县与邻水合，谓之移溪，又东至苍梧为郁溪（注：苍梧
在汉武帝时曾于汉元鼎六年，即公元前111年设置苍梧郡，
辖区包括今广西梧州市、苍梧县、广西东部、广东西北部等
广大地区），又东至高要为大水，即分西江。蛮越之众，自
此越岭而居溪洞。”文中的蛮越，指的就是南迁的瑶苗等先民。
根据现今乳源瑶族一些珍藏的手钞本资料均有乘船渡海、以
及师爷书中有许多请神搬兵必请连州庙神之说，以及上述历
史记载资料分析，瑶族先民乘船渡海，实际应是渡水出湖南
武陵并沿沅江顺水而下进入广东西部、广西东部的西江流域
一带，然后分路迁徙。大部分人在西江流域的贺县一带越岭
而进入广东的连州、韶州、乳源、乐昌等地。另一部分人则
继续乘船顺水而下进入西江并沿西江流向广东的肇庆、高要、
怀集、广州等地，后逐渐向东北、西北方向迁徙。在漫长的
迁徙过程中，一部分人逐渐跨越江西、福建等地。由于受到
东海等大海的阻隔，这部分人后来又逐渐往回迁徙，由福建、
江西进入广东龙门、始兴、英德、曲江、仁化、乐昌等地，
同为“勉”语的一族，他们语言相通、生活习惯大同小异。随
着瑶、苗等族人口的大量南迁，入住广东境内的瑶族也越来
越多，隋末唐初广东西江流域、北部连阳诸县已有大量的瑶
族先民居住。根据李默《广东瑶族史若干问题探索》一文引
《电白县志·方言》、《化州志》，唐代朱余庆《送刘思复赴南
海从军诗》，南朝梁任肪的《述异记》等资料考证，隋唐之
际，广东境内之连州、韶州、肇庆、泷水、高州、化州及广
州均已居住不少瑶人。到了宋代，形成了“……蛮越之众其山
自衡州长宁县属之桂阳、郴、连、贺（广西贺州一带）、韶
等数州，环行千里”。明代更是形成了“南岭无山不有瑶”的鼎
盛局面，据《天下郡国利病书》载：“明朝时，广东境内有瑶
族的州县共计21个，计有瑶山891座。”当时的广东虽然遍
布瑶人，但据有关资料考证，当时瑶族人居住的中心地并不
是广东，而是广西临近广东交界的西江流域一带，当时广西
的梧州、大藤峡、永安州的府江、西乡、陆峒、贺县等地是
瑶族先民集居的中心。据《明实録》广东少数民族资料记载：
明朝丙辰年间总镇两广都御史闵珪等上奏朝廷的文书中曰：
广西永安洲西乡、府江东西两岸等处瑶僮贼久为患，调大军
征剿，周围数百里，共调兵6.4万余人，终得平之。这里仅
永安一个州就需调兵6.4万，可见当时广西西江流域一带的
瑶民远比其他地方的为多。时至今日，广西仍是中国境内瑶
族人口集居最多的重要省份。古代瑶族先民漫长的迁徙活动
过程中，由于自然的、历史的、经济的以及各种族际关系等
种种因素的复杂性，省与省之间、地方与地方之间的相互迁
徙（也就是说除了单向之外还有双向迁徙甚至是重复迁徙）
都是正常的。湖南人民出版社出版的《瑶族（过山榜）选编》
一书共筛选了30多份过山榜，其中有记载湖南迁入广西、
广东的，也有12份是记载由广东迁入广西、湖南的，其中
有5份是明确记载从广东乐昌西山等地迁入湖南道州、江华、
蓝山等地居住的。上述历史记载正好说明瞭历史上瑶族先民
的迁徙生活是一个艰难复杂的历史过程。尽管迁徙的路径不
一、到达广东韶州、乳源等地的时间和朝代也不尽一样，但
他们与先期到达广东韶州等地的瑶族人却是同宗共脉的患
难同胞，他们同讲“勉”语，有着相同的语言，生活习俗也大
同小异。这就是部分400多年前已经离开乳源、乐昌西山（今
乳源必背瑶寨）而西迁广西、云南、越南、泰国而后移居法
国、美国、加拿大，至今仍能与乳源过山瑶语言相通、血脉
相融的历史渊源。
盘瓠传说
传说，在遥远的古代，评王与高王互相征战，打了几
年均未分胜负。由于高王居住的地方乃是三面环水的三角洲
之地，土地肥沃、粮丰人盛。在后来的几场战争中，高王渐
渐胜过评王，加上评王的数名虎将均被高王设计谋杀，一时
间评王国内危机四伏，高王一连几次挑战，评王均没有将领
敢带兵应战。无奈之下，评王命人贴出文榜并当着文武百官
的面许诺：“谁要是敢带兵应战，并把高王的首级砍来，本王
就将三公主下嫁与他”。几次重复征召，均没有战将应征。正
当评王感到气数已尽，末日来临之时，平时紧跟自己左右，
高大威猛的皇宫右护卫犬——盘护（瓠）嘴上叼着皇榜跳将
前来，放下皇榜后汪汪直叫，宫内一片哗然，评王更是不知
其所以然。爱犬连叫几次后，又跑出去咬住评王三公主的衣
裙不放，评王听报翻然醒悟，不禁自言自语地问道：盘瓠，
你真能够打败高王？盘瓠汪汪连叫数声。评王虽不相信龙犬
盘瓠会打仗，但盘瓠身长数尺，高大威猛，眼下无人，也只
得一试。于是将令旗掷于地下，并下令给盘瓠以百味美食，
食罢，带领文武众臣将盘瓠送出宫外。一出宫外，盘瓠捷足
如飞，不久即消失在波滔汹涌的茫茫大海之中，游了七天七
夜之后，在第七天早上天刚蒙蒙亮就踏上高王的国界，直奔
高王城墙。不多时，遇上高王带着手下在城墙上巡游。却说
高王与评王打仗数载，早已熟悉跟随评王左右的龙犬盘瓠，
此时见盘瓠直身投来，不禁喜不自禁，笑曰：大国评王有此
龙犬，不能畜此（养）之，今来投我国，汝必定败国也。并
说有古人云：猪来贫、狗来富，异物进朝而国必盛。胜（朕）
能畜此，是本国兴邦之征兆也。于是下令开城门引盘瓠入宫，
赐以美味，爱惜如珠宝，每当坐朝，均令宫女加以特别的护
理。不出几天，龙犬即与高王混得烂熟，高王经常带着盘瓠
游赏百花行宫。有一天高王酒醉不醒，盘瓠思念公主心切决
定咬杀高王以报评王之恩。于是用钢牙猛咬高王截取高王头
级，复游大海，飞奔回朝，复卧评皇宫前。评王听报大喜，
举国宴三天三夜以庆贺高王被杀、国土之安。同时对盘瓠大
加封赏，可盘瓠不依，多次当众死咬评王三公主衣裙不放。
评王不悦，并大声训斥盘瓠，脸上尽是难色。此时三公主看
在眼里，痛在心里。心想，反正盘瓠也不过是一条犬，嫁给
它也不过做做样子，又有什么难呢？倒是父皇在文武百官面
前食言，失信于民，这可是一件大事。于是当即悄悄向父皇
进言说：“父皇言既已出，不可收也，食之于人，可失天下之
大事也。且盘瓠只是一条龙犬，做做样子又何妨。”评王见自
己的女儿如此通情达理，更感到难为情。但为不失信于天下，
评王只得按公文的意思，当众许诺将三公主下嫁给盘瓠。此
话一出堂下哗然，此后盘瓠与三公主便形影不离。正当评王
费尽心思思考如何挽回面子之时，奇迹再一次出现。原来盘
瓠白天是一条殷勤的龙犬，夜晚下半更却变成一个相貌英俊
的美男儿，就连三公主自己都看呆了。惊喜之余，公主急忙
悄悄告诉父皇和母亲。起初谁也不相信，经过数次探实，评
王此时才明白盘瓠为何能够猎取高王首级，不禁大喜。认定
盘瓠乃神灵之化身，再也不敢怠慢，不日即为女儿举行了一
场隆重而又特殊的婚礼。婚礼结束后，为保皇帝尊严，评
王……赏衣锦、白银数车，兵丁、家奴、工匠过千，嘱盘瓠
领公主盾入深山，筑山而居。数年之后，生得六男六女，盘
瓠也渐渐变成一个与常人无异的骠悍男儿。评王听后大喜，
特敕封六男六女为王瑶子孙，赐12姓，除长男随父姓盘之
外，其余依次为黄、包、李、沈、邓、周、赵、胡、冯、雷、
唐。并向天下13省31州发诏书一封，其大意是：“盘瓠子
孙，因其先祖助国有功，凡上至三锹之地，秋毫不犯，万顷
山林任由王瑶子孙耕种，永远游山过海营业，描水成田，永
无租税，免身丁夫役。生耕葬死代源流，活命营身（生），
庶民毋得涉占谋夺，官府不得科派需索。”这就是瑶民代代相
传的护身符——《评王券牒》的大意及传说。
盘瓠因上山打猎，遇上一头高大的野山羊，在搏斗中
被山羊角刺中双双摔下山崖而死。盘瓠死后，盘瓠的子孙为
替他报仇，发动族人连续进行了几次大规模的猎杀山羊活动，
并把猎杀来的山羊放在盘瓠的墓前作祭品，把羊皮制成长
鼓，天天敲打。以后每到拜祭盘瓠时都把猎杀来的山羊头砍
下当祭品，并要打起长鼓，跳起长鼓舞。这就是长鼓舞
的由来。
此后历代皇朝每年均照前朝先皇下发相应的榜文，尽
管形式千变万化、榜文大小不一，但内容却是大同小异。现
全国各地瑶族保存的各种不同版本的《券牒》、《榜文》正是
不同朝代、不同历史阶段的重要产物，他们都证明瞭瑶族的
先祖们为国家所作出的历史贡献，也记载了瑶族的源流、生
产、生活等各个不同层次的内容。据说自从评王下发文告之
后，王瑶子孙手持《评王券牒》代代得以平安生活，人丁兴
旺。这种恩赋一直到了金、元时期才遭到彻底的破坏，尤其
是到了元朝中后期，统治阶级不再将瑶族视为有功之民族，
而是采取了大量的民族歧视政策，大量歧视性的称谓也出现
在元朝的官府文书中，对瑶、苗等少数民族的歧视和敌视在
元、明时期达到了历史的顶峰。
评王券牒评王券牒王徭子孙一十二姓，依批前朝
准此。评王券牒，防身永远。朕（理）忠（宗）景定
元（年）十月二十一日，仍照前朝更此（新）出结（给）。评
王券牒，其来远矣。徭（瑶）人根骨，即系龙犬出身。自混
沌年间，评王出世时，得龙犬一只，身长三尺，毛色斑黄，
意欲（异）岂（超）群。无（忽）且（一）[日]，评皇（王）
龙头（颜）大署（怒），意欲谋杀外国高皇（王）。群臣计议，
具（俱）无承应。[惟]龙犬姓盘名护（瓠），于左右踊跃起身，
拜舞朝皇。惊外国，无（忽）言语话应答，群（独）言报主
（王）之恩，自有兴[邦]之志，不必群臣而计较，何须万马
以行藏，欲求浩天之计谋，且看细微之动静。评王得
悦，窃喜非常。畜类出此人性之灵，畜牲何有阴杀之计？倘
去他邦，必世（有）去世之情，恐避防（旁）人之害，高皇
喜之（岂知）房屋（防物）之侵，只有海水滔滔，焉能横行
千里？万顷洪波，非一日而可渡。谁能浮游水面，何以负载
行粮？盘护（瓠）闻言答应：向（人）授（受）一日之饥，
犬当七日之饿，去数朝何须负载。惟愿我主，声二（言）敕
誓不虚，畜不失真言，今当受命。评王大喜，将百味赐之。
与（汝）[有]人性之灵，人（如）德（得）功劳，朕将宫女
配合。盘护（瓠）敕（领）言，授食百味，拜辞而去。群臣
送出朝[门]，盘护（瓠）即（疾）走云（如）飞，身游大海，
七日七夜。径到伊国中时，遇着高皇，亦且认得[度]瓠非等
之[物]也。喜笑曰：大国评王有此龙犬，不能畜此（之），今
来投我国，必定邦。吾常闻俗语云：猪来贫，狗来富。意（异）
物进朝而国必盛，朕能畜此，是兴邦之祯祥。左右群僚欣悦
退朝，引盘护（瓠）入宫，将美[味]付之。授（爱）惜如珠
玉。每坐朝，常念侍之。不却（觉）数日。高皇游赏百花行
宫，酒醉不醒人事。盘护（瓠）思报主之恩，发动伤人之，
咬杀高皇，捷（截）取头级，[复游大海]，飞去回朝，复卧
殿前，污血坠地。诸大臣僚慌忙付（扶）身，语系为之（犬）
类，复有大海之功劳，准奏吾皇高高封赠。众臣且问如何得
其所谋杀？护（瓠）曰：畜添（至），高皇惜[如]珠[玉]，常
左右之间，忽遇高皇酒醉，得其所谋，走入近前后（如）云
非（飞），得其所[出]。众臣听罢[详]细之言，驸（俯）复（伏）
金街（阶），惟（启）奏明君郎（即）刻升殿。评王亲视高
王头级，如（始）信盘护（瓠）之功劳。一身当万马之奔驰，
一口兑众[军]之粮食，不用君（军）师之计，何使元帅之封
（剑）刀，殿（展）[动]刚（钢）牙，断伤大命。惟愿升升
（深深）酬赏，合盟（宜）大小（大）补（褒）封。念护（瓠）
不辞细雨大海之风高，旦（且）受饥寒饿。皇曰：盘护（瓠）
之[功]非小，封势（世）龙（袭）依（我）臣，荣享国公之
职。护（瓠）曰：本[是]畜牧形象，岂投（图）取贵官荣[禄]？
吾王有敕誓在前，今当复命。评王叹曰：畜念宫娥之丑传与
天下而矣。朕子（亦）出乎无奈，另择日期，方可成配。且
吩咐群臣，[收盘瓠]一身遮掩其体，绣花一条，以缚其腰；
绣花帕一幅，以裹其额；绣花裤一条，以藏其股；绣花布一
双，以裹其胫，皆所以遮掩其修（羞）也。又吩咐群臣，将
高皇王头级用火焚化，取骨灰入[于]瓦瓶之内，安殡埋葬。
刚（岗）山水秀，[为]万人之祭祀也。次日方绕（晓），宫女
梳妆插金，乃及（吉）[日]良辰，招赘驸马。即日（系）宫
中龙犬名盘护（瓠）是也。虽是畜牲之类，乃却灵性之人，
盖群臣及大将，莫违皇父之命，配合累结之（偶）中，宫女
只得从依，不敢违命，交拜成婚。待（是）时，内宫宴以婿
相待。次日，就安排车轮，举臣三元（员），笃（督）立（力）
夫五百名，拾金银二扛，布帛一十二柜，百般动用家计（具）
一幅（付），鼓乐迎送[夫妻]入会稽山内，许男女即（起）房
屋所安住家，永属深山藏身过世而矣。另着奴婢二口，搬运
柴水，炊爨饮食，使护（瓠）夫妻不得受苦。皇父逐月送钱
粮与护（瓠）夫妻食用。自后不却（觉）数年，所生六男六
女，评王闻之喜笑，只（旨）封盘护（瓠）为始祖盘王，敕
六男六女为王瑶子孙，受犬之形气而授受人之胞胎也。而惟
人道初许，皆称王徭（瑶）子孙也。就要一十二姓，长男随
父[姓]盘，其[余]姓沈、黄、李、邓、赵、胡、郑、冯、雷、
蒋、周。敕令六男婚取外人之婿（女）为妻，以传其后；敕
令六女招赘外人之子[为夫]，以继其宗，皆可以传其一十二
姓宗枝（香火）也，开发一十二姓香火（宗枝），而后必有
绵远无穷之裔，正是开发千技（枝）之木皆本乎[根]，如水[之]
分派皆本乎源。而护（瓠）之后世子孙，虽蚁多者皆一穴，
而出一脉，[岂]可忘其本哉？盘护（瓠）始祖，虽受纳王女
婚，而有福德，敢（感）非常也。奈何虽受王之身，食如（嗜）
山列之味，终朝趣也（趋野），逐月（日）奔山。自后不却
（觉）出外数日，不其（复）归家。大男小女，游遍山林，
嗷嗷而无应声，看看而无形迹。寻及如（于）山溪崎岖之中，
石山匡（岩）之下，见护（瓠）身被羚羊角而刺死，乃善终
身。男女悲泣扛护（瓠）回家。仍将花衣花帕装束，绣斑衣
一件，以遮其体，一身入与木函，孝女哀声不绝。忧奏评王，
准下请恩，敕殁均沾，依木封棺埋葬。叮嘱男女，莫违孝道，
准送死之大事。敕赐龙犬名盘护（瓠）为始祖盘王，六男六
女为王瑶子孙。授犬形[气]生时有人性之灵，死后有鬼神之
德。许令男女敬奉阴德，描成人貌之容，画出鬼神之像，广
受子孙之祭，永当敕赐之高名。自今许（以）后，三年一庆，
五旬（年）[一乐]。养活猪只成才，不许变卖。婚男喜庆，
宰杀成牲，聚居一脉男女，生属百姓军民，将来迎散，摇动
长鼓，吹唱笙歌、鼓乐，务使人吹（欢）鬼乐，无（物）阜
才（财）兴。如有不遵者，作怪生非自于其罪。敕赐布列于
后：评王券牒发天下一十三省，万顷山河地名，开具：
会稽山、中南山、峨眉山、清凉山、南山、岳山、万阳山、
凿（幽）列山①、五凤山、六（天）堂山、武当山、九龙山、
大江山、中坪[山]、九溪山、十八洞、八十里[山]、三百里山、
东源[山]、西源山、梅花[山]、梅岭山、刚山、桃源洞、仙源
山、摇头狮子山、五盖山、天下一切山[场]田地，付与王瑶
子孙耕[管]为业，营身活命，蠲免国税夫役。不得需索侵害
良瑶，永远管山，刀耕火种。一准令王瑶子孙发会稽
山，正是刀耕火种粟麦活命安生。日后居住久远，人种山穷，
开枝分派，圣旨敕下，许各出山另择山场。途中逢人不许作
揖，过渡不用钱，见官不下跪，耕山不纳税。如有采取不具
（拘）所属乡民水源，离田三尺三锹。戽水不上，各是王瑶
子孙耕管为业。如有乡宦势民，宽田大洞，民家所管，出场
任从王瑶子孙耕业营身活命，蠲免国税。仰呈评王券
牒，所属州县府衙，任便区处，安抚瑶人为营身之计。一
准令王瑶子孙之女，不许嫁与百姓为婚。[违]者罚蚊子酢三
瓮、开元铜钱三百贯，无节[竹]三百根、糠粒金绳三百丈、
鸡[狗]虱三斗，入官领纳。强夺王瑶妻女，罪不轻恕。一
准令王瑶子孙，择居山林。搬移家眷大男小女，行动成群，
入村歇宿，不许盘诘勒索银钱，如有此（者），皆许王瑶子
孙，将捉拿送官治罪。以势欺凌孺弱，不得轻恕。一
准令王瑶子孙，居住山林，搬移家眷，刀耕火种，营身活命。
本分为人，毋得惹祸生非，各守王法。如有不遵者，罪不轻
恕。一赐男姓盘名启龙，封助国公，食邑五千户，升
州剌史。一赐男姓沈名贤成，封骑侯，食千户，尧州
刺史。一赐男姓黄名敬宗，封光禄大夫，食邑二千户，
补尧州刺史。一赐男姓李名思安，封紫禄大夫，食千
户，本司侯仆射郎官。一赐男姓邓名连安，封大将军，
补尧州刺史。一赐男姓胡名进盛，封都鲁将军，永[氏]
夫人。一赐男姓郑名广道，封野侯，食三千户，补王
化（氏）夫人。一赐男姓冯名敬文，封定国知州，杨
化（氏）夫人。一赐男姓雷名元祥，封都鲁侍郎。一
赐男姓蒋名朝旺，封经国知州、杨[氏]夫人。一赐男姓
赵名才昌，封定国公，尚书，嘉氏夫人。一赐男姓周
名文旺，封都尉补充州刺史，王氏夫人。右仰景定品
姓名：门下大学士臣林光。奉照议姓名臣冯世瑞。
经国侯门大学士臣罗道门。护宫品学士臣刘居正。
奉东门大将军金骑都尉臣谢恩宠。奉南门大将军飞骑
安臣何临。奉北门大将军侍郎罗行。奉中门大将
军节骑臣卢节。奉给事舍人臣刘光辉。奉大夫知
国事臣张令宗。奉大谏将军节度判臣官李林。奉
金光禄大夫臣囗囗囗。右仰旨前王瑶子孙浮游天下，
乃是助国之人，与圣分忧，任从择山居住，准此给立。评
王券牒，防身永远，蠲免国税夫役。理宗景定元年十
月二十一日，给立，准此。永远执照，防身过山。给立一道
付照除己备私，须知照者。黄文朝请到司门口石配龄
抄奉《过山榜》一张，付与黄门子孙永远世代传统。道
光十年岁次庚寅闰四月初七日完备作价银二钱。*该《评
王券牒》原存广西龙胜各族自治县白水地区。①文中
的幽列山，即幽（游）溪山，今乳源县游溪镇。列溪山、梅
花山原属乳源，今属乐昌市。