万里山河
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2023年2月15日发(作者：)第1页共17页
梁启超《少年中国说》原文与译文
篇一：梁启超《少年中国说》_原文与译文[1]
梁启超《少年中国说》原文+译文
日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国，
是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？梁
启超曰：恶，是何言，是何言！吾心目中有一少年中国在。
欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人
常思将来。惟思既往也,故生留恋心，惟思将来也,故生希望心；
惟留恋也,故保守，惟希望也,故进取；惟保守也,故永旧，惟进取
也,故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思
将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少
年人常好行乐。惟多忧也，故灰心，惟行乐也,故盛气；惟灰心也,
故怯懦，惟盛气也,故豪壮；惟怯懦也,故苟且，惟豪壮也,故冒
险；惟苟且也,故能灭世界，惟冒险也,故能造世界。老年人常厌
事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事
也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳；
老年人如瘠牛，少年人如乳虎。此老年与少年性格不同之大略
也，梁启超曰：人固有之，国亦宜然。
造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也；制出将来之
少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道?彼与此世界
作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。使举国之少年
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而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也。使举国
之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待
也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，
少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则
国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年
雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光。河出伏流，一泻
汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼[sǔn]试
翼，风尘翕[xī]张。奇花初胎，矞[yù]矞皇皇。干将发硎
[xíng]，有作其芒。天戴其苍，地履其黄，纵有千古，横有八
荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老；壮哉我
中国少年，与国无疆！
[译文]
日本人称呼我们中国，一种称呼是衰老的帝国，再一种称呼
还是衰老的帝国。这种称呼，大概是沿袭着西洋人的说法翻译过
来的。唉！我们中国难道果真是衰老的帝国吗？梁启超说：不！
这是什么话，这是什么话！在我的心目中只有一个少年中国存
在。
要想谈论国家的老少，请先让我来谈谈人的老少。老年人常
常回忆过去，
少年人常常思索未来。正因为回忆过去，所以产生留恋的心
情；正因为展望思索未来，所以产生希望的信心；正因为留恋过
去，所以思想保守，正因为希望着未来，所以勇于进取；正因为
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保守，所以永远守旧，正因为进取，所以日日更新。正因为回忆
过去，每件事都是自己已经经历过的，所以只知道墨守陈规；正
因为思索未来，而每件事都是自己从没有经历过的，所以常常敢
于打破常规。老年人常常多忧多虑，少年人常常喜欢行乐。正因
为多忧多虑，所以就心灰意冷，正因为娱乐欢欣，所以就精神旺
盛；正因为心灰意冷，所以胆怯懦弱，正因为精神旺盛，所以就
豪迈雄壮；正因为胆怯懦弱，所以得过且过，正因为豪迈雄壮，
所以敢于冒险；正因为苟且求存，所以能使世界毁灭，正因为敢
于冒险，所以能够创造新的世界。老年人经常厌弃做事，少年人
经常喜好开拓新的事业。正因为厌弃做事，所以常常觉得天下的
一切事情都无可作为；正因为喜好开拓新的事业，所以常常觉得
天下的一切事情都大有可为。老年人好象落山的太阳，少年人好
象初升的朝阳；老年人精力疲惫好象瘦弱的老牛，少年人朝气蓬
勃好象初生的老虎。这些就是老年人和少年人性格不同的大致情
形，梁启超认为：人固然就有这种区别，国家也应当如此。
梁启超说：造成今天这样衰老腐朽的中国，是中国老朽官僚
的罪孽，创建将来的少年中国，是中国少年一代的责任。那些衰
老腐朽的官僚还有什么值得称道的呢？他们与这个世界告别的日
子不远了，而我们少年却是新来到这个世界，并且与这个世界结
下缘份。假如全国的少年都是朝气蓬勃、勇于进取，那么我们中
国将成为新兴的国家，它的发展进步是不可估量的。假如全国的
少年都像衰老腐朽、暮气沉沉的老人，那么我们中国就象过去一
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样仍然是落后的国家，它的灭亡也就指日可待了。所以今天的责
任，不在别人身上，而全在我们少年身上；少年聪明智慧，我们
的国家就聪明智慧；少年富裕，我们的国家就富裕；少年强盛，
我们的国家就强盛；少年独立，我们的国家就独立；少年自由，
我们的国家就自由；少年进步，我们的国家就进步；少年胜过欧
洲，我们国家的就胜过欧洲；少年称雄于世界，我们的国家就称
雄于世界。太阳从东方升起，光芒万丈；黄河从地下流出，一泻
千万里，潜藏的巨龙在深渊腾跃而起，它的鳞爪舞动飞扬；小老
虎在山谷吼叫，各种野兽无不震惊惶恐；雄鹰猛隼展翅欲飞，狂
风四起，尘土飞扬；珍奇艳丽的花朵含苞待放，焕发勃勃生机；
宝剑刚刚磨出，发出耀眼的光芒。头顶青色长天，脚踏黄色大
地，历史悠久上下千万年，疆域辽阔纵横千万里，前途就象大海
一样宽广，美好的未来无限远长。美丽啊，我们年轻的祖国，将
与天地共存不老！雄壮啊，我们中国的少年，将与祖国同在万寿
无疆！
篇二：少年中国说的原文与译文的对照
少年中国说的原文与译文的对照
少年中国说〔清，一九00年二月〕梁启超
日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。
是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？任
公曰：恶！是何言！是何言！吾心目中有一少年中国在。欲言国
之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。
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惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋
也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取
也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟
思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，
少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。惟灰
心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮
也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。
老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为
者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年
人如朝阳。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人
如侠。老年人如字典，老年人如戏文。老年人如鸦片烟，少年人
如泼兰地酒。老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚
岛。老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西比利亚之铁路。老
年人如秋后之柳，少年人如春前之草。老年人如死海之潴为泽，
少年人如长江之初发源。此老年人与少年人性格不同之大略也。
任公曰：人固有之，国亦宜然。
任公曰：伤哉，老大也！浔阳江头琵琶妇，当明月绕船，枫
叶瑟瑟，衾寒于铁，似梦非梦之时，追想洛阳尘中春花秋月之佳
趣。西宫南内，白发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈开元、天宝
间遗事，谱《霓裳羽衣曲》。青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺
子，忆侯门似海珠履杂遝之盛事。拿破仑之流于厄蔑，阿剌飞之
幽于锡兰，与三两监守吏，或过访之好事者，道当年短刀匹马驰
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骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟
烈，初而拍案，继而抚髀，终而揽镜。呜呼，面皴齿尽，白发盈
把，颓然老矣！若是者，舍幽郁之外无心事，舍悲惨之处无天
地；舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无音声；舍待死之外无事
业。美人豪杰且然，而况寻常碌碌者耶？生平亲友，皆在墟墓；
起居饮食，待命于人。今日且过，遑知他日？今年且过，遑恤明
年？普天下灰心短气之事，未有甚于老大者。于此人也，而欲望
以拿云之手段，回天之事功，挟山超海之意气，能乎不能？
呜呼！我中国其果老大矣乎？立乎今日以指畴昔，唐虞三
代，若何之郅治；秦皇汉武，若何之雄杰；汉唐来之文学，若何
之隆盛；康乾间之武功，若何之烜赫。历史家所铺叙，词章家所
讴歌，何一非我国民少年时代良辰美景、赏心乐事之陈迹哉！而
今颓然老矣！昨日割五城，明日割十城，处处雀鼠尽，夜夜鸡犬
惊。十八省之土地财产，已为人怀中之肉；四百兆之父兄子弟，
已为人注籍之奴，岂所谓“老大嫁作商人妇”者耶？呜呼！凭君
莫话当年事，憔悴韶光不忍看！楚囚相对，岌岌顾影，人命危
浅，朝不虑夕。国为待死之国，一国之民为待死之民。万事付之
奈何，一切凭人作弄，亦何足怪！
任公曰：我中国其果老大矣乎？是今日全地球之一大问题
也。如其老大也，则是中国为过去之国，即地球上昔本有此国，
而今渐澌灭，他日之命运殆将尽也。如其非老大也，则是中国为
未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日
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之前程且方长也。欲断今日之中国为老大耶？为少年耶？则
不可不先明“国”字之意义。夫国也者，何物也？有土地，有人
民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而
自守之；有主权，有服从，人人皆主权者，人人皆服从者。夫如
是，斯谓之完全成立之国。地球上之有完全成立之国也，自百年
以来也。完全成立者，壮年之事也。未能完全成立而渐进于完全
成立者，少年之事也。故吾得一言以断之曰：欧洲列邦在今日为
壮年国，而我中国在今日为少年国。
夫古昔之中国者，虽有国之名，而未成国之形也。或为家族
之国，或为酋长之国，或为诸侯封建之国，或为一王专制之国。
虽种类不一，要之，其于国家之体质也，有其一部而缺其一部。
正如婴儿自胚胎以迄成童，其身体之一二官支，先行长成，此外
则全体虽粗具，然未能得其用也。故唐虞以前为胚胎时代，殷周
之际为乳哺时代，由孔子而来至于今为童子时代。逐渐发达，而
今乃始将入成童以上少年之界焉。其长成所以若是之迟者，则历
代之民贼有窒其生机者也。譬犹童年多病，转类老态，或且疑其
死期之将至焉，而不知皆由未完成未成立也。非过去之谓，而未
来之谓也。
且我中国畴昔，岂尝有国家哉？不过有朝廷耳！我黄帝子
孙，聚族而居，立于此地球之上者既数千年，而问其国之为何
名，则无有也。夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、
宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，则皆朝名耳。朝
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也者，一家之私产也。国也者，人民之公产也。朝有朝之老少，
国有国之老少。朝与国既异物，则不能以朝之老少而指为国之老
少明矣。文、武、成、康，周朝之少年时代也。幽、厉、桓、
赧，则其老年时代也。高、文、景、武，汉朝之少年时代也。
元、平、桓、灵，则其老年时代也。自余历朝，莫不有之。凡此
者谓为一朝廷之老也则可，谓为一国之老也则不可。一朝廷之老
且死，犹一人之老且死也，于吾所谓中国者何与焉。然则，吾中
国者，前此尚未出现于世界，而今乃始萌芽云尔。天地大矣，前
途辽矣。美哉我少年中国乎！玛志尼者，意大利三杰之魁也。以
国事被罪，逃窜异邦。乃创立一会，名曰“少年意大利”。举国
志士，云涌雾集以应之。卒乃光复旧物，使意大利为欧洲之一雄
邦。夫意大利者，欧洲之第一老大国也。自罗马亡后，土地隶于
教皇，政权归于奥国，殆所谓老而濒于死者矣。而得一玛志尼，
且能举全国而少年之，况我中国之实为少年时代者耶！堂堂四百
余州之国土，凛凛四百余兆之国民，岂遂无一玛志尼其人者！
龚自珍氏之集有一章，题曰《能令公少年行》。吾尝爱读
之，而有味乎其用意之所存。我国民而自谓其国之老大也，斯果
老大矣；我国民而自知其国之少年也，斯乃少年矣。西谚有之
曰：“有三岁之翁，有百岁之童。”然则，国之老少，又无定
形，而实随国民之心力以为消长者也。吾见乎玛志尼之能令国少
年也，吾又见乎我国之官吏士民能令国老大也。吾为此惧！夫以
如此壮丽浓郁翩翩绝世之少年中国，而使欧西日本人谓我为老大
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者，何也？则以握国权者皆老朽之人也。非哦几十年八股，非写
几十年白折，非当几十年差，非捱几十年俸，非递几十年手本，
非唱几十年喏，非磕几十年头，非请几十年安，则必不能得一
官、进一职。其内任卿贰以上，外任监司以上者，百人之中，其
五官不备者，殆九十六七人也。非眼盲则耳聋，非手颤则足跛，
否则半身不遂也。彼其一身饮食步履视听言语，尚且不能自了，
须三四人左右扶之捉之，乃能度日，于此而乃欲责之以国事，是
何异立无数木偶而使治天下也！且彼辈者，自其少壮之时既已不
知亚细亚、欧罗巴为何处地方，汉祖唐宗是那朝皇帝，犹嫌其顽
钝腐败之末臻其极，又必搓磨之，
陶冶之，待其脑髓已涸，血管已塞，气息奄奄，与鬼为邻之
时，然后将我二万里山河，四万万人命，一举而畀于其手。呜
呼！老大帝国，诚哉其老大也！而彼辈者，积其数十年之八股、
白折、当差、捱俸、手本、唱诺、磕头、请安，千辛万苦，千苦
万辛，乃始得此红顶花翎之服色，中堂大人之名号，乃出其全副
精神，竭其毕生力量，以保持之。如彼乞儿拾金一锭，虽轰雷盘
旋其顶上，而两手犹紧抱其荷包，他事非所顾也，非所知也，非
所闻也。于此而告之以亡国也，瓜分也，彼乌从而听之，乌从而
信之！即使果亡矣，果分矣，而吾今年七十矣，八十矣，但求其
一两年内，洋人不来，强盗不起，我已快活过了一世矣！若不得
已，则割三头两省之土地奉申贺敬，以换我几个衙门；卖三几百
万之人民作仆为奴，以赎我一条老命，有何不可？有何难办？呜
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呼！今之所谓老后、老臣、老将、老吏者，其修身齐家治国平天
下之手段，皆具于是矣。西风一夜催人老，凋尽朱颜白尽头。使
走无常当医生，携催命符以祝寿，嗟乎痛哉！以此为国，是安得
不老且死，且吾恐其未及岁而殇也。
任公曰：造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也。制
出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道，
彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。如
僦屋者然，彼明日将迁居他方，而我今日始入此室处。将迁居
者，不爱护其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪！若我
少年者，前程浩浩，后顾茫茫。中国而为牛为马为奴隶，则烹脔
棰鞭之惨酷，惟我少年当之。中国如称霸宇内，主盟地球，则指
挥顾盼之尊荣，惟我少年享之。于彼气息奄奄与鬼为邻者何与
焉？彼而漠然置之，犹可言也。我而漠然置之，不可言也。使举
国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量
也。使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡
可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年
智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；
少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于
欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光。河出
伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。
鹰隼试翼，风尘吸张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其
芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来
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日方长。美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无
疆！——选自《饮冰室合集》
少年中国说(译文)
日本人称呼我们中国，一称作老大帝国，再称还是老大帝
国。这个称呼，大概是承袭照译了欧洲西方人的话。真是实在可
叹啊！我们中国果真是老大帝国吗？梁任公说：不！这是什么
话！这算什么话！在我心中有一个少年中国存在。
要想说国家的老与少，请让我先来说一说人的老与少。老年
人常常喜欢回忆过去，少年人则常常喜欢考虑将来。由于回忆过
去，所以产生留恋之心；由于考虑将来，所以产生希望之心。由
于留恋，所以保守；由于希望，所以进取。由于保守，所以永远
陈旧；由于进取，所以日日更新。由于回忆过去，所有的事情都
是他已经经历的，所以只知道照惯例办事；由于思考未来，各种
事情都是他所未经历的，因此常常敢于破格。老年人常常多忧
虑，少年人常常喜欢行乐。因为多忧愁，所以容易灰心；因为要
行乐，所以产生旺盛的生气。因为灰心，所以怯懦；因为气盛，
所以豪壮。因为怯懦，所以只能苟且；因为豪壮，所以敢于冒
险。因为苟且因循，所以必定使社会走向死亡；因为敢于冒险，
所以能够创造世界。老年人常常厌事，少年人常常喜欢任事。因
为厌于事，所以常常觉得天下一切事情都无可作为；因为好任
事，所以常常觉得天下一切事情都无不可为。老年人如夕阳残
照，少年人如朝旭初阳。老年
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人如瘦瘠的老牛，少年人如初生的虎犊。老年人如坐僧，少
年人如飞侠。老年人如释义的字典，少年人如活泼的戏文。老年
人如抽了鸦片洋烟，少年人如喝了白兰地烈酒。老年人如告别行
星向黑暗坠落的陨石，少年人如海洋中不断增生的珊瑚岛。老年
人如埃及沙漠中矗立的金字塔，少年人如西伯利亚不断延伸的大
铁路。老年人如秋后的柳树，少年人如春前的青草。老年人如死
海已聚水成大泽，少年人如长江涓涓初发源。这些是老年人与少
年人性格不同的大致情况。梁任公说：人固然有这种不同，国家
也应当如此。
梁任公说：令人悲伤的老大啊！浔阳江头琵琶女，正当明月
萦绕着空船，枫树叶在秋风中瑟瑟作响，衾被冷得象铁，在似梦
非梦的朦胧之时，回想当年在长安繁华的红尘中对春花赏秋月的
美好意趣。清冷的长安太极、兴庆宫内，满头白发的宫娥，在结
花如穗的灯下，三三五五相对而坐，谈论开元、天宝年间的往
事，谱当年盛行宫内的《霓裳羽衣曲》。在长安东门外种瓜的召
平，对着身边的妻子，戏逗自己的孩子，回忆禁卫森严的侯门之
内歌舞杂沓、明珠撒地的盛况。拿破仑被流放到厄尔巴岛，阿拉
比被幽禁在斯里兰卡，与三两个看守的狱吏，或者前来拜访的好
事的人，谈当年佩着短刀独自骑马驰骋中原，席卷欧洲大地，浴
血奋战在海港、大楼，一声怒喝，令万国震惊恐惧的丰功伟业，
起初高兴得拍桌子，继而拍大腿感叹，最后持镜自照。真可叹
啊，满脸皱纹、牙齿落尽，白发正堪一把，已颓然衰老了！象这
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些人，除了忧郁以外没有别的思绪，除了悲惨以外没有其他天
地；除了萎靡不振以外没有其他精神寄托，除了叹息以外没有别
的声息，除了等死以外没有其他事情。美人和英雄豪杰尚且如
此，何况平平常常、碌碌无为之辈呢？生平的亲戚朋友，都已入
于坟墓；日常起居饮食，依赖于别人。今日得过且过，匆匆哪知
他日如何？今年得过且过，哪里有闲暇去考虑明年？普天之下令
人灰心丧气的事，没有更甚于老大的了。对于这样的人，而要希
望他有上天揽云的手段，扭转乾坤的本领，挟山跨海的意志气
概，能还是不能？
真是可悲啊，我们中国果真已经是老大帝国了吗？站在今天
以纵览往昔，尧、舜和夏商周三代，是何等美好的政治；秦始皇
汉武帝，是何等的英雄豪杰；汉代唐代以来的文学，是何等的兴
隆繁盛；康熙、乾隆年间的武功，是何等的盛大显赫。历史家所
铺叙记载的，文学家所尽情讴歌的，哪一样不是我们国民少年时
代的良辰美景、赏心乐事的陈迹呢！而今颓然衰老了！昨天割去
五座城，明天又割去十座城，处处穷得鼠雀不见踪影，夜夜扰得
鸡犬不得安宁。全国的土地财产，已成为别人怀中的肥肉；四万
万父兄同胞，已成注名于他人户册上的奴隶，这难道不就象“老
大嫁作商人妇”的人一样吗？可悲啊，请君莫说当年事，衰老憔
悴的光阴不忍目睹！象束手待毙的楚囚相对，孤单地自顾垂危的
身影，性命险危，可谓朝不保夕，国家成为等死的国家，国民成
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为等死的国民。万事已到了无可奈何的地步，一切都听凭他人作
弄，也没有什么值得奇怪的！
梁任公说：我们中国果真是老大帝国吗？这是今天地球上的
一大问题。如果是老大帝国，那么中国就是过去的国家，即地球
上原来就有这个国家，而今渐渐消灭了，以后的命运大概也差不
多快完结了。如果不是老大帝国，那么中国就是未来的国家，即
地球上过去从未出现这个国家，而今渐渐发达起来，以后的前程
正来日方长。要想判断今日的中国是老大？还是少年？则不可不
先弄清“国”字的涵义。所谓国家，到底是什么呢？那是有土
地、有人民、以居住生息在这片土地上的人民，治理他们这块土
地上的事情，自己制定法律而自己遵守它；有主权，有服从，人
人是有主权的人，人人又是遵守法律的人，如果做到这样，这就
可以称之为名符其实的国家。地球上开始有名符其实的国家，只
是近百年以来的事。完全名符其实的，是壮年的事情。未能完全
合格而渐渐演进成名符其实的，是少年的事情。所以我可以用一
句话判断他们说：欧洲列国今天是壮年国，而我们中国今天是少
年国。
大凡古代中国，虽然有国家的名义，然而并未具备国家的形
式。或是作为家族的国家，或是作为酋长的国家，或是作为封建
诸侯的国家，或是作为一王专制的国家。虽种类不一样，总而言
之，他们对于国家应具备的体制来说，都是有其中一部分而缺少
另一部分。正如婴儿
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从胚胎变成儿童，他身体上一两种肢体器官，先开始发育形
成，此外的部分虽已基本具备，但尚未能得到它的用处。所以唐
虞尧舜以前为我国的胚胎时代，殷周之际为我国的乳哺时代，从
孔子而来直至现在是儿童时代。逐渐发达，至今才开始将进入儿
童以上的少年时代。他的发育成长之所以如此迟缓的原因，是历
代的民贼阻碍遏止他生机的结果。犹如童年多病，反而象衰老的
样子，有的甚至怀疑他死期就要到了，而不知道他全是因为没有
完全成长没有名符其实的原故。这不是针对过去说的，而是放眼
未来说的。
况且我们中国的过去，哪里曾出现过所谓的国家呢？不过仅
仅有过朝廷罢了！我黄帝子孙，聚族而居，自立于这个地球上既
有数千年，然而问一问这个国家叫什么名称，则竟没有名称。前
所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、
隋、唐、宋、元、明、清的，都是朝廷的名称罢了。所谓朝廷，
乃是一家的私有财产。所谓国家，乃是人民公有的财产。朝代有
朝代的老与少，国家也有国家的老与少。朝廷与国家既是不同的
事物，那么不能以朝廷的老少指代国家老少的道理就很明白了。
文王、武王、成王、康王时代，是周朝的少年时代。至幽王、厉
王、桓王、赧王时代，就是周朝的老年时代了。高祖、文帝、景
帝、武帝时代，是汉朝的少年时代。至元帝、平帝、桓帝、灵帝
时代，就是汉朝的老年时代了。自汉以后各代，没有一个朝代不
具有少年时代和老年时代的。凡此种种称为一个朝廷老化是可以
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的，称为一个国家老化就不可以。一个朝廷衰老将死，犹如一个
人衰老将死一样，与我所说的中国有什么相干呢。那么，我们中
国，只不过以前尚未出现在世界上，而今才刚刚开始萌芽罢了。
天地是多么广大啊，前途是多么辽阔啊，多么美啊我的少年中
国！玛志尼，是意大利三杰中的魁首。因为国家的事被判罪，逃
窜到其他国家。于是创立一个会，叫做“少年意大利”。全国有
志之士，象云涌雾集一般响应他。最后终于统一复兴旧邦，使意
大利成为欧洲一大强国。意大利，乃是欧洲的第一老大帝国。自
从罗马帝国灭亡后，全国土地隶属于教皇，政权却归之于奥地
利，这大概是所谓衰老而濒临于死期的国家了。但产生一个玛志
尼，就能使全国变成少年意大利，何况我们中国确实处在少年时
代呢！堂堂四百多个州的国土，凛凛然有四万万国民，难道就不
能产生一个象玛志尼这样的人物吗！
龚自珍集中有一首诗，题目叫《能令公少年行》。我曾经十
分爱读它，喜欢体味它用意的所在。我们国民自己说自己的国家
是老大的话，那便果真成老大了；我们国民自己了解自己的国家
是少年，那便真是少年了。西方有句民间谚语说：“有三岁的老
翁，有百岁的儿童。”那么，国家的老与少，又无确定的形态，
而实在是随着国民人心的力量变化而增减的。我既看到玛志尼能
使他的国家变成少年国，我又目睹我国的官吏士民能使国家变成
老大帝国。我为这一点感到恐惧！象这样壮丽浓郁、风度优美举
世无双的少年中国，竟让欧洲和日本人称我们为老大帝国，这是
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为什么呢？这是因为掌握国家大权的都是老朽之人。非得吟诵几
十年八股文，非得写几十年的考卷，非得当几十年的差使，非得
熬几十年的俸给，非得递几十年的名帖，非得唱几十年的喏，非
得磕几十年的头，非得请几十年的安，否则必定不能得到一官，
提升一职。那些在朝中任正副部长以上，外出担任监司以上官职
的，一百人当中，其中五官不全的，大概有九十六七人。不是眼
瞎就是耳聋，不是手打颤就是脚瘸跛，再不就是半身风瘫，他自
己自身的饮食走路、看东西、听声音、说话，尚且不能自己处
理，必须由三四个人在左右扶着他挟着他，才能过日子，象这样
而要叫他担负起国家大事，这与竖起无数木偶而让他们治理天下
有什么两样呢！况且那些家伙，自从他少年壮年的时候就本已不
知道亚细亚、欧罗巴是什么地方，汉高祖唐太宗是哪一朝皇帝，
还嫌他愚笨僵化腐败没有到达极点，又必定要去搓磨他，陶冶
他，等他脑髓已经干涸，血管已经堵塞，气息奄奄，与死鬼作邻
居之时，然后将我二万里山河，四万万人命，一举而交付在他手
中。真可悲啊！老大帝国，确实是老大啊！而他们那些人，积聚
了自己几十年的八股、白折、当差、捱俸、手本、唱喏、磕头、
请安，千辛万苦，千苦万辛，才刚刚得到这个红顶花翎的官服，
中堂大人的名号，于是使出他全副的精神，用尽他毕生的力量，
以保持它。就象那乞丐拾到金子一锭，虽
篇三：《少年中国说》原文译文对照