玉林狗肉
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2023年2月15日发(作者：)玉林狗肉节作文
【篇一：我的一封写给参加玉林狗肉节人们的信】
我的一封写给参加玉林狗肉节人们的信
参与玉林狗肉节的人们：
你们好！
今天是6月23日，是广西玉林荔枝狗肉节的第一天，你们将会在家
里开心地吃狗肉，吃荔枝。这对你们来讲是幸福的，快乐的，开心
的，值得让人欢呼的；但对狗来说，是残酷的，愤怒的，悲哀的，
难以忍受的。
今天，也许是在战争后，最能体现人类冷酷无情一面的日子。上百
上千上万只狗被毒药，毒箭，铁锤，铁链杀死，血流成河，被剥了
皮吊在摊位上，而摊主们在一串串儿的尸体旁眉开眼笑，人们拥过
来，在几百个死去的小狗中挑来拣去，摊主一边喊着：“买狗肉，送
荔枝喽！”一边贪婪地数着钱。你们可知道，这里面有多少狗是偷来
的？抢来的？这背后有多少狗主人的眼泪，爱狗人士的痛心？
今天早上我在手机上看那一张张狗肉节的图片，看到你们一张张“灿
烂”的笑脸，也看到了血肉模糊的狗横尸遍野。很抱歉，我不能对你
们说节日快乐，也不能为你们开心，我的心在流血，我想的是找个
地方为可怜的狗默哀一分钟，因为我看到的每一张图片都有一个令
人心痛的故事。
你看，第一张相片：主人带着宠物狗去摊上买狗肉，坐在菜蓝子里
的小狗惊恐万状，看着许多同伴的血肉，吓得瑟瑟发抖；另一张，
当人们大肆屠杀狗时，笼子只剩下最后一只时，那只小狗知道自已
即将死去，非常悲伤地流下了绝望的眼泪；还有一张：主人要把自
已的狗送去屠宰，聪明的狗已经感觉到恶运，于是想尽办法赖着不
走，甚至用装死来哀求主人，可主人不依，硬拖着它前行，这一路
血迹斑斑，却仍然改变不了主要冷酷的心。一到目的地，立刻被主
人吊死！最让我眼泪汪汪的一张相片：一位爱狗的叔叔，穿着白色
的衣服，背后写着几个大字：“我替人们真诚地向动物谢罪”然后长
跪在狗肉摊前，令人寒心的是，旁边的摊主都哈哈大笑，象看怪物
一样看着他，眼神里流露出无限的嘲弄。。。
庆祝节日的人们啊，也许你们也曾教导孩子要保护环境，热爱动物，
告诉他们狗是人类的好朋友。。。可世界不需要这样华而不实的话，
它需要你们的行动，为了你们这开心的几天，几十万条小狗的命就
这样消失了。谁的命不是命！恕我直言，狗和人一样都是这个世界
的孩子，大家一起生活，不是让人类来主宰世界，杀死其它生命造
福自已，大家都是平等的，而你们是残忍的，无情的，能不能减少
一些这样的快乐让自身变得善良？能不能少点口福之欲挽回一条生
命，能不能少赚一沓钞票而减少一片血泊？这样一样会很快乐。狗
肉，对你们真是这么重要？？？
为了狗肉，在你们脸上刻上了无耻！
为了狗肉，让无数的生命倒在血泊之中！
为了狗肉，让你死后的灵魂只能下地狱！
为了狗肉，世界少了一份温情。
今天，人过节，狗过劫，上万条狗魂不得安宁，在玉林上空哀鸣游
荡。它们没想到，自已的主人会亲手杀了它，政府会大言不惭地廛
狗肉节的乐趣，人们会争先恐后地买它们的肉。
宰狗日当午
泪滴何入口
顿顿盘中狗
日日皆痛苦
祝
狗狗能原谅你们
痛哭的小学生
广东广州天河区天河区龙洞小学五年级:莫云晓
【篇二：关于玉林狗肉节】
关于玉林狗肉节
摘要“在明星的呼吁下，明星的粉丝也是群情激昂，纷纷留言要抵
制狗肉节，大力抨击食狗者。但是一小段时间过后，维护吃狗习俗
的声浪也逐渐响起。抵制吃狗的爱狗人士说：狗是人类最好的朋友，
为人类的许多事业做出过贡献，也在日常实际解决了人们组多问题，
所以我们不能吃狗肉。也有人说：玉林狗肉节就是玉林杀戮事件。
甚至有人说：狗肉节就是我们民族的耻辱日。
关键词玉林狗肉节爱狗
今年夏至之前很长一段时间，由玉林夏至荔枝狗肉节引发的风波就
已经席卷全国。一场护狗和吃狗，杀狗和救狗的大对抗也猛烈地上
演。从明星到普通群众，由一边倒地打击狗肉节到吃狗护狗两大阵
营的相互攻击，这一场全国的大辩论仿佛让大家都找到了发言的机
会。原来，玉林狗肉节在小范围地区进行了许多年，这个由狗肉商
人利用玉林当地民间夏至吃荔枝狗肉的习俗所发展出来的节日既给
了狗肉爱好者提供了一个大快朵颐的热烈氛围，也给了狗肉贩子一
个客观的经济增收点。可谓是一个双赢的举措。逐渐地这个节日也
开始被一些动物组织发现和关注。2010年，玉林荔枝狗肉节被国内
一些动物保护的公益组织知晓，开始受到关注。2011年和2012年，
若干公益组织自发组成了抵制者，开始到玉林狗肉档抵制。去年夏
至日当天，一名爱狗人士前往玉林，在堆满狗肉的桌子前下跪，“向
狗谢罪”。很快，这张图片被传至网络，引发集体声讨。但是今年，
在距离狗肉节还有一段时间的时候，一些明星在微博上公开抵制狗
肉节，并呼吁自己的粉丝和群众也加入到抵制狗肉节的队伍中来。
在这些明星当中，既有一直以来真心爱护动物的也有借机通过发布
这类微博赚取人气的。舒淇、黄日华、佘诗曼、吴佩慈、杨幂等人
先后通过微博，呼吁取消玉林荔枝狗肉节，“放过朋友”，“给狗尊
严”。接着抵制者与维护者在网上掀起激烈骂战，玉林的荔枝狗肉节，
终于成为“舆论焦点”。但争议和讨伐并没有让玉林人吃狗有所收敛，
一些外地人甚至慕名前来吃狗，荔枝狗肉节甚至成了这个广西文明
城市的一张最重要的城市名片。
在明星的呼吁下，明星的粉丝也是群情激昂，纷纷留言要抵制狗肉
节，大力抨击食狗者。但是一小段时间过后，维护吃狗习俗的声浪
也逐渐响起。抵制吃狗的爱狗人士说：狗是人类最好的朋友，为人
类的许多事业做出过贡献，也在日常实际解决了人们组多问题，所
以我们不能吃狗肉。也有人说：玉林狗肉节就是玉林杀戮事件。甚
至有人说：狗肉节就是我们民族的耻辱日。与此同时又有人说，鸡
鸭鱼猪牛也是动物也是人们餐桌上的美味，出现的频率甚至比狗的
更加高，为什么只保护狗？难道动物也分三六九等？
社会上仍有虐待动物风气，把虐待动物当成宣泄情绪的途径，有的
甚至把虐待动物的照片视频发布在网络上，哗众取宠，满足自己变
态的心理需求。一些人热衷于皮革制皮，在社交网络上晒图炫耀。
我们都知道：没有买卖就没有杀害。正是有一些人包括公众人物的
恶劣行为，对动物的虐待残杀依然存在。
但与此同时，我们要看到：食用狗肉是否等同于虐待狗类还有待辩
证。虐待动物是整个社会都应该抵制的行为，如果说食用狗肉就是
虐待狗类，那么食用狗肉就理所应当是整个社会应该抵制的行为。
但是，与狗肉一样出现在人类食谱中的鸡鸭鱼猪牛，也应该和狗获
得的相同地位，那么食用鸡鸭鱼猪牛肉也就肯定是虐待鸡鸭鱼猪牛。
我们把这个范围从狗鸡鸭鱼猪牛扩展开来，就会得到一个结论，人
类不应该食用肉类。而动物保护志愿者们片面的保护狗类，是否就
符合他们自己保护动物的的意愿，这种带着有色眼镜，带着偏见
的保护行为无益于动物保护事业，更会加剧动物保护者和群众的矛
盾，使动物保护事业无法推进。所以，厘清食用狗肉和虐待狗类的
关系是解决类似玉林狗肉节种种激烈对抗的必然途径。
在玉林狗肉节上，双方言辞行动对抗激烈，有爱狗人士打伤食用狗
肉者的，有狗肉商贩围攻爱狗人士的。而在网上，双方相互攻击的
语言更是不堪入目。有的爱狗人士当众辱骂食用狗肉的消费者，粗
暴地强行阻止消费者食用狗肉，导致爱狗人士和食用狗肉的消费者
相互厮打，场面一度失控需要警察维持秩序；更有爱狗人士妨碍出
售狗肉的大排挡进行正当的生意，甚至打砸这些大排档，使一些出
售狗肉的大排档把招牌菜单上的“狗”字遮挡起来等等。一开始人们
出于对狗类的同情反对狗肉节的态度也因为爱狗人士的种种行为转
而支持狗肉节支持食用狗肉。从种种实例来看，爱狗人士保护狗类
的行为方式真可谓不择手段，前几年甚至出现在高速公路上爱狗人
士用自己的汽车逼停一辆合法运输狗只的货车，并围住货车，威胁
司机，直到司机愿意将自己车上的狗只交给这些爱狗人士才放行的
恶劣行为。这是一个法治社会，所有行为都应该在法律允许的范围
中。食用狗肉的消费者由合法消费的权利，受法律保护的人格尊严。
而这些爱狗人士的行为，不仅涉嫌违反法律，而且造成群众的反感
产生不良的社会矛盾和新的社会问题，无益于本身问题的解决。保
护动物原本是文明行为，更加不能变成违反法律的理由借口，给一
些别有用心的人找到可乘之机。所以不应该使用不文明的行为，更
不能使用违法行为。网络上的恶语相向，更无形中助长语言暴力的
不良风气，不利于净化文明的网络环境。
有些人说：“一些欧美国家早就禁止食用狗肉，而我们国家也应该禁
止食用狗肉。”一些欧美国家的确禁食狗肉，但是法国的鹅肝赫赫有
名，加拿大人食用雪豹也世人皆知，日本商业性捕杀鲸鱼是众人讨
伐，甚至一些濒危动物的灭绝都是由于一些西方国家猎杀食用。再
如印度人不吃牛肉，伊斯兰国家的人们不吃猪肉所以不同的国家有
着各自的饮食习惯风俗，不可一概而论，用双重标准来解决问题。
对于以玉林狗肉节事件为代表的一系列事件，我们只能认为：从法
律的角度，并无规
定禁止食用狗肉，而一些动物保护者、法学界人士所提议的动物保
护立法，也主要侧重于反虐待动物立法。食用狗肉并无法律规定和
伦理共识，不同地域文化对动物的禁忌很复杂，不能简单地一刀切
并强制他人接受自己的价值观。到目前为止，国家没有明文的规定
屠宰检疫规程等等的，对狗肉是没有这方面的检疫和屠宰的规程的。
所以这就引起了很多的爱狗人士对狗的来源的一个质疑：消费者食
用的那些狗肉是通过合法的，所谓正规的养殖场出来的吗？有养殖
档案吗？有免疫档案吗？有屠宰的正规的程序吗？等等。这个问题
不应该只有爱狗人士关注到，地方政府、相关检验检疫部门、出售
狗肉经营者、食用狗肉的消费者都应该注意到这个不可忽视的问题。
吃不吃狗肉冲突不是简单地通过道德层面、情感层面就能解决的，
但是无论是站在哪一个角度，持哪一种立场，我们都应该而且只能
在法律允许的范围内用合适的方法表达出来。你爱养狗当宠物，我
们认为你有这权利；你爱吃狗肉，我们也认为你有这权利。但即使
你把握真理，这也不是你触犯法律突破法律的挡箭牌。正如中央电
视台新闻评论员白岩松说的那样：“吃狗肉的也没必要大张旗鼓上升
到一个宏大的地步，然后劝他不吃狗肉的人，守住法律的边界。”
狗肉节的问题实质应该是两种对待动物的意识的冲突。解决这种问
题，时间和观点理性的激荡是最现在看来更理想的办法。
【篇三：玉林狗肉节】
理性思考，关于玉林狗肉节的一点看法
自2010年起，“玉林荔枝狗肉节”被国内的动物保护者知晓，受关
注；2011和2012年这些组织吸纳了更多的反对者到玉林当地去抵
制。发展到今年玉林狗肉节已经近乎被所有网民关注，被搬上了席
面并形成了反对、支持及中立者三方面观点。有很多人形容这是站
队，谈论这件事，难免要表达你的看法，最简单的就是得出支持还
是反对还是中立。
但是事情不是简简单单这六个字能够概括的，想要一个满意的结果
任重道远。理性思考尤为重要。
首先，对玉林狗肉节支持者，标榜了很多说辞，驳斥了包括动物权、
人道主义等等，甚至举例西方吃火鸡一说，类比鸡、鸭、猪、牛、
羊等等一系列今天已经习以为常的日常肉类。引经据典，认为古时
候中国吃狗肉一说由来已久，要尊重不同人的选择，认为以后要大
办特办。可是，人类文明在不断进步，时代在不断发展，中国对古
人的批判和进取何在？这种观点我不能认同。狗是人类最早驯化的
动物之一，以忠诚的个性、灵敏的嗅觉、较高的智商、可爱的表情
活动等优点为人类生产生活做出了很大贡献，也很容易的和人类产
生了情感上的关联，这方面的例子不胜枚举，本文不多做探讨，但
这也是为什么人们单单对吃狗肉产生如此大的反应，而没有对鸡鸭
猪产生这么大反应的原因之一。蛮荒时代我们为衣食发愁，狗在生
活中可能成为盘中餐，今天无论从营养的摄取还是美食品类的丰盛、
安全性等方面，都有可以取代狗肉的食物。以前中国的狗主要的功
用——看家护院，已经部分地被更为精准的摄像头以及安全措施良
好的建筑物取代，但在中国广大的农村以及北方的一些地区狗还是
会在生活中发挥作用，看家护院或者如草原地区牧羊以及北方狗拉
雪橇，军用警犬，也会成为一道风景或是旅游项目。城市生活节奏
快、压力大，一部人养宠物狗解闷、怡情，代之如家人的不在少数，
这使得更多地狗走进了楼房、走进了城市，担起了宠物狗角色，这
使很多中国本土的狗名曰”中华田园犬“遭殃。
说起这一点，我常常觉得，一些中国人关注明天的狗肉美味能不能
吃到嘴里，却忽略了更为重要的事情。狗的管理、与人类的共处，
以及岌岌可危的中华田园犬品种的保存问题，从来没有得到重视。
人们认识泰迪、哈士奇、吉娃娃、金毛、萨摩、博美、日本的柴犬
等等，甚至以买名贵的狗为荣，大加炫耀，而我国生长起来的除了
稍有的几个品种在宠物犬行列，其他的一以贯之土狗。从长久历史
上为我们作出贡献的所谓”土狗“谁歌颂过？却反而去追寻吃狗肉的
历史，真的很汗颜！我们嫌弃它不够洋气，还嫌弃它在城市里太过
凶残，凶残不是过去我们需要的优点么？我们有各种理由推卸责任，
可是我们人类的底线在哪里，原则在哪里？有研究说日本的柴犬以
前来自中国，可是看看人家的柴犬吧，萌萌的头，还有各种宣传，
中国很多人都在买，这是人家改良过的，精心培育出来的。那些我
们常见的外国宠物犬品种也有一些是改良培育驯化出来的。我们中
国为自己国内狗的品种改良做过些什么呢？现在关于狗混乱的局面
好像没有人重视，专业的知识也没有，狗市场一些人不重视品种狗
的保护，培育出一些品相不佳的杂交狗，到头来使这些狗遭了秧，
还有土狗与品种狗的串串狗，城市里的流浪狗也在到处乱跑，咬了
人，很大的责任还不是来源于人类，被咬的憎恨的总是狗本身多一
些，而狗主人呢。我们对狗和猫的节育培育做的很不好。
回到玉林狗肉节问题，它涉及了以此为生的玉林经营者，涉及了爱
吃的食客，涉及了爱宠物的的人，涉及了动物保护者，涉及当地政
府以及各方面的舆论，情况相当复杂。对于当地政府，对这件事难
辞其咎，但我认为仍是大有可为的。早先玉林市政府通过新华社发
表了《关于所谓”夏至荔枝狗肉节“的几点说明》指明玉林狗肉节实
属”夏至当地人聚会的一种自发行为“有新闻评论其疑似撇清与玉林
当时如火如荼狗肉节的关系，但在山东大学《玉林狗肉消费及相关
问题社会调查报告》中，指出狗肉节并非自发形成。实际上不仅和
政府有关，也和当地旅游主打品牌有关。近年来由于公众的关注声
讨，当地官方态度有了一定的转变，如不许当街杀狗，禁止商铺中
出现狗字等，但是无异于掩耳盗铃的一种方式。
也许是鉴于玉林贩卖和食用狗肉的人们之间的矛盾很大，以及相关
利益纠葛，还没有完全取缔狗肉节。
政府应该在接下来的工作中担当起来，制定相关政策规定。渐进的
去改变当地的风俗，宣传不吃狗肉的原因，创造别的创业就业窗口
途径，举办其他民间娱乐活动，比如合其他力量补助经营者，收购
下这批狗，该绝育的绝育，该饲养的饲养下来，慢慢改善我国狗的
品种，使它们去看家护院或是作为宠物陪伴等方式与人类共生。有
可能的话我们是不是也能从我国历史上人与狗相处，今天的宠物狗
等主题举办一些讲座或者主题展览，报刊甚至是电影故事，谈谈我
们与狗的那些故事，我相信是有很多题材的，不要因为这些事情看
似微不足道，忽略了生活、历史的一部分。这些都是除了举办狗肉
节、吃狗肉能够慢慢做到的。我们国家在不断文明和进步，除了从
历史中寻找古人做了什么，怎么记载了吃狗肉的历史，也要思考我
们现代人该做什么不该做什么。我们不是非得吃狗肉才能好好的生
活，也不是最终没有任何办法取缔吃狗肉。我们应该好好去作出选
择。
在抵制的过程中，我也非常不认同一些”爱狗人士“的过激行为，比
如见诸报端的爱狗人士，打砸店铺、食客，对玉林人加诸一系列的
过度不好的评价字眼，一些可笑的行为艺术，这些无益于事情的改
善，反而加大双方的矛盾。虽然我不认同吃狗肉，但是对人要有起
码的尊重，玉林人如火如荼的吃狗肉不是一天的事情，有多方面的
因素，要有针对性的一点点去解决。可能的话要联合各方面的力量
比如政府和相关机构，采取适当的措施，慢慢推进改变吃狗肉问题，
有人出10万加以上的财力买狗，我想初衷也许是好的，但我觉得不
是解决之道。中国还有很多吃狗肉的地方，也同样需要关注起来，
而不是怕矛盾就掩盖起来，接下来怎样给一些品种的狗绝育，让它
们以适当的数目发展，培育、驯化优质的品相和性格和谐的与人类
共生存，也希望引起专业人士、部门的重视。人类被誉为万物之灵，
最具智慧，我们应该善用我们的智慧。
我的想法如上，欢迎各位留言探讨，启迪智慧。