退出江湖
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2023年2月15日发(作者：)《论语》读后感
《论语》读后感1
以前刚读《论语》的时候，最喜欢最后一句，前面其他的几
句都忽略掉了。后来渐渐的发现，其实算算看，从“志于学”，
到“而立”，到“不惑”，在真实修养上，都非常不容易的事。
当然，最喜欢的，还是最后这句，“从心所欲，不逾矩”。
庄子里有一这样段：惠施说有个大树很大，但是什么用也没
有，说庄子的学说就是这样，不被世人所容纳。庄子说，你有这
样的大树，“何不树之于无何有之乡，广漠之野，彷徨乎无为其
侧，逍遥乎寝卧其下不夭斤斧物无害者。”
庄子的文辞非常美，可是仔细一想就会知道，这段话，本身
就像惠施的批评一样，大而无用。为什么这样说？你看，树可以
找得到无何有之乡，广漠之野——其实严格来说，树都很难找到
这样的环境——人能吗？谁能离开其他的人独自生活？谁也不
能，就像电影《东方不败》说得那样，令狐冲要退出江湖，任我
行道：“有人的地方就有恩怨，有恩怨就有江湖，人就是江湖，
你能逃到哪里副去？”
向往自由是人的本性，但是现实的社会又充满种种有形的无
形的规矩，让人不能逾越，比如各种法律、风俗、礼数等等，这
固然是社会所必须，但确实又让人感到约束，于是生活中总有许
多想做的事而不能做，想说的话而不能说，这也是人生的一种痛
苦吧。
对于这样的种种有形的无形的规矩，有几种态度。硬是反抗，
是一种，比如像有一句话说“不自由，毋宁死”就有抗的味道。
再一种就是屈从，彻底放弃自我，完全随顺社会。再有一种就是
逃避，比如陶渊明似的形形色色的隐士。
浩然觉得这几种态度都不如孔子的“从心所欲，不逾矩”境
界高妙。孔子人这句话，实在是人生的最高境界，值得向往。因
为他既成就了内心的自由，又不违背世俗的规矩。
《论语》读后感2
《论语》是我们中华民族的一份宝贵文化遗产，在历具有崇
高地位，宋人赵普曾有半部《论语》治天下之说。《论语》不仅
影响了中国历史两千多年，而且在世界范围内都产生了重大的影
响，被称为东方的《圣经》。我读论语的时间不长，也没有通篇
详细的读，但是却在字里行间已经被孔子深深的感动，为他的胸
襟和智慧折服！他的一生甚至都没有一部自己的著作，仅凭着学
生们记录他言行的这部《论语》就能让我们如此受用终生。打开
《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争
霸天下的春秋时期，产生了孔子这样一个伟大的思想家、教育家。
他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，涉及政治、哲学、教
育、伦理、文学、艺术和道德修养等各方面，为历代君王所推崇，
汉武帝罢黜百家，独尊儒术。他的思想言论不一定与我们今天所
处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有
必要一读的。
建国已六十年，“五十而知天命”，和平岁月，弘扬以儒家
文化为主体的优秀传统文化，应该是“守成期”，顺理成章的天
命。其实，儒学中自强不息、厚德载物的精神，不仅可与守成，
亦可催人进取，儒家文化中蕴含的对现代生活有巨大作用的力
量，不仅是为某个阶级服务的政治哲学，也是直指人心的人生哲
学。儒学在历史发展中多少次沉浮坎坷，命运悬于一线之际却总
是“野火烧不尽，春风吹又生”，就是因为这其中蕴藏着巨大的
潜能，那是超乎政治伦理之上，鲜活在平常日用之间，本于生命，
积极进取，追求成功的永恒精神。人生，要有积极的心态，明确
的目标，靠坚持不懈地努力行动来获取成功，这是天地自然社会
赋予人类亘古不变的使命，也是儒家文化的根本精神、终极目标、
整体主题。而这些，却是孔子给我们的启示。
《论语》读后感3
古往今来，中国有着五千年灿烂的文明，在悠久的历史文化
长河中，有一部永垂不朽的著作，这就是伟大的思想教育家孔子
和他的弟子所写的——《论语》。
孔子是一位思想家、教育家，“学而不厌，诲人不倦”、“学
而时习之，不亦乐乎”等力后人津津乐道的千古名句都是出自他
之口。他活到老，学到老、三人行，必有我师焉的高尚品质难道
不值得我们学习吗？他学无止境、学而不思则惘，思而不学则殆
的教学方法难道不值得我们借鉴吗？他有朋自远方来，不亦乐乎
的热情和对学习的热爱难道不值得我们追求吗？孔子一生好学、
谦虚，他说的每一句话都充满了哲学、智慧，他做的每一个动作
都饱含了他自己对生活的态度。啊！这样一位拥有高山情怀和大
海渊博的哲学家，怎么不应该受人尊敬？他所写的《论语》怎么
不应该流芳百世呢？
在这个信息时代，我们应该追求孔子那种学无止境、温故而
知新的学习态度和方法，传诵《论语》中的每一句话，发扬“孔
子精神”。我们曾经学过“言必信，行必果。”“与朋友交，言
而有信。”“敏而好学，不耻下问。”……这些都是出自《论语》，
我们要积级做到这些话中包含的含义，做一个诚信、好学的少先
队员。每一个人都应互相尊重、取长补短、团结友爱，这样才能
让这个世界更加美好，这就是《论语》对现代人的启发。它还让
我明白了做人的道理：脚踏实地的做人，奋发图强旳学习，诚实
守信的交友，这样会使我们变得更加自信、完美。如果说《论语》
是心灵良药，那么我们就好比那些心灵疮伤的人，只要一读《论
语》，就能安抚受伤的心灵，得到温馨的安慰。
这部《论语》是孔子的智慧结晶，也是中国文学史上的一颗
璀璨的星星。我们一定要继承孔子的精神，让孔子和《论语》永
远活在我们心中，永远！
《论语》读后感4
孔子是公元前551--公元前479年人，子姓，孔氏名丘，字
仲尼，祖籍宋国人，生于春秋时期鲁国。中国著名的思想家，教
育家。
相传孔子弟子有三千，其中有贤人七十二。
孔子极为聪明好学，二十岁时，就已经非常渊博。
二十三岁时，孔子开始在乡间收徒讲学，学生有颜路、曾点、
冉耕等。
鲁昭公十七年，郯国国君郯子访鲁，郯子博学多才，二十岁
的孔子慕名拜见。《师说》有注：“孔子师郯子······”
孔子先后问礼于老聃，学鼓琴于师襄子，访乐于长弘。
三十五岁时，孔子离开鲁国到齐国，孔子曾与齐太师谈说音
乐，闻习韶乐之盛美，三月不知肉味。
鲁定公九年，五十一岁的孔子仕鲁，起初做中都，一年以后
又做司空。
晚年，孔子颠沛流离十四年，公元前484年，年近七十的孔
子被季康子派人迎回鲁国，尊为国老，但未受到鲁哀公的任用。
哀公十一年冬，孔鲤先孔子而死。哀公十四年，颜回先孔子
而去。
公元前479年，孔子逝世，中年七十三岁。葬于曲阜城北的
泗水岸边。众弟子为他服丧三年，自贡为孔子守坟6年。
回首一生，孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十
而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
读完《论语》，就像与孔子同行了一生，我深深地感到了孔
老先生的伟大和自己的渺小。因为自己太过于渺小，所以我更应
该坚持自己的梦想。不管自己会不会被重用，不管自己会不会被
人笑话，只要在梦想这条道路上一直走下去，就一定会有收获。
不忘初心，继续前行！
《论语》读后感5
《论语》中的许多哲理近乎常识，却仍然深沉，世俗中有高
远，平凡中见伟大，这就是以孔子为代表的中国文化精神。读《论
语》，就好像是穿越千年和孔子对话，让我明白了：要重视个人
对家庭、国家、社会和历史的价值!
老子是以“柔”为主的辩证法，孔子则是以“中”为基点，
法家和兵家提倡“刚”，这是中国文化的三足。读了《论语》之
后，我更欣赏孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所谓孔曰
成仁，孟曰取义，作为儒学经典读物《论语》可谓是把这一精神
阐释的淋漓尽致。孔子曾说：“墨家兼爱，是无父也;扬子无我，
是无君也，无父无君，是禽兽也”，这句话虽有失偏颇，但是却
让我明白了，只有把个人放在社会的伦理体系里面，个人价值才
能真正得到体现，个人的人格才能得到彰显。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”，这就是教育我们
要在学习生活中吧“学”和“思”结合起来，勤勉治学，才能学
有所成。就如后世程子对其的解释：“博学、审问、慎思、明辨、
笃行五者，废其一，非学也。”
子曰：“鱼失水则死，水失鱼犹为水也。”以此教育君王要
施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。对于政治来讲，要
想成功的治理国家需要什么?答案是得民心，若想得民心最好的
方法是什么?只有仁。这一点儒家的选择是很正确的。
子曰：“君子不器”。这是我非常喜欢的一句话。人并不是
被控制的工具或机器，而是有自己独特的个性和鲜明的思想特
征。人应该充分发挥自己潜在的才能，才能使个性获得全面的发
展。孔子自己后来也实践了这一点，他后来收门徒三千，有教无
类，可谓是一个伟大的教育家和思想家。
子曰：“朝闻道，夕死可以”，“德之不修，学之不讲，闻
义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”这是一种多么难得的对学
生和真理孜孜不倦追求的品格!子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而
枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”在今天这
个浮躁而喧嚣，熙熙攘攘皆为利往的社会里，这种精神又是多么
的难得!
《论语》读后感6
《论语》是孔子智慧凝成的结晶，它使我们深深感受到了儒
家思想的博大与精深，体会到了中华文化的深邃之美。孔夫子曾
经说过学而不厌，诲人不倦以及发愤忘食，乐以忘忧，不知老之
将至诸如此类的话，并且还说过吾十有五而志于学。孔子一直活
到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为
冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今。以如此身份，
当他的高足问他时，他的回答竟然是朝闻道夕死可矣，多么令人
不可思议!
作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有
必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗?答
案是肯定的。
孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与
人生的具体性情。因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是
人的具体感情是无限的。作为有限的人，探究的是无限的人，这
也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断
的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。
不患人之不己知，患不知人也。孔子把话已经说得很明白，去了
解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现
他对人性的入木三分的见解。
陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这
一点上，和孔夫子几千年前提出的主张仁与德的观点不谋而合，
两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人
的相似?毫无疑问，两人都是把仁与德当作自己去不断努力实现
的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然
性的。这就是孔子的学习!
也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，
但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。
《论语》读后感7
《论语》，大家都知道,是孔子弟子编录的孔子的经典语录，
这部曾被誉为治国之本的《论语》，对于我们现代社会，现代人
的生活，还有什么实际意义吗？今天还能启发我们的心智吗？还
能对我们今天的心灵产生触动吗？南宋光宗绍熙元年,当时南宋
著名理学家朱熹在福建漳州将《大学》、《中庸》、《论语》、
《孟子》合为四书，并汇集起作为一套经书刊刻问世。这位儒家
大学者认为：“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以
定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》以求古人
之微妙处。”
大家别以为，孔子的《论语》高不可及，现在我们必须得仰
望它。因为我想这个世界上的真理，永远都是朴素的，就好像太
阳每天从东边升起一样；就好像春天要播种，秋天要收获一样。
《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，
就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生
活.
《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生
活态度。品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度
好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心
态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖
先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你
内心的安宁。
我从书中得知孔子思想的核心就是“仁”。他宣扬一宗刚整
的人格：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身已成仁。”孔子的
思想中的精髓已成为我们民族宝贵的精神财富，作为一个中学
生，我们也应学习古人的精神传扬仁爱，不是吗？
《论语》读后感8
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔
门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而
为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、
懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人
苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是
自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，
乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像
是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，
产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、
治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊
儒术。儒家思想中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处
的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必
要一读的。
孔子的“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，
居无求安，敏于事而慎于言”，我想对各行各业的人们都有所启
发。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，
行有余力，则以学文。”意思是指孔子说：“弟子在家就孝顺父
母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，
要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，
还有余力的话，就再去学习知识，。”即在家要孝敬父母，在外
在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力
实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，
再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。“德，人之本也，本
立而道生。”
为政方面，孔子讲得最多。可我是学工科的，对这一方面也
不太感兴趣，就草草地看了一点。自然，虎头而蛇尾也是很正常
的。虽然这本经书我没读完，但已从中受益良多。所以有时间和
精力的话，我一定会仔细的重读几遍，细品其中滋味。
《论语》读后感9
“学而时习之，不亦乐乎”“有朋自远方来不亦说乎”这些
《论语》中的道理我从小就会背诵，可我从来没有去研读过?这
个寒假我便把《论语》仔仔细细读了一遍。给我留下了深刻的印
象。
“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知
而不愠，不亦君子乎?”“不患人之不己知，患不知人也”，“学
而不思则罔，思而不学则殆。”
在读到子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其
不善者而改之。”意思是孔子说：“几个人在一起行走，其中必
定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到
他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点。读着读着我不
禁脸红了起来。我便下定决心，以后要虚心向班中同学习;在读
到”君子欲讷其言而敏于行“时，我便以此为目标……
在教学中，孔子把”学而知之“作为根本的指导思想，他的”
学而知之“就是说学是求知的惟一手段，知是由学而得的。学，
不仅是学习文字上的间接经验，而且还要通过见闻获得直接经
验，两种知识都需要。他提出”博学于文“、”好古敏以求之“，
偏重于古代文化、政治知识这些前人积累的间接经验。他还提出”
多闻择其善者而从之，多见而识之“。
孔子重视学，也重视思，主张学思并重，思学结合。他在论
述学与思的关系时说：”学而不思则罔，思而不学则殆。“既反
对思而不学，也反对学而不思。孔子说：”吾尝终日不食，终夜
不寝，以思，无益，不如学也。“…
孔子还强调学习知识要”学以致用“，要将学到的知识运用
于社会实践之中。把学到的知识要”笃行之“，他要求学生们说
话谨慎一些，做事则要勤快一些《论语》是我国古代的一部巨著，
是中华民族宝贵的文化遗产，对我国历史几千年的政治、思想、
文化产生了深远影响。他对我来说也有着很大的影响，它使我端
正态度，让我明白要谦虚好学，以厚待人，以仁待人。希望我们
能饱读诗书，奋发向图强，成为对国家有用的`人。
《论语》读后感10
前阵子妈妈给我买了一本书——《论语》，带着好奇，我津
津有味地看了起来。
《论语》中有一句话是：子曰：“君子博学于文，约之以礼，
亦可以弗畔(叛)矣夫!”意思是：孔子说：“君子要广泛地学习
一切知识，并且用礼来约束自己，这样就可以不背离君子之道
了。”为了帮助孩子理解，下面还有一个小故事，讲的是有一个
小孩很放纵自己，想干什么就干什么，大家都以为他没出息。一
天，他听见有人对自己家的孩子说：“你不要和他玩，他仗着自
己家有钱不读书，别跟他学坏了。”他听了后收到深深的警醒，
觉得很有道理，从此发奋读书，做了一个有用的人。
是啊，我们要从小严格约束自己，广泛地学习科学文化知识，
不能放纵自己。我不由地想起了我自己。这个暑假，我没有能好
好guǎnlǐ自己的学习，每次都是在妈妈的再三提醒下做作业、
看书。我又想到，我的一个姐姐在常熟市重点中学1200名学生
的入学考试中考到了第2名，而______妈却向来不太管孩子的学
习，我对姐姐的聪明绝顶佩服不已。而妈妈却说，姐姐能取得好
成绩，都是靠自己的勤奋与自觉。她没有参加任何辅导班，妈妈
也只让她自己学习，就是在这样的情况下，姐姐自己抓重点、做
练习，取得了全市第二名的优秀成绩。我想，如果我也像姐姐一
样学习，我会不会也会有她那么好的成绩呢?
故事里的孩子通过自己的努力成为远近闻名的学者，姐姐通
过自己的勤奋、自觉取得好成绩，而我却仍然事事靠老师，靠家
长，总希望别人推着自己前进。可现在我明白了，在激烈的竞争
中，我们不能靠老师、靠家长，只能靠我自己，靠我的努力，靠
我的勤奋。我要像故事中的孩子一样，及时改正错误，自我约束，
奋发努力，取得更好的成绩。