谏太宗十思疏教案

谏太宗十思疏教案

自我鉴定150字-新三板定增

《谏太宗十思疏》

一、理清思路，理解内容

第一段，以“固本思源”为喻，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性。

开篇并没有直接提出“十思”的内容，而是以生动形象的比喻打开话题。“臣闻”的口气不卑不

亢，令人警醒。先从正面说，用比喻推理(“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，

必浚其泉源”)引出正题：“思国之安者，必积其德义。”三个排比句，两个作比喻，一个

明事理，浅显易懂，不容置疑。再从反面申述：“源不深而望流之远，根不固而求木之长，

德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？”这样的加重了强调意味。反问

的一句，差不多带有“挑衅”口吻，正是“忠言逆耳”之处。接着，进一步明确指出，“人君”地

位高，责任重大，如果“不念居安思危，戒奢以俭”，要想国家长治久安是不可能的，如同“伐

根以求木茂，塞源而欲流长”一样荒诞。这一段的结尾，照应前面，又充分利用了“木”与“水”

的比喻。

第二段，总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。

“凡百元首，承天景命，善始者始繁，克终者盖寡。”开头几句，寥寥数语，就概括了历代君

主能创业不能守成的普遍规律，这虽说是人之常情，但要“思国之安”，就必须以理性去克服

它。接下来，作者以“岂取之易守之难乎”设问，引出更为具体的分析论证，指出“殷忧”与“得

志”的不同心态：殷忧，则竭诚待人；得志，则纵情傲物。而“竭诚则吴越为一体，傲物则骨

肉为行路”，对人的态度不同，其结果反差强烈，这说明能否恭俭下人是事业成败的关键。

如果失去了民心，即使动用严刑也无济于事。“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”，

这里借鉴古人的论述，将君和民的关系比作水与舟的关系，切中要害，振聋发聩，令人警觉。

第三段，提出“居安思危”的具体做法，即“十思”。

“十思”的核心内容是正己安人，但具体又有所侧重。“诚能见可欲，则思知足以自戒；将有

作，则思知止以安人”，这两条是戒奢侈，如喜好器物美色，大兴土木，劳民伤财等；“念高

危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川”，这两条是戒骄躁，劝皇帝要恪守职分，

不骄不躁，虚怀若谷，从谏如流；“乐盘游，则思三驱以为度”，是劝皇帝不要放任纵欲；“忧

懈怠，则思慎始而敬终”，是劝皇帝勤勉政事，不要怠惰；“虑壅蔽，则思虚心以纳下”，是

说“兼听则明”；“想谗邪，则思正身以黜恶”，是说“偏听则暗”；“恩所加，则思无因喜以谬

赏；罚所及，则思无因怒而滥刑”，是说赏罚要有尺度，不因喜怒而有所偏颇。“十思”就是

十条劝诫，句句坦诚，字字惊心。

文章最后从正面论述做到“十思”的好处，描绘出“垂拱而治”的政治理想。其中提到的“简能

而任之，择善而从之”，即“用人”“纳谏”策略，实际上成为初唐的治国方略，创造了历史上

有名的“贞观之治”。

二、疑难问题探析

1.本文在论证主要观点时的论证方法和角度是怎样的？

答：本文的主要观点是“思国之安者，必积其德义”。在提出主要观点之前，作者打了两个

比方，“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，泌浚其泉源。”作者打这两个比方，是为了

使主要观点显豁。接下来，作者从反面论证了这个观点，如果国君不积德义，不念“居安思

危”，“戒奢以俭”，那么就像“伐根以求木茂”“塞源而欲流长”一样，国家是不会安定的。第

二自然段，作者又从历史的角度来证明观点。作者以概述的方法，列举历史上的君主“善始

者繁，克终者盖寡”，告诫太宗“竭诚以待下”。作者以对比论证的方法，分析了“竭诚待下”

的两种结果。“竭诚以待”下，则“吴越为一体”；不“竭诚待下”，则“骨肉为行路”。因此，要

善待“下”，否则，君主之“舟”，就有倾覆的危险。言词之致，述理之尽，发人深思，耐人寻

味。

2.“十思”与中心论点之间是个什么关系？

答：这“十思”，涉及的方面比较广，细究起来，涉及到欲望、行为、品质、纳言、赏罚等

各个方面，但是，所有这些，都与“积德义”有关，是“积德义”具体作法。“总此十思，宏兹

九德”是对“十思”的总结。只有积了“德义”，才能达到理想的政治境界：“简能而任之，择善

而从之，仁德播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治”。

3．魏征提出的“十思”能给我们哪些写作的启示呢？

答：一是陈述意见的针对性。这奏疏是给皇帝看的，是用来劝谏皇帝的，所以“十疏”所陈

述的内容无一不针对帝王的易犯病，又无一不为“垂拱而治”的封建统治着想，使唐太宗乐于

接受。二是思考问题的全面性。这“十思”的内容涉及到与帝王冶国兴邦有关的十个问题。从

生活到政治，从人个欲望以品德修养，凡存在的主要问题作者全都考虑到。不但指出问题，

而且提出解决问题的办法，真是面面俱到，煞费苦心。三是安排条款的序列性。“见可欲”“将

有作”“念高危”“惧满溢”“乐盘游”“忧懈怠”“虑雍蔽”“惧谗邪”“恩所及”，排列井井有条，多而

不乱。四是语言表达的齐整性。“十思”十句，句式大致相同，构成排比，一气呵成，形成齐

整，气势磅礴。显然，这篇古代佳作给我们带来很多有益的写作启发。

4．作者魏征对以严法治国持什么看法？我们现在强调健全法制，你认为可行吗？

答：魏征对“严法治国”既没有推崇，也没有反对，只是认为“法制”不是问题的关键，根本

还在于统治者对天下黎民要竭诚相待。我们强调健全法制，实际也是为了使天下变成一个公

平合理的社会，这与魏征主张“竭诚以待”是一致的，那当然是可行的。

5．下面是宋代洪迈《容斋随笔》中的《魏郑公谏语》，请与课文作比较阅读，并回答文后问

题。

魏郑公谏止唐宗封禅，中间数语，引喻剀切，曰：“今有人十年长患，疗治且愈，此人应皮

骨仅存，便欲使负米一石，日行百里必不可得。随氏之乱，非止十年，陛下为之良医，疾苦

虽乂（yì,承平无事）安,未甚充实。告成天地，臣切有疑。”太宗不能夺。

（中国世界语出版社1995年10月版）

从课文及此文这两处你可看出魏征对谏有什么特点？请用百余字稍作展开，用自己的话表

述。

提示：魏征劝谏极有艺术性，选段与《谏太宗十思疏》说理方面有相似之处，注意由课

文和选段作有理有据的正确表述。

思路点拨：从这两处可看出魏征劝谏不但有大勇，还有大智。他很讲究劝谏艺术，善于

用比喻来说理。课言语《谏太宗十思疏》一开始就是比喻，用“求木之长者，必固其根本；

欲流之远者，必浚其泉源”引出道理：积累道义是治国之本。本文则以“十年长患”来比喻“隋

氏之乱”，以“疗治且愈”“日行百里必不可得”来说明“告成天地”（封禅）之事的不可行。魏

征劝谏确实是“引喻凯切”，得体动人，能让唐太宗心服。

三、把握文章的艺术特色

1．骈散结合，华美流畅

唐代的奏疏，习惯上都用骈文写。这篇奏疏虽然也用了许多骈偶句式，却突破了骈体的束缚，

骈散语句交替运用，既有骈文的整齐华美，又有散文的自然流畅，易于诵读。

2．正反论述，务尽其旨

全文以论述为主，对同一个问题，作者往往从正反两方面进行剖析，这样，说理更加透彻。

如第一段先从正面论述“固本疏源”，再从反面阐述不这样做的危害；第二段关于“殷忧”“竭

诚”与“得志”“傲物”的反复论述，第三段贯穿“十思”的本能欲望(或反应)与理性自制的对举，

都体现了这一特点。

3．比喻排比，生动有力

文章以浅显的比喻衬出中心论题，比喻作为一种推理手段，起到了生动、直观的效果；全文

的论述多用排比句式，铺排罗列，勾连而下，气势不凡，增强了文章的表现力。

四、掌握重要文言词语的意义及用法

1．古今异义

①根本

今义：事物的根源或最重要的部分；始终；彻底。

古义：指树木的根。

例如：求木之长者，必固其根本。(《谏太宗十思疏》)

②元首

今义：不仅指帝王，也指国家最高领导人。

古义：帝王。

例如：凡昔元首。(《谏太宗十思疏》)

③以为

今义：认为。

古义：是“以之为”的省略，即“把它当做”。

例如：乐盘游，则思三驱以为度。(《谏太宗十思疏》)

2.一词多义

(1)安

①思国之安者，必积其德义(安定)

②燕雀安知鸿鹄之志哉(疑问代词“怎么”)

③项王曰：“沛公安在?”(疑问代词“哪里”)

④衣食所安，弗敢专也。(享受；养生)

⑤风雨不动安如山(安稳)

(2)信

①信者效其忠(诚实)

②愿陛下亲之信之(信任)

③小信未孚，神弗福也(信用)

④忌不自信(相信)

⑤烟波微茫信难求(副词。实在；确实)

⑥低眉信手续续弹(副词。任凭；随意)

⑦杳无音信(书信；信息)

⑧信臣精卒陈利兵而谁何(可靠)

⑨欲信大义于天下(shēｎ，通“伸”)

(3)求

①求木之长者，必固其根本(追求)

②予尝求古仁人之心(探求)

③客之美我者，欲有求于我也(要求)

④府吏闻此变，因求假暂归(请求)

(4)治

①文武并用，垂拱而治(治理)

②医之好治不病以为功(医治)

③不效则治臣之罪(惩治)

④今治水军八十万众，方与将军会猎于吴(整顿，训练)

⑤博闻强志，明于治乱，娴于辞令(安定，有秩序。与“乱”相对)

3.积累下列虚词的用法

(1)以

①盖在殷忧，必竭诚以待下(表修饰，地)

②虽董之以严刑(介词，用)

③将有作，则思知止以安人(连词，来)

④则思无以怒而滥刑(介词，因为)

⑤故临崩寄臣以大事也(把)

⑥域民不以封疆之界(凭借)

⑦退而甘食其土之有，以尽吾齿(用来)

⑧得鱼腹中书，固以怪之矣(通“已”，已经)

⑨则思知足以自戒(连词，相当于“而”)

(2)哉

①何必劳神苦思，代百司之职役哉(助词，表疑问语气。相当于“呢”“吗”)

②岂人主之子孙则必不善哉(助词，表反诘语气。相当于“呢”“吗”)

③安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉(助词，表感叹语气，相当于“啊”)

④美哉我少年中国乎(助词，用以加强语气，相当于“呀”)

(3)所

①乐土乐土，爱得我所(处所；地方)

②渔人一一为具言所闻(代词，放在动词前，组成名词性词组。表示“……的事物”)

③山峦为晴雪所洗(为……所……：表被动)

整体感知：

一、体会作者怎样运用比喻来说明道理的？

解析：运用比喻来说明道理，是古代论说文的一个显著特点。这在先秦散文中表现得最为

突出，有的围绕一个中心，通篇设喻；有的开篇第一句就设喻，然后才引出本意。这个传统

手法，为后代文人所继承和发展。本文就是一个范例。文章提出“十思”，规劝太宗要居安思

危，戒奢以俭，中心意思是要他积德行义。但开篇没有把这个中心论题直接提出来，没有谈

国，也没有论政，而是先设置了两个形象性和哲理性都很强的比喻：“求木之长者，必固其

根本；欲流之远者，必浚其泉源”，然后才引出本意：“思国之安者，必积其德义。”接着以

一个“凡”字，襄括历史的教训，言守成之君因为既得志而极易纵情傲物，丧失民心，自然引

出“十思”——人君“积德义”的具体内容。全文因论设喻，以喻明理，顺理成章，堪称历代谏

书中的佳作。

二、体会本文的论证特点。

解析：反面论证，对比论证又是本文较为突出的特点。第一段通过比喻引出中心论点之后，

作者就从反面论证这个观点，如果国君不积德义，不念“居安思危”、“戒奢以俭”，那么就像

“伐根以求木茂”、“塞源而欲流长”一样，国家是不会安定的。第二段作者列举历史上的君主

“善始者实繁、克终者盖寡”，告诫太宗“竭诚以待下”。对“竭诚待下”则“吴越为一体”；不“竭

诚待下”，则“骨肉为行路”。因此，要善待“下”，否则，君主这个“舟”，就有倾覆的危险。