中国美术学院象山校区

中国美术学院象山校区

-

浅谈中国传统建筑文化在王澍建筑设计作品中的应用

摘要】：面对当代多元化的现代建筑，许多中国本土设计被西方建筑所掩盖，

缺失了自己所应有的特色。王澍，作为第一个获得普利兹克建筑奖的中国建筑师，

把中国传统文化融入到建筑中去，展现了中国建筑所应具有的独特魅力。本文通

过介绍著名建筑师王澍及其建筑设计作品，探索其作品中传统文化的应用，为今

后中国建筑与传统文化的发展、融合提供一点启示。

关键词：中国传统建筑文化王澍建筑设计

1.前言

中国具有五千年传统文化的积淀，中国建筑也是世界建筑史上的一个重要分

支，是亚洲建筑最为典型的代表。但进入近现代社会以来，因为种种政治、自然、

人文等因素，人们追求“现代”，使得中国传统建筑文化在建筑上的体现，日趋减

少。在中国本土也出现了越来越多的各种奇思怪异的西方现代建筑，传统文化的

精髓难以得到体现。以王澍为代表的新一代中国建筑师，不断地在探讨中国传统

文化与现代建筑的融合，探讨民族性、地域性在现代建筑的体现。

2.中国现代建筑的发展历程

中国现代建筑的发展起步较晚，同时受到西方建筑文化的冲击，中国在构建

自己的现代建筑之路上经历了很多坎坷和曲折。中国现代建筑历程自建国1949

年开始，但新中国成立最初，百废待兴,现代建筑的正式开始延续是自20世纪50

年代前期开始，从长春鸽子楼（1951年），天桥剧场（1953年)，到建国十周年

的首都十大建筑（1959年）等现代建筑，使得中国的现代建筑兴盛起来。中国文

革（1965年——1976年）的开始使建筑发展几近停滞。1972年，中日邦交开始

正常化，1979年中美正式建交，中国与世界各国的联系日益增多，以宾馆为序幕

的现代建筑兴盛起来，如1976年建成的广州白云宾馆[1]。1978年改革开放之后，

中国逐步走出封闭的环境，外界的新理念令中国建筑师耳目一新，1982年贝聿铭

的香山饭店掀起了中国传统建筑文化和现代主义结合的大讨论，唤起了注重历史

和尊重文脉的声音，结合历史的陕西历史博物馆（1991年，张锦秋等）在特定地

域重塑。此外，北京奥林匹克中心（1990年）、北京石景山体育馆（1988年）

等也展现了中国现代建筑的科技水平[2]。

进入21世纪以来，中国涌现了越来越多、具有不同风格的年轻新锐的优秀

建筑师，例如张永和、马岩松、王澍等等著名的建筑师。他们用不同的风格、手

法，表达出中国建筑的思想，渐渐走向世界的舞台。

3.王澍及其建筑设计理念

王澍，是第一位获得普利兹克建筑奖的中国籍建筑师。普利兹克奖评委致

辞时曾说：王澍在为我们打开全新视野的同时，又引起了场景与回忆之间的共鸣。

他的建筑独具匠心，能够唤起往昔，却又不直接使用历史的元素。他所思考的不

仅仅局限于建筑本身，通过对二维平立剖的探究，加入时间的要素，把中国传统

建筑种种环境的营造加入其中，使其作品散发出处于中式建筑的文人淡雅。在这

其中，他运用木材、泥砖、瓦等中国传统建筑材料，结合光纤、植物来创造建筑。

王澍有许多作品，这些作品目前主要分布于中国江浙一带。这些建筑物的营造时

间主要集中于21世纪的前十年,最早产生影响力的是苏州大学文正学院图书馆(图

1)，之后有杭州的中国美术学院象山校区一期、二期，“钱江时代”垂直院宅，以

及宁波的宁波美术馆、宁波博物馆等代表性建筑群和建筑，整体体现出王澍“用这

个世纪的一切现代语言和现代的建筑作品进行试验的探索”的创作取向。[4]

王澍是一位具有古代文人意境的建筑师，因此他也被称为“文人建筑师”。

在设计象山校区时,王澍曾经在书中写到，他一直想想雨天，学生们从窗外看着雨

水从瓦檐上滴下的场景。他对于建筑，所设计的不仅仅一所房子，而是他所要营

造出的一个世界。本文主要以王澍的中国美术学院象山校区、华茂美术馆为例，

探讨中国传统建筑文化在王澍作品中的应用。

4.中国美术学院象山校区

中国美术学院坐落于杭州南部群山的东部边缘。从最初的选址，这座建筑

就蕴藏着深厚传统的建筑文化。新校区没有选择设施便利的大学园区，而是按照

中国建筑的传统文化，在建筑选址时，考虑环境中的山水要素。校园的用地环绕

一座名叫“象”的小山，两条从山间涌来的小河从山的南北两侧绕过，也贯穿着校

园的两侧。中国传统文化中讲究风水，风水的主要宗旨为理气，即寻找生气。而

有生气的地方应是：避风向阳，山清水秀，流水潺潺，草木欣欣，莺歌燕舞，鸟

语花香之地。而象山校区所坐落的正是这样一处生气勃勃之地。

象山校区以中国传统园林院落式为原型，通过不同角度的扭转、偏斜，最

终呈现出一种“面山而营，围水而建”的一系列的差异性院落格局。基地原有的农

田、溪流和鱼塘被小心保留，中国传统园林的精致诗意与空间语言被巧妙地转化

为大尺度的淳朴田园。从浙江全省回收的700多万片不同年代的旧砖瓦，分散于

建筑的屋顶、墙面，使这片校园顿时有了几十年的底蕴，散发出一种内敛而又淡

然的气息，使其拥有了一种与生俱来的沧桑感。王澍用瓦来表现传统房屋类型无

疑是非常敏锐的选择，因为古瓦旧墙是构成江南水乡古镇不可缺少的元素，而且

墙面和屋顶也是中国传统建筑的一大特色。同时，瓦也是古代建筑中重要的建构

成分，明显地体现出人类居住文化的特质。[5]

在建筑与建筑之间，王澍用廊桥相连接，形成一片隐约具有园林特色的建

筑群。在单体的建筑中，也用连廊相连接一个个出入口(图2)。江南的古典园林中

永远不会缺少“廊”这个元素，或游廊，或回廊，穿插园林其中，时不时总会给游

人不一样的惊喜。象山校区中，王澍也通过“廊”这个元素，打破了沉重建筑的单

一，使在其行走当中，充满了新奇的体验。也实现了他在设计之初，《千里江山

图》中所构想的一幕幕波澜起伏的画面。

5.结语

中国现代建筑发展到今天，呈现出一种多元、多极的探索模式，是一代又

一代中国建筑人不断探索的结果。而当代中国建筑师王澍，在建筑的材料、空间、

形式等方面对中国传统建筑文化进行了全新的演绎。其对传统建筑的敬意，在建

筑中所表达。近几十年来，中国不断追逐“现代”这个词汇，但在很多时候忘记了

最初追逐的意义。传统，是中华文明几千年所孕育的精华，也是未来永不消融的

因素。王澍对于中国传统建筑文化的应用，现代与传统的结合，值得每一位建筑

师学习。

参考文献：

[1]张书铭郭璇中日近现代建筑发展历程的对照研究[J].西部人居环境学刊，

2014,29（03）：38-44

[2]潘谷喜.中国建筑史[M].北京：中国工业建筑出版社，2009：17-396

[3]邹德侬，戴路，张向炜.中国现代建筑史[M].北京：中国建筑工业出版社，2010：

57-234

[4]城市行走编委会.王澍建筑地图.同济大学出版社，ISBN978-7-5608-4943-0

[5]邸笑飞.王澍：一瓦一世界看世界2012-05-15p86-87