道术

道术

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2023年2月13日发(作者：)

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五论东方道术的原理和基本修行决要

1.东方道术的原理

如果把东方气功和东方道术做比较的话，就相当于用石头和珍珠做比

较。可以说东方气功修行完全是小孩子过家家的把戏，东方道术的修行才是东方

中国对人体自身认知和极限挑战的真正之道。东方气功尽管也是一种人体修行的

方式，可以强身健体，改善人体体质，但真正可以使人类克服生老病死的，成为

超越一般生命规律的存在的修行，还是东方道术的修行。只有真正走上东方道术

的修行之路，才算是真正得窥自然秩序之道。这是古老中国文化的结晶，也是中

国道教文化的立身根本，是中国古人上窥天道，传承不息的精神脊樑，也是我华

夏人族不可或忘的，不可同化的立身之本！

相比于东方道术的修行，东方气功的修行并不能算作修行，充其量不过

是强身健体，改善体质的体术而已。

相比于东方气功的原理，东方道术的原理更为精深，更为令人费解，尽

管这两种修行方式都是以极性分子为修行的核心。而水分子更是核心之核心。

我们从上一章就可以看到，人体是一种非常微妙的由自然元素规律性组

成的秩序系统。就好比激流中产生的涡流一般，生而又灭，灭而又生。

而在自然界中，物质以一定规律运动的秩序存在，是举不胜举的：星云

绕星云团中心运行；太阳系行星绕太阳运行；地表万物（包括月球）绕地核轴心

运行；原子中电子绕原子核运行„„

纵观各种物质秩序的维持时间长短，我得出以下结论：1.宇宙中物质

的运动如果要维持一定秩序，以一定规律运动，则必然有外力作用。2.物质运

行维持一定秩序的时间长短与物质质量、密度、受力时间和受力大小有关。3.物

质规律运行最持久的是已形成密度远大于外层物质密度的核心的秩序存在。即已

形成秩序之源的秩序性存在。银河系的秩序之源是银河中心的黑洞，太阳系的秩

序之源是太阳，原子的秩序之源是原子核„„无论是哪种亘久存在的秩序，其秩

序之源必然存在，且秩序之源的质量和密度都远大于绕其运行的秩序组成物质。

秩序之源还同时提供物质规律运行，形成秩序的作用力。

如果说修炼东方气功只是利用人体已有的秩序存在进行修行，使人体已

有的秩序规律更持久一些的话，那么修炼东方道术就是以现有的人体秩序规律为

依托，重新建立一个新的秩序——一个象地月系，太阳系等一样的，拥有秩序之

源的、可以亘久存在的人体新秩序。

从人体的现结构来看，人体秩序的维持者是人体神经体系。也可以说是

结胞核。因为就人体微结构而言，神经体系也一样由细胞构成。究其根源，依然

是细胞核。如果把人体比银河系，则细胞核就是恒星，细胞内其它物质就是行星

等星际物质。但是就人体整体而言，人体并不存在秩序之源，尽管人的心脏和脑

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神经元在宏观上控制着人体的一切生理特征活动和新陈代谢，体现着一定的秩序

之源特征。

东方道术的修行就是在人体自身特征的基础上，创造一个秩序之源，使

人体现有秩序更为持久。

事实上，东方道术的原理说起来也很简单：就是使人体全身极性分子规

律化（排布和运行），并利用规律化的极性分子在人体的中心位置创造一个秩序

之源，并维持这个秩序之源至其有足够的能力提供能量，转混沌至秩序，到吸收

壮大。

所以东方道术的修行可称为修道，修法，修真，修仙等„„东方道术又

称为先天气功，道法，法术，仙术，仙法等。总而言之，东方道术听起来非常神

秘，那是因为古人并不曾从微观上，从分子的角度就理解这方面的内容。

东方道术可以说是一个历史悠久而古老的人体修行之术，而真正将之系

统化的表述出来的无疑是东方古中国道教的创始人（也就是道教教祖）——老子。

他的《道德经》和《老子》两部道教创始圣典正是其对自然天道的理解和总结。

自然天道也就是自然界秩序衍化之道。

东方道术的修行起始于东方气功的修行，但又同东方气功的修行有本质

的区别。因为东方气功的修行对象是极性分子群，而东方道术的修行对象是极性

分子个体。东方气功讲究对极性分子群运动的控制，而东方道术讲究对极性分子

个体运动的控制。东方气功中真气的实质是极性分子群在神经产生的电位差的作

用下，开成规律排布的秩序；东方道术则在东方气功的基础上对真气进行再修行，

使构成真气的规则排布分子在人体内运行的过程中，表现出其受地磁场的作用而

形成速率和规则基本一致的自旋运动。并最终在人体的中心位置不断累积，自旋，

沉积„„形成秩序之源。

由于各人对人体中心位置的理解不同，所以秩序之源形成的位置也不相

同。因为人体修行无法离开人体的神经体系，所以秩序之源的形成位置与神经中

枢的位置紧密相关，即一般人的理解，秩序之源的形成位置应在脑部。但是由于

人体的神经中枢并不仅仅就脑部一个地方。除了人的脑部外，人体的脊椎和腹部

也同样分布着一定的低级植物性神经中枢。而鉴于人的脊髓内腔过小，不利于秩

序之源的形成和壮大，所以人体的秩序之源一般形成于人的腹部或脑部。

由于东方道术一般都比较侧重于感觉神经和植物性运动神经的修炼，而

腹部正是人体植物性运动神经的神经中枢分布点之一，所以东方道术修行者一般

都选择在腹部（丹田）形成自己的秩序之源。这正运用的是人体植物性运动神经

发出的、引起运动产生的有规律的电位差和生物微电流的特性。而事实上大脑内

也有类似的可予以运用的植物性运动神经中枢。秩序之源也可以在其它神经中枢

处形成。

中国古文献中有不少关于东方道术的论述，如《周易》、《卦》、《老

子》、《道德经》等等。只是由于和现代科学几乎没有交叉点，而被某些人斥之

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为歪理邪说，被人忽视。当然，这也是古人不了解现代科学（也无处可了解），

不能从微分子的基础上加解释，仅仅知其然而不知其所以然，传授时往往也是只

可意会而不可言传等原因分不开的。

我在前文已提到：宇宙万物因混沌受力结成秩序而生，因秩序受力变化

重归混沌而灭。宇宙中物质要永远存在，则需时刻受到力的作用，以维持物质存

在所需之秩序。

东方道术正是在人体已构成秩序之上，利用人体已有之秩序，从更微观

的角度建立一个新的秩序，以维护原有秩序和填补原有秩序之不足，使人体更加

秩序化。

东方道术最大的特点是：利用人体内的极性分子在自然力（地磁场）的

作用下产生的自旋，尤其是水的自旋的规律，使人体微观上的混沌走向秩序，使

人体更加秩序化，以延长人体原有秩序的存在时间和崩溃期限，并最终形成秩序

之源，引领人类走向全新的时代。

尽管东方道术的修行说来简单，但其中的艰辛绝不是一般人所能想象。

在东方仙术的修行过程中会遇上什么样的异常情况和如何形成秩序之源，以及形

成秩序之源之后所有的情况，我目前都还不得而知，但我相信，东方道术的修行

绝不是以形成秩序之源为终点，相反，这仅仅只是东方道术修行的入门而已。

我不知道东方道术修行自形成秩序之源后应如何深入修行，但我相信，

如果人体在形成秩序之源后停止修行的话，人体必然会像宇宙的星系一样，走向

崩溃，重归混沌，只是如星系一般，存在的时间长一些而已。

2.东方道术的基本修行决要

东方道术的修行是在东方气功的修行基础之上进行的。这也是东方道术

被称为先天气功的原因。但是，东方道术和东方气功有着本质上的区别，这是不

容质疑的。东方道术修行的方向和东方气功的修行方向也有着质的区别。可笑东

方古中国之国人的好斗和自私本性使本来是修身健体，维命长生之术用在了互斗

之上，仅仅把老祖宗的精要遗产学了一点点东方气功皮毛就自以为天下无敌，闭

关锁国，不思进取，最终在机械文明的铁蹄下惨遭蹂躏，何其辜哉！

众所周知，东方气功的修行是一件极为漫长，极其艰难的过程，即使是

完全理出了修行头绪，领悟了东方气功修行方法的人，没有三至十年的苦修，是

不可能有什么效果的。而东方道术的修行是建立在东方气功修行的基础之上的，

其修行难度又比东方气功的修行难度高了好几个档次。设若泱泱中国十三亿人全

部修行，在不借助外力，没有外人或物（功法、器物、药石等）和修行人士的扶

持的情况下，相信能修行东方气功有成的人不会超过万分之一，能修行东方气功

至大成，转而修行先天气功，即东方道术的人不会超过百万分之一，而真正可以

将东方道术修行入门，即修得秩序之源的人，也许十三亿人中也不一定有一个吧。

当然，相信即使有人扶持，有物依助，以现代人类的根骨，这个概率也不会提高

多少，但相信修成东方气功的机率就要高出不少了。

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我在前文已谈过东方气功的修行要点，但作为东方仙术的修行基础，我

想有必要再简单的提一提：

1）聚神。东方气功修行的第一步就是全身放松，精神力集中至四肢的掌心。

2）识脉。认清人体体液流动方向，识别动脉的搏动和静脉在人体的分布。

3）会意。将精神力集中，感受血管内血液的流动，并将精神力注入血流，由血

流引领精神力，循血管流动，以识别和熟悉血行路径，直到能明显感受到血脉内

有真气为佳。

4）初成。以精神力引领真气血流，化被动为主动，循已熟知的血行路径而行，

直到可全面控制血脉内流动的真气为佳。

5）行气。以精神力为动力，引领真气循经脉在人体全身各处运动，尽可能使真

气可以运行到人体的每一处。

6）通络。以精神力引领真气加速运行，尽量提高真气在人身体内的运行速度，

提高血管和神经纤维的强韧性。（非常危险）

7）小成。以精神力自由操纵真气的运行，加强真气的修练，去芜存精，汇少成

多，提高真气的质和量。

8）大成。真气可由精神力自由支配，指哪到哪，质优量亦足够强大。

9）化神归元。为东方气功和东方道术修行过渡，即转化真气为先天真气，化内

息为真元。

以上东方气功的修行过程可以说是东方气功修行必不可少的过程，也是东方道术

修行必不可少的基础修行。尽管东方气功修行至此已具有一定的神通和威力，可

以使真气外放达到一定的效果，但相对于东方道术的修行而言，这些也不过是皮

毛而已！甚至可以说还远未踏入东方道术修行的大门，最多也只算初窥东方修行

门径而已。而接下来的修行才是真正踏入东方道术修行的开始，真正步入东方道

术修行的大道。从东方气功大成到修成秩序之源大致可分为以下几步：1凝识，

2行气，3识气，4拟神，5化神，6凝神，7归元，8初成，9成源，10外放内

敛，11结丹，12小成。

如果说东方气功只是对人体循环体系和人体神经体系的初步修行和强化

的话，那么东方道术就是从细胞的层次对人体全体系，全方位的深入修行和强化。

而且，东方气功重在对人体游离粒子集群的初步修行和调整，东方道术则重对人

体游离粒子个体的深入修行和使其顺应自然之道的规律而运动。而这一切的基础

都是建立在人体发达的神经体系之上。

1）凝识。无论是东方气功的修行，还是东方道术的修行，亦或是西方斗气魔法

的修行，基础都是人体发达的神经体系，尤其是遍布人体全身的感觉神经体系。

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所以修行的第一步就是全身放松，集中精力，凝神聚识，仔细体察人体内部第一

个游离分子，离子和大分子有机物在细胞内外运动的过程，以及人体内部的大量

的物理化学变化等所有可引起电位变化，导致产生感觉的运动。这一步说来容易，

但真正做起来却是难上加难，光是这一步就足以使无数人彻底远离修行。

东方道术修行中的凝识与东方气功修行中的聚神意义相近，但本质大有不同。凝

识是将精神力集聚向真气内部，仔细体会组成真气的极性分子的运动规律。依据

自然规律，血液中的极性分子在循血脉流动时，会发生自旋。而真气是规律排布

的极性分子群，当其在血脉流动时，会因极性分子的自旋而形成涡旋，只是这种

无意识形成的涡旋就像自然界流水形成的涡旋一样，持续时间极短，很难加以控

制。凝识的目的就是将精神力集中到真气内部，感受这些自然形成的涡旋，以神

经电位差来加以摹拟，并引领全体真气形成涡旋，使真气在血脉中的运行更加复

杂，即由普通的直行变为呈螺线型运行。这就是古人常说的由后天晋入先天的过

程中真气发生的变化。由于古人无法看到分子的运动，也无法描述这一真气由后

天晋先天过程中的变化，所以常以“只可意会，而不可言传”而加以诠释。非不

教也，亦不知也！

所以后天真气实际是人们修行东方气功而产生的真气，这种真气除在排布上有一

定的秩序外，实际还是混沌。而先天真气则是后天真气的一种进阶，不仅排布有

秩序，而且运行也变为螺线型，组成真气的极性分子由无序的自旋，变成有序的

自然之道，以一定速率自旋。其集体表现则是以一定速率，循自然之道，呈螺旋

状在经脉中运行，形成涡旋。

2）行气。因地磁力作用的特殊性，真气只有在运行的过程中，才会受到力的作

用形成自旋，所以以精神力引领真气循经脉而行是不可少的过程。

3）识气。仔细体察后天真气在血脉中运行时，受自然力作用而自旋，进而行成

涡旋的规律。

4）拟神。以真气自旋行成的涡旋的规律为凭，由感觉神经感知其电位差的变化

规律，并传递到神经中枢，在神经中枢形成特定的，以感觉神经感知的按真气自

旋规律变化的植物性神经元中枢，即秩序之源的雏形，我们可以称之为引领中枢

神经元。因秩序之源的秩序变化规律源自真气的自旋，即先天真气的自旋规律，

既符合自然之道，又与先天真气运行周期相同，所以秩序之源形成后，极易控制

先天真气的运行。

5）化神。不断活化植物性引领中枢神经元，强化其按真气自旋规律变化的电位

差变化规律，并引领真气在人体经脉中运行时转化为先天真气。

6）凝神。人体中并不是只有血脉中存在游离的极性分子。事实上，人体本身就

是由大量极性分子和少量离子态物质构成，血脉中的游离态极性分子只是人体很

少的一部分而已。修行的目的之一就是把人体内所有的运动变化和组成人体各器

官组织的细胞全部秩序化，规律化，并处于秩序之源的控制之下，接受秩序之源

的指挥，即使人体内的所有的真气转化成先天真气，并以先天真气炼化人体本身，

加强人体组织的强韧度，彻底改变人体体质。凝神就是引领中枢神经元在引领和

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壮大先天真气，炼化人体本身时，不断活化自身，凝练壮大自身，加强其对人体

本体的控制力度的过程。

7）归元。随着先天真气的不断结集和壮大，以及其对人体本身的炼化，先天真

气在人体内的运行不再仅是循血脉流转，它还将循人体神经网络运行流转，最终

可循人体内任意细胞组织传递流转。归元就是人体内的先天真气在引领中枢神经

元的引领下不断的向引领中枢神经元结聚，并在引领中枢神经元周围不断的自

旋，形成真气涡旋，不断压缩，最终凝结融合进引领中枢神经元中，壮大引领中

枢神经元。

8）初成。随着先天真气不断地向引领中枢神经元结聚，形成的真气涡旋不断壮

大，不断加强和融合进引领中枢神经元。最终，随着引领中枢神经元在外压（真

气涡旋压力）下，不断的壮大和凝练，引领中枢神经元由液态转化为固态，由虚

化实，形成实质化的引领神经中枢，即实质化的秩序之源雏形，在道家称之元丹。

不断压缩处于引领神经中枢周围的先天真气，并不断使之融合进引领神经中枢，

使引领神经中枢不断成长，成熟。并把意识沉入秩序之源，以秩序之源为中心，

感知外界（主要人体本体内部构成）。当能感知到外界时，为秩序之源初成。因

秩序之源由中枢神经元秩序化后转变而来，与人的神经系统紧密相连，相当于人

的第二脑，只是当人的意识沉入其中时才具有意识。

9）成源。将意识沉入秩序之源，以秩序之源为神经指挥中心，感知外界，控制

自身肌能。当秩序之源可替代大脑时，秩序之源成熟。称之成源。

10）外放内敛。以秩序之源为意识中心，感知更远外界指人体本体

以外，并控制人体外的极性分子，带电粒子等一切可控的物质，使其以秩序之源

的内部频率运行（同化），只到可使其移动，有如臂使，即真气外放。在控制（同

化）人体外的一切可控极性分子和带电粒子后，使其向人体本体移动，为人体所

吸收，成为人体先天真气的一部分，并不断压缩秩序之源，将先先天真气压缩融

合进秩序之源，使之不断壮大，凝实。如此循环，凝练肉体和秩序之源。

11）结丹。随着秩序之源不断壮大，秩序之源中心压力越大，使其

中心再度液化。不断外放内敛，凝练秩序之源，使秩序之源内部的秩序更进一层，

形成高秩序性液态内核。该液态内核应为离子态物质组成。

12）小成。随着修行的深入，秩序之源的壮大凝练，秩序之源内部

液核随之增大，最终液核内部中心再次固化，是谓小成。

我们可以看出，东方道术的修行比东方气功要精深的多，修行难度也远远超出了

东方气功的修行难度。

从东方经典著藏可以看出，由于修行方式各异，秩序之源形成的位置也不相同。

秩序之源在头部，东方古人一般称之为妖，秩序之源在腹部，东方古人一般称之

为真。

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一旦秩序之源小成，就具备化形能力，即控制骨骼，肌肉以及体内组织形变和再

生强化等。内容丰富，不胜枚举。

小成时的秩序之源就好比还在孕育之中的卵一般，在道家称之为丹。其后修行，

我也不胜了了，在此就不做妄语了。