湖南卫视金鹰节
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2023年2月13日发(作者：)文化纵横
第2卷第22期
弹幕文化现象探析
熊梦
（武汉体育学院
，湖北武汉430079）
摘要：文章对近年来新兴的弹幕形式所带来的弹幕文化现象进行了分析
，主要探究弹幕形式是什么、使用和观赏弹
幕的受众特点、弹幕文化火热的表现及其成为热门观影形式背后的原因，旨在为更多的有兴趣的研究者提供借鉴。
关键词：弹幕文化；亚文化;群体狂欢
中图分类号:G206文献标识码:A文章编号:2096-5079（2019）22-0156-02
弹幕作为一种新兴媒介技术或者说新的影像传播形式
存在于如今的网络视频之中。有人总结它是属于一种青年亚
文化，
是一场群体狂欢
，也有人说它是社交网络发展的必然
产物，还有人看到了它在电视、电影以及各种线下的新拓展，
本文的主要研究目的是简要分析究竟弹幕是什么，它有哪些
意义，它的受众是哪些，以及它将来可能的发展和限制。
一、弹幕由非主流走向主流
“弹幕
”
原本用于称呼火力猛烈的子弹，形容子弹过于
密集而像幕布一样发射出来。
而弹幕视频是近些年岀现的一
种寄生于传统视频网站的视频形式，观看视频的人能同时发
表评论并用即时滑动的字幕显示出来,与其他在线观看用户
一起分享,从视觉上看排列的评论感觉像密集的子弹从画面
中掠过，因此而得名。
弹幕视频最早流行于日本的Niconico视频网站,在短时
间内就成为日本网民最青睐的弹幕视频网站之一。在国内，
Acfun（简称A站）作为最早建立弹幕视频的网站，而Bilibili
（简称B站）可谓如今国内最知名的弹幕视频网站。这种网站
的形式丰富多彩，
内容富有活力，除了有娱乐电视节目和新
闻片段外，还有原创恶搞视频及动漫作品等。近年来除了这
些弹幕视频网站，国内的主流视频网站如：爱奇艺、腾讯视
频、优酷网、乐视视频等，
也纷纷都运用起了这种形式
。除此
之外，电视、话剧、
演唱会
、体育赛事、
游戏、电子阅读甚至淘
宝的促销活动都纷纷与弹幕接轨
。2014年湖南卫视的金鹰节
互联盛典的直播和2015年湖南卫视的全球华侨华人春节联
欢晚会的直播中都釆用了弹幕形式。电影《秦时明月》和《小
时代3》等影视作品也尝试将弹幕搬上大荧幕。
二、弹幕是网络上的群体狂欢
弹幕是新型的视频观看的形式
，也是社交网络发展到
一定程度的产物,代表着网络里群体狂欢的一种形式，具有
很大的潜力，也遇到很多阻碍。弹幕互动可以说是互联网时
代下。人们特别喜欢弹幕视频不只是因为其内容的丰富多
样,还在于这种大规模的吐槽能产生心理和生理的认同感。
弹幕视频上面的评论、吐槽不仅风趣幽默，还往往有着一定
的见地。弹幕就是一种观点和情绪的宣泄口，让你即使一个
人对着手机或电脑也能产生出仿佛有一群与你\'英雄所见略
同”的朋友陪伴的感觉。正是这种感受,使弹幕视频备受网友
们的*\'宠爱”。
对于适应了传统观影模式的用户来说,“覆盖式”的弹
幕评论频繁的从屏幕上飘过时，很容易给他们带来困扰，可
能会让他们很难从无序的弹幕内容中接收到有效信息
。作为
这种不习惯弹幕的观众，可能会选择关掉弹幕。
对于弹幕一族来说，弹幕不仅不是他们观影的阻碍，反
而能让他们感受到群体的热闹。如果是在传统影院观影，不
会允许你大声说话，你最多会和身边的亲友说点悄悄话;而
家庭观影可以尽情聊天，但是你只能和家庭成员对节目评
论;如果是一个人对着电脑看视频，最多是与朋友传简讯或
者在网页上留言交流。
而互联网上的弹幕却跟这些观影方式
都不同，可以营造出一种共时性，这种虚拟又现实时\'陪伴”，
就是一场网络狂欢。
弹幕视频网站的受众群体的年龄相对集中，
一般在18
岁到30岁之间。这个群体的不少人都喜欢日本动漫和影视
剧，用更简略的话来说他们就是
“
宅文化
”或着\'二次元
”的喜
爱者
。而真正的弹幕使用人群主要是热衷于观看弹幕视频
并且经常发表弹幕的网站使用者，他们是通过视频的上传、
观看和发表弹幕评论联系起来的，还有一种就是发布视频的
\"up主”
，不过这两种人通常也有兼顾的。
三、使用弹幕需要遵守礼仪
人们在观看视频时遇到弹幕可能有几种不同的情况，
首批看到这个视频的人们会在剧中的“笑点”
“
转折”或“槽
点”的部分发表弹幕，而看到这部影片已经有弹幕的人们，就
会边看剧边发布弹幕，一边看一边讨论,甚至点评“前人”发
布的弹幕，而如果一时间没有人跟你同时在线观看弹幕，你
依然可以看到很多之前的人留下的各种弹幕,感受到很多人
在陪着你看和发弹幕。
由于看视频开弹幕的人越来越多，但是发弹幕的人素
质是参差不齐的,也常常有人故意发布不文明、人身攻击、
恶
意刷屏等的评论，所有为了净化观影环境
，
网站运营者也想
了一些对应的方法，弹幕视频网站往往采用会员制，就拿B站
（Bilibili的简称）来说吧，要成为正式会员才能发布弹幕以
及点赞评论各类互动，而想成为会员必须答题通过两份考卷，
一份是弹幕礼仪题,在做这些礼仪选择题时，
会启发网民思考
今后在发弹幕时应该注意些什么，知道自己应该怎么做更规
范;一份是自选的题目，里面包含各种有关日本动漫或影视剧
或各类知识的题目，这两份考卷合格以后，才有资格发布弹
幕
。而其他传统类型的视频网站,如爱奇艺也对治理弹幕环境
做出了应对措施，开通了几十万字的屏蔽关键字,将“扰民”的
人隔绝在门外，还有很多开通弹幕的视频网站都打出类似“爱
好和平、不打弹幕战、用语和谐”等的引导性准则。
四、弹幕依赖的视频内容
弹幕网站和其他视频分享网站的区别在于
，它们的视
频来源主要是依靠投稿者，就是被称为*\'up主”的投稿，因此
网站的兴盛与否就在于“up主”是否质量高、数量多。这些\"up
主”投稿的内容在题材上一般可以分为三大类。第一类是搬
运而来的动画、漫画、影视剧等,第二大类是用户上传的各类
原创视频,包括最近流行的游戏直播
、吃播、美妆时尚类视频
等，比较出名的“up
主”
会拥有一批忠实的粉
（下转第158页）
作者简介：熊梦，女，汉族，湖北宜昌人,2017级硕士研究生。研究方向：体育新闻传播学。
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文化纵横
第2卷第22期
开头那阴森可怖的住宅区更能够促进人与人之间的交流，但
随即而来的维多利亚想要与母亲交流而被忽视的情节中，观
众意识到如此喧闹的空间并没有促进人与人之间的交流。较
之前的文本，
导演很少这样直接对新资本主义进行批评
。两
种空间被分裂开来也表现于当空间被选择并加以呈现出来
时，它们之间的空间关系完全被摒弃
，
是独立于彼此而呈现
的。由此，导演所呈现的城市空间完全是分裂的、异化的。
三、破碎与隐喻
：空间表达的多元化呈现
导演致力于呈现出人类与物品的无差别平等性。在影
片开场的经典段落中，男女主角都被安置于罗马城郊的住所
之中，在经过了一整夜餉谈论之后
，他们都呈现出筋疲力尽
的感觉。空间内的众多物体和角色反复被门、镜子、窗户等框
柱,甚至一度被一个空木框框住。
在这一段落中空间被呈现
出支离破碎之感。与此同时，主角又在场面调度中似乎与空
间中的大部分物体产生互动
、发生接触，人物与空间的流动
感和互动性极大增强。导演并不是通过事件或者人物来发展
故事，
而是将人类情感和行为作为一个空间碎片化处理呈现
出来。而角色又常常被放置于物品同一水平面或占据同样面
积的画面空间，镜头又一直保持深焦拍摄，这一方式使得物
品与人物之间的平等关系被建构起来。
在影片中三位女性因其中一位的先生的“缺席
”
，所以
邀请维多利亚以及其中一位女性在夜晚来家中做客,这个日
常生活的空间属性被打破了，原本不应该在夜晚出现在已婚
或同居女性家中的人物闯入了他人的私有空间，这个空间在
三位女性的\"侵占”下形成了独特的、不能持久的
“
女性空间”
他们在这个空间中闲谈。而这个女性空间是与“自然”紧密相
连的，在这个封闭的室内空间中是具备自然属性的,在一个
自然的没有男性的空间中，女性才掌握了话语权和行动的自
由。他们在这个自由空间中玩耍、舞蹈和歌唱
,全然不必担心
被注视、被观看。
电影是在一个平面的二维空间上投射出来的虚假的图
像，而我们产生的立体的三维空间的知觉是幻觉，在影片中
两次玩味这一特殊现象。其一是画面中呈现的是一个平面的
\"立体的空间”，在某种角度中看似是二维空间，但是画框内
(上接第156页)丝，
网友可以选择给喜欢的视频“投币”表示
支持，这样也增加了网站的黏性，第三类是网友分享的或搞
笑或适合吐槽的视频，这种视频里面网友会根据一些原油的
视频进行重新拼接组合和恶搞,还有利用各种特效软件制作
一些搞怪的音频或者二维、三维的动画。
视频中的弹幕从内容上也可以大概分为四类，一类是
基于视频文本的讨论，一类是“吐槽”或者调侃，还有就是没
有文字的效果型弹幕，和翻译解说型的弹幕
。其实弹幕族和
“字幕组
”也有着不可分割的联系，许多搬运来的外国影视作
品多为一些自发性的字幕组给配上翻译。
将到字幕的问题，也不得不提到弹幕网站一直以来存
在的版权侵权的问题，但是有的版权商也认为，虽然字幕组
和弹幕网站涉嫌未经许可使用了版权，但是可能通过这些
“搬运”
和“翻译”还有弹幕活动，可以使版权商可能获得更大
的潜在受众市场。于是弹幕视频网站也岀现了和版权商的合
作，如《你的名字》在B
站的独家首播。
五、
弹幕的未来具有很大潜能
新媒介本身就带有亚文化的基因，永远是青年人最先
了解、追捧的所在。这些年流行的社交软件，从QQ、微博到微
信，私密性不断增强，而弹幕的出现反而印证了私密性到达
的物品有侧面投影从而打破平面的知觉，观众知道这是立
体的三维的。为了加深这一效果，女主角维多利亚伸手进入
“
画框”，把画框中的烟灰缸拿了出来,完全打破这个平面的
认识，使观众意识到纵深的在画面中的存在
，便于后续铺垫
那些大景深镜头的空间真实感,其中文本上的深层寓意也是
值得探究的。而另外一处值得玩味的地方是导演在另一场景
中，维多利亚指着一张照片问玛尔塔(Marta)你的家在哪里，
维多利亚指着照片上的几个位置都不对，
而当她指到照片外
的一点得到了肯定的回答。这种强烈的空间意识，导演借维
多利亚向我们传递画面之外仍有画面，
即仍存在空间。这样
的空间体验感就打破了电影画框的束缚。导演利用电影的叙
事和画面造型向我们宣告要打破画面呈现的虚假的纵深在
这里却是“真实的”，而电影画面的有边界也被打破，导演使
观众增加对这种幻觉的体验感、真实感。空间的延伸感在这
部影片中是在一定程度放大的。
四、
结语
叙述者的选择构筑了罗马城市形象的内涵与外延。不
只是导演安东尼奥尼，其他同时期的意大利导演都在文本中
塑造着“罗马”的形象，在费里尼的《甜蜜的生活》中
，罗马是
一群沉迷酒色、醉生梦死的上流社会的游戏天堂:在帕索里
尼的《乞丐》中，
罗马又是一群城市边缘群体一一
皮条客和妓
女苟且偷生的场所;而在安东尼奥尼的《蚀》中，
罗马的城市
图景似乎又是一个干净有序的
，
高楼林立的首都，而城市人
特别是知识分子中产阶层集体情绪一一
焦虑、迷茫、异化。
与此同时，导演也使用了富于变化的手段对不同的城
市空间进行了针对性处理。全球化过程中，具备某些地缘特
性的城市电影实际上会有更加广阔的生长空间，安东尼奥尼
在罗马这座城市里令观众体验到了人类的共同情感。
参考文献
：
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一定程度后的反向需求,反映出互联网时代用户对于社会交
往的渴望，对于认同感和归属感的追逐。
弹幕对人们尤其是青年人带来的影响的确是不可忽视
的，只要你在网络上观看视频就会面对这个问题。这种亚文
化给年轻人带来了文化交流上的活力,也激发了语言的创造
力，反映出我们现在的青年人对于文化和心理的多样化需
求。而且弹幕网站的这些现象表明，活跃的亚文化群体可以
创造出具有充满趣味性和新意的文化现象丰富我们的生活。
弹幕不仅是一种简单的流行文化现象，
更为新媒体时
代网络视频的发展注入不少动力。目前弹幕存在的一些问
题，可以让技术手段和加强受众的媒介素养来改变现状
。弹
幕虽然目前还存在许多问题，但我们也应该看到它未来发展
的多重可能性。
参考文献：
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