寒衣节
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2023年2月13日发(作者：)第1页
寒衣节的习俗
关于寒衣节的风俗
寒衣节的风俗烧寒衣
与清明节、中元节不同的是，十月初一除以烧的形式为死去的亡
灵送纸钱外，由于正逢进入寒冬季节的第一天，由生者的御寒加衣，
想到死者的防冷需要，所以传统的寒衣节还要送去五色纸做的寒衣，
以表达后人对亡者的纪念。
在民俗学中，这一活动归于社会风俗中的“宗族·祭祀·墓祭〞
类中。主要风俗有煮红豆饭以夜奠(亦有以乌糯饭祭墓的)，在门前燃
烧纸糊或彩印的衣裤鞋帽，也有去坟头祭焚并用新土覆墓取意保暖的。
奠祭时，还有男磕头不哭、女哭不磕头等法规。清佚名?燕台口号一
百首?云：寒衣好向孟冬烧，门外飞灰到远郊。一串纸钱分送处，九
原尚可认封包。正是这种情景的写照。
寒衣节各地风俗
晋
晋南地区送寒衣时，讲究在五色纸里夹裹一些棉花，说是为亡者
做棉衣、棉被使用。
晋北地区送寒衣时，要将五色纸分别做成衣、帽、鞋、被种种式
样。甚至还要制作一套纸房舍，瓦柱清楚，门窗俱备。这些纸制工艺
品除体积缩小之外，看上去比真房院还要精致秀丽。
洛阳
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洛阳话有云：“十月一，油唧唧〞，意思是说，十月初一这天，
人们要烹炸食品，剁肉、包饺子，预备供奉祖先的食品。这些东西油
膏肥腻，操作间不免弄得满手、满脸皆是。
市区、偃师、宜阳等地，也有人不去老坟烧寒衣，而在家门口及
十字路口烧。待到十月初一这天，瞅着天快黑了，人们抓把土灰，在
家门前撒一个灰圈，然后焚香上供，燃烧纸衣、纸锭，祭祀祖先。讲
究的人家，会特意跑到离家不远的十字路口，为“游魂路鬼〞送寒衣，
为的是“鬼有所归，乃不为厉〞，贿赂那些流浪鬼，使它们能与自家
的亡人和平共处。
新安县另有讲究：新出嫁的媳妇逢十月初一，得为夫家新故的老
人添土;到家庙祭祖者，还得奏起鼓乐助兴。
北京
民初，北京人大多沿袭旧俗，在十月初一以前就要到南纸店去买
寒衣纸，它是用冥衣铺糊烧活的彩色蜡花纸，裁成布匹样子的长条，
一般是一张纸破三条或四条。粉红色的印上白色图案;白色的那么印
上青莲色的图案;黄色的那么印上红色图案(一般均为牡丹、菊花、蝴
蝶的连续图案)。也有用素色纸的。总之，只是象征性的东西。有的.
把这些寒衣纸剪成衣裤状，有的不剪，直接装在包有纸钱、冥钞的包
裹里焚化。还有的更为讲究的富人，那么是请冥衣铺的裱糊匠糊一些
皮袄、皮裤等高级冬装。不管用什么样的寒衣，都要以纸钱、纸锭为
主，一并装在包裹内，供罢焚化。
宅府门第，在祠堂里设奠;一般人家那么将包裹当成主位，在堂
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上设奠，多以三碗水饺为供，富者不拘此限，乾鲜果品、满汉糕点、
冷荤热炒，均无定例。焚香秉烛，全家依尊卑长幼次序行四叩首礼(谓
“神三鬼四〞)。祭罢，或送坟地，或在门口焚之。老丧一律不举哀。
鲁
鲁中一带流行黄昏在野外路口烧寒衣，为无后人的死者或孤魂野
鬼祭祀的作法。
鲁西南一带，寒衣节上除了预备寒衣外，还以亡者生前宠爱的戏
曲或神话故事为题材制作纸扎供阴间消遣。
南京
南京地区送寒衣，要将各种冥衣装一红纸袋里，上面写明亡者的
身份及姓名，初一当晚，把纸袋供在堂上祭祀一番，而后拿到门外焚
化，同时将刚收获的赤豆、糯米等做成美食让祖先尝新。其实，这一
系列的祭祀活动都是缅怀祖先，祈求保佑家族兴盛、子孙平安的表现。