易县

易县

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2023年2月13日发(作者：)

易县故事：燕王扫北、荆轲刺秦和⼀条河的⽂化

易⽔河，有南易、中易、北易之流。南易⽔，俗称雹河、瀑河，发源狼⽛⼭东麓，流径易县南部，经瀑河⽔库注⼊⽩洋

淀。历史上南易⽔曾是政治军事⽅⾯的⼀条重要河流。战国时期这⾥是燕赵边界，南宋时再次成为宋辽边界，明时⼜是

朱棣初起兵的战场，⾄今沿河仍留有多处遗迹。我们知道，燕⽂化是北⽅尤其是保定地区的地⽅特⾊⽂化，南易⽔上的

这些遗迹则是燕⽂化的重要组成部分，从这些遗迹中我们可以领略到燕⽂化的那种激越昂扬、慷慨悲歌的内涵。

送荆陉

两千多年前，荆轲南下刺秦⾛过南易⽔，留下了“送荆陉”这⼀千古遗迹。郦道元《⽔经注》：“（南）易⽔⼜东径孔⼭

北……历送荆陉北，耆旧云：燕丹饯荆轲于此，因⽽名焉”。乾隆⼗⼆年《易州志》所记更加明确：“送荆陉在易州西南

四⼗⾥，孔⼭东，旧云燕丹饯荆轲于此。”并且在“⼭川图”上南易⽔南岸的星⽉崖（即孔⼭）东标有“送荆陉”。

陉者，⼭脉中断之地也，⼭⼝也。按以上两史籍所记，并实地考察，“送荆陉”应是塘湖村南、南易⽔南岸的紫华⼭上的

⼀处⼭⼝。燕丹就是站在这⾥的⼭⼝⾼处，⽬送荆轲驱车远去的。

易⽔因荆轲著名于世，⽽荆轲⼜借⼀⾸“风萧萧兮易⽔寒”把⾃⼰的⾏动⽻化为⼀种慷慨悲歌的精神。历史上有过不少刺

客，⽽唯独荆轲被⼈们千年传诵，正是因为有那场悲壮的易⽔送别，有那⾸令⼈慷慨激昂的“易⽔悲歌”。这是诗的⼒

量，⽂化的⼒量。所以⼈们说荆轲，提及最多的不是咸阳宫紧张激烈的搏⽃场⾯，⽽是那场⽓贯长虹的悲壮告别。

于是，近年来随着⼈们对荆轲精神的挖掘和重新认识，纷纷追寻英雄的⾜迹，发出了“萧萧易⽔畔，何处送荆卿”的追

问，考证了多处“送荆处”。

不管这些考证是否准确，但都没有离开“⽔”。因《史记》记得明确：送荆轲“⾄易⽔上”，这是没错的。为什么⼜说燕丹在

⼀个⼭⼝送荆轲呢？。

原来，燕丹及知谋者送荆轲“⾄易⽔上”，指的是中易⽔。在那⾥他们举⾏了庄严的祭祀路神仪式，然后⼤家话别，⾼渐

离击筑，荆轲和歌“易⽔寒”，众竭竪发冲冠，⽓氛达到最⾼潮，荆轲蹬车终不回顾。史记只记到这⾥，实际上太⼦丹是

⼜单独继续送荆轲的。可以想见，由荆轲⼀⼈⾝系国家存亡，⽽此去前途未⼘，燕丹怎不忧⼼忡忡；⽆论成败，荆轲都

是粉⾝碎⾻，⾄此⽣死离别，燕丹⼜怎么不感激荆轲的仗义直⾏、为国献⾝。所以他们有许多话还要说，对荆轲⼀送再

送。当时，南易⽔是燕国与赵国的边界，北岸有燕南长城，太⼦丹是要送荆轲出关的。他们穿过燕南长城城门，涉过南

易⽔，爬上⼀段漫坡，在紫华⼭⼭⼝处终于分⼿。燕丹在⾼处望见的是荆轲马车的绝尘，在他脚下也就留下了“送荆

陉”。

易⽔长城

南⽔北调要穿过南易⽔，对⽂物进⾏了抢救性发掘。在北岸除发掘了两处古墓外，还发掘了⼀段墙体，这竟是有名的燕

南长城，

燕昭王时，在为了防御北⾯胡⼈的南下骚扰，修筑了燕北长城。在南界为了防御赵、齐、中⼭等国的进攻修筑了燕南长

城。燕南长城由易⽔堤防扩建⽽成，所以⼜称“易⽔长城”。

易⽔长城西起狼⽛⼭科罗坨的第⼆⼭峰，经柳泉到塘湖，便开始沿着南易⽔北岸向东蜿蜒盘桓，经徐⽔，⾛安新，过雄

县，⼊廊坊，⽌于⼤城县的⼦⽛河西岸，全长500多⾥。虽经2000多年风⾬变故，⾄今仍有多处遗存。

南⽔北调对那段墙体发掘时，进⾏了航拍，发掘报告称：燕南长城⼤体是沿瀑河（南易⽔）北岸断崖⽽建，⾛向随地形

情况⽽定，弯曲不直，墙基宽约4⽶。采⽤板筑法，墙体外侧尚存板痕。夯层之间有铺草痕迹，估计是⽤来防⽌沾夯

具。夯具为束夯和棍夯两种。

我们似乎可以看到，2300多年前，在这逶迤⼏百⾥的南易⽔河岸，排满了成千上万名燕民，⽤着原始的⼯具，运⼟打

夯，修城筑堡。这在当时⽆疑是⼀项巨⼤⽽艰苦的⼯程。

长城建成后，这⾥就成了⼀道天险。那时，南易⽔河⾯宽阔，⽔流汹涌，北岸本来就是峭壁，加上⾼耸的城墙，⾃然成

为⼀道易守难攻的屏障。从此这⾥也就成了⿎⾓相鸣、腥风⾎⾬的厮杀战场。秦、赵多次攻燕。《史记》：“赵将李牧

伐燕，取武遂⽅城”，“秦兵临易⽔”等都是指这⾥。到了汉朝，仍战事不断，司马彪《郡国志》：“世祖令耿况击故安西⼭

贼吴耐蠡符雹上⼗余营，皆破之”。北宋时这⾥⼜成为宋辽边界。杨延昭镇守于此，著名的“遂城之捷”“⽺⼭之伏”都在南

易⽔两岸，这两战迫使萧太后写下降表。千古易⽔，风⾬萧萧，流出了多少故事，淘尽了多少英雄？

南易⽔风光

铜帮铁底运粮船

在南易⽔两岸流传着许多“燕王扫北”的故事，有⼀个叫“铜帮铁底运粮船”：

燕王朱棣与宫廷军队战于狼⽛⼭，⼤本营驻地所需粮草要到40⾥外的塘湖驮运。⼀路河⽔汹涌，两岸⼭⾼坡陡，运粮⼗

分艰难，眼看就要断了粮草。朱棣来到河边，看着咆哮的河⽔说：叫这河⽔潜流40⾥，变成“铜帮铁底运粮船”。朱棣是

后来的永乐皇帝，⾦⼝⽟⾔，第⼆天河⽔就不见了。顺着河道运粮，顺达快捷，原来阻路的河道成为天然的运粮⼤道。

直到今天，从塘湖村向西仍然是⼲枯的沙河床，只有暴⾬时才有⼭洪泄下；⽽村东则聚泉成湖，清波荡漾，河⽔汩汩东

流。

这个传说是有史料依据的。朱棣为夺取皇位，起兵北平，号称“靖难之师”，宫廷派军征讨。《易州志》载：“明建⽂三年

七⽉，⼤将军盛庸檄、⼤同守将房昭引兵进紫荆关，驻兵西⽔寨，以窥北平。⼗⽉，朱棣⾃⼤名起兵，与房昭战于燕王

岭，房昭兵败，破西⽔寨，燕师还京”。这⾥所记燕王岭、西⽔寨都在南易⽔上游。由此看，朱棣确实曾在南易⽔⼀带

岭，房昭兵败，破西⽔寨，燕师还京”。这⾥所记燕王岭、西⽔寨都在南易⽔上游。由此看，朱棣确实曾在南易⽔⼀带

作战。想来当年朱棣⼤军可能赶上了⼭洪，造成运粮困难，⼭洪过后成了⼲河床，才有了“铜帮铁底运粮船”传说。

朱棣经过多年厮杀征战，终于攻⼊南京，夺取了皇位。⽽燕赵⼤地却饱受战争摧残，“村庄毁去⼗之⼋九，民仅存⼗之

⼀⼆”，有诗⽈“春燕归来⽆栖处，⾚地千⾥少⼈烟”。在南易⽔岸边有⼀个叫沈村的⼩村庄，《易县地名志》载：“沈村始

建于明朝，燕王扫北时，幸存⼏户仍集居于此，故名剩村，沿⾄清朝演变为沈村”。这如同⼭⾥⼈把被狼叼⾛、咬伤了

头⾻⽽⼜侥幸⽣还的孩童取名“狼剩”⼀样。战争这匹野狼吞噬了多少⽣命。

慷慨悲歌

我们从以上南易⽔的⼏处遗存，略翻了⼀下历史，每页上都写着两个字：战争。似乎这⾥只有战争的间歇，没有长时间

的和平。从整个中国版图看，燕地是南⽅农耕⽂化与北⽅游牧⽂化的过渡地带，不同的两种⽣产⽅式在这⾥不停地争⽃

较量。游牧族经常到这⾥侵地掠夺，南⽅政权则牺牲这⼤⽚的⼟地，作为保护南⽅农耕的屏障。所以这⾥不可避免的成

了拉锯战的战场。

本来燕地就是⼀⽚寒冷、⼲旱、贫瘠的⼟地，加上战争的摧残，更是苦涩、贫寒。然⽽，凛冽的朔风、凌厉的⼭崖、冷

寒的河⽔造就了燕地⼈的⾻梗之⽓和坚毅不拔；⽆穷的战⽕、浓烈的狼烟、寒光的⼑剑，磨砺了燕地⼈的视死如归和义

⽆反顾。落后⽽奋争，苦寒⽽⾻硬，⼏分豪⽓，⼏分激越，侠肝义胆，慷慨悲歌，这就是燕⼈。

可贵的是，燕地⼈的慷慨悲歌融⼊了整个中华民族精神，构成中华民族精神的⾻梁。中华民族在近代⾛向了衰败落后，

偌⼤的中华成为任⼈宰割、被⼈⽠分的对象。但中华⼉⼥从未⾔败，⾯对强⼤的侵略者，⽆畏⽆惧，舍⾝保卫国家，演

绎了多少慷慨悲歌的故事。

还是说南易⽔吧。在旧“燕⼭⼋景”中有“狼⼭倒影”⼀景：南易⽔在塘湖村东、离送荆陉不远处，有⼀⽚宽阔平静的河⾯，

它的奇处是不但岸边的紫华⼭倒映其中，连40⾥外的狼⽛⼭也清清楚楚地印在上边，清晰得能看到⼭上的绿荫和岩⽯。

到了1942年以后，⼈们在“狼⼭倒影”中的⼭峰上多看到⼀个⼩⼩的⽩点。这⽩点则是中国⼈引以为骄傲的、象征中华民

族不屈精神的狼⽛⼭五壮⼠纪念塔。在抗击⽇本侵略者的⽃争中，中华民族的五位壮⼠，在与数百敌⼈战⽃到最后时

刻，摔断了⼿中枪⽀，义⽆反顾地跳下了⼭崖，唱出了⼜⼀⾸浩⽓贯虹的慷慨悲歌。他们的鲜⾎被⾬⽔冲刷后，仍然汇

⼊了南易⽔，使本来就盛满苦涩、冷寒、悲壮的易⽔，变得凝重⽽神圣。

慷慨悲歌，是弱者之歌，是弱者的呐喊，是弱者最后的吼声。燕国弱⼩，⾯临强秦的吞并，⽆⼒与之抗衡，但不⽢坐以

待毙，以荆轲刺秦做最后⼀搏。虽然失败，但惊天地、泣⿁神，浩⽓长存。电视剧《亮剑》中有句铿锵作响的话：“明

知不是敌⼈的对⼿，也要亮剑！即使倒在敌⼈的脚下，虽死犹荣”。当⽇寇铁蹄践踏中华⼤地的时候，危难的中华⼉⼥

唱出了“中华民族到了最危险的时候，每个⼈发出最后的吼声”这样悲壮激扬的声⾳。中华民族胜利了，中华⼉⼥经过⾎

与⽕的洗礼，向世界宣布：弱者的最后呐喊并不都是失败的悲鸣。

摘⾃易南林博客