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沁园春雪写作背景

发布时间:2023-06-04 作者:admin 来源:文学

沁园春雪写作背景

沁园春雪写作背景

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2023年2月13日发(作者:)

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沁园春·雪

----毛泽东

北国风光,千里冰封,万里雪飘。

望长城内外,惟余莽莽;

大河上下,顿失滔滔。

山舞银蛇,原驰蜡象,(译:高原(上的丘陵)好像(许多)白象(蜡象,即白象)在奔跑,)

欲与天公试比高。

须晴日,看红装素裹,分外妖娆。(注:分读fèn)

江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。

惜秦皇汉武,略输文采;

唐宗宋祖,稍逊风骚。

一代天骄,成吉思汗,(注:汗读hán)只识弯弓射大雕。(识读shí,弯弓射大雕,即指能

武不能文的人)

俱往矣,数风流人物,还看今朝。(注:还读huán)

注释译文

注释

〔雪〕这首词作于红一方面军一九三六年二月由陕北准备东渡黄河进入山西省西部的时

候。作者在一九四五年十月七日给柳亚子信中说,这首词作于“初到陕北看见大雪时”。

作者自注:“雪:反封建主义,批判二千年封建主义的一个反动侧面。文采、风骚、大

雕,只能如是,须知这是写诗啊!难道可以谩骂这一些人们吗?别的解释是错的。末三句,

是指无产阶级。”

〔顿失滔滔〕这里指黄河因冰封而立刻消失滚滚的波浪。

〔看红装素裹,分外妖娆(rào饶)〕红日和白雪互相映照,看去好像装饰艳丽的美女

裹着白色外衣,格外娇媚。

〔竞折腰〕折腰,倾倒,躬着腰侍候。这里是说争着为江山奔走操劳。

〔秦皇汉武〕秦始皇嬴(yíng盈)政(前二五九——前二一○),秦朝的创业皇帝;汉

武帝刘彻(前一五六——前八七),汉朝功业最盛的皇帝。

〔略输文采〕文采本指辞藻、才华。“略输文采”,是说秦皇汉武,武功甚盛,对比之下,

文治方面的成就略有逊色。

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〔唐宗宋祖〕唐太宗李世民(五九九——六四九),唐朝的建立统一大业的皇帝;宋太

祖赵匡胤(yìn印)(九二七——九七六),宋朝的创业皇帝。

〔稍逊风骚〕意近“略输文采”。风骚,本指《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离

骚》,后来泛指文章辞藻。

〔天骄〕汉时匈奴自称为“天之骄子”(见《汉书·匈奴传》),后以“天骄”泛称强盛的边

地民族。

〔成吉思汗(hán寒)〕元太祖铁木真(一一六二——一二二七)在一二○六年统一蒙

古后的尊称,意思是“强者之汗”(汗是可汗的省称,即王)。后来蒙古在一二七一年改国号

为元,成吉思汗被推尊为建立元朝的始祖。成吉思汗除占领中国黄河以北地区外,还曾向西

远征,占领中亚和南俄,建立了庞大的帝国。

〔只识弯弓射大雕〕雕,一种属于鹰类的大型猛禽,善飞难射,古代因用“射雕手”比喻

高强的射手。“只识弯弓射大雕”,是说只以武功见长。

译文

我国北方的雪景,大地全部被冰雪覆盖,经常是漫天的雪花飞舞。眺望长城南北,只剩

下白茫茫的一片;黄河上下游,流水也顿时失去了波涛滚滚的气势。连绵的群山像银蛇一样

蜿蜒游走,秦晋高原则如一群白象在不停的奔驰,似乎要与苍天比试一下高低。等到天晴的

时候,再看红日照耀下的白雪,格外娇艳动人。

祖国的山川是这样的壮丽,令古往今来无数的英雄豪杰不住的赞叹。只可惜像秦始

皇,汉武帝这样勇武的帝王,却没有注重文治;唐太宗和宋太祖,文学才华又略显不足。而

当时称雄一世的成吉思汗,却只知道注重武功(而轻视了思想文化的建树)。这些都已过去,

成为历史了,真正能够称得上英雄人物的,还要算今天的无产阶级革命英雄。

词句分析

北国风光,千里冰封,万里雪飘

这三句总写北国雪景,把读者引入一个冰天雪地、广袤无垠的银色世界。“北国风光”是

上片内容的总领句。“千里”“万里”两句是交错说的,即千万里都是冰封,千万里都是雪飘。

诗人登高远望,眼界极为广阔,但是“千里”“万里”都远非目力所及,这是诗人的视野在想像

之中延伸扩展,意境更加开阔,气魄非常宏大。天地茫茫,纯然一色,包容一切。“冰封”凝

然安静,“雪飘”舞姿轻盈,静动相衬,静穆之中又有飘舞的动态。

望长城内外,惟余莽莽;大河上下,顿失滔滔

“望”字统领下文,直至“欲与天公试比高”句。这里的“望”,有登高远眺的意思并有很大的

想像成分,它显示了诗人自身的形象,使人感受到他那豪迈的意兴。“望”字之下,展现了长

城、黄河、山脉、高原这些最能反映北国风貌的雄伟景观,这些景观也正是我们伟大祖国的

形象。“长城内外”,这是从南到北,“大河上下”,这是自西向东,地域如此广袤,正与前面“千

里”“万里”两句相照应。意境的大气磅礴,显示了诗人博大的胸怀,雄伟的气魄。“惟余莽莽”“顿

失滔滔”分别照应“雪飘”“冰封”。“惟余”二字,强化了白茫茫的壮阔景象。“顿失”二字,则写出

变化之速,寒威之烈,又使人联想到未冰封时大河滚滚滔滔的雄壮气势。这四句用视觉形象,

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赋予冰封雪飘的风光以更为具体更为丰富的直觉,更显气象的奇伟雄浑。

山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高

“山舞银蛇,原驰蜡象”的动态描写,都有活泼奔放的气势。加上“欲与天公试比高”一句,

表现“山”“原”与天相连,更有一种奋发的态势和竞争的活力。“山”“原”都是静物,写它们

“舞”“驰”,这化静为动的浪漫想像,固然因在大雪飘飞中远望山势和丘陵绵延起伏,确有山

舞原驰的动感,更因诗人情感的跃动,使他眼前的大自然也显得生气勃勃,生动活跃。

须晴日,看红装素裹,分外妖娆

前十句写了眼前的实景,而这三句写的是虚景,想像雪后晴日当空的景象,翻出一派新

的气象。雪中的景象在苍茫中显得雄伟,雪后的景象则显得娇艳。“看”字与“望”字照应;“红

装素裹”,把江山美景比做少女的衣装,形容红日与白雪交相辉映的艳丽景象。“分外妖娆”,

赞美的激情溢于言表。

江山如此多娇,引无数英雄竞折腰

这两句是上文写景与下文议论之间的过渡。“江山如此多娇”承上,总括上片的写景,对

“北国风光”作总评;“引无数英雄竞折腰”启下,展开对历代英雄的评论,抒发诗人的抱负。

这一过渡使全词浑然一体,给人严丝合缝、完整无隙的感受。

祖国的山河如此美好,难怪引得古今许多英雄人物为之倾倒,争着为它的统一和强大而

奋斗。一个“竞”字,写出英雄之间激烈的争斗,写出一代代英雄的相继崛起和衰落的经历。

“折腰”的形象,展示了每位英雄人物为之倾倒的姿态,并揭示了为之奋斗的动机。

惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚。一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大

以“惜”字总领七个句子,展开对历代英雄人物的评论。诗人于历代帝王中举出五位很有

代表性的人物,展开一幅幅历史画卷,使评论得以具体形象地展开,如同翻阅一部千秋史册,

一一加以评说。一个“惜”字,定下对历代英雄人物的评论基调,饱含惋惜之情而又有批判。

然而措词极有分寸,“略输文采”“稍逊风骚”,并不是一概否定。至于成吉思汗,欲抑先扬,

在起伏的文势中不但有惋惜之极的意味,而且用了“只识”二字而带有嘲讽之意。“弯弓射大

雕”,非常传神地表现了成吉思汗只恃武功而不知文治的形象。

俱往矣,数风流人物,还看今朝

“俱往矣”三字,将中国封建社会的历史一笔带过,转向诗人所处的当今时代,点出全词

“数风流人物,还看今朝”的主题。“今朝”是一个新的时代,新的时代需要新的风流人物来带

领。“今朝”的风流人物不负历史的使命,超越于历史上的英雄人物,具有更卓越的才能,并

且必将创造空前伟大的业绩,这是诗人坚定的自信和伟大的抱负。

这首词画面雄伟壮阔而又妖娆美好,意境壮美雄浑,气势磅礴,感情奔放,胸怀豪迈,

颇能代表毛泽东诗词的豪放风格,是中国词坛杰出的咏雪抒怀之作。

作品赏评

1.《沁园春·雪》的写作和发表

本词作于1936年2月初,当时毛泽东同志在陕西清涧袁家沟,正准备亲率红一方面军

(1935年11月,红军北上抗日先遣队与红十五军团会师后,恢复此番号)渡黄河东征,开

赴河北抗日前线。毛泽东同志1945年10月7日致柳亚子先生书中说:“初到陕北看见大雪

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时,填过一首词。”即谓此阕。1958年12月21日又批注道:“雪,反封建主义,批判二千

年封建主义的一个反动侧面。文采、风骚、大雕,只能如是,须知这是写诗啊!难道可以谩

骂这一些人们吗?别的解释是错的。末三句,是指无产阶级。”本篇首次正式公开发表于《诗

刊》1957年1月号。1945年10月,毛泽东同志在重庆曾手书此词赠柳亚子先生,11月4

日,重庆《新民报》晚刊据传抄件刊出。其后,一些报纸相继转载。但多有讹误,不足为据。

1951年1月8日,《文汇报》附刊曾将毛泽东同志赠柳的墨迹制版刊出。

选自《毛泽东诗词集》(中央文献出版社1996年版)。沁园春,词牌名。

(钟振铎)

这首词是1936年2月作者在陕西清涧指挥红军准备渡河东征时写的。1945年日本帝

国主义投降后,毛泽东亲赴重庆与国民党谈判。应柳亚子要求,亲笔书写了这首咏雪词赠他。

作者回到延安后,重庆《新华日报》发表了柳亚子的和词。和词的小序写道“次韵和毛润之

咏雪之作不尽依原题意也”。原作因而被爱好者传抄,不久即先后被重庆的两家报纸发表。

一时轰动山城。

(萧永义)

2.山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高。

山跟山绵延起伏,被雪掩盖着,登高望去像银白色的蛇在舞动。原,指陕西和山西一带

的山丘,高而上平,盖着雪,在高处望去,像白蜡色的象群在奔跑着。

(周振甫)

谓披冰戴雪的蜿蜒群山,犹如银色的长蛇在腾舞。

谓冰封雪裹的巍巍高原,好似蜡制的大象在奔驰。

(臧克家)

登高望远,山和原跟天相接,所以有着跟天公比高的感觉。

雪后的山呈银白色,山峦绵延起伏,登高望去,像银白色的蛇在舞动。在陕西和山西一

带的高原上,盖着雪的丘陵,在高处望去,像白蜡色的象群在奔跑着。山跟丘陵都是静止的,

由于诗人站在高处,看得远,看到山势和丘陵的绵延起伏,视线跟着绵延起伏的山势和丘陵

奔跑,因而产生驰和舞的感觉。登高望远,一直望到山跟天相接,丘陵跟天相接,这就感到

山和丘陵在跟天比高低了。蜡象,毛泽东的手稿上作“腊象”,后来改作“蜡象”。腊象是真腊

象,古真腊即今柬埔寨,那里产象。蜡象是白色的象,指雪白。把腊象改做蜡象,可能是为

了更通俗易懂。

(周振甫)

3.须晴日,看红装素裹,分外妖娆。

看这些山岭白皑皑挺然耸立的气概,像要和上天比一比高低似的。这是在雪天里呢,等

到天晴了吧:红红的阳光照耀着白白的雪色,就像一身红装,被素白裹着,映照之下,那才

妍丽呢!

(臧克家)

红装本指妇女盛妆。古乐府“当户理红妆”。

这里是说太阳的红光。素裹本指穿着素色的丝绢。这里是说白雪包裹着大地。“红装素

裹”指红日和白雪上下交相辉映的艳丽景色。

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(张华)

4.江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。

祖国的河山这么美好,难怪引得古今许多英雄人物为之倾倒,争着为它的统一和强大而

奋斗。

(臧克家)

祖国的山河是这样的美,使得无数英雄争着向它倾心。“多娇”承“分外妖娆”说的,也包

括着北国风光的雄伟说的。“折腰”,倾倒。稍异于《晋书·陶潜列传》称他“不能为五斗米折

腰”。这里写出英雄人物对祖国山河怀着倾倒的心情。

(周振甫)

5.惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚。

像秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖等等这样一些在历史上显赫一时的英杰,都是才雄

武威,完成了统一的大业或凭着武力使远近慑服,但可惜他们都是文采不足,稍欠风雅,对

于人民的疾苦和要求,也是少宽厚仁慈相体察的心肠。

(臧克家)

略输文采,才华稍差一些。文采,本指辞采、才华。这时就秦皇、汉武说,兼有文治的

意味。文治包括政治、经济、文化等方面的成就。

(张华)

风:本指《诗经》中的十五国风,即当时的民歌;骚:本指屈原的代表作《离骚》。风

骚,历来用为文学作品的代称。这里指文学才华,也含有文治的意味。

文采本指文学才华;风骚,本于《诗经》的《国风》和《楚辞》的《离骚》,都是诗歌,

本来也指文学才华。这里用文学才华来概括广义的文化,包括政治、思想、文化在内。从秦

皇汉武到唐宗宋祖,都是封建统治阶级的代表人物,虽然成为历史上肯定的英雄人物,但是

由于时代和阶级的局限,他们远远不能与今天的无产阶级革命英雄相比。

(周振甫)

6.一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。

天骄,“天之骄子”的略语。汉朝人称北方的匈奴为天之骄子,意思是说匈奴为天所骄纵

宠爱,故能如此强盛。《汉书》卷九十四《匈奴传》:“胡者,天之骄子也。”胡,指匈奴。以

后相承指与汉族相对抗的外族为天骄。

(张华)

《史记》卷一九《李将军列传》:“果匈奴射雕者也。”《北齐书》卷一九《斛律光列传》

载光尝从高澄校猎,“见一大鸟,云表飞,光引弓射之,正中其颈。此鸟形如车轮,旋转而

下,至地乃大陆也”。大雕,即“大”,鹰科猛禽,惟善射者方能射之。以上七句谓秦始皇、汉

武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汗等都不愧为中国历史上的英雄,可惜前四者武功有余,文

才不足,成吉思汗则更是能武而不能文。按汉武帝、唐太宗、宋太祖三人皆有诗歌传世,但

并不以此名世。

(钟振振)

7.俱往矣,数风流人物,还看今朝。

上面提到的这些英雄人物,全随着时代过去了,对着祖国的大好河山,在革命潮流的冲

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击之下,看文采风流的革命领袖人物,看今天革命的英雄们,为了祖国的统一与繁荣,为了

人民的幸福和希望,大显才智和身手吧。

(臧克家)

数:点算。风流人物:见苏轼《念奴娇》:“大江东去,浪淘尽、千古风流人物。”风流,

本义是指风的流动,比喻影响大。风流人物,指对一时代有极大影响的人物。这里是说,历

史上的人物都已过去,要讲到在历史上有极大影响的人物,还得看今朝的,这是对无产阶级

英雄人物的赞美。

(周振甫)

“风流人物”指举止潇洒、富有才华杰出的人物;又指对一个时代有极大影响的英雄人物。

(李子建)

(摘编自《毛泽东诗词大辞典》,中国妇女出版社1993年版)

8.《沁园春·雪》分上下篇。上篇因雪起兴,借雪景抒写情怀。起笔不凡,“北国风光,

千里冰封,万里雪飘。”不先写“雪”字,而首推“北国风光”,不仅突出了诗人对北方雪景的感

受印象,而且造境独到优雅,可以冠结全篇。接着是对雪景的大笔铺陈,“望长城内外,惟

余莽莽;大河上下,顿失滔滔。”大雪覆盖了一切,黄河也失去了滔滔流动貌,无边无际的

茫茫雪景。这里“惟余莽莽”“顿失滔滔”,十分准确、传神,凸现了北方雪景的深度。“山舞银

蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高。”可谓静中写动,披满白雪、连绵起伏的群山,像银蛇舞

动,而白雪皑皑的高原丘陵地带,像蜡白色的象群在奔兀。群山高原与低垂的冬雪云天相连

成一片,因而作者信手拈来“欲与天公试比高”之句。“银蛇”“蜡象”两个生动比喻,一下子赋予

雪境以生命感,且有动中见静的艺术效果。这就“水到渠成”地引出“须晴日,看红装素裹,分

外妖娆”。多么自然巧妙的联想,使雪境发生阴晴之间的转化,一个“红装素裹”的美人的象征,

初步形成这首词的意境。

下篇首句“江山如此多娇,引无数英雄竞折腰”。可谓承上启下,将全词连接得天衣无缝。

“江山”这一双关语词,与上片中的“长城”“大河”相融合,具有画龙点睛之意,“江山如此多娇”,

可以理解为这首词的基本构架。作为政治家的词人,对“北国风光”的抒怀,最终还是对江山

社稷的关怀。1935年末,毛泽东领导中央红军完成了二万五千里长征胜利到达陕北,中国

革命有了新的转机。毛泽东怀着拯救中华民族、创建新中国的政治抱负和雄才大略,必然会

在这首词中曲折地反映出来,并且不同凡响。古往今来,无数英雄豪杰为江山社稷奔走操劳。

“俱往矣,数风流人物,还看今朝。”成为六七十年代称誉“无产阶级英雄人物”的绝句。

《沁园春·雪》突出体现了毛泽东词风的雄健、大气。作为领袖毛泽东的博大的胸襟和

抱负,与广阔雄奇的北国雪景发生同构,作者目接“千里”“万里”,“欲与天公试比高”;视通几

千年,指点江山主沉浮。充分展示了雄阔豪放、气势磅礴的风格。

全词用字遣词,设喻用典,明快有力,挥洒自如,辞义畅达,一泻千里。毛泽东讲究词

章格律,但又不刻意追求。全词合律入韵,似无意而为之。虽属旧体却给人以面貌一新之感。

不单是从词境中表达出的新的精神世界,而首先是意象表达系统的词语,鲜活生动,凝练通

俗,易诵易唱易记。

诗词赏析

毛泽东诗词是中国革命的史诗,是中华诗词海洋中的一朵奇葩。《沁园春·雪》更被南社

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盟主柳亚子盛赞为千古绝唱。这首词一直是众人的最爱,每次读来都仿佛又回到了那个战火

纷飞的年代,又看到了那个指点江山的伟人,不由地沉醉于那种豪放的风格、磅礴的气势、

深远的意境、广阔的胸怀。

然而,从发表之日起,这首词就遭到了诸多恶意的攻击,引发了旷日持久的争论。有人

说它有帝王思想、君主气象;有人说它夸大自吹、离题万里;有人说它比喻不当、缺乏转折;

有人说它词意稀疏、平淡无奇;甚至有人说它是模仿之作、旁人代笔……断章取义且流于表

面,竟视金玉如砖石。

艺术追求含蕴,词中别有洞天。这首词因雪而得、以雪冠名,却并非为雪所作,而是在

借雪言志。它隐藏了太多的秘密,包纳着无尽的玄机。其中的每一句都意有所指,是诗人所

思所想的真实流露,是诗人对许多重大问题给出的回答。其情感之真挚、寓意之深远、哲理

之精辟,令人拍案叫绝。

一、认清局势

“北国风光,千里冰封,万里雪飘,望长城内外,惟余莽莽,大河上下,顿失滔滔。”

好一个周天寒彻,好一场漫天大雪,好一番人间苦难!天地间被风雪改变了容颜,只见

长城内外苍茫一片,了无生机,连滔滔黄河也被雪冻冰封,不再奔流。神州的北国仿佛进入

了一种死寂状态。让人联想起了柳宗元写雪的名句“千山鸟飞绝,万径人踪灭”。

1936年2月,毛泽东率“中国人民红军抗日先锋军”渡过黄河,准备转往绥远对日作战。

在陕西清涧县袁家沟筹划渡河时,突然飘起鹅毛大雪,他登高远望,面对苍茫大地,胸中豪

情激荡,写下了这首词。其所在地,北距长城约150公里,东距黄河约25公里。可见,词

中描写的不全是实景,而更多地是诗人脑海中的景象。

长城是中华民族的象征。它屹立在中华大地的辽阔北疆,它代表着中华儿女的顽强不屈,

它作为中原的万里防线曾无数次阻挡了外族的入侵。在雄伟的长城内外,正是一片战火硝烟。

日本人威胁华北,炮口直指平津要地;殷汝耕投敌卖国,组织“冀东自治政府”;蒋介石不顾

大义,鼓吹攘外必先安内。

黄河是中华民族的母亲河。它奔腾咆哮着滚滚向前,它无私哺育着华夏文明,它与历史

之河一同流淌见证着悠悠五千年荣辱兴衰。在浩荡的黄河之畔,又是一场生死搏杀。国民党

集结了东北军、西北军、中央军,几十万军队围攻解放区。而中央红军刚刚到达陕北,人马

只剩八千,立足未稳,粮弹奇缺。

站在群山之巅,顶着刺骨寒风,面对漫天飞雪,你会有怎样的心态呢?作为红军统帅,

冒着内战炮火,迎对列强欺凌,你会做怎样的回答呢?广阔富饶的中华大地会冰封吗?浩瀚

深长的中华历史之河会断流吗?从诗句中可以看到,毛泽东面临着怎样艰难的困局,拥有着

怎样惊人的洞察,又进行着怎样深刻的思考!

二、指引战斗

“山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高。”

“舞”指飞舞,形容群山披雪似“银蛇”,蜿蜒曲折。“驰”指奔驰,形容白雪覆盖的丘陵如飞

象奔驰。

“舞”和“驰”通过以动写静,形象地赋予了高原飞动的气势,使之生机勃勃。

刹那间,群山起舞,灵动如无数银蛇;高原奔驰,威猛如漫野蜡象。整个世界由死寂变

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成了欢腾,天地之间充盈着无穷的生机。风雪是天公之所赐,苦难乃历史之必然,但我们要

打破冰封、战胜苦难,与天公一决高下。这就是一个强者对天公的回答,这就是一个民族对

命运的回答!

但与天意对抗,需要怎样的力量、勇气和智慧呢?静默的群山起舞了,沉睡的高原觉醒

了,化作了千军万马,在大地上纵横驰骋。群山在他手中成了战斗的武器,高原在他眼里就

是胜利的阶梯。其精彩处,实难用语言来形容了!

他发现了人民的力量。他对中国社会有着深刻的理解和研究。他唤醒人民起来造反,催

发出中华民族的惊人潜力。那力量是无可匹敌的,只能用群山和高原来比拟;那力量可以化

腐朽为神奇,使整个大地都焕发出勃勃生机。经过革命思想的洗礼,东亚病夫就成了无敌金

刚;经过万里长征的洗礼,工农红军已成了无敌劲旅。

他秉承了不屈的性格。他与他的兵将们都拥有着一种大无畏的胆气,不为任何敌人所吓

倒。他们是永不言败的斗士,意志象群山和高原一样顽强。面对挑战,没有一点儿畏惧,有

的只是超人的冷静;面对苦难,没有一点儿哀愁,有的只是高昴的斗志。汽油筒能当大炮来

用,炸药包成了坦克克星,枪炮声宛如战地交响……

他掌握了战争的规律。他的军事思想的核心之一就是“动”,战略战术上都充满了一种灵

性。他擅长在敌军重兵集团中灵活穿插,他能够在对方铁壁合围中出奇制胜。他的运动战让

任何敌人为之折服,他的每一次胜利都象是一个奇迹。他以近乎艺术化的手法,导演出一幕

幕战争力作,将兵法演绎到了出神入化的境界。

三、预言胜利

“须晴日,看红装素裹,分外妖娆”。

弹指间,已是云开日出;谈笑间,樯橹灰飞烟灭。这是想象雪后天晴的美丽景色。毛泽

东早已经看到了战争的结局,向全世界发出了胜利的预言。那字里行间所透露出来的分明是

扭转乾坤的气魄,分明是洞悉时空的慧眼。中国革命注定是一场极其艰难曲折、惊心动魄的

斗争,但人民一定会胜利,革命一定会成功。雪后必然会天晴,不应有丝毫怀疑。

经常有人把“红装”误写成“红妆”,或认为两词意思相近,其实一字之差有天壤之别。红

色代表着激情、忠诚、鲜血、革命,是我们团旗、党旗、军旗、国旗的主色。而给锦绣河山

披上“红装”则象征了革命的彻底胜利。这一句正是在约亲密的战友们,等革命胜利之后重来

看雪。红装与素裹并存,却没有丝毫矛盾。

革命进程中经常有人会疑问:我们如此弱小,敌人那样强大,红旗究竟能打多久?星星

之火可以燎原。人民军队的特点就是越打越强、越打越多。即使是第五次反围剿这样的惨败

和二万五千里长征这样的艰险,也不曾把革命的火种扑灭。而用毛泽东思想武装起来的革命

军队,必会由小到大、由弱到强,成为所向披靡的无敌之师。

革命的胜利绝非偶然。虽然他依靠的是一个破破烂烂的中国,统帅的是一支工农组成的

军队,装备的是一些战场缴来的枪弹,但已经没有什么力量能战胜中国人民。在随后的17

年里,他领导中国人民接连战胜了凶残至极的日本法西斯,横扫了反动透顶的蒋介石集团,

打败了不可一世的美帝国主义。在他面前,帝国主义和反动派都是纸老虎。

四、赤子之心

“江山如此多娇,引无数英雄竞折腰”

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这一段承上启下,祖国的山河是多么壮美。爱国主义是人类最崇高的感情之一,是诗人

所有智慧和力量的源泉,也是他最大的精神财富。雪景唤起了他强烈的民族自豪感,激发了

他“天将降大任于斯人”的历史使命感,使他心中充盈了无比的热爱和无限的激情。帝国主义

列强妄图侵占这大好河山,而我们才是这里真正的主人!

爱国情感造就出无数英雄。世界上没有不爱国的英雄,爱国与英雄之间总有一根红线相

连。国家危难时刻,对祖国博大深厚的爱必然转化成誓死保卫她的决心。一种神圣的使命感

就像火团一样,在每一个爱国者的胸中熊熊燃烧。我们要叫所有侵略者知道:中华是一块英

雄辈出之地,神州是一块不可征服之地!

多么炽热的赤子情怀。早在学生时代,毛泽东就立志报国,身无分文徒步游历,积极接

受进步思想。民族危亡关头,他建立抗日民族统一战线,率领红军奋起抗击日本侵略者。革

命战争时期,他转战于大江南北,并有六位亲人为革命事业献出了生命。朝鲜战争爆发,他

又把儿子派到前线,壮烈牺牲之后埋葬在了异国他乡。

多么忠诚的赤子之心。峥嵘岁月里,中国共产党汇集了全民族最有才能和骨气的精英人

物,组成了一支最彻底的民族解放的先锋队。他们曾无数次弹尽粮绝,他们曾无数次濒临险

境,他们曾吃草根维持生命,他们曾面对着非人酷刑。他们只要投向国民党或者日本鬼子,

就可以升官发财,享受荣华富贵,但他们忠心不改。

五、文武之道

“惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚。一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大

雕。”

立国当以文武之道,武能平定乱世,文可富民兴邦。武力统一是前提,在混战中是不可

能安心建设的;武力强盛是保障,在动荡中是不可能发展经济的。而只有文治才能使人民安

居乐业,才能使国家走向强盛,才能使山河更加壮丽。“文采”、“风骚”,在这里显然是借用,

指出了封建统治者们缺少文治的弱点。

武功曾经几度辉煌。扫除六合的秦始皇;平定匈奴的汉武帝;南征北战的唐太宗;结束

纷争的宋太祖;纵横驰骋的成吉思汗……这些雄才大略的封建帝王、中华民族的天之骄子,

把一部中华民族的历史演绎得那样烟波浩渺。历史不仅为我们论证了这个古老国度的战斗

力,更为我们树立了驱除一切敌寇的自信心。

文治需要某种思想。封建时代的孔孟学说是为统治阶级服务的,只有少数人从中受益,

也只会出现短暂的盛世。他不仅找到了马列主义,而且与中国国情相结合形成了独特的毛泽

东思想。这种思想是为大多数人谋利益的,是为全体人民服务的,只有在它的指导下,中国

才能实现富强的梦想,才会出现长久的盛世。

正是有了上述认识,所以他喜欢握笔而不喜欢摸枪,一生与书为伴而一生未发一枪。投

身革命后,残酷而沉痛的现实才使他不得不抓起了枪杆子。在长征途中,贺子珍为他缝了一

个装笔墨纸砚的多层口袋,他开玩笑地说:“我要用‘文房四宝’打败国民党反动派。”可以说,

他是用笔杆子加枪杆子打碎了旧世界。

六、光明之路

“俱往矣,数风流人物,还看今朝。”

好一句惊天之语!言有尽而意无穷,堪称为点睛妙笔。这震撼千古的结语,发出了超越

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历史的宣言,道出了改造世界的壮志,展示了对革命事业的坚定信念,流露了对光明前途的

无比信心。那一刻思接千载,那一刻洞悉未来,那一刻豪情万丈,那一刻傲视古今。

什么人才有资格评述千秋功过呢?“俱往矣”,写的是封建主义和共产主义的交替。在中

国延续了两千多年的封建社会结束了,帝王们乘着历史的航船渐渐远去,永不复返。共产党

人要平定乱世,一扫民族近百年的屈辱和灾难,更要开创盛世,建立一个没有剥削和压迫的

新中国。也只有共产党人能肩负起使祖国大地繁荣昌盛的万钧重担,能肩负起使中华民族重

铸辉煌的历史责任。

什么人堪称历史中的风流人物呢?毛泽东当然是其中之一,而且还是其中的佼佼者,但

“无数英雄”绝不仅指五位杰出帝王,“风流人物”也绝不是在称孤道寡。他深知,历史从来不

是某个人的独角戏,历史必将催发出无数英雄豪杰、风流人物。邓小平、江泽民、胡锦涛……

他们为治理国家而呕心沥血;董存瑞、黄继光、邱少云……他们为保卫国家而流血牺牲;张

思德、王进喜、雷锋……他们为建设国家而无私奉献。这一句正是对所有革命者和建设者的

赞美,是对所有为祖国献身者的赞美,是对所有为人类造福者的赞美。

是什么激发了诗人的创作灵感呢?诗成时,毛泽东思想已经基本成型,他完成了中华民

族几千年的寻找,他为中国开辟了一条无比辉煌的光明大道,他已经远眺到了一条升腾而起

的东方巨龙。自豪感、愉悦感等人生顶峰体验奔涌而出,让他怎能不引吭高歌!于是冰雪有

了诗情,山河有了画意,于是才有了这千古绝唱!

七、否定帝王

有人借这首词攻击毛泽东想当帝王,甚至批判他是封建君主,却恰恰暴露了他们自己的

浅薄和狭隘。确实,词中充盈着雄视天下的气魄,显示出包纳天地的胸怀。以数千人马迎战

百万之众的领袖人物怎能没有这样的气质?这是一种领袖风范,而绝非什么帝王思想。

作者请出历史人物,并非为了回到历史。对于中国历史中最杰出的五位帝王,他用了一

个“惜”字,余者如晋武帝、隋文帝、朱元璋、清圣祖……就更加不值一提。他对封建礼教深

恶痛绝,对封建君主深怀蔑视,对官僚风气深感忧虑。甚至于,他发动了那场文化大革命,

要把一切封建意识和落后思想彻底地清除干净。

毛泽东一生不慕富贵。青年时代,他就写下了“粪土当年万户侯”的诗句,帝王之位对他

而言何足挂齿!他视察大江南北,从不带家属。他住中南海,亲戚都不许住。他的孩子坐公

共汽车上学,在公共食堂吃饭,长大后没有享受特殊待遇,也没有一个当官的。连他的稿酬

也作为党费来管理,不曾留给子女和亲戚。

毛泽东一生不图享乐。长征途中,他始终坚持步行,和普通战士一起爬雪山过草地,吃

尽了各种艰难困苦;延安时期,他住在两间窑洞,所有的财物是一卷铺盖、一顶蚊帐和几件

衣物;建国以后,他依然生活简朴,饮食只要求粗茶淡饭,睡衣上竟有73块补丁;困难时

期,他主动地节衣缩食,与全国人民同甘共苦。

1944年,毛泽东位的军队和一种由人民当家作主的国家机构。他把自己当作人民的勤

务员,用一生履行着“为人民服务”的诺言。他曾对人说:“我死后把我火化,骨灰撒到长江里

喂鱼。你就对鱼说:鱼儿呀,毛泽东给你们赔不是来了,他生前吃了你们,现在你们吃他吧,

你们吃肥了好去为人民服务。”

1949年,在开国大典上,毛泽东动情地高喊:“人民万岁!”他始终站在人民大众的立

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场上,相信人民,依靠人民,把人民当作真正的英雄。他相信人民拥有惊人的英勇、超人的

耐力、伟大的技巧和无比的坚决。他领导革命的历程就是全心全意依靠人民群众的历程。他

说:“人民,只有人民,才是创造世界历史的动力”。

八、发表时机

抗战胜利后,蒋介石采取了“假和平,真内战”的策略,一方面调兵遣将积极备战,另一

方面又三次邀请毛泽东去谈判。那是地地道道的鸿门宴,但是,为了谋求和平,毛泽东不顾

个人安危,决定深入虎穴。1945年8月27日,毛泽东前往重庆,与老蒋展开另一种交锋,

却也给革命进程增加了巨大的变数,令人惊出一身冷汗。

幸而,蒋介石并没有认清毛泽东。在蒋介石看来,五次围剿,他是手下的败将;红军长

征,他是无奈的流寇;西安事变,他是幸运的难民;抗日战争,他是小小的配角;重庆谈判,

他已是秋后的蚂蚱。所以,蒋介石发难:“中国不能有两个太阳!”运用暗喻,表达了誓死剿

共的决心。毛泽东笑答:“两个太阳应该由人民选择一个!”巧妙双关,要和,可以“全民选举”;

要打,自有“人民战争”。

然而,毛泽东早已看穿了蒋介石。在文艺界的一次聚会上,有人问:“假如谈判失败,

国共全面开战,毛先生有没有信心战胜蒋先生?”毛泽东幽默地说:“蒋先生的‘蒋’字,是将

军的‘将’头上加一棵草,他不过是一个草头将军而已。我的毛字可不是毛手毛脚的‘毛’字,而

是一个反手,意思就是,代表大多数中国人民利益的共产党,要战胜代表少数人利益的国民

党,是易如反掌。”

毛泽东离开重庆后不久,《沁园春·雪》发表,在文艺界掀起了一场空前热烈的讨沦。虽

然老蒋一辈子都没读懂这首词,但也足够令他火冒三丈、寝食难安。词中那种胜利姿态分明

是在告诉蒋介石:蒋家王朝必然灭亡!这恰似一招回马枪,深深刺中了老蒋的心脏,也以一

种奇特的方式为重庆谈判画上了一个完美的句号。

九、前后呼应

当然,这首词也绝非是孤立的,它与毛泽东的许多著作相关联和印证。在陕北的日子,

是他一生中少有的环境安定而又精力旺盛的时期。他开始更深入地研读马列书籍,并与革命

实践相结合,形成了独特的“毛泽东思想”。他的关于军事、政治、哲学的最主要论著都出自

这一时期。而其思想成型的最明显标志和证据正是这首词。

1925年10月,他正在苦苦寻求救国之路,写下了《沁园春·长沙》,发出了“怅寥廓,

问苍茫大地,谁主沉浮”的疑问。1936年2月,他才终于找到了光明大道,写下了《沁园春·雪》,

给出了“俱往矣,数风流人物,还看今朝”的答案。两首词词牌相同,结构相似,主旨相连,

一问一答,遥相呼应,妙趣横生。正是十年求索,十年攀登,十年磨一剑,难怪如此华美,

如此壮阔,如此地锋锐!

1935年12月,他写了《论反对日本帝国主义的策略》。点明日本帝国主义正准备吞并

全中国,民族矛盾上升为主要矛盾。论证了建立了抗日民族统一战线的可能性和必要性。

1936年7月,他告诉美国记者斯诺:“蒋介石总有一天要面临选择,要么抗日,要么被部下

打倒。来自他的将领和抗日群众的压力越来越大。他做出决定的时间不远了。”仅仅5个月

后,张学良、杨虎城发动西安事变,逼蒋抗日,促成了国共再次合作。、

1936年12月,他写了《中国革命战争的战略问题》。深入系统地阐述了中国革命战争

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的特点、人民战争的思想和战略方面的诸问题。指出人民军队能够发展壮大并战胜敌人,以

及战争的持久性和艰苦性。1938年5月,他写了《抗日游击战争的战略问题》和《论持久

战》。揭示了抗日战争发展的基本规律,把抗日战争分成防御、相持、反攻三个阶段。阐明

了抗日战争作战的形式,主要是运动战,其次是游击战。

这是真正的指点江山,这是真正的激扬文字,这是真正的神来之笔。这是诗中极品,只

能梦寻偶得,绝非刻意雕琢;这是千古绝唱,源于灵感喷发,可遇而不可求。试问中华诗词

的巅峰在哪里?李白的《将进酒》可比作昆仑,苏轼的《水调歌头》可喻为太行,而《沁园

春·雪》就是当之无愧的珠穆朗玛!

它让我们领略了一种绝美。上阕以排山倒海的气势,描绘了一幅辽阔的北国雪景图,更

隐喻了波澜壮阔的革命全景。下阕以改天换地的豪情,展开了一幅壮丽的中华历史长卷,更

暗含了建设国家的全盘大计。纵横几万里,上下数千年,时空交织而又浑然一体。艺术上足

以令人神醉,情感上抒发拳拳至爱,军事上吹响胜利号角,政治上评说文武之道。

它给我们指引了一个方向。战争是为了和平,和平是为了建设,建设是为了富强。国家

的强盛离不开稳固的国防和勤劳的建设。我们不是正走在这样的康庄大道上吗?我们军事强

大而不搞侵略扩张,我们专心建设因而经济腾飞。英雄豪杰和风流人物不仅出现在战火四起

的动荡年代,更会出现在如火如荼的建设时期。

它为我们展示了一个伟人。具备了伟大的心灵才能写出伟大的作品。诗人自觉或不自觉

地将自己的胸襟、情怀、兵法和斗志注入了诗中,才成就了这不朽佳作。它彰显了诗人精神

世界深层中一些寻常难见难及之处,让我们领略到他超凡的智慧、过人的胆识,感受到他对

中华民族的坚定信心、对祖国母亲的无限忠诚。

它使我们认清了一个民族。我们有悠久的历史、灿烂的文化、壮丽的山河、英雄的儿女!

它所蕴含的正是五千年文明粹炼的精华,正是中华民族最可宝贵的财富。它最能代表中华民

族,它与整个民族的命运相契合,它是中华民族发出的时代最强音。每一个中国人都会本能

地喜欢上它,被它点燃心中永不熄灭的圣火。

我怀着深深的敬意诵读这首诗词,渐渐攀上情感的巅峰;我怀着深深的敬意接受这份财

富,庆幸生在伟大的中国;我怀着深深的敬意写下这篇文章,含泪追忆领袖的风采。斯人已

逝,却给我们留下了永远的珍宝和永远的怀念。我不说他是完人,但他是中华民族的骄傲;

我不说他能永生,但他已融入中华民族的灵魂!

作者简介

毛泽东

1893年12月26日—1976年9月9日),字润之(原作咏芝,后改润芝),笔名子任。湖

南湘潭人。中国革命家、军事家、战略家、理论家、思想家和诗人。1893年12月26日生

于湖南湘潭韶山冲一个农民家庭。辛亥革命爆发后在起义的新军中当了半年兵。1914~1918

年,在湖南第一师范学校(现在的湖南师范大学)求学。毕业前夕和蔡和森等组织革命团体

新民学会。五四运动前后接触和接受马克思主义,1920年,在湖南创建共产主义组织。曾

经结过四次婚,1976年9月9日在北京逝世。

至上世纪70年代末期,已发表的毛泽东诗词共43首。其中,诗14首,词29首;新

民主主义革命时期创作的24首,社会主义革命和建设时期创作的19首。创作时间最早的

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是《贺新郎》(1923),创作时间最晚的是《念奴娇·鸟儿问答》(1965)。1979年以后,在

同时代人的一些回忆文章中,还披露了他的另外一些诗篇。

毛泽东诗词题材多样,大都与革命或建设事业密切相关,表现无产阶级的爱国主义、国

际主义、革命英雄主义和共产主义理想等主题。它充分展示了作者丰富的,特别是豪放雄浑

的思想情感,真切反映了中国革命和建设各个阶段的动人风貌。毛泽东诗词对革命现实主义

和革命浪漫主义两种创作方法都有很成功的运用。

毛泽东具有很高的中国古典文学修养,长于推陈出新,古为今用。他善于大胆运用传统

题材写出新的诗意,善于灵活运用典故、神话和寓言,善于创造性地点化前人的诗句和歌谣,

善于批判地继承传统诗词的表现形式。他能根据作品的内容选择最恰当的诗体词调,对诗词

格律运用自如;有时严格按古代韵书规定押韵,有时为更好地表现内容,并不拘泥。毛泽东

诗词以对传统诗词形式的巧妙继承和革新,颇为完美地表现了丰富而又崭新的内容。

毛泽东诗词成功地运用了赋比兴等手法,具有神采飞扬的生动形象和景、情、理有机统

一的深广意境。与主要表现作者的情操和抱负相一致,它所刻画的形象中,千里冰封的雪原、

极目万里的长江、横空出世的昆仑、绵亘遥远的长城等,具雄伟壮阔特征的景象比较多。它

描绘的有着这类景象的意境,以画面而言,往往广袤无垠、高大深邃;以情思而言,往往淳

厚精警,气势磅礴。中国共产党在建党、建军、统一战线等许多方面的波澜壮阔的斗争,及

其优良的传统和作风;毛泽东本人在长期的革命和建设中所体验出的人生哲理,在这些意境

中得到形象化的体现。

毛泽东诗词影响深远。《西江月·井冈山》《七律·长征》,随《西行漫记》一书遍

传世界各国。代表作《沁园春·雪》1945年在重庆发表后,为全国文化界所瞩目,有10多

种报刊发表了步韵唱和之作。当时的《新民报》晚刊编者附注,说它“风调独绝,文情并茂,

而气魄之大乃不可及”。1957年,《诗刊》创刊号集中发表毛泽东诗词18首之后,引起了

文艺界和广大读者的强烈兴趣,国内有许多报刊开展了对毛泽东诗词的讨论。他的诗词及有

关文学主张一起,对中国社会主义文学的发展,产生巨大的影响。从50年代以来,其诗词

曾经以不同形式多次出版。其中有《毛主席诗词十八首讲解》(臧克家讲解、周振甫注释,

1957),《毛主席诗词》(收37首,1963),《毛主席诗词》(收39首,1966)。其诗

词还先后被译成英、俄、法、德、日、印度、希腊等几十个国家和民族的文字。《沁园春·雪》

也被收录在苏教版语文书中。

《沁园春雪》写作背景

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《沁园春·雪》写于1936年2月。毛泽东同志率领红军长征部队胜利到达陕北清涧

县袁家沟,准备渡河东征,开赴抗日前线。为了视察地形,毛泽东同志登上海拔千米白雪覆

盖的塬上,当“千里冰封”的大好河山展现在他眼前时,不禁感慨万千,诗兴大发,欣然命

笔,写下了这一首豪放之词《沁园春·雪》。

1945年8月28日毛泽东从延安飞抵重庆,与蒋介石进行谈判。在重庆的43天

中,毛泽东除主持谈判外,还同社会各界朋友进行广泛接触。柳亚子是毛泽东在第一次国共

合作时结识的老朋友。8月30日,毛泽东在桂园寓所宴请柳亚子、沈钧儒等人。席间,柳

亚子赠毛泽东七律一首:“阔别羊城十九秋,重逢握手喜渝州,弥天大勇诚能格,遍地劳民

战尚休。霖雨苍生新建国,云雷青史旧同舟。中山卡尔双源合,一笑昆仑顶上头。”9月2

日,《新华日报》以《赠毛润之老友》为题,发表了这首诗。

9月6日,毛泽东在周恩来、王若飞的陪同下,又看望柳亚子。在柳的寓所,柳亚子

请毛泽东校正他准备收入《民国诗选》的毛泽东《七律·长征》一诗,并向毛泽东索诗。1

0月7日,毛泽东将《沁园春·雪》题赠柳亚子,并致信说:“初到陕北看见大雪时,填过

一首词,似与先生诗格略近,录呈审正。”

得到毛泽东题赠的《沁园春•雪》后,柳亚子很快作出了和词《沁园春•次韵和毛润之

咏雪之作,不尽依原题意也》。10月下旬,柳亚子将毛泽东的赠词和自己的和词在中苏文

化协会举办的“柳诗尹(瘦石)画联展”上展出,并将两词送交《新华日报》,要求同时发

表。大概是发表毛泽东的词作需经本人同意的缘故,《新华日报》于11月11日单独刊出

了柳亚子的和词。但由于此前《沁园春·雪》已在诗画展上出现,在一定范围内已开始流传,

因此,11月14日《新民报晚刊》便根据传抄稿把《沁园春·雪》以《毛词·沁园春》为

题刊出。28日,重庆《大公报》又将毛泽东的赠词和柳亚子的和词一并发表。

《沁园春·雪》一经发表,即在重庆引起很大的轰动。一时间,人们争相传诵,好评

如潮。柳亚子甚至将它称为“千古绝唱”,谓“虽东坡、幼安,犹瞠乎其后,更无论南唐小

令、南宋慢词矣”。此前,为争取中国的和平民主,毛泽东不惜冒险亲赴重庆谈判,他对国

家民族高度负责的精神,已深深打动了社会各界,为人们所广泛称道。一阕《沁园春·雪》,

又充分地展示了毛泽东博大的胸襟和盖世的才华,进一步地征服了人心,使人们从毛泽东及

其领导的共产党身上,更多地看到了中国的光明和希望。

【注释】

①塬yuán:我国西北黄土高原地区因流水冲刷而形成的一种地貌,呈台状,四周陡峭,

顶上平坦。

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