范蠡简介
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2023年2月13日发(作者：)龙源期刊网
淡泊明志:古贤范蠡人生观之当代意义探讨
作者：严丽丽李超锋
来源：《法制与社会》2011年第14期
摘要范蠡身处于春秋战国这样一个群雄争霸的大时代背景下，他不仅依靠自己的雄才大略
帮助越王勾践建立了霸业，更重要的是始终以淡泊宁静的人生观指导自己的人生。他主张“兵
者凶器论”，显示了其理性的战争观；他知人善任，淡看个人荣辱；他选择功成身退，淡泊人
生名利；他千金散尽还复来，最终成就了富有传奇色彩的一生。
关键词范蠡兵者凶器论人生观
作者简介：严丽丽，西藏民族学院文学院2009级古代文学研究生，研究方向：先秦文
学；李超锋，中南大学公共管理学院2009级社会学硕士研究生，研究方向：社会发展与社会
政策研究、社会心理学。
中图分类号：B21文献标识码：A文章编号：1009-0592(2011)05-278-02
春秋战国是一个群雄并起，社会激荡不安的历史时期，诸侯争霸，各国谋士各显其能，各
为其主，演绎了一幕幕可歌可泣荡气回肠的历史史诗。范蠡（约前536年—前448年），字少
伯，春秋末楚国宛三户人。他出身布衣之家，但年轻时就学富五车，然纵是救国之大才，在当
时贵胄专权、政治紊乱的楚国，范蠡却不为世人所识。直至公元前496年前后范蠡入越，辅助
勾践二十余年，终于使勾践于公元前473年灭吴，为越国的霸主地位奠定了基础。范蠡以为大
名之下，难以久居，遂乘舟泛海而去。后至齐，父子戮力耕作，致产数十万。齐人闻其贤，使
为相。范蠡辞去相职，定居于陶，经商积资巨万，称“陶朱公”。
纵观其一生，在军事上他深谋远虑，最终助越一雪败吴之耻；政治上高瞻远瞩，辅佐越王
勾践成就“春秋五霸”的历史地位；经济上审时度势，置产千万，成为流芳百世的“陶朱公”；他
做人宁静致远，淡泊明志，进则兼济天下，退则独善其身，成为后世有识之士效仿的典范。
一、“兵者凶器”论——对战争的理性态度
吴越相争久矣，越王勾践得知吴王夫差日夜练兵并将找越国报仇，于是便动了杀念，想要
先发制人。范蠡进谏，认为不可行。他说：“臣闻兵者凶器也，战者逆德也，争者事之末也。
阴谋逆德，好用凶器，试身于所末，上帝禁之，行者不利豍。”
在诸侯各自为战的春秋时期，兵器、武力、战争是一个国家拥有发言权的先决条件，于是
好战斗勇成为春秋士人乃至国家的至高追求。善于谋略之人，都想在运筹帷幄之间彰显自己的
才能；擅长兵甲之人，肯定希望在战场上为自己建功立业。但凡手握重兵之人，都把血流成河
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的战场当成自己建功立业安身立命的荣耀场，他们的功勋，威名，以及一辈子的富贵荣华都是
在战场上得来的。也只有在战场和战争中，他们才能找到自我价值，战争的胜利是他们光耀门
楣的依据，也是他们告慰祖宗荫蒙后代的凭证。而此时的范蠡，身居要位，对兵甲之事拥有高
度的掌控权，可是他认为“兵者凶器也，战者逆德也，争者事之末也”。换言之，他并不是排斥
战争，也不是在消极对待战争。身逢春秋战国，这个乱世不容许他仅仅只做一名看客，他是谋
略、胆识、才学样样兼备的时代弄潮儿，他不可能站在历史之外，对历史袖手旁观。既然战争
争斗、阴谋逆德不可避免，那么，就只能将战争的可能性减到最小，不得已而为之，使战争的
作用发挥到最大。
“春秋无义战豎。有学者以《左传》为主,辅以《春秋》,将列国战争仔细核计,发现列国
之间的大小战事共531起。以战争的发起国为端点计，各国所发起的军事行动次数如下:楚，
113起；晋，111起；齐，66起；秦，19起；鲁卫郑宋，118起；戎狄蛮夷，36起；小国，29
起；吴，27起；越，7起；周，5起豏。
生在春秋战国这么一个大时代历史背景之下，范蠡无法左右历史车轮的前进。兵器、战
争、阴谋，是春秋的代名词，他唯一能做的就是参战其中。时势造英雄，英雄助时勢。在承认
人民群众创造历史的决定作用的同时，又必须承认英雄人物在历史发展中所起的重大作用
豐。战争推动了历史前进的步伐，也是历史发展的必然，只是可怜天下苍生黎民百姓，为此身
处水深火热之中，忍受颠沛流离之苦，遭遇家破人亡的苦难命运。战争的果实往往属于统治阶
级，而因此所带来的深重灾难却留给了黎民百姓。
所以，他非但不是好大喜功之人，且谨慎用兵，将战争的可能性降到最小，不到万不得已
不轻易动用武力和战争。因为战争意味着阴谋和逆德，意味着杀戮和死亡，他淡泊个人名利，
将国家和苍生的利益置于身前。在中国的古代社会中，和平的意义并不仅仅被理解为是一种处
理国际关系时的最高准则，同时也把它视为一种崇高的社会理想，甚至是一种具有哲学意味的
心灵境界豑。在春秋时期，这种带有强烈的理性意识和浓厚的悲悯情怀的战争观念显示了范
蠡思想的先进性。
二、临危受命——淡泊个人荣辱
在殷商时代，甚至殷商以前，氏族或部落间的战争，从未间断。每一次战争的结果，战胜
的一方常拿战败的一方的人作奴隶豒。越国战败。按照吴越双方议和的条件，越国战败两年
之后，即公元前492年，越王勾践将要带着妻子到吴国去当奴仆。临行前勾践在心里暗自揣
测，勾践觉得文种与范蠡足智多谋，处事经验丰富，如果有他们在自己身边，凡事都可有所商
量。勾践反复琢磨，最终觉得应该带文种去，文种性格温和，阅历丰富，能屈能伸，有他在，
就有了主心骨。而范蠡是运筹帷幄之良将，聪敏睿智、胸藏韬略，理应留守越国，治理国政，
安抚百姓。于是勾践召见范蠡，把这个想法告诉了他。范蠡一听，表示不同意。他对人对己了
如指掌，说：“兵甲之事，种不如蠡；镇抚国家，亲附百姓，蠡不如种豓。”之所以劝谏越王
做如此的分工和安排，首先，范蠡很清楚他和文种的各自优长所在。文种曾任县令，有相当丰
富的管理经验和实践能力，所以治理国家，管理百姓，是文种的擅长；而范蠡精通文武韬略，
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足智多谋，善于运筹帷幄，能应付复杂局面。之后，终于说服勾践，他随勾践一起赴吴为奴
仆，将越国暂时托于文种治理。
凡是善于谋略之人都应该清楚地知道，留守治国至少可以保全自己个人的气节，与国人共
荣辱；而去往吴国当人质，所遭受的将是个人人格与国家尊严同时被践踏在地的耻辱。降国之
臣，难以言尊。在吴国，面对的是吴国上至君臣下到百姓的嘲笑和轻薄，承受的是身为败寇的
耻辱和身心俱煎的痛楚。他选择了这种忍辱负重暗无天日的生活，陪伴勾践于夫差为仆达三年
之久。他堂堂七尺男儿，亦有至高无上的尊严，只是在国家的安危存亡面前，范蠡将个人利益
得失看得很淡泊，让善于镇抚国家亲附百姓的文种留守国家，自己陪同勾践前往越国承担降国
之辱。
越十年生聚，十年教训。夫差大意麻痹，骄奢淫逸，勾践卧薪尝胆，励精图治，最终风水
逆转，夫差大败，勾践称霸。勾践的千古霸业，范蠡有着不可磨灭的功劳和贡献。
三、功成身退——淡泊名利
当范蠡作为一代良臣强将，终于辅佐勾践雪前耻称霸王之后，他没有等待勾践封侯拜相，
也没有奢望从此可以富贵荣华锦衣玉食。他自己心里很清楚：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走
狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。豔
《史记·越王勾践世家》张守节《正义》引《会稽典录》云，范蠡在出仕之前曾是楚国
人，居住在宛（即今河南南阳）这个地方，为人性格怪癖，一痴一醒。文种是当时宛这个地方
的县令，他慧眼识珠，认为“士有贤俊之姿,必有佯狂之讥,内怀独见之明,外有不知之毁，此固
非二三子之所知也。”于是几次三番地求访于范蠡，最后二人谈的非常投机，志同道合，互为
知音，相见恨晚。在纵观天下大势之后，他们决定投奔越国，以图安身立命兼济天下。直至越
王勾践灭吴雪耻，范蠡官封上将军。范蠡就是这样走上了位高权重的尊贵地位，人生抱负最终
得以实现。而文种之于范蠡，那是有着知遇之恩的伯乐，是有着高山流水之谊的知音，那种知
遇之情，对于满腹才学的范蠡而言是极其珍贵的。所以，当他们共同辅佐勾践灭吴称霸，他决
计要退出政坛之时，他便特意留书给文种：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长
颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”以此劝告，想要让文种避免杀身之祸。虽然
文种最终未能逃脱“鸟尽弓藏、兔死狗烹”的悲剧命运，但这种贤俊之间惺惺相惜的感情，却是
为中国历史留下了温情脉脉的一页。
勾践称霸，范蠡借此实现了他作为好男儿大丈夫的伟大抱负，将自己的才学和谋略演绎得
淋漓尽致，作为生逢乱世的有识之士，他无憾了。功名利禄在他的眼里淡泊如水，那种一人之
下万人之上的显赫与高贵在他这里也是大打折扣，他内心淡泊，他远离贪念，他亦放得下。人
生许多东西即是如此，过分的热衷追求是一种灾难，不如淡泊宁静，这一点，范蠡比任何人有
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先知先明。也正因为这种淡泊明志，他才得以保全自己，才有了“勾践表会稽山以为范蠡奉
邑豖的圆满结局，他也才有了下半辈子的传奇人生。
四、千金散尽还复来——成就传奇人生
范蠡在勾践称霸之后功成身退，去往齐国化名鸱夷子皮，开始苦身戮力的创业生涯，几年
后，家产数千万。齐人听说了他的贤能，想请他为相，范蠡于是感慨：“居家则致千金，居官
则致卿相，此布衣之极也。久居尊名，不祥。豗于是他散尽千金，携家人再次离开。后来
到了陶这个地方，潜心创业，不久又置产千万。
人生一世，追求的东西无非名和利。范蠡也不例外。年轻时去往越过辅佐勾践成就一代霸
业，遂扬名天下。在他的事业达到巅峰的时候，他激流勇退，将赫赫威名空留在越国大地，自
己带着家人驾一叶扁舟飘然而去，终生不再返越。当仕途之路被自己封死之后，他又投身商
贾，并获得了意料之中的成功，终于他又富甲一方。这种“求名得名，求利得利”的人生是古往
今来多少人梦寐以求的渴望！而这些富甲一方的财富似乎又被他置于心外，他淡泊宁静的内心
里安放的不是这些世俗的俗物。他可以将盖世功名抛于身后，他亦可以轻易将千金散尽，功名
利禄于他而言不过过眼浮云。人世间的诱惑和欲望犹如看不见的绳索，若看得越重，只会将自
己的脖子勒得越紧，更有甚者，为此命赴黄泉。范蠡说：“久居尊名，不祥豘，他是站在世
俗之外的智慧之士，心静如水般宁静，竭力争取，却顺其自然。现代人，面对着花花绿绿的精
彩世界，更应当有淡名寡欲的思想，如此方能在纷繁的世界里，在众多的不公平中，在自己心
中构筑一片宁静的心地，找自身内地的一份平衡豙。
范蠡这一生，要名得名，要利得利，却始终保持一颗淡泊之心，淡看功名，淡看荣辱，淡
看人生。而放眼望去，如今世上太多追名逐利之辈，进则急功近利，退则溃不成军，只有如范
蠡般内心淡泊，视世间俗物为外物的人，才能将人生的荣辱得失拿捏得如此有分有寸恰如其
分。大千世界，芸芸众生，能者比比皆是，各有其过人之处。而智者，则廖若星辰。执着奋
起，积极进取本无可厚非，所需要的只是在这个充满了欲望和贪念的世间，为自己的内心保留
一席淡泊之地，像范蠡，知进知退，能进能退，实现了大丈夫的理想抱负，体现了自己人生的
价值，也创造了生命的传奇，可谓“前无古人，后无来者”。范蠡的谋略智慧加上他的淡泊宁
静，终于成就了他极富传奇色彩的一生，而我们后人，在这个物欲横流的后现代社会更应该恪
守淡泊之心，走好人生之路。
注释：
豍豓豔豖豗豘司马迁．史记．北京：中华书局．1959．9.
豎杨伯峻．孟子译注．北京：中华书局．1960．1.
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豏陳筱芳．试论春秋列国间的战争．西南师范大学学报（哲学社会科学版）．1997
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注：本文中所涉及到的图表、注解、公式等内容请以PDF格式阅读原文