2024年4月2日发(作者：)
高考作文“巴掌与吻”审题指导
【判断拟题是否符合题意】
《回归人学，淡化分数意识》《学会宽容》
《看到孩子的优点》 《人孰无过》《分数不代表能力》
让教育如春风拂面
在中国这片广博的土地上，匍匐着亿万持笔静心、渴望登上象牙塔的学生，与他们同样摩拳擦掌的，还有他们的父母。台湾“虎爸”的风头未过，“狼妈”的热潮又起。令人啧舌的“棍棒教育”过后，我们逐渐反思，究竟该用怎样的教育方式，培养祖国的花朵？
【满分则收获鲜花和热吻，低了几分便是拳头和巴掌。另一边，截然相异的态度唯一的决定原因也只是一根“及格线”。看似夸张的漫画背后，折射出的是现代某些家庭中教育思想的僵化和病态。“嗜分如命”的教育现状强烈呼唤“如春风拂面”的新式教育。】
“让教育如春风拂面”，是近年来一位女教育家提出的教育理念。“春风化雨”的温柔教育褪去了“棍棒教育”的凶恶外表，让孩子们看见“天下父母心”、“殷殷师长情”。美国著名的“N+1”教育也近似如此。比如对漫画中拿了98分满脸沮丧的孩子说“你已经很棒了，再多2分就十分完美。 ”这样的教育效果定远胜于的“巴掌言情”。
就连言辞犀利、冷酷如霜雪的鲁迅先生和木心老人，遇到虔诚的学子，也一改往日严肃面容，掏出一片赤诚之心来。鲁迅的文学，温暖了多少“在灯下扑火”的“花心精致的英雄雄们”。木心的关切之语，也让学子真正感受“春风化雨”的温暖细腻。教育，不是靠一时的恐吓暴力，而是长期的温暖陪伴、轻柔抚摸，让人真正感到教化的力量。
宋词研究领域的泰斗，叶嘉莹女士，也同样是一个温和的教育者。她的学生们回忆：“叶生生字迹隽秀工整，谈吐温和，气度不凡。和她争论问题，她也是总是不急不徐，慢慢回答。让人虚而往，满而归。”“春风”一如叶先生本人，给人莫大的心灵鼓励，予人莫大的思想启迪。
当今社会，看上去波澜不惊，内部却杂草纷芜。教育这块净土，难免良莠不齐，而让每个孩子生活在春风之下，享受“风乎舞雩”的温暖教育，是太重要的话题。但若要施行，也并非难事。父母在家中，不是紧盯着卷面分数、学校排名，而是睁大眼睛找找孩子的优缺点，共同帮助孩子进步、进步有奖励，犯错有劝诫。如此，便是“尽父母之德，行仁义之事。”克尔凯郭尔般的教育，也会在家中徐行。
三毛有诗言：“种桃种李种春风”。愿父母种下的种子，在春风之下，破土而出，抽枝发条，茁壮成树。
拒绝惟成绩是论的“实用主义”
有这样一则漫画：两个孩子同时领回了考试成绩，一个得了满分受到夸赞，另一个因没有及格而受到批评；可在第二次考试，原本的满分学生退步受到责骂，不及格同学获得进步受到了表扬。
当我们解读这则材料，会发现不论是作者还是我们自己，都将成绩与奖惩联系了起来，可这样的“以成绩论英雄”真的是恰当正确的态度吗？我认为这并不可取。
Uber的创始人特拉维斯给出过这样一个“冠军理论”：面对逆境，要把一切置之度外，无论如何都要取胜，这就是成为冠军的意义，这样的“冠军思维”是一种鼓励人们努力拼搏，执著前进的人生态度，不可否认，它在许多人身处困境低谷时给予了有效的指引，但在这样一个竞争激烈的社会中，人人都会成为像第一个满分学生一样“冠军”吗？
我们身处一个充满较量的时代，每个人都被督促着匆忙前进，仿佛只有不停地奔跑才得以实现超越，却很少有人自问一句“做冠军真有那么重要吗？”如果注定成王败寇，未得冠军者仅能成为败者，那么惨败的人生又有何意义？真正的成功是对自我的肯定和超越，应是不断自我完善的历程，但绝非“惟成绩是
论”的当代实用主义。
伦敦奥运会组委会回答过这样一个问题——比赛的意义在于什么，给出的回答是：学会获得成功，更学会体面有尊严地去失败。我想，你我如竞争赛跑般的人生意义也在于此。有价值的生命贵在勇于坦然面对成败得失，用成绩高低论成败未免太过狭隘了，更不是不成功便无用。
我们的生命是不断前进上升的过程，这其中会有许多或大或小如意和不如意，可真正决定生命质量的是我们以何种态度面对它，我们的社会用一种较为功利化的状态影响了我们，也影响了学校、家长的教育态度，我想我们更应明确的是，学习并非只是为了让我们披荆斩棘地去杀出一条血路，而最后却在头破血流中除了分数和成绩一无所获，无从寻找自己的价值亦或低估了自身的力量。
学习的意义在于思想、智慧和修养，它决不是一纸分数可评判的，我们应理性看待，拥有“毕竟东流水”这般向高远未来眺望的气魄，不拘泥于自我，不汲汲于眼前，告别“惟成绩是论”的“实用主义”和“以分数论英雄”的误区，才是实现自我的价值之道。
二、“长得太偏”漫画作文审题指导：
【判断拟题是否恰当】
《小错不可姑息》 《铲除危害社会的种子》 《长得“偏”也能成材》
《解开思想的枷锁》 《学会自我反思》 《排除杂念》 《兼容并蓄是大智》
《不合主流，亦有风流》 《欣赏世界的“多元化”》 《教育不该“模式化”》
《端正自己的心》 《思维不应单一，求同还需存异》 《放个性一条生路》
1、大致描述漫画构成，分析寓意，理清前因后果：
一个青年模样的人脑海里(脑部横截面)长了一颗小树苗。由于小树苗长得太偏，有个戴眼镜的人(年纪稍大，可能是教育者、家长，也可能是公司管理者，部门领导，也可能代表社会的“主流”价值观)，手拿铁铲，声称：“长得太偏，必须挖掉。”
读懂这幅漫画，关键是理解小树苗代表什么。理解漫画和文字说明，再联系目前我国社会现实、教育现状，小树苗代表的是青年人的思想、观念。这个思想、观念有些与众不同，甚至有些偏激、有些新异、有些个性、有些非主流。但有人一定要挖掉这棵小树苗。由是反思社会、教育，存在着某种模式化、单一化、趋同化的弊端，不利于社会的创新和进步等。
2、辨是非，追问“为什么”“怎么办”，定写作方向：
面对这些“长偏的树苗”，我们的正确做法应该是：
或者给予尊重、认可、支持，或者适当引导、教育、扶正， 但是绝不能以简单、粗暴的态度，将它铲除、挖掉，这是扼杀个性、排斥创新的行为，值得我们教育者、家长以及整个社会去反思。
【参考素材】
【素材积累】
百家争鸣：不仅是孔子（儒家），老子（道家），墨子（墨家），法家（韩非子）可以纵横捭阖，各持己见，杨朱、惠子、鬼谷子等影响相对较小的哲学家，也有自己的声音。
异端李贽：以孔孟传统儒学的“异端”而自居，对封建的男尊女卑、假道学、社会腐败、贪官污吏，大加痛斥批判，主张“革故鼎新”，离经叛道，反对思想禁锢。其思想的基本特征就是反道学。他揭露了当时社会上虚伪、丑陋的道学先生，批判了儒家所尊奉的孔子及六经，颠覆了宋明理学家所深信不疑的道统，这都是十分大胆的。
钱学森之问：“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”这是钱学森生前的疑问，也是钱老的临终遗言，非常沉重，却不容回避。于是11位教授联名给教育部发出公开信：让我们直面“钱学森之问”！ 钱学森认为：“现在中国没有完全发展起来，一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学，没有自己独特的创新的东西，老是‘冒’不出杰出人才。”
北京大学与校长蔡元培：以“思想自由、兼容并包”八个字作为校训，观点激进、信仰革命的陈独秀、李大钊，拖着长辫子的满清遗老辜鸿铭、“怪才”黄侃，都可以在北大开坛讲座。
陈寅恪的碑文：清华国学研究院导师王国维先生去世两周年，研究院师生设立纪念碑，陈寅恪先生撰写碑文，“独立之精神、自由之思想”是最广为流传的一句，化作了一代代清华学人的精神风骨。
华罗庚慧眼识陈景润。华罗庚没有在意陈景润的木讷、怪僻。华罗庚说：“到科学研究深入的时候，而出现的‘怪僻’、‘偏激’、‘忘’、‘似痴若愚’，不对具体的人进行具体分析是不合乎辩证法的。”陈景润的研究成果，成为“哥德巴赫猜想”研究上的里程碑。自古“同行相轻”，但华罗庚具有宽广的胸襟和独特的眼光，他尊重、认同陈景润的创新思维和独特个性，可谓慧眼识珠。
贾宝玉的叛逆。在当时的正统思想看来，几乎一无是处，“愚顽”“偏僻”“乖张”“不通世务”，可谓十足的叛逆者，离经叛道的“偏才”，但这恰恰就是他的可贵之处，和贾府一众人有本质的不同。
《病梅馆记》：龚自珍借病梅议政，形象地揭露和抨击了清朝封建统治者束缚人们思想，压抑、摧残人才的罪行，表达了作者要求改革政治，打破严酷的思想统治，追求个性解放的强烈愿望。
白岩松戴“绿领带 ”声援“ 绿领巾”学生。 2011年10月，西安市一小学的老师称学习、思想品德表现稍差、调皮的学生没有红领巾，为教育其上进，该校便为这部分学生发绿领巾。这引起了部分家长和孩子的不满。点评：孩子调皮点，顽劣些，确实有些“偏”，但也是个性化的表现，要加以引导，不可一“挖”了之。
这也是一种悲哀（58分）
当幼儿园里的孩子画出一张张大同小异的图画时，当路边的花草被人为地裁剪成整齐划一的模样时，当课堂的即兴演讲变成单一的陈词滥调时，我深深感叹：盲目纠偏，追求统一，也是一种悲哀。
不要说孩子们小小年纪就能画和课本上一样的图画，那是创造力的翅膀被生生折断的脆响；不要说精心修饰的花草美观典雅，那是自然的个性被残忍抹杀的呻吟。柏拉图曾说：“人是蝼蚁般的身体，金子般的心。”人之外表本来同等渺小，但脑海中自由生长的思想和个性的枝条却能织出各不相同的森林；思想的差异，鲜明的偏向与个性本就是人性最宝贵的闪光点，我们又如何能暴戾地挖去那长在思想边缘的树苗？
诚然，全面而无偏科的发展，的确是人的成长之道，但古往今来的大家，走的往往是常人不屑的旁门小道，追求的是“术业有专攻”。郎朗从小便是数理课堂的逃亡者，但他脑中那棵与音乐相承的小苗，却得到了父母亲的包容理解，和对个性的尊重，从而茁壮成长，那双握不住笔写不好字的手，居然流淌出一首又一首优美的钢琴曲，也让世人领略到了钢琴的魅力。
倘若郎朗的父母盲目纠偏，挖去了那株长在边缘的“偏苗”，那么郎朗也可能成为传统教育模式的殉葬品，那将是他一生的悲哀。
张晓风曾说：“我曾手植一株自己，长在山的岩缝里。”韩寒标新立异，以自己的个性行文赢得如潮的好评；乔布斯荒弃学业却让苹果文化风靡全球……个性的彰显飞扬不仅有助于个人的成长，思想火花的碰撞更推动了社会的前行。八股文压制个性，范进中举的闹剧何其悲哀；清朝文字狱钳制思想，一句“清风不识字，何必乱翻书”又有何罪，封建社会，女子无才便是德，如此浅薄可笑。盲目纠偏，盲目裁剪，万物长成一个样，天地变成四方形，这是社会的悲哀，也是时代的悲哀。
【花鸟虫鱼，请交给烂漫孩童去想象，世界应作一方梦的沃土，让孩子乘着梦想去勇敢创造；日月星光，请交给寒窗士人去细数，这是时代的气度，文明渴求新颖思想的养料；学海无涯，请交给莘莘学子去横渡，脑中长偏的树苗也能织成怡人的绿荫。】
世界不需要一模一样的机器人，社会不需要呆板机械的书生，请给我一片庄子的“广莫之野”，请让我远离那千人一面的悲哀，让我自由生长。
请包容“非主流”（57分）
现在的我们总是在顺应主流，不知不觉地，亦或是身不由己地。我们和所有孩子一样，从小学到初中，到高中到大学……按部就班，循规蹈矩。我不反对这种主流的成长方式，但是偶尔“非主流”一下，又有何不可呢？
漫画《长得太偏，必须挖掉》中，那位戴着眼睛、气势汹汹的大叔，视我们的“非主流”为毒草孽种，非得连根铲除，就未免太武断、太独裁、太不近人情了。何不给“非主流”多一点包容呢？（引材料，提看法）
作为学生的我们，常有标新立异的思想无情地扼杀。（摆现象，析危害）小时候，父母总是对我们说：“你应该这样……不应该那样……你可以做……不能做……”就这样，我们渐渐地和别人一样，不愿再去创新探索张扬个性，开始变得平凡乃至平庸，开始一味迎合主流顺服大势。假如能坚持自己那些“非主流”的想法，或许人生会多一点美丽的波澜，多一些精彩的花絮，会变得和别人有所不同。
站在传统教育的角度看，作家韩寒无疑一个颠覆主流的叛逆者。他曾说：“每个人都是造物者的光荣，我就是我，是颜色不一样的花火。”他喜欢写作，但脑子里叛逆因子太多，所以他写的考场作文，永远都只能得一个少得可怜的分数，之后他毅然选择放弃学业，专攻写作，现在的他已经大有名气。而韩寒的幸运在于，他有一个包容个性的父亲。如果父亲当初勒令韩寒反思，返校复读，或许韩寒就“泯然众人矣”。（举
例论证1；反面假设分析）
捷克小说家米兰·昆德拉说：“生活是一棵长满可能的树。”一棵树不一定要长在山巅，也不一定要长在沃野，偏居于角落里的树木也可能开花结果。主流的意识形态引导社会风潮，但非主流的想法也可能引领风骚（引用论证）。
看过这样一则报道：“名牌大学女毕业生选择摆摊卖杂货。”对于她的决定，全家人都表示反对，这岂不是有失体统，辱没家门？可大学生却矢志不移，做自己想做的，她说：“别人都希望做虎中之将，我宁可做蚁中之王。”就这样，她在别人异样的眼光中，起早摸黑，从摆地摊，到拥有几家连锁店与网店。所以说，人生之树长得有些偏，并不要紧，非主流的人生，一样可以很精彩（举例论证2）。
我们再历数那些有成就的科学家，可以发现，他们大多是偏才甚至怪才。如果伽利略循规蹈矩，就不会有那著名的比萨斜塔实验；如果贝尔不去异想天开，我们或许还在鱼传尺素鸿雁传书；如果瓦特走主流路线，蒸汽时代可能要姗姗来迟……（排比举例；反面假设分析）
我们每个人生来都属于不同的风景。每个学生都是无可替代的，都有着独一无二的个性。无论是作为老师，还是作为家长，如果简单地扼杀个性，那就等同于把每个孩子都变得普通、平庸。孩子的每一个奇思妙想都可能是珍宝，如果您看到有些偏的“树苗”，请高抬贵手吧！（结尾点题）
