2024年3月30日发(作者：)
二ΟXX届本科毕业论文
题 目：
荒木经惟艺术风格浅谈
专业名称：
所在系别：
毕业时间：
学 号：
姓 名：
指导教师
及职称：
XX学院教务处印制
摘 要
摄影艺术的本质是审美。摄影家以艺术思维和视觉影像传达美。荒木经惟是当代日本最具国际影响力的摄影家之一，在光影视觉艺术舞台上，“反摄影”、“私摄影”和“玩摄影”，他的“情色”、“神秘”、“另类”亦如他的风采。自出版成名作《感伤的旅程》以来，荒木经惟以“摄影即人生”为总主题，所拍摄的作品映照着由绚烂之极终归平淡的艺术境界，呈现出多维的审美向度。荒木经惟独特摄影艺术风格的生成与彰显，源于深厚的民族文化背景，是诸因素综合影响的结果。包括：民族性格、文化传统与时世国势、社会思潮等宏观因素；独特人生经历、别样情感体验和个性艺术选择等微观因素；埃尔斯肯、森山大道、南•戈尔丁和挚爱亲人等对荒木经惟影响的其他因素。荒木经惟摄影艺术风格对升华中国摄影艺术有着重要的启思与借鉴意义，既有艺术人生的启悟、艺术观念的启迪，也有技法创新的启示。我们对待荒木经惟摄影艺术风格应予以理性的文化扬弃：既不“捧杀”，亦不“棒喝”，要坚持知人论世，突破禁忌与持守伦理的统一、艺术赏析与大众解读的统一、历史传承与当代创新的统一。
关键词：摄影 荒木经惟 艺术风格
Abstract
The essence of photographic art is aesthetic. The photographer in art and
visual image to convey the beauty. Araki however is contemporary Japan's most
influential international photographers in the, in the light stage of visual art,
photography, "private photograph" and "photography," and his "erotic", "mystery",
"alternative" as well as his style. Since the publication of the famous
"sentimental journey" since Nobuyoshi Araki to "photography is life" as the
general subject, shot the works reflects the artistic realm by gorgeous very
eventually dull, showing a multidimensional aesthetic dimension. Araki by
generation except unique artistic style in photography and showing, originated
from the profound culture background is factors influence the results. Including:
Micro macro factors of national character, cultural tradition and times of
national power, social trend of thought; the unique life experiences, different
kind of emotional experience and artistic individuality choice factors; Els Ken,
Moriyama Oodo, South - Golding and beloved relatives etc. of Nobuyoshi except the
effects of other factors. Araki except photography art style on the sublimation
of China photography art is an important start thinking and reference significance
and the inspiration of art life enlightenment, artistic conception and technique
innovation inspiration. We treat Araki except photography art style should be
rational cultural Sublation: neither flattery, nor stick to adhere to commenting
on, break through the taboo and to keep the ethics and unified, art appreciation
and public interpretation of unified, historical inheritance and contemporary
innovation.
Key words: photography; Araki; artistic style
目 录
引 言 ................................................................... 1
一、荒木经惟的摄影文化内涵 ................................................. 1
（一）荒木经惟艺术创作的文化背景 ........................................... 1
（二）荒木经惟独特的人生体验 ............................................... 1
二、荒木经惟的摄影艺术风格 ................................................. 1
（一）凸显人性之美 ......................................................... 1
（二）投射意象之美 ......................................................... 2
（三）多维艺术之美 ......................................................... 2
三、荒木经惟摄影的艺术价值 ................................................. 3
（一）“审美艺术”对“感官色欲”的升华 ..................................... 3
（二）“感伤旅程”对“被动存在”的升华 ..................................... 4
结 论 ................................................................... 6
参考文献 ................................................................... 7
引 言
二战以后，在世界范围的摄影艺术领域，日本摄影家荒木经惟产生了广泛而巨大的影响。他在1971年出版《感伤的旅程》使其成名以后，又发表了出版了大量的摄影集作品，在世界各地举办了许多影响颇大的摄影展会，他的才智以及艺术影响遍及全球，也引来了不少的争议。这位日本乃至世界摄影史上的奇才、鬼才所形成的独特而不拘一格的艺术风格，固执自我地表现着意象之美、人性之美，给人以不同凡响的身心体验。他不顾世俗风气，坦白而又真实地表达人的内心独白，为此在本文中就荒木经惟的摄影艺术风格进行简要分析，以期给相关研究者以有益借鉴。
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一、荒木经惟的摄影文化内涵
（一）荒木经惟艺术创作的文化背景
荒木经惟对日本民族特性与艺术创作起到风格与心态等多项主导作用，它适用于指导摄影作品的文化方向与艺术规范。而且具备相当深厚的东方文化底蕴与根基，深刻的强调了日本的趣味。例，日本名画浮世绘春宫画对荒木经惟有着极其深刻的影响作用，直接且简单。另有《枕草子》这部传统的日本色情文学也对其有着对摄影创作强的烈程影响，一名摄影家在“朗朗乾坤”下进行着不断心灵撞击，超越自我的过程与结果。当下时代，日本摄影师对着死亡、变态、色情、暴力等大量有聚焦凝聚点深刻有力的撞击了人们的视觉感受，荒木经惟们创造的艺术品风格早已扎根伫立在日本民族和民族性格之中。裸女、都市景象等诸多且庞大的出现在荒木经惟的作品当中，隐秘而渐远，凝聚而易散，高贵亦粗鄙，荒唐而真实。死亡是终究逃不掉的结果，不如当下潇洒快活而不枉此生。
（二）荒木经惟独特的人生体验
荒木经惟的一生极具传奇色彩，充满坎坷充满结果，简单又丰富。满是伤感的人生铸就了他独特的审美体验，他善于定格人生的某一个瞬间，表达流露一种真实的情感体验。荒木经惟70多年的漫长岁月，经历了双亲逝故、身患绝症，人生充满坎坷荆棘，大喜大悲，大起大落，毁誉参半，这些不一样的经历都给他的摄影作品起到了真实存活的创作经历与宝贵的生活经验。作为一名艺术家若想要创作出号的作品，首要的就是要热爱生命，热爱生活，敢于接受质疑与诽谤，诋毁与挑战，超越自我，突破界限，并且更加热爱艺术本身的一个平凡的普通人；另外还要捕捉灵台乍现的瞬间，闪光耀眼的刹那，能够观察适当的空间、时间、背景、地点、是在生活中充满感性色彩的一个人，而且又要学会理性的独立式的思考方式，不断的打磨进行审美实践，提升理论的层次，完善理论的体系。
二、荒木经惟的摄影艺术风格
（一）凸显人性之美
身为一名摄影家就应当用摄影机来观瞻世界，在这样的过程中，想必会以原始的人性是其主要的作品主题。无论如何忽视人的情感表达，都无法摆脱最原始的人性。在他的摄影生涯中常常出现死亡、性、欲望、裸露等几宗罪行元素鲜活的在影像中表现了出来。他利用自己的特有第一视角、语言形式与摄影方式，在作品中展现了人性中的率真与潇洒的1
一面，体现了追求自由、叛逆、深爱、快乐的人性渴望。“私人记实摄影”简称“私摄影”，在荒木经惟艺术作品中是独特的存在，他一反常态，不加任何修饰，对生活的瞬间进行快速的捕捉与采摘，很自然地表达了人们内心深处欲望的贪火，这种表现方式令人瞠目结舌，惊艳四方，将本真的自我呈现爱摄像机器的镜头面前。他把摄影当做一件极为私密的事情来看待，但人么也对着本身的私密事有着想表达出一面的贪婪欲望，想要曝光于光亮之中，分享出去。荒木经惟的摄影艺术是人生最真实的写照而且纯粹随性，这就是其具备的独特之美。
（二）投射意象之美
所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。在比较文学中，意象的名词解释是：所谓“意象”简单说来，可以说就是主观的“意”和客观的“象”的结合，也就是融入诗人思想感情的“物象”，是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象。简单地说就是借物抒情。意象是心理学中重要概念之一，是人心中追求与想象结合的真实影像。东方追求的美学核心其中就有意境之美这类，他是艺术家们创建出来的魅力，是阅读者内心与作品交织而成的结果，极具韵味之美。荒木经惟不在是原有复制客观事物的存在，他是将现实中原本非常熟悉的事物陌生起来，他利用自身所掌握的独特的摄影技巧、语言形式、视觉感官来突破传统，创造出全的新记实影像，这种影像具有不同韵味和美感的意象作品。灰黑的影调.交织的电缆、悬吊的女人、枯竭的荒草、空洞的眼眸等一系列压抑灰暗的意象，传达出一种对生与死的拷问与质疑，对人生的质问，对社会的质问，强烈的表达出当代人一种彷徨迷茫的悲凉与孤寂，强有力的冲击人们的精神世界。荒木经惟不受任何传统摄影理论的拘束，认真不苟的来记录生活的每一个现实，反映出了真实的世界，突破这层束缚，不断探索新的摄影内涵与表达思想，认真记实并不只是仅记录事物表面的真实，而是透过事物的表面现象，来深入事件的核心本身，来发现其影子后的一面。他脱离正轨却又在轨道上行驶发展着摄影艺术的真正意义，不用任何玄幻虚拟的手法就能突破传统，表达事物内部的真实性与客观性，造就了一种全新的世界冲击，来向我们一个一个传递出事物本身的真正内在思想。豆瓣上有个关于‘你在荒木经惟的照片里看到了什么’的话题，网友只许用词汇回答，在评论里看到了“情感力 ”“生命”“ 欲望” “爱与痛苦”“我自己”。
（三）多维艺术之美
荒木经惟是别具一格的一类艺术形式，不同于普通的摄影风格，大量在于对其文化的解读，给人们呈现一个缤纷色彩的大千世界。不同的角度、观察方向、作品侧面、时空变2
换、去解读荒木经惟是相当复杂而且极具难度挑战的。多维的客体造就了荒木经惟的多维艺术之美，后期的荒木经惟也是返璞归真艳阳重生，将摄影作为一种游戏而“玩摄影”，正如所说，人生正如一场游戏一场梦，不再刻意追求摄影作品最终的成色结果，没有世俗的功利和欲望企图，更加自在地来进行各种创作，使用魔术般的技术将摄影与生命二者合二为一。荒木经惟的摄影风格可以说就是他对生活态度，一种肆意而为，潇洒自在的一种。
三、荒木经惟摄影的艺术价值
（一）“审美艺术”对“感官色欲”的升华
人与世界的审美关系是以审美现象为基础的，即在审美关系中的现象。研究者作为核心的审美主体，以各人的审美艺术完成艺术的审美与实践。荒木经惟作为职业摄影师，他的摄影作品的题材几乎都离不开“性”、裸体、受虐、暴力、死亡等“情色”内容，以“反摄影”、“私摄影”和“玩摄影”的审美艺术实践活动，丝毫不避讳地展开对性的想象。
荒木经惟以他的作品以及拍摄活动本身去感染人边的每一个人来领略美、赏析美和享受美。在进行摄影艺术创作与传播的同时，他也鼓吹影像消费。他成名后，一些摄影作品被美术馆或者影楼画廊收藏、拍卖，直接熏陶了社会民众的影像文化的自觉意识，摄影艺术文化收益大都来自于顶级杂志、馆藏收益、网站和私人客户的拍摄邀约；出版摄影专集、搞签售、摄影展、摄影讲座等等一系列工业化的艺术生产活动，在经济效益上取得了不俗的成绩，为社会带来了巨大的视觉价值，为后世摄影人树立了摄影力量的新标杆。
特别需要指出的是，荒木经惟以那些充满性暗示隐喻意义的“私摄影”作品，以轻浮、淫秽或颓废的画面深藏他关于生存与死亡的生命哲思，改变人们原有的保守性观念。他以情色摄影达成对生理性感官、心理性欲望、情理性体验的升华与超越。一些摄影评论家认为，荒木经惟的摄影作品，能够激起人们潜在文化心理的诱惑与抵触：矛盾的性观念与性的矛盾观念在审美张力间徘徊。这是荒木经惟才会有的影响力。荒木经惟大胆地将裸体、性爱、绳缚、悬吊等情色符号直接呈现在写真画面之中。他的作品穿梭在艺术与淫秽之间，游走在情色与色情的交叉地带，致力于单纯对性的想象的影像的体现及最大限度对人类无意识性欲的呈现。他的作品充满了浓郁的城市夜景韵味，潮湿的色情味，豪华招牌灯光散发出的野蛮、带有粗暴虐性的色欲、被无情蹂躏的女人、眼泪以及绝望等。荒木经惟认为，它们表现了人类最原始的欲望，但并非真实。在体现性爱的写真集及60年代期至2000年的“色情花”系列作品中，荒木经惟借助花蕊之意象，隐喻女性生殖本能感官与繁衍不息的生命力，以及他关于死亡与人生的观念。
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色情为道德所排斥，却为艺术所结缘。赤裸、狂野、诱惑的照片一直是时尚界的宠儿。荒木经惟的摄影作品处在色情艳照与时尚色情照片的修罗之界，即是两类界限的临近点。日本著名摄影大师深山大道就认为，他觉得是荒木经惟使日本关于裸体的法律发生了改变。因为，在受到荒木经惟情色摄影挑战与影响之前，一个裸体女人的照片会一般被认为可能是两种属性的东西：一种是艺术品；另一种则是情色图片。而且，这些图片只能在特定保存、展览的地方才能被人阅读、浏览和欣赏。但荒木经惟拒绝接受这种“非白即黑”的论调。他没有把这两种截然不同的观点对立分开，而是以情色摄影艺术巧妙地把它们纠结起来了。
总体而言，荒木经惟的私密摄影作品，情是艺术思维，色是视觉传达，结合在一起的部分即“情色”。诚然，也有论者对此表示深深的质疑，如冯蓝、李伟就发出“情色摄影=色情摄影？”的慨叹，但无从找到所谓的标准答案。或许“情色”就是荒木经惟吸引受众的眼球，以“情色”之名张扬艺术、体悟哲思、言说人生的“噱头”？
从2000年至今，中国社会也转向了大众消费型社会。人们对于美学的观念已经发生了重大的变化，审美影像文化领域的情色渗透与消费市场互动。影像视觉审美文化符号的泛滥，使得中国当代审美与文化形成了一种互动关系。随着生活形态的变化与文化累积渐渐的变化，人们对没美学的文化与理解都是在渐渐改变。人们的审美是随着文化的发展而提高的，而文化的发展又和城市的发展息息相关。 随着摄影艺术美学的发展与城市影像视觉文化消费的孳生，大众的审美观念逐步做出相应的调整并得以提升是一种必然结果。作为有责任感的摄影人，其镜头面对被摄客体世界，其主体意志的框取、裁切、保存、拼贴、复制与传播，对被拍摄的客体本身虽然蕴含着“情色”之欲望，但心中的那份欲念已转化成为创作与表现的冲动，光与影承载的审美诉求从生理感官的瞬间刺激下得以释放，并被数字化硬件支撑的相机所记录、定格。就此意义而言，日本摄影大师荒木经惟虽未刻意做出深刻的理论阐述，但在审美实践上却以传教士般的虔诚持续探索着他的光影人生，并不断实现自我超越。
（二）“感伤旅程”对“被动存在”的升华
荒木经惟所强调：“所谓的摄影，就是人生。”这个判断，自然使摄影呈现了情感的温度，因为酸甜苦辣、悲欢离合的滋味即是人生的味道。“‘人生’，荒木经惟说：这是我持续三十多年的主题。《感伤的旅程》中那幅阳子侧卧于漂游小木舟之上的照片，被视为他的“私摄影”艺术风格的经典之作。摄影艺术不是零度情感的机械式影像记录，而是主体对存在的感知与表达，每一张照片背后都会蕴藏着一个秘密。欲对摄影艺术和摄影作品有所领悟，我们必须首先要对生命特别是生死命运的终极拷问有所感悟。荒木经惟认为，4
摄影不可避免地与死亡的观念关联。在他父母与爱妻阳子的病逝时，荒木经惟以光影镜头对发生的事件及实时情感进行了定格，他由此对摄影有了不同的感悟，懂得了摄影的角度就是你对拍摄对象“爱的角度”。对亲人、爱人死亡现场的记录，对荒木经惟而言，确实是“感伤的生命旅程”，但却使他在感伤体验中把握到了摄影者灵魂的在场，这是人的自觉建构，而非主体情感缺席的被动存在。在现场的人与情感温度被永远凝结在影像中，是一种主体间性的在场。荒木经惟希望读者能一页一页地翻过这本摄影集，能够感触他蕴结于画面内容与形式结构中的某种情绪：“平时的生活的规律中，慢慢的感觉到了些什么”。虽印刷不精致，但摄影集却完美的体现了荒木经惟日后的风格，充斥着生活的每个细节，每个人物，除了阳子之外，镜头所呈现的都是些平常谁都不会留意的一小撮的生活片段。但这些片断却成为了荒木经惟摄影艺术的起点，他由这本在当时谁也没有注意到的自叙体摄影集踏上了艺术的旅途。此后出版的若干摄影作品，基本是关于《感伤的旅程》的延展或续写。“审美是基本的人生体验之一”。《感伤的旅行》这本写真集，是荒木经惟人生真情体验的视觉传达，也是他摄影艺术的宣言书。在写给读者信的自序中，他说：“作为摄影师的决心与追求，《感伤的旅行》是我极致追求的爱。我拍摄自己的新婚旅行，所以是真实的摄影。还对准谁都不会留意的地方，那些生活中的稀松平常场面。”
荒木经惟声称反对“物质客体”，尤为注重与拍摄对象的交互，使被拍摄对象得以主动表达。与荒木经惟合作过的女性模特小末丽表示：“性欲在日本是受到压抑的。你无法放纵自己，你不应该脱掉衣服或者裸体，对于一个女人而言，裸体是不可能的。这也是荒木经惟有如此大的影响力的原因。”“我相信我们在创造一种色情艺术，在那一刻，我觉得自己成为焦点，我们百分百地表达了自己，你会感觉到一些更个人的东西，而不是一种工作。”
在荒木的镜头前，压抑的日本女性慢慢打开自己的身体，生殖器、受虐的女性裸体等被压抑的身体和心灵得到自由释放。《感伤的旅程》既是荒木经惟个人摄影艺术的高峰，也具有摄影史的标志性符号意义。二十世纪六七十年代，恰是日本摄影界对传统摄影观念、摄影技法本身进行反思、重构的时代，以表现“个人性”为时尚，而荒木经惟的《感伤的旅程》，则用大胆的新手法将这一观念推向了极至，使日本现代摄影向上提升至新境界。
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结 论
作为日本当代在国际范围内最具影响力的一位摄影家，荒木经惟建构了独特的视觉影像和艺术思维，是摄影界乃至艺术节的鬼才、怪才、奇才、天才。尽管他的摄影人生充满赞誉也伴宿争议，但是“天下惟庸才无咎无誉”，他终将被历史所铭记，被后来者供养和学习，作为艺术传奇而流芳后世。荒木经惟经历了不同凡响的一生，其作品风格也不断完善升华，独特而不失真，率性而有为，他对生命、生活的感悟在他经历了一系列人生考验之后终归于平淡。荒木经惟所创造出的多维意象的人性之美，对后世艺术家乃至生活中平凡的人们都具有难以言说的启示和意义，不仅仅是创作手法、技巧展现，更甚于艺术观念、人生感悟。
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参考文献
[1]陈可唯，《荒木经惟：摄狂人，私相册》[J]，世界文化，2012（12）；
[2]韩天宇，《以爱之名—荒木经惟的摄影人生》[J]，北方文学（下旬），2012（11）；
[3]张新根，《摄影风格的形成与多元发展》[J]，文艺研究，2012（11）；
[4]章骞，《“天才荒木”的世界—荒木经惟非传统纪实摄影风格》[J]，艺海，2011（12）；
[5]梁思懿，尹言，《浅析荒木经惟的摄影审美倾向》[J]，艺术教育，2011（12）；
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