畅怀法师:什么是舍识用根_舍识用根的意思

2024年3月26日发(作者：)

畅怀法师：什么是舍识用根_舍识用根的意思

识就是认识。我们的身体，内有六根：眼、耳、鼻、舌、身、意，外有六尘：色、声、香、味、触、法，中间生起六个认识。内有眼根，外有色尘，眼睛看见色尘，眼根与色尘相对照，中间生起认识。

你认识青、黄、赤、白、黑，这个认识从哪里来？假如你说这个识一半从根生出来，一半从尘生出来，就是说这个识一半是无情，一半是有情，这个说法不合情理。这个识是因缘所生法，根是因，尘是缘，两者相遇生起这个识。

佛教讲「缘起性空」。宇宙万有一切事物都是仗因托缘而生起，都是空的、假的。根也不生，尘也不生，根与尘因缘和合就生。生是假生，因为你找不到它的来处。这个道理，在《中观论》讲得非常清楚。

无生法有四句话：「已生无有生，未生亦无生，离已生未生，生时即无生。」未生之前它不存在，已生下来找不到他它，根本是空的。禅宗有说：「修道要离开心、意、识。」因为识是空的、假的。眼、

耳、鼻、舌、身、意六根相接，本来无有分别，因根尘相对而生识。

这个认识等于电灯泡，自性等于电流，根等于电线里的铜线，电流不经过铜线传电，灯泡不会发亮。根好像我们的自性，见、闻、嗅、尝、觉、知这六根性，不能说他是真，也不能说他是假，你认识他就是佛，不认识他就是众生。所以修道不能依识，要依根修，叫做舍识用根。

文章出处：龙泉寺

愿所有弘法功德回向：

赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而 往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。