2024年3月25日发(作者：)
功德增上亿万倍的教理
受戒行善的汉藏殊胜日
（一）四大节日和每年的日食、月食的时候行持念咒、行善、顶礼、供养、为僧众供斋、持戒、修持慈悲心与菩提心等任一善法，其功德都会呈十亿倍地增上。
（二）藏历一月称为十万倍月、神变月，邪教导师六部被世尊降除之月而又为神变月，作何善恶增加亿倍
藏历二月为佛陀降世月，作何善恶增加千倍；
藏历三月在巴登哲蚌授传时轮大法之月，作何善恶万倍；
藏历四月称氏宿月、藏历四月萨噶月，佛祖先投胎、中成佛、后涅盘都在此月具足而作何善恶千亿倍；
藏历六月转法-轮节，莲师圣诞，佛入胎，向五比丘初转四谛法-轮之月作何善恶千万倍
藏历九月天降月佛陀上天为母说法毕，重返娑婆世界之“降凡日”，亦同殊胜。
藏历每年的一月一日神变节，举行神变月共修法会，所谓神变月也就是吾等本师释迦牟尼佛降伏外道六本师、大力显扬佛法圣教的殊妙吉祥佳日，众多佛教经论中都曾提到过神变月的殊胜功德，在此期间（尤其是在上弦月内），每做一件善事，其功德都会比平日行相同善法所得功德增上十万倍。因此说，若您能在神变月期间精勤行善，不仅功不唐捐，更可借此机会迅猛地消除宿业、培植福报资粮。
萨噶月意译为氐宿月，即指二十八宿之氐宿出现之月份，以每年藏历三月三十日至四月十五日氐宿出现，故称萨噶达瓦。萨噶月十五日即是藏历的卫塞节，即月圆日之祭典。又作毗舍节，吠舍节，卫塞日。此日系卫塞月之月圆日，亦即古印度阴历六月十五日。以此一节日显示佛陀自觉、觉他、觉行圆满之智慧光辉照耀有情；并藉以发扬佛陀慈悲平等之教义，倡导世界和平。故此月是一年中神圣的月份。藏传佛教不分派别均特别重视在萨噶月期间行善去恶，并在此萨噶月期间随力依身于身语意三门而广行善业。做何善恶千亿倍。
藏历六月初四是纪念佛陀在鹿野苑为五比丘初转法-轮的纪念日。六月初十是莲师圣诞。六月十五是佛陀显现入母胎的吉祥日。外做广大之五供积资，内修
诵积资之仪轨，此是共同菩提道中殊胜的修法，依此共修渐次圆满福慧二资粮，也是往生必备之资粮。而在暂时菩提道中亦可获得极大的利益而广大功德，究竟证得二身之果位。
藏历九月二十二日是纪念佛陀上天为母说法毕，重返娑婆世界之“降凡日”。佛陀之亲母，在佛陀出生后不久便去世，转生于天界，佛陀在示现成佛后，曾上天为母说法。复重返娑婆世界的日子故称为降凡节纪念日。在藏历九月期间若能共同修持各种善业，其功德福报更加不可思议，因为所有参与共修者均可同时获得共修的全部利益。
（三）藏历每月均有的殊胜日，正文为通行说法，加括号为补充更完整版本：
初一 禅定胜王佛节日，作何善恶成百倍；
初八 药师佛节日，作何善恶成千倍；
初十 千劫佛节日，作何善恶成十万倍；
（十四 贤劫千零二佛）
十五 阿弥陀佛节日，作何善恶成百万倍；
十八 观世音菩萨节日，作何善恶成千万倍；
廿一 地藏王菩萨节日，作何善恶成亿倍：
（二十三 大日如来节日）
（二十四 每月地藏王菩萨的第二次节日）
廿五 莲师节日，作何善恶成十万倍；
（二十八 每月阿弥陀佛的第二次节日）
（二十九 每月药师佛的第二次节日）
三十 天尽日、释迦牟尼佛节日，作何善恶成九亿倍。
每月初十勇士聚集和莲花生大士承诺吐蕃众生心昼夜三时降临的时节极具加持。尤其六月猴月十日莲花生大士在邬金湖莲花中化生现世时节，作资粮会供则无量功德。
（四）汉传佛教之佛菩萨纪念日
（农历）弥勒菩萨圣诞 正月初一
（农历）定光佛圣诞 正月初六
（农历）释迦牟尼佛出家 二月初八
（农历）慧能大师圣诞 二月初九
（农历）释迦牟尼佛涅 二月十五
（农历）观世音菩萨圣诞 二月十九
（农历）普贤菩萨圣诞 二月二十一
（农历）准提菩萨圣诞 三月十六
（农历）文殊菩萨圣诞 四月初四
（农历）释迦牟尼佛圣诞 四月初八
（农历）药王菩萨圣诞 四月二十八
（农历）伽蓝菩萨圣诞 五月十三
（农历）韦驮菩萨圣诞 六月初三
（农历）观世音菩萨成道 六月十九
（农历）大势至菩萨圣诞 七月十三
（农历）佛欢喜日 七月十五
（农历）龙树菩萨圣诞 七月二十四
（农历）地藏王菩萨圣诞 七月三十
（农历）月光菩萨圣诞 八月十五
（农历）燃灯佛圣诞 八月二十二
（农历）观世音菩萨出家 九月十九
（农历）药师琉璃光佛圣诞 九月三十
（农历）达摩大师圣诞 十月初五
（农历）阿弥陀佛圣诞 十一月十七
（农历）日光菩萨圣诞 十一月十九
（农历）释迦牟尼佛成道 十二月初八
（农历）监斋菩萨圣诞 十二月二十
（农历）华严菩萨圣诞 十二月二十九
（五）汉传佛教之十斋日是指每月农历：初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十日。六斋日（农历）：初八、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日。
《受戒行善的殊胜日》慈诚罗珠堪布开示
藏历是根据密续《时轮金刚》中所说的星象规律与天文历算法推算出来的结论。千百年来的事实证明，无论是藏历的日食、月食日，以及每月望日与晦日的确定，其精确度都不同程度地高于其它历算方式所得出的结果。
因此，如果想在殊胜日行持各种善法，最好能依照藏历来执行。
在每个月都有一些殊胜的日子：初八、初十、十五、二十五、三十等等。而在一年中又有四个月都有极其殊胜的节日：藏历正月上弦的初一至十五为神变节；藏历四月初七为释迦牟尼佛诞辰日，四月十五日为释迦牟尼佛的成道日与涅
日。因此，该月就汇集了三个节日；在藏历的六月初四，为释迦牟尼佛初转法轮日，六月十五日又为佛陀入胎日。因此，该月又汇集了两个节日；而在藏历的九月二十二日，又为释迦牟尼佛天降日。虽然因为认定方式的不同，而使这些节日的具体时间会有少许差别，但其中最可靠的，就是以上结果。
据经书记载：在普通殊胜日行持善法也有极大功德，尤其是在四大节日中行持念咒、行善、顶礼、供养、为僧众供斋、持戒、修持慈悲心与菩提心等任一善法，其功德都会呈十亿倍地增上。也就是说，仅仅念诵一遍咒语，就能得到念诵十亿遍的功德，其它所有善法也可依此类推。
因此，请大家千万不要错过这些大好时机。能够尽己所能地在这些节日中食素、戒杀、放生等等，是十分重要的。
有一点需要说明的是，在藏历中，时常会有缺日或者闰日的现象，这是有一定必要与道理的。否则，就会出现在十五的时候月亮不圆，或者在初一的时候反而月光皎洁的情况。
守戒的时候如果遇到缺日，则可以将守戒日提前一天。比如说，如果某月没有三十，则可以在二十九日守戒；如果遇到闰日，则只需守持第一天即可。比如说，如果某月有两个三十，则只需在第一个三十日守戒。
