塑造牧者的人格魅力

2024年3月21日发(作者：)

溪水屯II"不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上,

都作信徒的榜样。你要以宣读、劝勉、教导为念，直等到我来。”塑造牧者的人格魅力文/徐勇斌

图/吴新望经文：提前4

：

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-

16葛优《天下无贼》中有一句台词：“21世纪

不再“叫人小看你年轻”，有少年老成的模样。什么最贵？人才！"成为人人口中流传的经典。21

2.提倡重知笃行世纪中国教会什么最贵？好牧人。我相信各教会的

保罗更希望将提摩太塑造成一个重知笃行的

牧者对此都感同身受。因牧者的任务是要为教会培

人，能在外在的言行包括“起居为人”的日常生活

养好牧人，同时，这对牧者自身也是一种挑战。如

上，在内在的信仰包括爱心和信心上，以及在行为

何塑造牧者的人格魅力？让我们追寻圣经教导，探

动机上，有一颗纯洁的心。在中国文化中表述“爱”

求良方。的时候，喜欢用"仁”来互用，“仁”是核，是种子，

能延续生命。可见，合神心意的工人，不是言语的

一、知行合一（参提前4

:

11-12）巨人、行动的矮子，乃是灵德智体群全面发展的人。1.做良师益友先看这处经文中的三个词，第一，“这些事”，

二、从善如流（参提前4

:

13

-

14）显然是包括一切保罗在前面所说的事。第二，“吩

保罗期盼神将提摩太锻造成知行合一的“好牧

咐”，原指军事上的命令，强调主的工人在护卫真

人”，能担当起以弗所教会牧养的重担。因此，借

理的事上具有属灵的权柄。第三，“教导”，意指

这两节经文从"要”和"不要”正反两方面，给提

使人明白真道，从而乐意持守。摩太提出了要求和建议。（1）

善于沟通。保罗对年轻提摩太提出了沟

1.善听规劝通方面的要求，既要用属灵的权柄去“吩咐”，又

保罗特意将提摩太留在以弗所，因该教会有诺

要春风化雨地“教导”，让人明白真道，从而乐意

斯底派和犹太律法主义的假师傅对教会进行搅扰，

持守。可见，具有人格魅力的牧者，须在人际交往

在此情况下，如何使信徒的生命扎根神的真道上？

上游刃有余，达至“沟通无极限”。保罗期待提摩太成为基督耶稣的“好执事”和众信

（2）

教学相长。保罗希望提摩太借着对教会

徒的“好榜样”。信徒的“吩咐”和“教导”，在灵性生命上成长起来，

（1）清楚传道使命。牧者须明白讲台侍奉的

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Tian

Feng

重点与讲章内容，第一，以''宣讲”神的话为出发点，

这是整篇讲章中不可或缺的；第二，以“劝勉”信

徒生活为切入点，使其信仰与生活水乳交融；第三，

以“教导”全备真理为立足点，使群羊的信仰不偏

离左右，行在神的话语上。（2）注重优先次序。教会牧者事务繁忙，需

注意教会动态，免受异端侵扰；关注信徒需要，做

群羊的守望者；注重教会发展，做人才选拔的伯乐；

妥善处理人际关系，做促进和睦的“光盐”等。如

何处理这些事务？在以弗所教会，这些工作孰轻孰

重、孰先孰后？保罗说：以宣读、劝勉、教导“为

念”，这告诉我们，第一，要专注讲台侍奉，将之

作为各项工作的重中之重；第二，要注意信息重点，

考究讲章的谋篇布局，做到按时分粮。相信保罗对提摩太的教导，对今天每一位讲台

侍奉者都是有益的。每一次，听到一场好的讲座，

我总会想，如果我们的牧者都能像这些老师一样，

理论功底深、语言驾驭能力强、内容接地气，就不

愁弟兄姊妹听道打瞌睡，不怕把信徒弄丢了！2.善用恩赐（1）

不“轻忽”恩赐。“不要轻忽所得的恩赐”，

什么是"轻忽”

？

“轻忽”有“忽略”和“疏忽”

的意思。我们知道，恩赐是从神来的，是神按己意

分赐给人的，恩赐是叫人得益处；这告诉我们，无

论神所赐恩赐的大小，所托责任的轻重，我们都不

能小看，要学习“看得合乎中道”，因为神给我们

的是最适合我们的，他是从我们的“益处”着眼的。（2）

“懂”赐予方式。''从前藉着神言之传讲、

连同长老会（团）之按手所赐给你的。”（吕振中

译本）保罗在此进一步提醒提摩太，他的恩赐来源

于两方面：一方面，“藉着神言之传讲”。一是借

着圣徒从圣灵领受恩赐，如保罗自己和巴拿巴到外

邦传福音，建立教会，是因着众位神的仆人一起禁

食的时候，听到圣灵的吩咐“要为我分派巴拿巴和

扫罗，去作我召他们所作的工”（参徒13

:

l-3）o

二是借着宣讲神话语的时候，得着神所赐的恩。另

一方面，“按手所赐给你的”。此处主要描述的是，

圣职按立的同时，得着神所赐的恩赐。三、以身作则（参提前4

:

15）保罗对年轻提摩太的领导力的培养，不但注重

I溪水迫I他的教导恩赐与语言能力，更注重他的高尚道德与

榜样力量。因为不具备高尚人品的人，不能被人信

服。如耶稣为门徒洗脚，垂范百世；保罗为福音身

陷囹圄，才可大声疾呼：'‘弟兄们，你们要一同效

法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。”（腓

3

:

17）1.

脚踏实地。保罗希望提摩太“专心”侍奉，

体现在以下三个方面：态度上，要“认真”；工作上，

要勤勉；投入上，要“全神贯注”。2.

精进不休。保罗要求提摩太不但要脚踏实地、

专心工作，还要不断进步。这种进步，不但是与自

己纵向比较得出来的结论，且是众人看得出来的进

步，“使众人看出你的长进来”。四、有效评估（参提前4

:

16）一个具有人格魅力的牧者，应敢于自我开刀，

有效地自我评估，是牧者绕不过去的功课。什么是

自我评估呢？就是自我诊断、自我调节、自我完善

的过程。1.三省吾身“谨慎”意为留意、密切地注意。曾子曰：“吾

日三省吾身。”这对传道人来说也是极其重要的功

课——“攻克己身，叫身服我”是保罗的自勉，“你

要谨慎自己”是保罗对年轻传道人的劝勉。那么，

应当如何谨慎自己？（1）

评价中肯。不高估，免得陷入骄傲的网罗；

不自卑，免得在事工上退缩。诚如保罗所说：“我

凭着所赐我的恩，对你们各人说：不要看自己过于

所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得

合乎中道。”（罗12

:

3）信徒出于对神的敬畏而

尊敬与服从牧者，牧者若不能正确评价自己，就容

易骄傲起来，不知道自己是谁，养成高高在上的“习

气”；而有的牧者若太看低自己，就容易在面对有

知识、有地位、有钱财的信徒时，失去牧者的权威、

失去引领作用。（2）

牧者自牧。担任牧职多年，我们容易形

成“习惯”，将神的话作为“匕首”专对准群羊，

却忘记将自己代入神的话语里面，并将这把利剑（神

的话语）刺入自我的“骨与骨髓”。轻忽所得的恩

赐（教导），很容易落到一个地步，就是把教训人

看做平常的事，把讲道看做家常便饭般地随便应付。201

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I众化葩

I这样，就是没有谨慎自己的教训。2.相待而成保罗教导提摩太要善于自我诊断，“谨慎自己”，还希望他自我完善，“要

在这些事上恒心”，指出这样做的效果

是“因为这样行，又能救自己，又能救

听你的人"（参提前4

:

16）。（1）

学有专攻。“要在这些事上

恒心”，“这些事”指宣读圣经、劝勉

和教导，“恒心”指坚持不变、持之以

恒、不灰心。一个具有影响力的人，总

会在某一或某些方面有建树。其特点，

第一，专注。要提升自己，就是要有一

辈子只做一件事的“专注”精神，在“宣

读圣经、劝勉和教导”的事工上——自

学，孜孜不倦；教导，诲人不倦。第二，

恒心。效法保罗“这不是说我已经得着

T,已经完全了，我乃是竭力追求，或

者可以得着基督耶稣所以得着我的”（腓3

：

12）

„保罗为什么这么强调“竭力

追求”

？因为在侍奉路上的专注与恒心

实为不易。（2）

救人自救。“救”与救恩无关，

主要是指脱离异端邪说的网罗（参提前4

:

1

一

3）。有牧师指出：“救自己”

指自己先有所得着与经历；“救听你的人”

指自己不至于成为别人的拦阻。也有牧

师说：为什么保罗在此用“救”这个字

呢？

“救”表示摆在前面的是一种很危

险的灾祸。通常我们说到“救”，它的

反面就是“危险”或“死亡”，保罗在

此用这字暗示我们，如果在自己的生活

上随便行事，在我们的教训上随便说话，

结果就会落在灾祸里面。耶稣将牧养与喂养群羊的工作交付

给牧者，"爱”与“树立榜样”是牧者

一辈子的功课。现在，让我们从“牧者

人格魅力的塑造”，起航！

®（作者系湖南省长沙市基督教城南堂

主任牧师）12

Tian

Feng敬会编者按：教好

人恢复发展已走过40年，按

理说，我们着力培养人

才夏才，“青黄不接”的现

<象有所缓解，但由于老

发一辈陆续离开，又加上

<信徒数量增加，人才问

展题依然是中国教会发展

的“短板”.如何加强

依吃教会人才建设，培养满

足教会可持续发展和信

然。徒牧养需求的人才？本

需车期我们邀请了几位牧者

同工谈谈这个话题，敬

祐*请关注.大力气！图/吴新望