2024年3月17日发(作者：)
Tal Ben Shahar在哈佛大学开设的课程“积极心理学”和“领导心理学”，855名学生选修了该项课程。该课程分别位列哈佛大学课程受欢迎率第一和第三名，超过总人数的20% ，其中23% 的哈佛学生向学校教学委员会反馈，这两门课程“改变了他们的一生”。成为哈佛大学历史上每学期选课人数最多的教授。
一 什么是积极心理学
各位，早上好。很高兴能回到这里，很高兴见到你们。我教授这么课是因为，在我读本科阶段时，非常希望能学习这样一门课程。可能这门课并不是你希望的那样，也可能并不适合你，但希望几堂课后，你能有个大概印象，让你决定这门课是否适合你。
我1997年来到哈佛求学，一开始主修计算机科学。大二期间终于顿悟了我意识到，我身处让人神往大学校园，周围都是出色的同学优秀的导师，我成绩优异，擅长体育运动，我当时在校队打壁球，社交也游刃有余，一切都很顺利除了一点，我不快乐，而且我不明白为什么。也就是在那时，我决定要找出原因变得快乐，于是我将研究方向从计算机科学转向了哲学和心理系，目标只有一个，如何变得更快乐。渐渐的，我的确变得更快乐了，主要因为我接触了一个新的领域，那时并未正式命名，但本质上属于积极心理学范畴。研究积极心理学把其理念应用到生活中，让我无比快乐，而且这种快乐继续着，于是我决定将其与更多的人分享。选择教授这门学问，这就是积极心理学，1504号心理学，我们将一起探索这一全新相对新兴，令人倾倒的领域，希望同时还能探索我们自己。
我第一次开设这门课程，是在2002年，是以讨论会的形式，只有8名学生，两名退出了，只剩我和其他六个人。一年后，学生稍微多了一点，有300多人参加。到了第三年，也就是上一次开课，有850人参加，是当时哈佛人数最多的课程。这引起了媒体的关注，因为他们想知道为什么。他们对这一其他现象特别好奇，居然有比经济学导论更热门的课程，怎么可能呢，于是我被请去参加各类媒体采访，报纸广播电视。
从这些采访中，我发现了一种有趣的模式。我前去参加采访，进行采访，结束后，制片人或主持人会送我出来，说些诸如:Tal多谢你抽空参加采访，不过你跟我想象中的不大一样的话。我漫不经心的问，我无所谓，不过总得回应，有何不同？他们会说这个嘛，我们以为你很外向。下次采访结束时仍是如此，多谢接受采访，不过Tal，你跟我们想象的不太一样。又一次我漫不经心的问有何不同？她说，这个嘛我们没想到你会这么内向。下一次采访仍是如此，有何不同，这个嘛，更开朗更外向。下一次采访，这个嘛，太害羞了。因为采访中我容易紧张，差不多有几十次采访，每次都是好交际，更开朗，不含蓄更外向诸如此类。最绝的一次，是波士顿一家地方台，我去参加采访，聊了很多，我觉得进行的不错。采访结束,主持人是个热情开朗的男生，他送我出门，拍着我的肩膀说多谢接受我们的采访，然后又是那句，不过Tal你跟我想象的不太一样。我问，如何不同，那时候，我已经完全被打击了，不过我还是漫不经心的问有何不同？他看着我说，我也说不上，Tal我以为你会更高些。更
高些，什么？170是，169不够格传授快乐吗？
我考虑了很久，仔细思量了整件事从头到尾，我似乎明白为什么他们期望不同了。因为他们要说服自己说服观众，这门课怎么会比经济学导论更热门，唯一的解释就是导师非常外向，充满领袖气质，乐观开朗，当然了还很高，可惜我的名字少了一个L。但是，是啊，真可惜，所以问题是他们找答案找错了地方，也就是说，他们不该关注信息传达者而应该关注信息本身。我怎么知道的呢，因为我参加过其他大学积极心理学课。遍及全球，乃至全球，美国有超过200所大学开设了本课程，而且几乎其中所有院校这门课都是参与人数最多的。信息是关键，越来越多的机构组织开设这门课，还有咨询公司，其中一些甚至是全球知名咨询公司。
越来越多的中学开始引入积极心理学，小学也是。各国政府都对这一新领域表现出兴趣，为什么，因为它有效。殷盛人生、快乐、幸福感，这一整个领域，在此之前一直被心理自助运动统治，心理自助运动带来了什么，生动有趣通俗易懂的书籍，热情外向的宣讲者，颇具领袖气质身材高大，吸引大众参与他们的专题讨论讲座。但是，有一个大大的转折，其中许多书籍讨论都缺少实质内容，通常都言过其实无法兑现，比如快乐的五个关键，成功领袖的三个要素，成功快乐爱情的唯一秘诀，夸大其词效果甚微。
再来说说学术界，学术界给我们带来了什么，大量精确的实质内容，数据被一而再再而三地反复分析行之有效的好东西，但是又有一个大大的转折，很少人会阅读专业学术期刊，想想看，这间教室之外有多少人，最近读过最近12期《个性与社会心理学》杂志？大多数人甚至不知道那是什么东西，我的博士班的主任估算过，学术期刊上的一篇论文平均只有7人阅读，其中还包括作者的母亲，这话虽然是半开玩笑，但其实很可悲。作为一个学者我觉得很可悲，因为这些论文都非常精彩，非常重要，能有大作为，甚至不仅仅是作为。积极心理学及本课程的宗旨非常明确，就是要在象牙塔及大众间构建桥梁。换句话说，就是要把严谨，实质经验基础，学术科学，与自助或新纪元运动的通俗易懂相结合，充分发挥两者所长，这也是积极心理学大受欢迎的原因，有用的科学。
本课程将分为两部分，第一部分会和其他心理学或者其他任何课程一样，调查严谨的学术作品，需要你们撰写报告，学术作品，参加考试，跟其他课程一样。而教学的另一部分，你们读每一篇论文，写每一篇论文时，都需要思考，如何把这些理念运用到生活中去，运用到恋爱中去运用到社交圈中去。就是这两个部分，学术与应用。无论是论文还是讲座，我不会因为某个理论有趣而去介绍它，而是因为这个理论严谨且能被应用。有几个问题课前就有人问我了，不幸的是这学期将是我最后一次，在哈佛开设积极心里学或其他课程，但愿两年内，明年可能性不大，但是两年内学校会再次开设积极心里学课程，但我无法保证。
关于问题和反馈，如果你有任何问题或不明白的地方，如果你同意或反对什么观点，请给我或助教写邮件。我们一定会回复的，当然一定是匿名的，除非你特别注明可以提及你的名字。有时候讲座过程中，突然有紧急情况，有什么非问不可的问题，无法等待，如果那样的话，请直接举手，因为就跟你要去厕所一样，无法忍耐，要去，我们会为此进行积极心理
休息。所有幻灯片及课程视频都会放在网上，课后几天就能下载，幻灯片其实课前就能下载，这样你上课时就能用到。可惜视频我们不能提前提供，我们试了，但效果不好，所以会在课后的一两天内放在网上，这样做的原因，首先，我当然更希望你们出席课程，能出现在课堂里，和大家一起，在课堂的气氛中学习，而不是仅仅对着电脑。我之所以把资料放在网上是因为让你们重温或学习错过的课程，这很正常。另一个原因，之前之所以提供幻灯片，我希望你们能充分理解材料，标上星号，或者觉得我也可以应用这点那就写下来，或者跟我妈妈讲讲，或者跟我舍友室友讲讲，那就写下来。主动笔记和被动笔记有两方面不同，首先，这门课是关于如何改变生活的，我不会仅为了学术之美而教授此课,虽然这一领域有不少学术之美,所以发现可以实际运用的，就写下来。第二个原因是你会记住更多，主动参与集中注意，更好的理解材料而不是被动背材料。
我来读一段麻省理工两位教授的研究，我所提到的名字不会出现在幻灯片上，不必背诵或记录，只是为了启发你们。David 和 Matthew教授都来自麻省理工。他们研究证实了“联系时间”-开始内省的时间。他们在老鼠处在迷宫中及脱离迷宫后，分别对他们进行了脑扫描，以下是他们的发现。实验结果表明，当某种经历正在进行时，即老鼠进行迷宫时，真正的学习阶段-是当你尝试分辨，什么才是重要的，什么舍弃什么保留？这些发生在经历后，进行安静的自省时，他们的实验表明，接连不断反复进入迷宫的老鼠，比进行一次迷宫后，稍事放松，来点小酒的老鼠，学到的少得多。经历，享受安静，这很说明问题。对人类也一样，不仅仅是实验小白鼠，所有人类都是。他们认为“重现可能形成一种学习记忆机制”，包括学习，理解，记忆，保留。当我们思考时，我们重放素材时，更容易保留，记住之前的经历。所以休息时间的重要性不能被忽视。
Parker在他的教学著作《教学的勇气》一书中，提到了一下一段话，语言不是教学的唯一媒介，安静同样可以进行教育，安静让我们有机会反省我们所说所闻，在真正的教育中，安静为学生进行内省提供可靠环境，是一种最深层次的学习媒介，而安静恰恰是我们文化所缺失的，很多人可能读过《万里任禅游》，作者还写过另外一本书，没那么知名，叫《寻找莱拉》。书中有这么一段，这本书是对印第安人的人类学研究。将他们的文化与美国传承的欧洲文化进行对比。两种文化最突出的特点之一是，印第安人崇尚安静，他发现和印第安人坐在一起，他们围坐在篝火边，两三个小时，一句话也没说，只是坐在那，微笑，享受美好的时光，内省。他指出，在我们文化中，沉默让人不适。我们试图打破沉默，这是一项重要的文化差异。我们为缺乏安静付出了代价，我们会重点讨论这一代价。涉及到恋爱，美德与道德，以及快乐与幸福感。
下面介绍一下积极心理学的背景，它是如何诞生的，这门课是如何诞生的。从很多方面来说，积极心理学是，人本主义心理学的产物和衍生。人本主义心理学本质上是对当时各种心理学派系的不同意见，人本主义心理学的创始人，称之为心理学上的“第三势力”，为什么是第三势力，因为第一势力是行为主义，代表人物有斯纳金，华生，桑代克。第二势力是精神分析学，创建者包括弗洛伊德，荣格及阿德勒。第三势力，人本主义心理学作为对其的异
议出现，认为人是一个行为集合，就像一只被击打而四处滚动的台球，被增强，奖惩驱动。而人本主义心理学认为，我们不只是被击打的台球，我们有精神，有灵魂，我们有重要的认知与思想，不能只靠行为观察，改善人生。然后是第二势力精神分析学，精神分析学主要通过潜意识分析，他决定你的理解，决定如何改善生活，还有防卫机制，人类本能论，神经症，如果你理解这些黑暗势力，就能更好地处理生活，了解并改善生活质量。人本主义心理学认为人类不止如此，不仅仅是生理本能，不仅仅是神经症，不仅仅是牛顿学说世界里的台球，我们要重视人的本质，给予人更多的自尊和自由，但有一个问题，人本主义心理学缺少严谨的方法论，但它引入了许多精彩的理念，对于幸福感的研究，乐观主义的研究，善良、道德、美德、爱、两性关系，巅峰体验，自我实现，移情，这些精彩的概念都会在本学期探讨，它的认识论并不严谨，如何形成理念，如何学习。所以在很多方面，大部分，不完全但大部分成为了自助运动，有趣，有益，重要的理念，意图当然是好的，但就某种程度上，缺乏学术严谨性，所以他在学术上的影响很小，所以很少有大学开设人本主义心理学，几乎没有，所以本质上成为了新纪元运动。但是，我们很快会了解到，人本主义心理学，孕育了积极心理学。
我们先见见祖父祖母，比如rollo和Carl,还有著名的Abraham，曾经是美国心理学会主席，布兰迪斯大学教授，他于1954年提出了人本主义心理学，他写了一章《为了积极心理学》，1954年，他在其中学到，我们需要研究，善良、美德与乐观，可以说这是超前于他时代的，Karen最初是精神分析学者，她首学习弗洛伊德，意识到其过于注重消极面，神经症，精神病。她认为，还必须关注影响人类生命体的东西，我们需要研究培养那些好的品质，因为它们也是我们的一部分，反而向人本主义靠近了，并由此产生了积极心理学，还有Aaron第三位祖父级人物，提出了关注健康的理念，他提出了一个新概念，或者说他引进了一个新概念，他称之为，他个人创造的新词，健康本源学Salutogenesis，由saluto（健康）geneis（起源）。这是病理学常规模型的替代带模型，也就是说除了研究病理学，无论是生理健康，还是心理健康，还需要研究健康的起源，这也是预防医学所关注的，这在1970年代是一个全新的理念，我们会仔细讨论Aaron。
现在转到父辈，MARtin被认为是积极心理学之父，与一群相关学者，于1998年确立了这一领域。和马洛斯一样，也是美国心理学会会长。他任职期间的首要任务，是实现两个目标，第一，让学院式心理学变得通俗，也就是说，连接起象牙塔与普罗大众。第二，是引进一个积极心理学，需要着眼于有用的东西，不仅仅是研究抑郁、焦虑、精神分裂、神经症，还需要关注，爱、两性关系、自尊，动机，恢复以及幸福感。他提出了这些理念，从那时起编蓬勃发展起来，在Martin之前，都发生在1998年，下次我们会详谈。在1998年前，Ellen教授已研究了这些领域，将人本主义精神与学术科学严谨结合，我们对她的讨论会比其他人多。还有一位哈佛的教授，Philip Stone，积极心理学的另一位父亲，两年前的昨天去世了，两位都是我的物理学导师，带我进入了积极心理学领域。
1998年我第一次参加积极心理学峰会，Stone教授带我同去，那时我在哈佛读硕士，1999
年，他首次在哈佛开设了本课程，在全球范围内也是首批。我是他的教研员，两年后他从新开设了这课程。后来我毕业了，他提议我接手他的课程，直到今天，这就是1504心理学课程。
我再来讲讲接下来我会向你们介绍这门课的内容，首先这门课不光是传递信息，而且关于如何变形，显而易见，这是什么意思？如今多数教育都只是传达消息，什么是信息？比如我们有一个容器，也就是我们的思想，信息就是接受数据，接受科学，接收信息，储存到容器里，这就是信息。等容器填满了，我们就毕业了。信息数据越多越好，这还不够，因为信息无法决定我们的幸福感，我们的成功、自尊、动机水平，两性关系及其质量。光有信息还不够，变形则是把容器的形状改变，trans即改变from即形状，改变形状，这就是变形，这是robert教授交我的第一区别。
接收信息关注信息本身是不够的，听听这个例子，你去参加运动会，目标是进入前三，获得奖牌，但是只获得第八名。你会如何分析，你会如何解读？太糟糕了，我彻底失败了，你灰心丧气感到无力。但从另一角度看，同样的比赛，你期望获得前三，但只得到第八，你可以解读为我学到了什么？我还需要更努力地训练，你会更有动力，从经验中学习，也就是说，同样的客观信息，我是第八名，我目标前三，同样的信息，截然不同的解读，一个认为是灾难，另一个则当成机遇，一个让人失去动力，另一个增加动力。
还有一个很普遍的例子，世界各地很多人似乎都拥有了一切，人生顺利，生活富庶，但仍旧不快乐。而另一些人拥有的不多，但从未中断，从未停止享受人生。还有相反的情况，拥有一切的人，充满感恩享受生活。生活窘迫的人觉得自己是受害者。也就是说，重要的不仅仅是获得了什么信息，还有是何形状，如何解读如何理解。关注的重点，这就是由容器的形状所决定的。这是我在本科生阶段所认识到的，表面上看，我拥有了一切，体育运动、学术、社交都很成功，但是我对生命的理解，关注和解读并不正面，我不快乐。我们后面会讲，通常解读比信息跟重要。
有句话我会在课程中经常引用，快乐由我们的精神状态而定，而不是社会地位或银行存款，所以需要变形，这对建立幸福感来说很重要。所以我们在实际操作时，不会传达过多信息方面的东西，而是挖掘更多东西，不是联想意义上的，而是学术意义上的。也就是说，我们要挖掘自身潜能，这种潜能一直存在，只是我们没有发现，或者被其他东西掩盖了，我们要发现利用它，以便关注它，以便理解它。
我讲个故事来说明吧，比如米开朗基罗，曾经有个记者问他，您是如何创造出《大卫》这件巨作的？米开朗基罗回答，很简单，我去了趟采石场，看见了一块大的大理石，我在它身上看见了大卫，我只要除去多余的石头，只留下有用的，凿去多余的石头之后，大卫就诞生了。虽然说得比做的容易，但是这个故事抓住了这门课的精髓，即凿除多余石块，也就是摆脱限制阻碍，或者对失败的恐惧，这些东西并不是有生俱来的，但如今却出现在了大多数人身上，要凿除削弱甚至伤害我们的完美主义，凿除胜利的能力，因为我们可能害怕胜利，可能对生命中一些感到内疚，这些都会反过来限制我们，也许甚至还要凿除两性关系中的限
制，由其是带来消极面的时候，这些就是本课程的主要内容。就像索罗说的那样，“做减法比做加法让灵魂成长得更快”，减法包括除去那些阻碍我们发挥潜能的限制，因为我们的潜能是天生的，我们关注人类本性，是与生俱来的，无论是上帝赐予的，还是进化产生的，但是渐渐受到外部文化压力，像多余石料一样把我们禁锢起来，老子说过“为学日益，为道日损”，学即信息，道即变形。
我最近参加一次大型企业咨询会议时，接受了一家相关期刊的采访，采访者问我，能给读者传授些积极心理学建议吗？于是我谈到了一些热门话题，感恩的重要性，体育锻炼的重要性，我谈到了花时间经营爱情的重要性，谈到了休息、简化等等。我正滔滔不绝时，她打断了我说，谢谢Tal，这些都不错，但这些我们的读者都知道了。我想要的是轰动的因素，能让我意外的东西，能否告诉我们的读者？我想了一会这个问题，然后意识到根本没有什么惊奇可言，我跟她这么说了，所谓的轰动之处就是没有轰动之处，就是这样。因为没有经过转变，快速见效的说法都是皇帝的新衣，是不存在的，是过高的承诺和过低的兑现。生活令人满意的生活，丰富的生活包括了起起落落，包括了痛苦和再次振作，包括了失败和再次奋斗，它包括了成功和庆祝成功，胜利和失败起起和落落。
我们下个星期会讲到，而不是关乎一个秘密，一个能让人过上幸福生活的令人惊奇的诀窍，而你们将在本课程中学到的许多东西，都是你们之前听说过的，也许对你们来说没有什么新鲜的内容，在你内心深处已经知道了，你会说这是常识，是的，很多都是常识。但是伏尔泰曾经说过，常识并非那么平常，特别是应用于实际，所以本课程的目标是让常识更平常，特别是运用到实际中。在本课程结束时，如果你打算上这门课的话，我不想，我不期待你跑来告诉我，谢谢你交给了这么多新东西，那不是我所期待的，我不认为那会发生，我所希望的是你过来更我说‘不是说谢谢你教了我’之类的话，而是“谢谢提醒了我一些我熟知事情”。这就是本课程要做的，经常性的提醒，一周两次，经常提醒你们记起你们已知的东西，你们内心深处的东西，你们心中的大卫。本课程希望做到的是帮助你们凿掉一些束缚，不管是哪种束缚，是阻碍你认识已熟知事物的认知束缚，还是阻碍你从已熟知事物中去获取利益的情绪束缚，抑或是行为束缚，基本要素是影响行为和认知，正是我们在改变周将要讨论的，我要让常识更平常。
信息本身还不够，还不够，而我们除了信息高速公路外，还需要转变高速公路。是在转变高速公路，还是转变乡村小道上，来经历快速成长的步伐。因为就像我们下次课会说到的那样，抑郁率呈上升趋势，焦虑率呈上升趋势，不只是在这个国家，是全球化的现象，简直就是全球感染病。而为了应对它，更多的信息也并不够。下面是Archibald的话，他生前是一位诗人，是哈佛的教授，“错的不是科学的重大发现，有信息永远比无知强，不管是什么样的信息和什么样的无知，错在信息背后的信念，认为信息会改变世界的信念，但它不会”。
往我们的容器里增加，装上越来越多的东西，越来越多的信息，越来越多的数据，还是不够，我们需要更多。
本课程将采用一种人性的方法，我来给你们读一小段Abraham的话，“如果有人上了一
门关于心理学学习的课，或者这方面的书，大部分内容在我看来是与重点无关的，也就是与人性无关，大部分内容把学习展现为获得联想，技能和能力，这些对于人的性格，人的个性，人本身来说只是外在而非本质的”。外在是指信息，内在是指转变，形态的改变。当我们谈到转变时，实际上是非常字面的说法，形态的转变，大脑的改变，我们一会就会谈到。比如我们会谈到冥想，1998年通过的核磁共振我们知道大脑可以被改变，一个新的概念叫做神经形成或精神可塑性，是指我们大脑实际上会改变和转化，在我们一生中其形态都在改变。所以我不只是在打比方，我也经常指的是字面意义。
继续Abraham的话，“人性的哲学衍生出关于学习，教学和教育的新概念，简单的说，这一概念认为教育的功能，教育的目标，人的目标，人性的目标，只要是人还是被关注的目标，从根本上是一个人的自我实现，完全成为一个人，达到人类或是特定的某个个人，能达到的最高高度，通俗点讲，就是帮助一个人成为最好的自己”。这些是军队的广告，“做最好的自己”，这就是本课程所要讲的。关于实现我们的潜能，凿掉那些束缚，现在对于你们许多人这种方式似乎很天真，很理想主义，并不天真，但理想主义，我们会谈到和讨论理想主义和保持理想主义的重要性，如果我们要介绍个人的改变，个人之间的改变，或群体和社会的改变的话，本课程不是提供关于美好生活和幸福的答案的，是关于辨识正确的问题，“问过之后便会有收获”，圣经如是说，本课程就是我认为的教育的宗旨，也就是对信息和转变的探索，必须由一个问题开始，探索回答，这两者在词源上有所关联并非巧合。在本课程中，我们会问，你们会被问许多问题，你们将会看到那些问题创造了现实，我们下次会讲到，那些你首先向你自己，然后向你的搭档，学生，搭档，未来的雇员，和同事提出问题的重要性。问题十分重要，Peter说在管理决策中最常见的错误来源是强调找到正确答案而非正确的问题，Peter是20世纪最重要的管理学学者，最近刚刚去世，说最大的错误是没有问正确的问题，这也是在研究中潜在的最大错误，这也是在应用中最大的错误。没有问正确的问题，不论是在管理组织，还是在管理我们的生活。现在当我说问题重要而答案没那么重要时，我不是从相对论的观点来说的，我不是相对论者，我认为他们对于某些问题知道决定性的答案很重要，但是我所听说的是当提到教育时，关注问题很重要而不是较不重要，教育家Neil曾经说过，“孩子进校时问号像而毕业时像句号”，我的希望是本课程培养的问号要比句号多。再一次这是关于想、凿掉多余的石头，我们永远在问问题，我们永远都很好奇。
我来放一段我最喜欢的心理学家之一的录像。其实是喜剧演员宋飞，他要讲的是，我们这个学期要看很多录影。如果像孩子一样我们会是怎样，“看看你们看得见不，于是两年前，我自己做服装，当然不怎么样，鬼啊流浪汉啊，第三年我终于求了爸妈，我得到了超人的万圣节服装，并不奇怪纸盒箱，自己做的上衣，还有面具，还记得面具后的橡皮筋不，那可是个质量不错的玩意儿，不是吗?他能坚持用十秒，然后掉出来，不给糖就。。。吧嗒橡皮筋断了，简直不敢相信，你们等我一下我能修好它，他们说等我一下，因为当你还小时，你的生活都在上面，你的未来在上面你所要的一切都在上面，等一下举起来闭嘴，妈妈打扫一下让我晚点睡吧父母当然刚好相反，一切都在下面。“冷静！慢一点！给我冷静！放下，把那个
放下！”所以孩子的这种好奇，这种寻找，这些这种开放的心态是与封闭相反的，我希望在本课程中会产生这种观念。
教育的真正目的，是让一个人可以连续发问。所以下面讲讲John所做的纵向研究，John河对面的商学院的领导管理学教授，1972年来到哈佛，做了老师并开始关注哈佛的课程，从1973年起，一直关注了20年MBA课程，他想尽可能收集所有关于这门课的信息，20年后，90年代初当这个研究结束时，他发现这些学生都极其成功，非常有钱，有很大影响力，不论是在组织上还是社会上，他们都做的极其好。但是在这群极其成功的哈佛mba里，他发现有一小部分人是格外成功的，比其他人要更成功，无论是在收入上，还是在影响力上，抑或是在总体质量上，格外的成功。他想弄明白其中的原因，这一小部分人和其他人有什么区别，其它人也非常成功，但没又那一小组人那么成功。他只找出了两件事，不是他们的智商对他们长期成功的因素没有影响，不是他们在念mba之前的出身，他们做的事和这一点关系没有。
只有两件事会决定谁会成为格外成功的人。和其余的人上都有关系，第一是那部分人真的相信自己，他们认为自己能做好，他们有目的他们有动力，我们会在下次课讲到自我实现的预言，他们认为我会做到，我会成功，这是第一件事，自信。他发现的第二件事是这部分人，一直在问问题，一直问问题。最初是问他们的老板，后来是问他们的雇员，他们的搭档孩子父母朋友，他们一直处于好奇的阶段，一直在寻找有开放的心态，想要更加了解世界，他们没有说“我现在有了MBA学位，就行了，我知道的够多了。”他们是终身学习者，他们一直在问问题，这两个区别性的特质，导致了格外成功和成功的人之间的差别。
那个指引了我的问题，不论是写书，还是开设这门课程，还是被我所称问题的问题，就是“我们如何能帮助别人和自己，个人群体和社会变得更幸福？”注意这些不是关于帮助我们自己和他人变得幸福，而是变得更幸福。为什么？因为有很多人问我，那么Tal你幸福吗？我真的不能回答那个问题，我不知道那是什么意思，我如何判断自己是否幸福？是和别人比较？是不是存在一个点，超过就变成幸福了？幸福不是二进制的0和1，要么幸福要么不幸福，幸福存在于一个连续统一体，所以我对这个问题的回答我幸福吗？我今天是否比我十五年前刚刚关注幸福时更幸福？15年后我当然希望自己能比今天幸福。
幸福是终身的追求，希望本课程是这种追求的一部分，但只是一部分，你们不会在课结束时幸福，希望你们能比现在幸福。因为很多人坐在这听有关自尊的讲座时，比如，或者当我们明确地讨论幸福时，他们会说“等等，我的自尊是较强的还是较弱的？”这是没有意义，无法回答的。问题是“我如何提高我的自尊，我健康的自尊，而当然不是自恋，我怎样才能变得幸福？”都是重要的问题，这是问题的问题。本课程不是一个积极心理学的概论，如果你想要关于积极心理学的概论，我可以推荐一些很不错的课本。
因为正如Carl所说，越是个人的东西越普遍。正如maslow所补充，我们必须记住对一个人深层本性的认识，同时也是对普遍人类本性的认识，事实上，从许多方面说这是有益移情的来源，有些研究表明了解自己的人，研究自己的人，反思自己的人，对别人做出过分的
行为，不道德的行为会相对较少，比如说种族歧视的行为。一定程度上这是反直觉的，等等你难道不要首先研究别人，才能对别人更敏感吗，是的那也需要，不过还不够，研究我们自己也很重要，因为当我们看到自己深层本性时，我们看到的是部分普遍的本性，我们所有人之间的共性，不管我们来自哪里。而这就是喇嘛所说的，不是阻止跨文化，去做吧很重要，但同时不要忽视自己，不要忽视我们每一个人身上的普遍性。
C. S. Lewis说，整个宇宙有且只有一件，我们可以从外部观察中学习到的事，那就是我们自己，我们有可以说是内在的信息，我们是知道的。我们研究自己当然会有偏颇，这就是为什么只研究自己是不够的，要克服这个问题，把学术工作研究融入他人融入进去很重要，那就是为什么我们除了探索我们的内心外，也会做一些研究和调查研究，两者并重，我们不应该只是因为会有潜在的偏颇和错误，这并不意味着我们要因噎废食，停止探究自己，乐趣因为研究我们自己很有意思，有时候会让我们受伤有时候让我们看到一些我们不愿意看到的东西，但总的说还是有用的，很有意思，同时又是严格的，以研究为基础，你们将在本课程中遇到的许多观点都很简单，很容易理解，常识，但它们是简单，不是过分简单化，这两者是有区别的。oliver这个报告厅就是他捐献的， 但不能完全确定是他所有的，说过，我不会认为与复杂性一致的简单性是微不足道的，但我会把一生用来研究与复杂性相对的简单性。homles这里的意思是他关心的不只是简单性，简单的随意的难以预料的想法，而他所关心的是之后的简单性，我们深思了这个观点，在我们考虑过他之后，那些我们所研究的观点，而如果与复杂性相反，我们能看出简单性和常识，是我们整个学期要讨论的，积极心理学研究者所感兴趣的，与复杂性相对的简单性，这两种简单性之间有很大的区别，他们有事也许是相似的，本课程需要的是一种非常不同的努力，一种应用的努力，努力把行为的实际改变带入你的生活。“星期一，我不想听到你们说这有多美好，星期一我想听到你们跟我说，你们做了些什么改变”。
在这学期结束后，如果你们喜欢它，务必告诉我你们喜欢，你们获得了乐趣，但更重要的是你们所做的改变是什么，这对你们的生活有怎样的影响，而那需要我们努力。我们将用一周的时间讲改变，和积极心理学一点关系也没有，只是讲改变应为改变是那么难，我们知道大多数组织的政变都失败了，因为我们知道更多的各人改变失败了。为什么这学期有一节课不是我教而是sean教的，而那节课是讲幽默的，你们自己想想为什么，我确实认为你想教什么你就必须擅长。教学大纲，本课程，是向你介绍我关于这门课程的想法的，是我所谓的整体的课程，就是指纵向的整体和横向的整体，纵向意味着每一节课都和下节课有关系，和整个学期都有关系，成一个螺旋状，所以我们下周的课程，将在几周后再回顾一遍，所有内容在一个更高的水平上呈螺旋状相互联系。换言之，会带来更深刻的理解和我所希望的对材料的吸收，所以是纵向相互联系的，同样也是横向相互联系的，就是说课程每一部分都强调并影响另一部分。上课还不够，你们在分组作业里将收获更多，分组作业是强制的，你们要在你们的分组里做大量和你课后论文相关的工作，许多学生说这是本课程最重要的一部分，因为这样你们才有了练习时间，这是你真正开始凿掉的时候，和期末的大作业有很大的关系，
期末作业是个演示稿，你们不用真的演示，但要向几个朋友演示以获得反馈，那部分不计分，期末作业是以期末论文计分的，但只是你们交上来的，你们提交的那份，为什么写期末论文，是因为像演示那样的最好的方式，因为最好的学习方式是教，你们可以把这些材料教给别人，任何在你的陈述中你所感兴趣的内容，那么阅读非常有关系，会把你们带到理解和吸收的另一个水平高度，有什么问题吗？好了那就让我说结束语，回到这里我非常激动，我的家人也非常激动，期望能和你们共度一个有意义的愉快的令人享受的和更加幸福的学期，谢谢。
