2024年3月12日发(作者：)
马可波罗的作文
【篇一：2015届高三作文讲座材料】
2015届高三议论文讲座材料
例文1 细雨未必看不见，闲花未必听无声
人，活在世上，不仅仅为了每天的三餐饭，也不仅仅为了铜臭，而是为了灵魂的永存。 皑皑白雪，你是否已迷失了归途的方向；浓密的森林，你是否已看不清灿烂的天空。忘记自己的细微，忘掉自己的渺小，在雪地中奔跑，拨开森林的迷雾，你的身影将会变得高大，你的人生也定会精彩。
“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李白，不畏贵妃研墨，力士脱靴的后果，不畏玄宗的赐金放还。虽有昭昭明月之德，日月齐辉之才，终化为泡影，他是长安的细雨，他是朝庭的闲花，他空有满腔的抱负却无计可施，但在这样的情况下，他仍高歌“高能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。他把对朝庭的失望，对自己的希望化作了人类不朽的诗篇，这滴春雨，这片闲花，化作无数的雨滴，无数的鲜花，落进千家万户，洒遍中华大地。 胸纳幽兰，神容主若。他，一个不爱仕途，但爱美人，不爱富贵但爱超然的翩翩公子，虽出身显赫却博古通今，虽是奴才却不甘做奴才。他叫纳兰容若，与康熙相伴了31年的臣子。在他的生命中，他的主子驱使了他的一切，雪藏了他的才华。他只能做康熙的陪衬，做君王身边的细雨闲花，但即使如此，仍然没有人能漠视他的才华，他把幽怨化作了一支笔，书写了“人生若只如初见”的凄婉情怀。他忧郁而终，短短31载，弹指一挥间，却创作出人间最动人的诗词。这滴细雨，这片闲花，发出炫目的光，震撼你我的心灵。
萧红，近代最伟大的女作家，却饱受了人世间的一切悲苦——亲人逝世，家族歧视，爱人背叛，恩师离去，穷困潦倒??在这样的情况下，她把人间的悲苦都化作了笔下灵动的文字，随着呼兰河水，汨汨流去。她是家庭的细雨，爱人的闲花。就是这滴细雨，这片闲花，给中国文坛注入了清泉，注入了活力。
他们曾是社会中最不起眼的小人物，却也在历史上留下了高大的背影。他们拥有不同的人生，不同的经历，却共同昭示了一个道理——细雨未必看不见，闲花未必听无声。 相信自己在皑皑白雪中终会找到归途的方向，在森林中终会看到明媚的阳光，虽然我们在宇宙
中微小的如细雨闲花，但只要努力，不同命运低头，终有一天我们的灵魂会照亮未来。 细雨一定看得见，闲花定然听有声。
例文2 诗意地生活
人安静地生活，哪怕是静静地听着风声亦能感受到诗意的美好。
——海德格尔
诗意地生活，自可“闲观好山当户碧云晚”；诗意地生活，自可“静赏古层贮月松风凉。”人生一世，草木一秋，存世在百年之间，生命之路惟有用一份清明与淡定去行走，诗意地生活，它可找等到自身真正的价值。
繁琐的俗世，人总是难以舒展最初的念意。纷扰的世事，迷乱的红尘，人们为俗务烦扰，让快乐的心蒙了尘，在成功的阶梯上摔了跤，才记起先哲们所说的“诗意”与淡定。诗意地生活，世事烦扰不再
泰戈尔说过，死之烙印将生命本真烙在生之硬币上，使它去购买那些真正有价值的东西。惟有诗意地生活，才能清明淡然的看待纷争的世界，让烦扰不再。
千舸过尽，一片汪洋，采石矶孤独地清点倒影，浊浪便是一杯煮过的酒，李白这一喝，便醉了一部唐代编年史。仗剑天涯的李白，选择了诗意地生活，于是便让历史留下了青莲居土洒脱的身影，一匹青驴，一袭青衫，让李白找寻到了生命本真的快乐。
诗意地生活，生之价值彰显
康德说惟有心中的道德律与头顶上的星空令他敬畏，当我们选择诗意地去生活时，方能探寻到生命最初的敬畏。
穿越庄周梦蝶的翩跹，超脱老子骑青牛而过的函谷险塞，踏过孔子脚下不逝的东流之水，诗意地生活，蓦然回首，生命微笑。书破万卷的杜甫，选择了诗意的生活，于是便让汗青里多了一位诗中圣哲。纵然是“飘飘何所似，天地一沙鸥”的凄苦；纵然是“老病有孤舟”“凭轩涕泗流”的悲凉：纵然是“卷我屋上三重茅”“高者挂罥长林梢”的窘境；少陵亦不改己志，用一支如椽巨笔，还原了历史本相与民生疾苦，一只小船，一席凉被，让杜甫探实到了生命的价值与意义。
现实的世界里一片狼籍，物欲横流，流尽了血汗；彩灯闪烁，烁干了安宁。素琴吟风的高雅不再，短笛赏月的古韵难留，现代人创造的物质文明中心灵的安宁难以寻求。
诗意地生活，拂尽世俗尘埃，清静红尘纷扰，让我们在双手合十的微笑中诗意地生活，找寻到深藏在星辉斑斓里的美好。
链接2014年福建高考作文题
有些人一 提到空谷就想起悬崖峭壁，另一些人想到的却是栈道桥梁。
上面的材料，引发你怎样的感悟和联想？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
要求：⑴必须符合文体要求；⑵角度自选，立意自定，标题自拟；⑶不要脱离材料内容及含意的范围；⑷不得抄袭，不得套作。
例文3 转换视角，为我所用
《劝学》中有言：“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。”此言甚得之，同一事物，你转换视角去看待它，并加以利用而为我所用，岂不妙哉？
面对空谷，有的人想起悬崖峭壁，另一类人则是想到栈道桥梁，同样是空谷，不同的人见解不同，他们的视角不同，栈道桥梁可以加以利用空谷，方便大家，难道不是为我所用吗？
犹记得杜甫面对树木，吟出“无边树木萧萧下，不尽长江滚滚来”，抒发无愁的思绪；犹记得阮元选取恰当的位置“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花”；犹记得柴静，面对“禁地”毅然决然地进行探索，为己所用发现鲜为人知的秘密，留下“铁血女战士”的称号；犹记得??
转换视角，是要学会不同的角度看待问题，而并非用静止、孤立的观点。
张爱玲，一个描摹爱情的高手，写尽人世间的人情世故、悲欢离合，却写不出一段属于自己的圆满爱情，面对丈夫刘兰成的背叛，她并不是像怨妇一样埋怨不公，而是转身离开。
试想一下，若不是她转换视角看问题，能够轻易地放下吗？
转换视角，为的是能够为自己所用，在原有的基础上，加以充分利用，方便自己所需。 依提帕，16岁时沉迷网络荒废学业，17岁时辍学，18岁时父亲生意失败欠债跑路。他之能自食其力，没有抱怨生活不公，而是与老管家一同研发海苔，炸毁一百多箱最终成功，成为知名品牌小老板，正如尼采所说：“那些没有消灭你的东西，会使你更强大。”若他一味因为起点低而不去努力，还有今日的成就吗？
转换视角，应该选择正确的那一方面，走出一条真正适合自己的道路，为我所用。 陈岩说：“因为救人，我站上了荣誉的巅峰，但荣誉遮蔽了我的双眼，使我看不清这个世界。”被誉为“救援狂人”的他却因帮亲戚解决工作而诈骗十二万元，最终只能在狱中过下半生。正是因为他只想以出名而干违法之事，没有选择正确道路，只能吃苦果。
《莱根谭》有言：此身常放在静中，是非利害谁能埋怨我？转换视角，选择最佳的一方，为我所有，定能自己怡然自得。
例文4标签时代的理性目光
同是提到空谷，为何一些人会想到悬崖峭壁，而另一些人想到的却是栈道桥梁?
或许有些人会根据洛克的经验断言：这是经验使然!因为曾到过的山谷或是悬崖峭壁，或是栈遭桥梁。所以山谷二字在脑海中映射出不同的图景。但这无法解释从未到过山谷的人作出的反应。其实，在不知不觉中，人已为特定的事物贴上r相应的标签。就像看到衣衫槛褛的人，就认为是乞丐。在不同的社会环境的渲染下，对于模棱两可的事物，人们对它所贴的标签也不尽相同。
那么，人们何以相信自己所贴的标签，抑或是模仿他人所贴的标签是正确的?因为缺乏对事物的亲身经历以及信息的不对称和片面性，让我们极易受贴标签的引导，对未知事物产生一种先人为主的观念。譬如西方过去对中国始终持一种“东方乃贫瘠之地”的观念，直到马可波罗游历中国后才改变对中国的看法，继而贴上“黄金遍地的国土”标签。
但无论如何，既然是标签，就必然是短小而片面的。或许空谷既非是悬崖峭壁，亦非栈道桥梁，.而是水声潺潺，鸟语花香。倘标签文化肆虐，很容易导致狭隘的极端主义—人人都以为自己心中的标签极为正确，固执地认定对方是错误的。还有一种可能，即是选择性
失明—片面地看到事物的一面，便从此过滤掉有关事物另一面的信息。而这都是不利于社会发展的。甚至会成为社会的不稳定因素。
那么，我们如何在纷繁芜杂的标签时代，保持理性的目光呢?
首要的便是认清自身视野的局限，承认真理的无法触及。就如康德所说的那样：“本体在认识之外。”本体是无法抵达的，更非一个标签可以囊括的。对于曹操，你可以贴上“奸雄”的标签，亦可以贴上“英雄”的标签，不一而足。而对于空谷，亦不可如此简单地一概而论。而要无限逼近真理，便要从多方面对事物进行考量，从而得出最接近事实的答案。
但这并不意味着将所有信息整合在一起，照单全收，而是要永葆独立的思想，对一股脑涌来的信息加以甄别。唯有此，才能摆脱标签的束缚，以更理性的目光打量这个世界。
标签时代，我秉我尺，跳出标签的桎梏，我们会发现真实的世界是如此的缤纷灿烂，而
空谷也不是想象中的那样单调乏味。
重点推荐
层进式结构：包括“是什么”，即提出观点；“为什么”，即分析原因；“怎么办”，即提出对策、分析对策、论证对策。递进式的分层论证，其特点是分论点之间的关系不断递进，论证的层次向纵深展开，一层比一层深入地揭示论题的内涵，使中心论点得到深刻的阐发，其作用是分析透彻，说理深刻。
试题链接
阅读下面的文字，根据要求作文。
我国著名教育家陶行知先生非常推崇并常用来教育学生的一句名言是：“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”
你心中有自己的“水仙花”吗？请根据材料，以“我心中的水仙花”为标题，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
例文5 别忘了那一朵心灵的“水仙花”
箪食瓢饮而不改其乐的颜回，在陋巷里点亮的那一缕精神之光，绵延两千五百多年，至今依然烛照着国人的灵魂。然而时移境迁，天翻地覆。今日的我们正为国家晋身世界第二大经济体而喜悦，全面小康不再是遥远的梦想。“有两块面包”，这对于我们大多数国民已经不是问题；但在精神领域，我们是否真正拥有一朵心灵的“水仙花”呢？
（引论部分：设问破题）
近代以来的贫穷落后给我们留下了心理创伤，对物质财富的急切奢求已潜移默化为民族的基因。物质日渐丰富，精神却日渐匮乏，越来越成为我们的时代病。在金钱的诱惑下，瘦肉精、地沟油、有毒奶粉屡禁不止；电话诈骗、网络诈骗、信用卡诈骗时有发生。巴菲特、盖茨的慈善晚宴富豪们尴尬缺席，“3q战争”为垄断市场而践踏几亿用户的权益。历史的陋巷正遭遇拆迁，在高楼万丈平地起的同时，多少人被逼上楼，为之殒身??所有这些让我们不禁感叹：颜回应无恙，当惊世界殊！
当然，我们并不否认物质之于生活的重要。西晋的王衍口中从未说过“钱”字，他妻子故意叫婢女把钱缠在床上。王衍早晨起来不能通过，就呼唤婢女道：“举却阿堵物。”（把这些东西拿走）王衍官居太尉，相当于宰相，家中资财山积，他当然视金钱如粪土。我们平民百姓不必如此跟钱有仇。但穆罕默德提醒我们：“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”告诫我们精神的水仙花和物质的
面包同样重要，尤其是物质的基本需求得以满足后，更应当重视精神境界的提升。
（以上本论部分：现实的问题与我们的缺失）
如何才能拥有一朵心灵的“水仙花”？
物质的充裕不能以精神的沦丧为代价。只有增强自身的文明修养，恪守社会的道德准则，你才能拈花一笑，自在风流。君子爱财取之有道，故陶渊明不为五斗米折腰，朱自清不领美国救济粮；君子富而好行其德，故陶朱“十九年之中，三致千金，再分散与贫交疏昆弟”。对财富积累苟取豪夺，有了财富则饱暖思淫欲，这是对财富的玷辱与践踏。即使在家境殷实、
衣食无忧的日子里，你也应当依旧有着悲天悯人的情怀，关心弱势群体和慈善事业；依旧留恋图书馆的午后阳光，留恋海子的“从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界”；依旧谦卑地对待身边的每一位人、每一株草、每一朵花、每一朵漂浮在蓝天里的白云：只有这样，你的精神世界才能依旧春暖花开，芳香
四溢。
我们要向财富致敬，因为连对财富基本尊重都没有的社会，就妄谈文明二字；但是，一个为富不仁的社会一定不是美好的社会。在如今的这个社会里，我们往往身不由己，盼加薪、争奖金、捞外快，为物质的面包活得太苦；洋车、豪宅、巨额存款，物质的欲望驱赶得我们像一条疲惫的狗。我们穷得只剩下钱，心中的那朵水仙花其实已经日渐香消玉殒。我们看到的多是原始积累者的一夜暴富，可是，一个精神贵族的培养却需要三代人的不懈努力。知礼抛耻，择荣弃辱，这不是一个随着gdp的提高就能轻而易举实现的事情。因此——
让我们时时在心头提撕点拨：别忘了那一朵心灵的“水仙花”！
（以上结论部分：追求财富，但不为财富所累，时时浇灌心中的水仙花。）
链接
阅读下面的材料，根据要求作文。（70分）
一年有365个日子。有的人过了365天；有的人只过了1天，重复着365次。
上面的材料，引发了你怎样的联想和感悟？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
要求：⑴必须符合文体要求；⑵角度自选，立意自定，标题自拟；⑶不要脱离材料内容及含意的范围；⑷不得抄袭，不得套作。
例文6 理性对待重复与变化
尼采说：“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”然而，我们是选择固定不变的舞步，还是每天换一个花样？仁者见仁，智者见智，只要挑的好，皆值得肯定。
为什么有的人喜爱每天不同的生活？而又为什么有的人偏好日复一日的重复？追本溯源，无论是重复还是变化。皆由内心指引。富于变化的生活能充实内心，扩展阅历，使得人生加入跌宕的元素，而貌似单调的背后，重复的生活亦能够增厚精神的河床，使得人生多一份辛勤的沉淀，关键的问题是，我们于何时何地选择何种合适的方式，当众生幡然醒悟之际，美美与共的大同世界将会为我们洞开一扇光明的大门。
卢梭说：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”诚然，我们拥有选择生活的自由，在生活之中却屡受限制。如果这限制禁锢了自己追求梦想的脚步，使得我们的生命在日复一日的庸常中消磨殆尽，我们为什么不选择打破枷锁，去追求丰富的人生？三毛旅行于撒哈拉，在每天都不一样的生活中得到了属于自己的美好；纪德苦于单调乏味的生活，在远行之后发觉了自己生命的价值??有些人的人生之所以精彩，是因为他们拥有锐意进取的勇气，使得那些甘于被束缚而得过且过者自惭形秽。
可值得一提的是，选择丰富的生活并不意味着非得每天尝试新花样，有些人于重复之中亦能使得人生得以丰富。泰勒斯于每日一针一线的缝补之中体悟到人生的哲学，西西弗斯更是在每天不断推动巨石的过程中领略了生活的真谛。一如维特根斯坦所言：“我不愿在云端
【篇二：2014作文素材(思想类)】
编者按：语文教学，愚以为应在学生在广泛阅读的基础上进行思考，有一种反思意识和批判精神，这是作为即将踏入高校考生的重要素质。提供著名美学家刘再复先生的《思想者浮雕》一文，也许刘先生深邃的洞察力和人文情怀将给我们以巨大的思想启示和精神洗礼。
思想者浮雕
刘再复（著名美学家）
每个黎明，当晨曦降临大地，我便感到人类整体的光线辐射到我的书桌，并感到，在这一瞬间，四海之内的无数兄弟正在和我共赴人生之旅。此时，我觉得自己既身处孤岛，又身处曙光弥漫的海洋中。
1、晚年的托尔斯泰，总是坐立不安，像个烦躁的、爱发脾气的孩子。他说：“举目尽是贫困，我们却豪华奢侈，整个人间生活不好，是因为我们这些人不好??”“见到替我们家干活的奴隶们，心情便愈来愈沉重了”，这是托尔斯泰晚年的一大情结。知识分子不是煽动奴隶起义的人，却是为奴隶请命的人。好的知识分子，一般都是奴隶的首领。
2、苏格拉底是值得尊敬的，他是人类历史上第一个为哲学而殉道的人；伽利略和布鲁诺，是值得尊敬的，他们是人类历史上打开近代科学先河并为科学殉道的人。在中国，有许多为国家兴亡为帝王社稷牺牲献身的人，但几乎没有为哲学为科学而殉道的伟大志士。我把我的同乡李卓吾视为奇迹，并深深崇敬他，就因为他是一个为思想信念而牺牲的伟大殉道者。
3、这个纷纷扰扰的世界，其中心只有一个，这就是人。计算机不是中心，高楼大夏不是中心，航空母舰不是中心，国家机器不是中心。应当紧紧地拥抱人，不应自处于这个中心之外。
为护卫灵魂的主权而斗争，这应是思想者的心灵原则。政治权力，市场法则，道德的混乱与虚伪，都在侵犯灵魂的主权。
4、卡缪在二十二岁的时候就开始写札记。他在札记中说：“人必须生存，必须创造。人必须生存到那想要哭泣的心境。”札记中有一则记录了爱伦坡的四种快乐：（1）生活在户外清新的空气里。（2）别人对你的爱。（3）放弃所有的野心。（4）创造。在海外漂流的日子里，我感受到这四种快乐。大自然；人；平静而深邃（“想要哭泣”）的心境；写作确实是无穷的快乐之源。唯其第二项，我想作一补充：爱他人比被他人爱具有更大的快乐。生存在想要哭泣的心境中便是生活在爱他人的情感中。
《看不见的城市》中有一节是马可波罗和忽必烈关于桥与石头的对话：
马可波罗描述一座桥，一块一块石头，仔细地诉说。
“到底哪一块才是支撑桥梁的石头呢？”忽必烈大汗问。
“这座桥不是由这块或是那块石头支撑的，”马可波罗回答﹕“而是由它们所形成的桥拱支撑。”忽必烈大汗静默不语，沉思。然后说：“为甚么你跟我说这些石头呢？我所关心的只有桥拱。”马可波罗回答：“没有石头就没有桥拱了。”（王志弘的中译本、台湾时报出版社）
统治者寻找支撑社会的脊梁，这就是桥拱，但他们常常忘记，构成社会脊梁的是从古到今不断积淀下来的高洁的人格心灵。
6、亚里斯多德的思想与他的历史柏拉图相左，这才形成他的名言：“我爱吾师，但我更爱真理。”哈佛大学的校训以此为基础作了补充，形成这样的学府座右铭：“我爱亚里斯多德，我爱柏拉图，我爱我的老师，但我更爱真理。”这一校训告诉它的来自四面八方的学子：学人需要文化知识，更需要文化情怀。情怀是气质，是胸襟，是内每，是看不见的思想风采。它为真理开阔大道，为知识展示境界。二十世纪中国缺文化知识，更缺文化情怀。
7、一九一九年十二月八日，卡夫卡在他的日记说：“痛苦和欢乐，罪孽与无辜，犹如两只紧紧互握而分不开的手，必须把他们切开，在肉、血和骨头之间切开。”我在发出咒语时，首先把二十世纪切开。它的辉煌，我已献予许多文字，但是，辉煌不应为掩盖罪孽。一只是握着智能的灵巧的手，一只是血淋淋的握着暴力的手，我要给后一只手写下咒语，也要给前一只手写下戒语。
8、普罗米修斯因为对人类抱着至情至爱，所以被捆绑在岩石之上，蒙受兀鹰啄咬自己的身体。但他还是幸运的。他无须像整个的知识者在咬 之前，必须自己割开胸膛，然后，不仅让兀鹰撕碎，还要把它撕裂。此时，我在阳光下细细端向自己的心，就看到心上不仅有兀鹰坚利的爪痕，还有自己的齿痕。
普罗米修斯的祖先是谁？兀鹰大约不知道。牠只啄食普罗米修斯，并未追踪他的祖先。兀鹰毕竟是神鹰，拥有神的文明，野蛮的边界有限。我羡慕过普罗米修斯，他能每天都使伤口愈合，而且没有连累到自己的父辈与祖辈。
在物质层面上，说生物在不断进化，大约没有错。二十世纪人的脸皮显然比十九世纪厚，而维护脸皮的工具──面具，也比以往的世纪发达。愈聪明的人脸孔愈多，面具也愈精致。
10、托尔斯泰曾说：除了善良，我不知道世界上还有甚么美好的品格。可是，托尔斯泰的话一直被嘲弄，先是被暴君嘲笑，后是被痞子嘲笑，聪明人则从世纪初嘲笑到世纪末。
11、高尔基在描述托尔斯泰时，有两个意象使我难忘。一是“巨鲸”的意象，一是上帝的意象。他说，如果托尔斯泰活在海里，一定是条鲸鱼。还说，他看到托尔斯泰那个样子，简直怀疑他就是上帝本身。前一个意象告诉我创作需要大气魄；后一个意象告诉我作家应是开辟一个新天地的原创者。
12、于大雪纷飞中我拜谒诺贝尔的墓地。在低矮的墓碑上除了他自己与四位家人的名字之外，甚么也没有。那一刻，我悟到诺贝尔是一个有神性的人。他知道科学是分裂的，脱离神性的科学只是技术，技术可能是现代生活的殖民者。它可能是侵犯人类并造成人类的灾难。只有慈悲、爱、怜悯、同情心等神性相连结的科学，才能造福人类。所以他临终时献出全部财富而设立和平奖金，他预见到﹕离开和平的理想，科学将导致世界的末日。
13、余英时先生对孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，作出了一点补充，说知识分子还需要“时髦不能动”，要有冷观潮流的骨气。知识人的独立品格，就在于能置身于潮流之外。
14、钱穆先生说，人生应有艺术人生、文学人生和道义人生三个阶段。艺术人生重在对物的感悟与塑造；文学人生重在对人的感悟与塑造；道义人生则重在对心的感悟与塑造。伟大的作家都有一种大慈悲和大关怀。托尔斯泰晚年老是否定自己的文学作品，其实不是鄙视自己的创造，而是进入人生的更高阶段──道义人生。在此人生阶段中，人性的一部份化为神性。
15、老泰戈尔，我再次向你致意。如果你还健在，该有多好。我想告诉你﹕你的早晨与黄昏的飞鸟，一直停留在我的身上。他的最后一根羽毛，写着﹕我信赖你的爱。我不需要甚么旗帜，只要这一根洁白的羽毛就够了。
16、爱因斯坦去世之后，在他的墓志铭留下只是一句话：爱因斯坦到过地球一趟。如此而已。五六十年过去了，我的人生度过了大半。如果此刻死神要我坦白地说说来到地球的观感，我要说，有三样东西使我难以忘却：一是从荷马到陀斯妥也夫斯基的精神大长廊；二是从巴黎到纽约的拂拭蓝图的图画般的大建筑；三是在沧海大洋两岸都有的秀丽山川和一点也不秀丽的集中营和牛棚。
【篇三：最后我来说说综合写作】
最后我来说说综合写作：
这个其实面很广，不好说。比如说有的是reading中三个论点非常明显，然后lecture 中再来三个论点，要么support 要么oppose。这类的综合写作相对来说是比较好写的，比barron，delta 上的综合写作都要好写。大家可以用高分120写作，上面基本上是这一类的。我只有一次ibt考试经验，我考的时候就是这一类的，但是至于是不是所有的考试都是这一类的，我就不好说了。 所以大家还是最好把每一类的都写写，重点可以放在我刚才讲的那一类上。
下面附上一篇我考试前一天晚上写的这一类的文章（高分120上的关于马可波罗的）
in this set of materials, the reading passage discusses
reasons that seem to show that marco polo never made it to
china, while in the lecture, the professor argues that she thinks
marco polo did go to china and gives her reasons.
the first point made in the reading passage is that the fact that
marco polo never picked up any chinese and his reference to
chinese locations are borrowed from persian language
demonstrates that he did not arrive at china. however in the
listening passage, while the professor confirms the fact, she
argues that the borrowing of names from persian is reasonable
because the persian region is what connects asia and europe
in the past.
the second point made in the reading passage is that marco
polo never mentioned tea and teahouse in china in his books.
therefore its not likely that he did come to china. but the
professor says at that time in china, tea and teahouse were
only popular in southern china. since marco polo spent most
of his time in northern china, it is not a surprise that he did not
mention tea and teahouse in his book.
the third point made in the reading passage is that there is no
records in china as to whether or not marco polo served at the
court of the mongol ruler. the professor explains that it might
be because he was referred to by a different name because at
that time in china, some court record didnt use real names,or
the record about him was lost.
最后再给大家一点建议： 综合不要写得太长，题目上说要225字，我觉得超出一点没有关系，但是保持在260字以内最好，曾经有一个哥们写了400多字结果只有一个fair，我觉得原因是他把reading
中的话大段大段的抄在了自己作文上。这点大家一定要慎重！
reading 可以抄，一两句话即可，抄上中心思想，重点意思就ok 了。当然自己归纳也是可行的。终于写完了，我也要安心准备gre了。祝大家也祝我自己好运。bye！
关于考试
说口语的时候一定要大声说，这样一来录音才能录得清楚，而且可以用这个方法来干扰别人。大家水平都差不多，一定别不好意思。我们考场到了最后完全就是在比谁声大。。。。呵呵。。。。
写作部分
先说综合写作。综合写作从某种程度上来说和口语题有点相似，都是读一段听一段然后结合材料复述。所以第一点要说的就是回去好好练习听力！原因在上面说过了。
在综合写作开始的时候会出现一段阅读材料，但是不是仅此一次，在后面写作文的时候这篇材料一直会出现，所以不用特别记。但是要不要看？我觉得还是要看的。综合写作两段材料的关系是三个论点驳三个论点（如果碰到了互相支持的话请出考场右拐买彩票去），于是大概读读阅读材料，找到三个论点及大概意思，对于后面听听力找点和记笔记是很有帮助的。 综合写作的另一个重点便是模板。我对综合写作模板的态度和对口语题的一样，就是不要死记硬背模板，记住答题套路，具体单词现场去想。这样一来blahblahblah，大家翻到上面看
口语模板那段好了。
我的综合写作答题套路用的是新东方yy老师的，不得不说新东方的写作和口语教的真是蛮不错的，大概思路如下：
第一段
阅读材料中主要讲了……理论，但是听力材料中的观点却是……听力材料完全反对了阅读材料，具体如下。
第二段
阅读材料的第一个论点是……但是，听力材料却反对它，听力材料的论点是……，并且以……(听力细节，一定要多写，原因同口语题！！！！！！)来支撑。这是二者第一点分歧
第三段第四段同第二段，即描述一方观点，再用一句过渡句过渡到另一方观点与论据上。结构的变化方法很多
比如
contrary to the reading material, which states……, the
professor in the lecture says that……, for ……(detail!!)
或者
the passage suggests that…… however the listening material
refutes the passage by
contending……. and the speaker supports his point with ……
核心思想是一方观点，过度，另一方观点。具体怎么变就看你的了。
还有，如果每次都用reading material表示阅读, listening
material表示听力, refute表示反对的话未免太单调了，所以不妨多改改，比如
听力部分可以用：professor(in the lecture/talk/listening
material), speaker, the lecture/talk,teacher etc.来代替
阅读部分可以用：passage, reading (passgae/material), article,
来代替
逻辑结构一定要清晰！托福考试十分看重逻辑！
按照以上套路diy一个属于自己的模板吧，这样模板也可以帮助你“凑”出不少字。而且会很省时间。我用这个方法，写完了之后还剩6分钟，省出了不少检查时间。
顺便说一下，托福写作部分写的字多不一定能拿高分，但是会增加几率，而且不小！我的综合写作写了260+，独立写作写了430+，都拿到了满分。
备考的时候看的各种小说杂志本来是练阅读用的，但是阅读没提高，对写作却有帮助。多看看原版的地道的英语，对提高文笔很有帮助！
作文的整体框架还是要看新东方的，老师给的那些结构比较简明实用一些。我在写作文的时候用的就是两段详写优点一段略写优点加一开头一结尾的结构。独立写作也别背具体的写好了具体内容的模板----万一用不上呢？用上了也会显得很僵。
另外，独立写作也最好多凑点字。托福作文怕废话，但是不怕车轮话。同样的一个论点的一个论证句，不妨改个头脸写成三句，分别正面写，反面写，等等。而且在写一边倒式的作文的时候不怕吹的太大。
关于写作例子。我并没有特别背什么例子，最后在写作文的时候是编的一个关于自己的例子。当大家想不出来例子的时候不妨量题定做一个自己的例子。
最后嘱咐大家一句回去练练打字，我考试的时候旁边的考生打字慢，很杯具。
