2024年3月4日发(作者：)
学习武术文化，传承武术精神
目 录
绪论........................................................................................................................ 2
第一节 武术概述.................................................................................................. 3
一、起源与发展............................................................................................ 3
二、特点与作用............................................................................................ 5
（一）武术的特点................................................................................ 5
（二）武术的作用................................................................................ 6
三、武术内容分类........................................................................................ 6
第二节 比赛方法与规则简介 .............................................................................. 7
一、武术套路比赛........................................................................................ 7
二、武术散打比赛........................................................................................ 8
第三节 专项身体素质练习方法 .......................................................................... 9
第四节 中华武术之观赏 ...................................................................................... 9
一、套路技术是中华武术特有的形式...................................................... 10
二、格斗技能是中华武术技艺的精髓...................................................... 11
三、武德武礼是中华武术文化的灵魂...................................................... 12
四、中华武术十八般兵器欣赏.................................................................. 13
第五节 长拳基本技术........................................................................................ 15
一、手型...................................................................................................... 15
二、步型...................................................................................................... 15
三、身型...................................................................................................... 16
四、手法...................................................................................................... 16
五、腿法...................................................................................................... 17
第六节 少年连环拳............................................................................................ 20
一、少年连环拳动作名称.......................................................................... 20
二、评分方法、要求.....................................................错误!未定义书签。
绪论
一、讲座主题：学习武术精神，传承武术文化
二、讲座背景：
1、党的十九大以来，我国越来越重视青少年体质健康以及民族传统体育文化的发展。近年，我国颁布的《健康中国2030规划纲要》、《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》、《中国武术进校园》等政策都指明要发展中小学武术、提高中小学体质健康。
2、《2019年上海市初中毕业升学体育考试工作实施方案》中明确指出考试项目中包含武术（少年连环拳），武术作为考试备选项目之一，足以说明国家对传统武术的重视程度。
三、讲座目标：
四、讲座内容：
立足单势，打练合一，技击对抗，培育精神。
文武兼修、强心健体”的教育理念。
武术是以攻防技击为主要技术内容、以套路和搏斗两大运动形式，注重内外兼修的民族传统体育项目。
武术的概念：
武术是古代军事战争一种传承的技术。习武可以强身健体，亦可以防御敌人进攻。习武之人以“制止侵袭”为技术导向、引领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化（武化）方式，是人类物质文明的导向和保障。
词语解释：
武，止戈为武；术，思通造化、随通而行为术。
武术，奔跑（止通假趾，意思为奔跑）战斗（戈）的技术。是古代军事战争一种传承的技术。
武的核心意义：自立、自保、自安。
第一节 武术概述
一、起源与发展
我国武术运动的起源与发展，主要可分为以下四个时期。
（一）武术萌芽
中国武术的起源，可以追溯到原始社会，当时兽多人少，自然环境十分恶劣，原始人为了生存，出于本能必须与自然界、禽兽进行搏斗，在生产、狩猎中练就了拳打脚踢、指抓掌击和使用工具的技能。后来又逐渐学会了制造和使用石制或木制的工具作为武器，并且产生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕杀技能（图9-1）。原始部落战争对武术形成起到了很大的作用。尤其随着生产力的发展和战争的需要，大量的生产工具转化为武器，生产技能也随之转变成军事技能。
（二）古代武术
中国古代武术的发展与军事技术有着千丝万缕的关系，其中最基本的就是技击性。该时期的发展可以划为以下三个阶段：
古代武术的发生：当时军事训练的主要形式是“田猎”和“武舞”。“田猎”包括“空手以搏”和“手格猛兽”的搏斗技能；“武舞”是根据兵器性能，把击刺同阵形、队形结合起来的武舞式训练，这种将实战技能按一定程序进行训练是古代武术由感性向理性认识的升华，也是向系统化演进的象征。
古代武术的发展：春秋战国时期，频频的战争促进了对技击格斗术的要求，当时的步兵无论是进攻还是防御，都是靠手中的兵器来杀伤敌人。因此当时器械从形状到质地都有了很大变化，战国时期已能出产质精物美的青铜剑，出现了干将、欧冶子等最负盛名的造剑匠。民间的习武之风盛行，社会上出现了“剑客”、“侠士”、“武士”等以练武为生的职业人。随着社会发展，武术逐渐与养生相结合，以动健身的思想得到认识，养生和炼养功法也有了很大发展。到了宋代，民间结社的武术组织蓬勃兴起，人们入社习武，非求柴米之资，而是为了强身健体，娱乐休闲。
古代武术的定型：明清（1368-1911）是中国武术发展的一个重要时期，十八般武艺有了具体的名称和内容，不同风格的拳种形成了诸多的流派，尤其是太极拳、八卦掌、形意拳等注重内练拳种独成体系的迅速发展。
（三）近代武术
鸦片战争的炮火震撼了近代中国，几千年以来用于军阵厮杀的武术带着甲午战败的耻辱，无奈地退出了战争舞台。
20世纪初，在“强种保国”的历史潮流中，在土洋军事的、体育的思想碰撞交融中，西方的兵式体操与民族的尚武精神、技击内容相结合，形成了中华新武术。1911年-1918年《中华新武术》教材先后被定为当时军警必学之术。
《中华新武术》成功的将西方体操的方式、体育教学的方法，以及竞技运动的思想注入了传统的武术之中，使武术得到了突破性的发展。
（四）当代武术
国内武术的兴旺发展，形成了以太极拳为主的健身武术体系。在普及与提高的方针下，各省、自治区、直辖市纷纷成立了武术队。1958年开始，每年几乎都举行全国性的武术比赛。1959年国家实施了第一部《武术竞赛规则》，20世纪60年代，国家体委提出了“难度大、质量高、形象美”的武术技术发展方向。20世纪70年代，竞技武术套路中的腾空动作不仅讲究高度，而且出现了纵旋、侧翻、平旋横转等创新难度动作。同期，“技击”武术得到复兴，1989年举行了第一次全国散手擂台赛，同时实施了《武术散手竞赛规则》。1985年国家体委颁布实行了《武术运动员技术等级试行标准》，1990年国家体委出台了《武术赛手运动员技术等级标准》。2000年全国武术训练工作会议提出了“突出竞
技特点、提高艺术水平、鼓励发展创新”的新指导思想，简化改革了武术的竞赛规则和裁判操作方法，为武术适应奥林匹克运动奠定了基础。
20世纪80年代以来，武术的科学研究得到空前的发展，以生物力学、解剖学、生理学和生物化学为依据，由单个学科向运用多个学科知识进行武术研究的意识不断得到强化和实现。20世纪末，国家体育总局武术运动管理中心设立了武术科研基地，一批以体育学院教授、副教授和研究生为攻关力量的学术骨干已成为当代武术科研前沿的生力军。
1982年全国武术工作会议制定了积极稳步地把武术推向世界的方针后，1984年筹备成立了国际武术组织，1985年我国在西安举办了第一届国际武术邀请赛，从此竞技武术为走向世界打开了大门，经过各方努力， 1998年国际武联达到了国际奥委会承认的基本要求，1999年国际奥委会通过决议接纳国际武术联合会，使武术真正跨入了世界竞技体育的舞台。
二、特点与作用
（一）武术的特点
1技击的特点
武术是由人的技击自卫术发展起来的，无论是套路和搏斗，单练与对练，无论什么民族使用何种器械，都保留了攻防技击的技术特点。
2文化的特点
（1）武术产生、发展于中国，受中国传统文化影响，带有浓厚的中国传统文化色彩。
（2）刚健有为的民族精神，它是中华民族的心理要素，体现于自强不息和厚德载物两个方面。
（3）注重和谐。追求人己物我的和谐，注重人与自然的和谐、人与社会的和谐及人的自我身心内外的和谐。
（4）注重形神兼备。武术在技术上不仅重视外在形的美，更追求内在神的美。
（5）注重整体的思维方式。武术不仅注重单个动作与单个动作之间的衔接，而且要求整套的演练气韵生动、气势磅礴、一气呵成。
（6）既重外练又重内练。外练指人体骨骼、关节、肌肉所组成的运动系统
完成的各种动作；内练通过调整呼吸，掌握运气调息的方法，达到精、气、神、力、功的更高境界。
（7）多种拳种并存。武术是个多拳种、多流派的传统体育项目。
（二）武术的作用
1健身作用
中国人历来重视运动，重视生命，注重养生之道，所以在武术的发展过程中与中国养生导引术相互影响、相互渗透。如轻柔缓慢的太极拳运动，不仅对心血管、呼吸系统有良好影响，而且对调节神经系统、陶冶性情、缓解压力都有其独到之处，因此受到海内外人群青睐。
2技击作用
在以冷兵器为主要兵器的时代，武术的技击作用是非常突出的。到了现代，武术技击作用虽不如古代那样突出，但在战争中仍不可避免会遇近距离的搏斗，尤其在公安战士执行公务时，娴熟的格斗技能对完成任务的作用更重要。
3观赏作用
武术既是人的身体活动，又是一种武技，尤其是现代的套路运动：高、新、难、美的技术要求，使武术运动的观赏性得到更大幅度的提高。即使在人们进行攻防技击时表现出的神态与神秘技击色彩，也同样具有很高的观赏价值。
4教育作用
武术教育作用主要体现在学校教育。明清之际的思想家、教育家颜元，他主持的漳南书院里就有武备课。现代学校体育课程中的武术课，其功能是通过武术向学生传授武技，更重要的是灌输武德思想，提高民族意识，激发图强精神。
5经济作用
武术同其它体育运动一样，本身就是一种产业。如对国内外武术爱好者进行教学、训练，开办武术馆校，举行武术表演、比赛，这些活动，使武术以劳务的形式为社会提供了服务，加上武术器材、服装、教材、音像资料等用品的消费，充分发挥了武术的经济作用。
三、武术内容分类
根据武术运动形式可以分为两大类，内容如下：
第二节 比赛方法与规则简介
一、武术套路比赛
武术套路比赛按竞赛类型可分为：个人赛、团体赛、个人及团体赛。按年龄可分为：成年赛（年龄在18周岁以上，含18周岁）、青少年赛（年龄在12-17周岁）、儿童赛（年龄不满12岁）。
武术套路竞赛10分为满分，以运动员现场发挥的技术水平为依据，根据竞赛规则要求，运用减分和给运动员创新难度动作加分的办法进行。武术套路比赛分别由A组裁判：从动作规格、演练中出现的错误或失误，如身体出界、失去平衡、器械碰身与掉地等错误进行扣分，总分值为5分；B组裁判：从演练技巧、编排、布局等方面进行综合评分，总分值为3分；C组裁判：根据运动员所报难度进行“是”与“否”的确认，总分值为2分。运动员报创新难度动作，正式比赛前，由裁判组根据申报材料确认该创新难度动作分值后，比赛中运动员按照要
求完成动作，则由裁判长给予加分。
武术套路比赛，不同的项目有不同的时间规定，不足与超过都得扣分。一般自选套路时间不少于1分20秒，太极拳不少于3-4分钟，规定太极拳不少于5-6分钟，对练不少于50秒。时间不足与超过规定2秒，扣0.1分，不足与超过规定2.1秒扣0.2分，以此类推。
比赛场地：个人项目14m× 8m; 集体项目16m × 14m。
二、武术散打比赛
武术散打比赛的性质分为团体比赛、个人比赛。竞赛方法可采用分级循环赛、单败淘汰赛，双败淘汰赛。
散打比赛的体重级别分48公斤、52公斤、56公斤、60公斤、65公斤、70公斤、75公斤、80公斤、85公斤、90公斤、90公斤以上11个级别。
散打比赛的服装护具有全护型（拳套、护头、护齿、护胸、护裆、护腿、护脚背）和点护型（只戴拳套、护齿和护裆）两种。
每场比赛采用三局两胜制。每局净打2分钟，局间休息1分钟。
比赛场地为高60厘米、长800厘米、宽800厘米的木结构的散打台，台面铺有软垫，软垫上用帆布蒙盖。台中心画有直径100厘米的阴阳鱼图。
散打比赛不准用头、肘、膝和反关节的动作进攻对方，不准死拉硬推对方下台，不许用迫使对方头部先着地的摔法或有意砸压对方。不准用腿法攻击倒地者头部。
禁击部位：后脑、颈部、裆部。
得分部位：头部、躯干、大腿和小腿。
胜负的判定：每局比赛结束，按照边裁判员的评判结果，色牌多者为胜方。若出现平局，则按接受警告少者为胜、体重轻者为胜。
第三节 专项身体素质练习方法
目前武术训练身体素质的方法已有部分在应用和借鉴其他体育项目的练习方法，尤其是速度、耐力和灵敏等素质，常采用跑、球类等运动进行训练，因此本章节不再占用篇幅阐述，下面主要介绍传统武术训练提高力量与柔韧素质的练习方法。这些方法既简便又有效，尤其是武术中的柔韧练习法更是具有独特的功效。如：压肩、撕肩、转肩、压腿、耗腿、撕腿、搬腿、控腿、踢腿、下腰、甩腰、吊腰、涮腰等。
1.力量素质
上肢力量：抓、提、举、抡一定重量的物体，如：石担、石锁、哑铃、壶龄、沙袋等。
下肢力量：站桩、跳坑、矮步走、梅花桩、负重跳。
躯干力量：乌龙盘打、鲤鱼打挺、铁牛耕地等。
2.柔韧素质
压肩、撕肩、转肩、压腿、耗腿、撕腿、搬腿、控腿、踢腿、下腰、甩腰、吊腰、涮腰等。
第四节 中华武术之观赏
中华武术是一项观赏价值很高的体育运动。无论是竞赛套路的演练技巧，或者是强身健体的传统功法，还是斗智较勇的对抗性散手比赛，历来为人们所喜闻乐见。俗话说的好：“外行看热闹，内行看门道”。唐代大诗人李白好友崔宗宗赞他“起武佛长剑，四座皆杨眉”；杜甫在《关公孙大娘弟子舞剑器》著名诗篇中有“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方；观者如山色沮丧，天地为之久低昂。”的描述。这些都是对习武之人的赞赏，可谓引人入胜给人以美的享受。随着社会的不断进步，人们对事物的认识和价值意识也随之转变。因此，如何来欣赏与评价确实是一门艺术。武术的欣赏可以由多角度的、多层面的、多范围的去观察鉴赏（见下图），这样能提高其本身的技术技能、艺术修养与文化素质。从而给人以启迪教育和乐趣。
然而，高校体育教育有其本身的特性，大学生对武术的欣赏，是受到其自身水平的限制和对武术的认识、以及欣赏的视角与层面上差异，对其的认识也是不同的。如何来提高大学生对武术的欣赏水平，这也是培育与弘扬民族文化精神的一个重要举措。因此，通过本章介绍，让学生们更进一步了解中华武术这一民族传统文化体育，从而使他们能学会观察、学会发现、学会欣赏的鉴赏能力，为振兴中华民族精神打下基础。
一、套路技术是中华武术特有的形式
武术套路的真正发展是从宋代开始的，当时称之为武术的“套子”。套子武术以其刚劲勇武又富有曲折变化的特点吸引着人们，此后，武术向套路化方向发展成了主要趋势。而不同的套路形式与其内容布局与风格特点所决定的。如长拳，主要有少林拳、华拳、查拳等，南拳有黑虎拳、太极拳有陈、杨、武、吴、孙等拳种、还有八卦掌、通臂拳、戳脚等等内外家拳种。器械中，有刀、枪、剑、棍、双钩、九节鞭、绳镖等。无论哪一种套路，若它在编排、布局能反映出拳打八方、突出风格等特点，就能说这套套路好。人们经常听人说，这套螳螂拳很好、很漂亮；这套陈氏太极拳很厉害等等。就是因为在编排设计上强调了套路的路线布局、风格特点等所致的。当然演练者的技术水平也是主要因素。
演练技巧是反映习武者本身的技术水平和对套路结构、动作攻防意识理解的程度。
欣赏练习者是否练好一套套路，首先要看方法，即四击、八法、十二型。
四击指踢、打、摔、拿；
八法指手眼身法步，精神气力功；
十二型即动如涛、静如岳、起如猿、落如鹤、立如鸡、站如松、转如轮、折
如弓、轻如叶、重如铁、快如风、缓如鹰。这方法特征。做到眼明手快，方法清晰，并具备动、静、起、落等技法。
总而言之，就是
定势动作看身型、步型；
手法看方法；
腿法看速度；
跳跃看腾空；
平衡看稳定；
助跑看步数和器械看方法。
其次突出身形看和谐的风格特点：“直颈拔项贯精神”、“精要盛，神要紧”、“神如捕鼠之猫，形如搏兔之毫”等这样的神态表现赏识。
除此之外，演练技巧还注重动作技击实用价值的表现，围绕“技击”这个核心，从技、艺、术的外显行为来表现出一个“武士”的风貌。其技、艺、术是通过形体动作来表达的，也就是它具有精神勇往、姿势雄壮、动作灵活、力法快长、刚柔相济、连绵不断、上下相随等特点。因此，在欣赏武术套路时，既要看到其法具备技击含意，还要看出其形要表现武术运动风格特点。要有动作舒展、挺拔、流畅的美感神韵之享受。还能有营造出一种刚健威武、气势如虹的风貌，以形为势、以意传神、形神兼备的激情豪迈的培育氛围。
二、格斗技能是中华武术技艺的精髓
格斗技击是中华武术的精髓，“自卫本能的升华和攻防技术的积累，才能产生社会文化意义上的武术”。人类为生存而出现的格斗技能，决定了原始格斗技能在起点上是实践的直接结果。在武术散打格斗中，如何才能更好地把握时机，提高攻击的效率呢?我们怎么来欣赏，可以从以下几个方面进行了解。
1距离感：
战中保持确切的击打距离对胜负的影响有决定的作用，格斗中双方的间距是无法固定的，只有在经常的快速移动中寻求最有利的击打距离，才能增加更多攻击对方的机会，有人说：“成功的踢击或出拳的艺术，可以说是正确的距离判断的艺术。”否则一次有利的攻击机会因距离的不适合而失效，良好的距离感是准确把握攻击时机的基础，二者只有合理、巧妙、充分地结合运用，才能使攻击有
更大的威力。良好距离的形成有赖于经常性的攻防移动练习。
2观察与判断
观察与判断是采取攻击进动的前奏，是攻击的开始，其目的是为了达到更好地把握攻击时机。观察主要是运用视觉对对方的身体姿势、基本动作、神态、情绪及双方距离等进行了解，以提供大脑做出准确判断的信息，敏锐的视觉是进行仔细观察的基本，是进行快速动作的前提，故有“眼明手快”一说。提高快速的视物能力，可通过一些短而视力集中的注意力练习。攻防练习中有意识地加强观察、判断练习。
3速度
速度是成攻进行攻击的保证，主要包含有反应速度与动作速度两方面，缩短反应时间、加快动作速度是有效把握攻击时机的关键，良好的距离，准确的判断也会因攻击速度的缓慢而功亏于溃。我们知道，反应时间长短取决于稳定的心态、高度的注意和敏锐的判断。动作速度快慢则取决于坚定的自信、熟练的技术和强劲的力量。实战中，良好的攻击时机总是稍纵即逝，因此，一名优秀的搏击运动员与其说是看见进攻时机，倒不如说是感觉出正确的攻击时间，并把握住它。
总之，格斗技能虽是实战中最基本要素，但战术的运用也是极其重要的。孙子兵法云：“兵者，诡道也。”、“知己知彼，百战不殆”。所以，实战中双方除了击打技法的较量外，更重要的是如何合理而巧妙地运用各种不同的战术，以智取胜。只有勇力，一味蛮干的击打是愚蠢的。必须具有全面的击打技术，更要有丰富的战术意识和战术经验，有勇有谋。才能成为最后胜者。
三、武德武礼是中华武术文化的灵魂
武德是从事武术活动的人，在社会活动中所应遵循的道德规范和所应有的道德品质。武德是武术的灵魂，崇尚武德是武术界几千年来的优良传统。
武德，最早始见于春秋战国时期左丘明所著的《左传》一书。他提出：“武有七德，禁暴、戢兵、保大、 定功、安民、和众、丰财者也。”以后随着时代的发展，武德的涵义也在不断地发展变化。过去大多以“尊师 重道、孝悌正义，扶危济贫、除暴安良”，“虚心请教、屈己待人，助人为乐”，“戒骄奢淫逸”等作为武德 信条。武术的各拳种流派也都订有自己的“门规”、“戒律”、“戒约”，并有“三不传”、“五不传”、“ 十不传”以及“八戒律”、“十要诀”
等作为武德的标准。辛亥革命后，当时政局不稳，列强入侵，国土沦丧 ，涌现出了许多甘洒热血的武林豪杰，他们为了民族的尊严，国家的兴亡，表现出了崇尚的武德。
武礼也是武德的表现形式之一，其动作规范与精神面貌，能直接反映出习武者对武术运动认识程度与修炼品行层次的高低。而抱拳礼是武礼中一种重要的表现形式，它由中国传统“作揖礼和少林拳的抱拳礼（四指礼）”加以提炼、规范、统一得来的，并赋于新的涵义。做好抱拳礼也是被人欣赏，或者欣赏他人品行一种表现。抱拳礼的方法：并步站立，左手四指并拢伸直成掌，拇指屈拢；右手成拳，左掌心掩贴右拳面，左指尖与下颏平齐。右拳眼斜对胸窝，置于胸前屈臂成圆，肘尖略下垂，拳掌与胸相距20~30厘米。头正、身直，目视受礼者，面容举止自然大方。抱拳礼的具体涵义是：左掌表示德、智、体、美“四育”齐备，象征高尚情操。屈指表示不自大，不骄傲，不以“老大”自居。右拳表示勇猛习武，左拳掩右拳相抱，表示“勇不滋乱”、“武不犯禁”，以此来约束、节制勇武的意思。左掌右拳拢屈，两臂弯曲成圆，表示五湖四海（泛指五洲四洋），天下武林是一家，谦虚团结，以武会友。左掌为文，右拳为武，文武兼学，虚心、渴望求知，恭候师友、前辈指教。
崇德尚武，发扬民族精神，是今天我们所提倡武德的基本原则。只有积极地树立正确的武德思想和行为规范，树立正确的人生观、价值观、审美观、苦乐观和人与人之间的道德观。发扬“自强不息”，“厚德载物”的民族精神，为社会做出贡献。
四、中华武术十八般兵器欣赏
我国的武术兵器种类繁杂、难以计数，形制多样、异彩纷呈，造型奇特、优美巧妙，名称典雅、动听有趣，有的粗犷豪放，有的小巧玲珑，与中国数千年的传统文化有着密不可分的联系，表现了丰厚的民族文化内涵。“十八般兵器”为古代用于战阵刺杀格斗的主要武器，“十八般兵器”这个词，在古书中找不着，只有在《坚瓠集》内有“武艺十八事”，《词源》有“十八般武艺”的字眼，很显然，最初并没有“十八般兵器”的说法，而是后人所创的。那么“十八般兵器”是哪十八般呢？在各种兵器内分为长、短、软、硬、单、双和带钩的、带刺的、带尖的、带刃的。在用法上，都离不开进攻和防守，并各有各的风格、特点。但
最普遍的“十八般兵器”说法是：刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉、鞭、锏、锤、抓、镋、棍、槊、棒、拐、流星。（请鉴赏中华武术十八兵器图）
（请鉴赏中华武术十八兵器图）
第五节 长拳基本技术
一、手型
拳、掌、勾等，如图：
二、步型
1动作与要点
（1）弓步
动作：见（图9-5）
要点：前腿弓，后腿绷；挺胸、塌腰、沉髋；前脚同后腿成一直线。
（2）马步
动作：见（图9-6）
要点：挺胸、塌腰、脚跟外蹬。
（3）仆步
动作：见（图9-7）
要点：挺胸、塌腰、沉髋、仆步脚内扣。
（4）虚步
动作：见（图9-8）
要点：挺胸、塌腰、虚实分明，身体重心落在后腿。
（5）歇步
动作：见（图9-9）
要点：挺胸、塌腰、两腿靠拢全蹲，臀部坐于后腿接近脚跟。
2．练习方法
（1）单个动作练习，如弓步桩、马步桩、虚步桩等，练习时间可以由短到长。
（2）步型转换练习，如弓步与马步之间交替互换练习。
3．易犯错误与纠正方法
易犯错误
弓步拔跟，马步脚步外撇、弯腰
纠正方法
加强腿和膝、踝关节柔韧性练习
歇步后膝盖顶住前膝窝，动作不稳 调整两腿间距，臀部坐在后脚跟上
仆步翻臀，虚步不分
三、身型
长拳身型要求要以挺胸、塌腰、收腹等要求为基础。
四、手法
1动作与要点
（1）冲拳
动作：两拳抱于腰间，一拳从腰间向前猛力冲出，力达拳面，高与肩平（图9-10 ）。
要点：出拳要快速有力，要有寸劲，做好拧腰、顺肩、急旋前臂的动作。
（2）架拳
动作：两拳同上，一拳向下、向左、向上经头前向右上方划弧架出（图9-11）。
要点：松肩、肘微屈、前臂内旋，拳眼向下。
（3）推掌
动作：两拳抱于腰间，一拳变掌，以掌根为力点向前猛力推出，高与肩平（图9-12）。
做仆步压腿练习和手扶固定物体做虚步
要点：出掌要快，注意拧腰、顺肩、翘掌、力达掌根。
（4）亮掌
动作：两拳抱于腰间，一拳变掌经体侧向上划弧，至头部右前方抖腕亮掌（图9-13）。
要点：抖腕、亮掌与转头要同时完成。
2练习方法
（1）进行原地的手法练习。
（2）放入由简到繁的组合动作中进行巩固练习。
3易犯错误与纠正方法
易犯错误
冲拳或推掌无力
架和亮掌动作路线不正确
五、腿法
1动作与要点
（1）弹腿
动作：一腿屈膝提起，要迅速猛力向前踢出。眼向前平视（图9-14、图9-15）。
要点：挺胸、直腰、收髋、踢腿时膝由屈到伸，脚面绷直,力达脚尖。
（2）侧踹腿
动作：两腿左右交叉，前腿稍微屈，随即重心前移支撑，另一腿屈膝提起，脚尖向里扣，脚跟用力向侧上方踹出，上体向后侧倾，目视踹腿脚（图9-16、图9-17）。
纠正方法
先慢动作做，体会拧腰、顺肩、急旋前臂的动作
让同伴对其头部冲拳体会上架，亮掌经体侧划弧
要点：保持正确的站位，踹出后挺膝、开髋、脚外侧朝上，力达脚跟。2练习方法
（1）做压腿、搬腿、劈腿等柔韧性练习。
（2）进行行进间左右交替的腿法练习。
3易犯错误与纠正方法
易犯错误
弹腿屈伸不明显
侧踹腿收髋
六、腾空飞脚
1动作与要点
动作：右脚上步，左脚向前、向上摆踢，右脚蹬地跃起，两臂由下向前、向头上摆起，右手背迎击左手。在空中，右腿向前上方弹踢，右手迎击右脚面;同时左腿屈膝收控，脚尖向下，左手摆至左侧方，略高于肩。两眼平视前方（图9-18、图-19）。
要点：左腿屈膝收控于右腿侧。在腾空的最高点完成击响动作。击响时上体微前倾。
纠正方法
做原地屈膝提起后再弹出
多做仆步压腿、侧压腿练习
2练习方法
（1）进行原地或进行间单拍脚练习。
（2）右脚蹬地跃起，左脚向前、向上摆踢，两臂在头上击响踏跳练习。
（3）上一步或加三步助跑完整动作练习。
3易犯错误与纠正方法
易犯错误
击响时侧身，膝关节弯曲勾脚尖
起跳后上体过于前俯、弯腰
七、提膝平衡
1动作与要点
动作：方法见（图9-20）
要点：头上顶、挺胸、立腰，支撑腿伸直，提膝过腰，脚内扣。
2练习方法
（1）原地屈膝抱腿练习。
（2）结合亮掌勾手做提膝平衡动作练习。
3易犯错误与纠正方法
易犯错误
提腿高度不够
纠正方法
多做抱膝和提膝控腿练习
纠正方法
做弹腿或踢摆腿练习
做单拍脚练习，强调挺胸、立腰
第六节 少年连环拳
一、少年连环拳动作名称
1并步抱拳
2弓步冲拳
3冲拳弹踢
4马步冲拳
5弓步冲拳
6冲拳弹踢
7马步冲拳
8弓步右左推掌
9按拦推右掌
10上架蹬踢
11马步右推掌
12弓步左右推掌
13按拦推左掌
14上架蹬踢
15马步推掌
16弓步双冲拳
17抱拳蹬踢
18弓步冲拳
19马步架打
20弓步双冲拳
21抱拳蹬踢
22弓步冲拳
23马步左架右打
24弓步左右冲拳
25回身弓步冲拳
26翻身弓步右劈左砸
27冲拳弹踢
28马步冲拳
29弓步右左冲拳
30回身弓步冲拳
31翻身弓步左劈右砸
32冲拳弹踢
33马步冲拳
34并步抱拳。
少年连环拳第一段
1并步抱拳
2弓步冲拳
3冲拳弹踢
4马步冲拳
5弓步冲拳
6冲拳弹踢
7马步冲拳
少年连环拳第二段
8弓步右左推掌
9按拦推掌
10上架蹬踢
11马步推掌
12弓步左右推掌
13按拦推掌
14上架蹬踢
15马步推掌
少年连环拳第三段
16弓步双冲拳
17抱拳蹬踢
18弓步冲拳
19马步架打
20弓步双冲拳
21抱拳蹬踢
22弓步冲拳
23马步架打
少年连环拳第四段
24弓步冲拳
25回身弓步冲拳
26翻身弓步劈砸
27冲拳弹踢
28马步冲拳
29弓步冲拳
30回身弓步冲拳
31翻身弓步劈砸
32冲拳弹踢
33马步冲拳
34并步抱拳
武术：以动作丰富心理、塑造新民、传承文化
学校武术是以武术动作实现其各种教育功能，动作是武术教育教学的媒介、载体、中介。
在谈论武术的动作、武术的动作技术时，我们需要知晓与之相关的其他2个概念（行为、行动）。有人根据目的性强弱而将三者进行了“动作、行为、行动”由低级到高级的排列，其实三者虽然分属不同领域，“体育称动作，文化谈行为，哲学说行动”，但是三者也具有内在的关联性。例如，在行为主义心理学眼中，我们的
动作或行为是人们了解我们心理的窗口；在人类学看来，人之行为或行动是破译其文化的密码；在哲学看来，行动与我们认识世界、改造世界相关。
那么，人类的教育是否存在这样的预期：它要以动作改变行为、影响人生之行动。回答应该是肯定的。这样，我们武术教育工作者也就面临这样的问题：如何以武术动作健全学生的心理、塑造新民、传承中华优秀文化？
下面结合自己习武、武术教学训练、武术研究、尤其是全国学校武术联盟的教改实践，从以下11方面与各位交流一下自己的心得体会，希望有助于各会员单位武术教改新思路的形成、武术教改新路径的探索。
一、动作拆喂的陪练化
技击是武术无法割舍的乡愁。传统武术千百年传承中形成的拆招喂招方式，是为了体验动作技击用法、深化对动作方式（力点、发力时机等）的理解、增强动作的表现力。拆喂法还引申到提高技击能力的训练之中，这在现代竞技武术训练中被称之为陪练法。
学校武术套路教学的拆喂陪练化，不仅是回归武术技击本质的需要，也是强化学生间互动，活跃课堂教学气氛的需要。这样的教学设计，再也不是以往教师口令指挥下学生一遍又一遍的枯燥练习，而可以活跃为课堂教学2人一组的“对练”、1对2的“对练”，甚至是家庭作业1（学生）对4（家长）的“对练”。如能这样，
那时我们的武术教学是不是能够走进千家万户，是不是可能发挥改变中国人夜生活的作用？！
当然，在将五步拳拆喂陪练化教学后，我们还可以贯彻到复习课，可以5个动作陪练的循环练习法丰富武术复习课之形式。
二、正反左右动作方式的六套化
“学”“习”因含义交集而组成一个词组，但细究一下，“学”与“习”还是有异而分指教学的两个阶段、两类活动：“学”更多是说新授、“习”则更多谈复习。
关于“新授与复习”也具有中西之异，以及传统与现代的转型之变。在传统社会中国的教育学更多谈复习，有“温故知新”之说；现代社会西方主导的教育学则更多谈新授，而表现为不同新授（学之内容）的制度设计。反映到当前武术教学计划10课时的安排，常常是“8次新授、1次复习、1次考试”，这与传统武术一辈子练一套拳的“1次新授、8次复习”形成了鲜明的对比。
由此可见，如何变换练习方式、丰富练习手段上好复习课，扩大复习课的比例，改变现行教学计划的结构，既是我们武术教改面临的重要问题之一，也是我们需要向传统武术学习的地方。因为，唯有复习方能深化理解、唯有复习方能掌握技能、唯有复习方能实现武术锻练的心理影响。
传统武术复习课的经验是，五步拳既有现状的左趟，也有右趟，还有无论是左趟还是右趟的双手、左手、右手之异。也就是说，在
新授左趟双手后，右趟、左右趟的左右手，都是复习的新内容，也是学生探究性学习甚至是合作性学习的新内容。
三、身心配合的六合化
在深度开采武术动作文化意义或教育性时，传统武术在“一套六练”之后还有内外三合的复习法经验。在当下学校武术的教育教学改革中，我们可将传统武术“六合”变形处理为青少年可以理解的“新六合”。
以“两臂配合、上下肢交叉配合（左臂与右腿、右手与左脚）、四肢与躯干配合、身体动作与眼神配合、身体动作与呼吸配合”等等。
新旧六合，既是由动作外部理解转向内部理解的制度设计，也是武术认识由表而内深化的导向，更是武术动作教育教学由身而心的升华。
四、身体摩擦空气的浑圆化
传统武术向内深掘动作意义后，还向外（外向化为）以身体摩擦空气的体验。这是八卦掌与太极拳为我们学校武术教育教学探索的宝贵经验。在八卦掌的步法训练中，将其细分为“一意五劲”、统称为“趟泥步”，要求像在泥水中走路一样，在体验四面八方阻力后练就每动包含四面八方劲力的浑圆力。
太极拳的训练更为细致化，分成为“人在水中、腰在水中、人立水面”三层次。在水中打拳是什么感觉？太极拳恰恰是要训练这种看似无力却内涵四面八方力的新劲力。
少林等拳种与空气摩擦，则以刀风、拳风作为指标。
武术动作与空气摩擦的教学法，可以深化学生的动作体验，丰富动作的复习法，激发学习兴趣，也是动作质量新指标的设立。
五、动作三元素的变奏化
关于武术动作文化系统，中国武术将其概括为“四击八法十二型”。从其“十二型”中，我们可归结为动作“轻与重的力度、快与缓的速度、开与合的幅度”之三元素。
在新授从动作“力度、速度、幅度”三元素理解“一校一拳”的地方拳种运动风格后，我们还可从每一元素的改变入手，丰富教学手段，深化动作理解。例如，将本应发力变成不发力，将原应不发力变成发力，以此消除复习的枯燥，反向理解拳种的风格。
当我们将力度、速度、幅度三元素结合在一起后，我们又可以形成新的动作指标：节奏。关于武术动作节奏，既有太极拳的匀速，也有形意拳的2慢1快的抑扬法，还有南拳三拍法（嘣-嘣——嚓）。对此，有2类课题等待大家的实践新探索：如何用动作节奏反映不同性格，我们能否打出外向型与内向型的五步拳？如何用动作节奏表征不同的心情，我们能否用五步拳反映人之七情六欲？
六、动作性质的分类化
分类，是认识的开始，也是研究与教学的起点。刚才讲的拆招，既是对动作的拆分，也是对动作的分类。那么，我们如何将分类引进武术教学呢？
例如，从防守角度看，五步拳正侧面防守具有几种类型？侧面有搂手冲拳、虚步挑掌、歇步盖打，提膝穿掌，正面有弹腿冲拳、马步架打。另外，我们还可以这样出题，让学生总结：正侧面进攻有几类，上中下攻守的区分，等等。
七、动作名称的文化化
动作名称，是武术重要的文化现象，既可以表明动作的方式，如弓步冲拳，我将其称之为“本质化命名”；也可表示动作的意境，如燕子抄水，我将其称之为“审美化命名”。
对此，动作名称是否也可成为我们武术教学的方式呢？例如，我们是否在公布“本质化命名”的动作名称后，让学生或自主或合作地探究动作方式与连贯呢？！再如，我们是否可以武术动作的审美化命名强化文化教育呢？
以太极拳云手动作教学为例，我们可从中国人关于“云”的理解丰富云手教学情趣性。在中国人看来，“云”近看是水分子的集合，远看则似纱如棉，因而我们太极拳云手如何练出纱的轻、棉的柔？另外，“云”因其轻盈而变化无穷，那么我们的太极拳云手如何练出千变万化呢？
八、格斗比试的武德化
在海南相子道、成都斗剑教改中，我们除了在体育视野下要形成一套技术系统和竞赛办法，还应有武德教育的制度性设计。
武德是军事的概念，在《春秋左传》中，楚庄王言“武有七德”而有“武德”词组。
军事“不列不鼓”要求战争的公开性，“君子不重伤，不擒二毛”说的是战争行为的伦义性，“五十步笑百步”后面隐藏的是关于军事行为的节制性，“出师有名”所要求的是军事行为的名正性。
在军事武德“公开性、伦义性、节制性、名正性”基础上，武术 “以鄙视偷袭继承了军事武德公开性要求，以点到即止发展了伦义性，以倒地判胜负将节制性制度化，以见义勇为、为国为民作为军事武德名正性的目标”，也就是说，在军事武德“公开性、伦义性、节制性、名正性”基础上，武术以“鄙视偷袭、点到即止、倒地判胜负、见义勇为和为国为民”形成了自己的武德系统。
可见，武德教育不仅仅是抱拳礼、注目礼、鞠躬礼等仪式性行为，不仅仅是“站如松”“坐如钟”“行如风”等身体仪表与气质，它还是一个由心态到行为到制度的整体，希望各位全面体现武术教学的武德教育。
九、动作方式的人格化
从技击观看，拳种是面对同样一拳而表现为不同应对方式的集合。根据西方应激研究（人的应激有“挑战、回避”两类反应），我们可将拳种粗略地分为三大类型。
第一二类如西方应激研究，分别是挑战的“迎拳而动”、回避的“避锋而为”；第三类是中国武术人在西方应激研究“挑战、回避”方式基础上的新探索，而表现为“迎避结合”。拳种技击行为策略的三种类型，可以服务不同人格的养成。
——“迎拳而动”的挑战进攻型，如形意、八极等，以“打人如篙草”作为话语，以“动若脱兔”的冲击力训练为主线，可以塑造迎难而上的品质；
——“避锋而为”的回避防守型，如八卦等，以“保护好自我”作为原则，以步法身法灵活性训练为主导，有助于化解矛盾艺术化工作作风的养成；
——“迎避结合”的攻守均衡型，既有中间地带拳种的攻守兼备，易形成思维的辩证观，也有太极拳不避不迎、既避也迎的“舍己从人”与“随曲就伸”，能培养无为（无不为）而治的管理风格和能力。
由此可见，上面将拳种和武术动作进行三种类型的区别，可以服务学校层面上对“一校一拳”关于拳种的选择，也可以中观化为不同性质的动作教学，还可以细化为或扬长或避短的因材施教实践。
十、武术教育的国族化
在2017年全国学校武术联盟年会上，我们曾提出“学武术，做中国人”的倡议。那么，武术与中国人教育具有什么内在关联呢？
第一，动作规范的教学，有利于学生适应充满规范的社会生活，帮助他们成为一个有规矩的人；
第二，武术对道德的强调，有利于提高学生的自我控制能力，促进他们成为一个善良的人；
第三，武术“冬练三九、夏练三伏”训练方式，有助于提高他们克服困难、抵抗挫折的能力，有利于促进其成为一个勤劳顽强的人；
第四，“拳不离手”精益求精的训练要求，有利于养成学生成为一个卓越精致的人；
第五，对武术动作“刚柔、快慢、轻重、开合、长短”以及不同武术运动方式的教学与体验，有利于促进学生成为一个有艺术品位、有智慧的雅致的人。
总之，武术教育与“规矩而自制、勤劳而善良、智慧而雅致”的中国人具有关联，这是武术教学可以升华为武术教育的地平线。教学与教育的区别，教学是方法的习得，教育是心理影响、精神作用，武术教学教育存在着由身而心的变化，面临着由短期而长期的任务，如孔子所言，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。
十一、动作竞技的纷呈化
竞赛是杠杆，但学校武术竞赛不同于竞技武术。对此，我们更换以“展（示）演”的名称。此变非新瓶老酒，其背后是理念的更新，是系统的重建。该理念更新需在思考展演结果、目标、人群“是唯一还是多元”后探讨二大类问题。
第一，在展演与竞赛目标上，如何让学生在此体验到快乐与成功，我们是不是可以像“达人秀”那样将武术竞赛变成学生武术才艺展示的舞台？
在重塑武术形象中，我们是不是可以将武术赛事与阳光青少年、形象代言人的选拔结合起来？
第二，在展演与竞赛内容上，除了套路、格斗之外，我们是不是可像美国NBA技能赛那样，将武术“基本功、基本动作、绝活”改造成学校武术的赛事，将套路与散打全能赛作为学校武术初级阶段的制度设计？
第三，在展演与竞赛运作上，如何让更多学生参与进而喜欢武术展演，我们是不是应该像“超女”和“好男儿”选拔那样将场内外观众吸引进来？是不是可以探索家长参与的青少年武术比赛新模式？是不是可以子女习武记录片大赛吸引家长的关注？是不是可以父子互动的家庭作业作为展演与竞赛的内容？
结语
武术动作，不仅关联主体的身与心，关联主体与客体的“人际交往、天人交往”，而且关联动作程度，既是武术人能力的程度，也是他与外部世界联系方式与能力的程度。
聚焦动作细化教学，既可丰富教学方式与形式，用作学生课后锻练、家庭作业的内容，也可深化动作理解的层次，推进武术教学教育由身而心的升华。
总之，由动作的深度体验入手，在武术动作“教、练、赛”地基上构筑学生体质、心理、人格之大厦，传承中华优秀文化之文脉，塑造中华民族伟大复兴的新民，是时代赋予我们武术教育工作者的责任，相信我们也一定能于此不辱使命，书写武术教育新辉煌！
