2024年2月28日发(作者：)
__马克思主义文艺论著 （填、选）
一、 评普鲁士最近的书报检查令
1《评》是马克思所写的第一篇政论性文章。
2、18世纪法国作家、博物学家布封《论风格》中“风格即人”的说法。
3马克思论证了风格的主体性因素和客体性因素的辨证的统一性，一方面马克思肯定了风格的主体性因素，另一方面马克思强调风格的客观性。
4风格即人强调主体性因素。
二、 1844年经济学哲学手稿
1马克思对于异化劳动的论述：劳动为富人生产奇迹般的东西，但为工人生产赤贫；劳动创造宫殿，但给工人创造贫民窟；劳动创造了美，但使工人变成畸形；劳动用机器代替了手工劳动，但使一部分工人回到野蛮的劳动，并使另一部分工人变成机器；劳动生产了智慧，但给工人生产愚钝和痴呆。
2异化劳动：人的类特性是自由的自觉的活动。
3人的本质的对象化问题：对象如何对他说来成为他的对象，取决于对象的性质以及与之相适应的本质力量的性质，眼睛对对象的感觉不同于耳朵，眼睛的对象不同于耳朵的对象。
4能成为人的享受的感觉，即确证自己是人的本质力量的感觉。
5五官的感觉的形成是以往全部世界历史的产物。囿于粗陋的实际需要的感觉只具有有限的意义。A对于一个忍饥挨饿的人说来并不存在人的食物形式，只有作为食物的抽象存在；B忧心忡忡的穷人甚至对最美丽的景色没有什么感觉；C贩卖矿物的商人只看到矿物的价值，看不到矿物的美和特性。
6《1844年经济学哲学手稿》是马克思1844年在巴黎写的，也称“巴黎手稿”。
7马克思在这里第一次试图从唯物主义和共产主义的立场出发，对资本主义经济制度和资产阶级经济学进行批判性考察，对自己新的哲学、经济学观点和共产主义思想作综合性阐述。《手稿》是马克思主义科学世界观形成阶段的一部重要著作。
8马克思用社会实践的观点和方法研究美学是美学研究史上根本变革。
9社会实践的观点是马克思主义基本观点。
10美学研究方法的重大突破：马克思把一切社会现 象包括美学现象放到这面聚光镜下加以检验和透视。
11创造客观世界改变主观世界，通过劳动这个中间环节，作为桥梁和纽带，把人和自然紧密联系起来，使人和自然发生根本性的变化，使其关系从相互隔膜、陌生、敌对、恐怖的状态，从异化和疏远变的彼此接近、相互融合、相互渗透和沟通。
12马克思把与人的劳动联系和被改造过的自然为“人化的自然”或“自然的人化”。对象性的现实在社会中对人说来到处成为人的本质力量的现实，在他所创造的世界中直观自身。
13马克思主义美学划时代贡献是第一次从人类的实践方面去探讨没的根源和本质。
14人通过对对象的认识而取得对对象世界的自由，通过对对象的能够构成美的特性的认识来实现美的塑造。
15马克思在《手稿》明确指出劳动创造了美。
三、 神圣家族
1马克思和恩格斯于1844年在巴黎首次合作写的著作是《神圣家族》。
2《神》围绕如何评价欧仁·苏的长篇小说《巴黎的秘密》同青年黑格尔派辩争的论战性著作。
3不是意识决定生活，而是生活决定意识。
四、德意志意识的形态
1人创造环境，环境创造人。
2统治阶级的思想在每一个时代都占统治地位的思想，支配物质生产资料的阶级，同时支配精神生产资料，没有精神生产资料的人的思想，一般是受统治阶级支配的，占统治地位的思想不过是占统治地位的物质关系在观念的表现。
3《德意志意识的形态》是继《神圣家族》后马克思和恩格斯于1845年9月至1846年8月和写的又一部论战性著作。
4《德》批判的德意志意识的形态，主要是当时流行于整个德国的思辨哲学和“真正的社会主义”思潮。
5《德意志意识的形态》阐释：社会存在对社会意识的决定作用；人的本质和性格对社会环境的依赖关系。
6文艺创作的正确出发点是：从实际生活出发；从现实的、有生命的个人本身出发。
7处于上升时期的新生阶级：赋予自己的思想以普遍性的形式把他们描绘成唯一合理的、具有普遍意义的思想；宣扬自由、博爱、平等的思想；
8阶级社会意识形态发展复杂性表现：一部分人脱离旧营垒站到先进阶级一边；一部分人看到本阶级不配有更好的命运，一定程度上流露出同情人民、反映群众的利益和愿望的思想和倾向；即便和平时期也统治阶级思想家和艺术家的著作和作品表现出一定的人民性和民主性；接受统治阶级思想影响表现出一定的剥削阶级的思想情绪。
9马克思和恩格斯是否能动的变革现实，是区别“新人”和“旧人”的主要标志。
10人物性格不能不依赖于社会环境，没有不为社会环境所决定的性格。
五、卡尔·倍克“穷人之歌”，或“真正的社会主义”的诗歌
1《卡尔·倍克<穷人之歌>，或“真正的社会主义”的诗歌》和《卡尔·格律恩<从人的观点论歌德>》总标题为《诗歌和散文中的德国社会主义》批判德国19世纪40年代中期“真正的社会主义”文学倾向。
2卡尔·倍克的《穷人之歌》和格律恩的《从人的观点论歌德》从文艺创作和文艺评论体现“真正的社会主义”的文艺思想和文艺思想折射出来的社会政治思想。
3恩格斯指出新时代先进文艺，应塑造、表现和歌颂倔强的、叱咤风云的和革命的无产者。他说：“倍克歌颂胆怯的小市民的鄙俗风气。
六、卡尔·格律恩“从人的观点论歌德”
1歌德在德国文学中的出现是由这个历史结构安排好了的。
2“歌德不能成为民族的诗人，因为他的使命是作人的诗人”卡尔·格律恩的观点。
3在“温和的讽刺诗”诗集里诗篇和散文作品体现“亲近、迁就、称赞”。
4在《从人的观点论歌德》提出歌德有时非常伟大，有时极为渺小。
5歌德评价恩格斯是依据美学和历史的观点。
6格律恩论歌德的错误表现在：A没有描写歌德伟大的一面，对于歌德的伟大和天才的地方（如“浪荡公子”歌德的“罗马哀歌”）他不是一闪而过，就是说一通废话；B格律恩把歌德的一切庸人习气颂扬为人的东西，他把作为法兰克福人和官吏的歌德变成了„真正的人‟，而同时对于一切伟大的和天才的东西他却避而不谈，甚至加以唾弃。
7歌德代表作：历史剧《葛兹·冯·伯利欣根》，小说《少年维特之烦恼》、《威廉·麦斯特》，诗剧《浮士德》。
8“真正的社会主义”代表人物是卡尔·格律恩。
9温和的讽刺诗是歌德晚年创作的格言诗集，大部分反映歌德对德国丑恶现实的妥协。
10卡尔·格律恩在《从人的观点论歌德》中出发点是从抽象的人的观念评论歌德，一方面将歌德身上所谓“人的东西”加以吹捧和颂扬，另一方面将歌德的人文精神加以抹煞。
11恩格斯第一次在《从人的观点论歌德》中最早提出美学和史学观点。
七、共产党宣言
1资产阶级取得统治地位后把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了；把人的尊严变成交换价值；把医生、律师、教士、诗人和学者变成雇佣劳动者。
2资产阶级撕下罩在家庭关系上的面纱，将其变成纯粹的金钱关系。
3资产阶级开拓世界市场，使国家的生产和消费成为世界性的。
4各民族的精神产品成为公共财产，许多种民族的和地方的文字成了世界文字。
5人的意识随着人们的生活条件、社会关系、社会存在的改变而改变。
6代替那阶级和阶级对立的资产阶级旧社会是一个联合体，在那里每个人的发展是一切人的自由发展的条件。
7《宣言》是1848年2月问世的。
八、《政治经济学批判》序言
1马克思所说的：“人类社会的史前时期”的最后一种形态是资本主义社会。
2在马克思看来，经济基础变更之后，上层建筑也会发生变革，其速度或快或慢。
3希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤。
4神话是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。
5希腊神话是通过幻想加工过的自然和社会形式本身。
6历史上的人类童年时代，在它发展的最完美的地方，希腊人是正常的儿童。
7马克思的《<政治经济学批判>序言》和《<政治经济学批判>导言》是历史唯物主义学说的奠基作。
8恩格斯认为马克思的政治经济学和唯物史观作出的论断“对于一切历史科学（凡不是自然科学的科学都是历史科学）都具有革命意义的发现”。
9文艺属于一定社会中的上层建筑、意识形态，它产生并服务于一定社会经济基础、社会存在。
10人类思维掌握世界的四种方式：理论方式、艺术精神、宗教精神、实践精神。
九、致斐迪南·拉萨尔
1马克思和恩格斯致斐迪南·拉萨尔的信是对拉萨尔历史剧《弗兰茨·冯·济金根》的批评。
2恩格斯给拉萨尔的信采取公正、批判的的态度。
3三融合是思想深度、意识到的历史内容、莎士比亚剧作的情节的生动性和丰富性。
4恩格斯肯定拉萨尔《济金根》人物性格描写，反对恶劣的个性化。
5人物性格不仅表现在他做什么，而且表现在他怎样做。
6我们不应为了观念的东西忘掉现实主义的东西，为了席勒忘掉莎士比亚。
7恩格斯认为《济金根》的悲剧性质是：历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突。
8恩格斯认为评价文学作品最高标准是美学和历史观点。
9拉萨尔的错误在于：离开艺术想象和艺术虚构的真正目的，假定济金根与农民有某种联系，假定济金根和胡登是打算解放农民，目的并不是要揭示骑士与农民之间不可调和的矛盾以及他们之间结盟的不可能性，而是把济金根和胡登打扮成领袖。
10悲剧冲突的根源是现实生活中的矛盾和冲突。
11在致拉萨尔的信中恩格斯第一次把现实主义运用于文艺批评。
12马、恩把莎士比亚和席勒对比着眼点是：艺术表现的方法和手法、作家、艺术家怎样艺术的掌握世界。
十、致敏娜·考茨基
1对于盐场和维也纳社交界两种环境里的人物都用平素的鲜明的个性描写手法给刻画出来了。
2倾向应从场面和情节中流露出，而不应指点出，作家不必把社会冲突的历史的未来的解决办法塞给读摺?
3恩格斯的信是读了《旧人和新人》后给敏娜·考茨基的答复。
4《旧人和新人》是一部具有社会主义倾向的小说。
5恩格斯对《旧人和新人》评论围绕艺术典型的塑造、艺术的倾向性和真实性的关系、艺术的社会功能批判“倾向文学”阐明现实主义理论。
6恩格斯在信中写道：每个人都是典型（普遍性）。
7“这个”作为哲学概念初见于黑格尔的《精神现象学》。
8《旧人和新人》具有现实主义的真实性、社会主义的倾向性。
十一、致玛·哈克奈斯
1哈克奈斯《城市姑娘》表现现实主义真实性和真正艺术家的勇气。
2文中阿瑟·格兰特先生是一个杰作（人物塑造成功）。
3小说不够现实主义，现实主义要细节真实、典型环境中再现典型人物，环绕人物促进行动环境。
4作者的见解越隐蔽，对艺术作品来说就越好，现实主义可以不顾作者的见解巴尔扎克《人间喜剧》最重大的特点是现实主义的最伟大胜利。
5《城市姑娘》的副题是现实主义的故事。
6恩格斯评价《城市姑娘》阐述了文学艺术中现实主义的见解。
十二、致保尔·恩斯特
1恩格斯为恩斯特指出错误：不把唯物主义方法当作研究历史的指南，而把它当作现成公式，按照它来剪裁历史事实酒会转变成自己的对立物。
2恩斯特的错误：把整个挪威和那里所发生的一切都归入小市民阶层 的范畴，把对德国小市民阶层的看法硬加在挪威小市民阶层身上。
3挪威在19世纪70、80年代出现的文学繁荣除俄国外无一国家与之媲美。
4恩格斯认为德国小市民的特点：胆怯、狭隘、束手无策、毫无首创能力。
5在易卜生的戏剧世界里，挪威小市民有自己的性格以及首创的和独立的精神。
6恩格斯致恩斯特的信中运用历史唯物主义的观点和方法研究文艺现象。
7恩斯特写信给恩格斯想利用其崇高威望，压服论敌，恩格斯拒绝并严肃批判恩斯特的反马克思主义观点。
十三、致瓦·博尔吉乌斯
1技术依赖科学状况，科学依赖于技术的状况和需要。
2经济条件制约历史发展的东西。并不是只有经济状况才是原因，才是积极的其余一切都不过是消极的结果。
十四、党的组织和党的出版物
1、1905年十月革命后俄国造成社会民主党工作的新条件是指无产阶级争得了言论和出版自由。
2党的出版物的观点：写作事业应当是整个无产阶级的一部分，成为由整个工人阶级的整个觉悟的先锋队所开动的一部巨大的社会民主主义机器的“齿轮和螺丝钉”。
3写作事业要保证有个人创造性和个人爱好的广阔天地，有思想和幻想、形式和内容的广阔天地。
十五、列夫·托尔斯泰是俄国革命的镜子
1列宁1908年为列夫·托尔斯泰80大寿而写。所选其他四篇文章均写于托尔斯泰逝世后1910年11月至1911年2月间。
2托尔斯泰A天才的艺术家；发狂的信仰基督的地主B对社会上的撒谎和虚伪提出有力的、直率的、真诚的抗议；是一个“托尔斯泰主义者”C无情地批判资本主义的剥削；疯狂的鼓吹“不”用暴力“抵抗邪恶”D是最清醒的现实主义；鼓吹世界上最卑鄙龌龊的东西之一。
3《言语报》列宁称它是“我国反革命自由派的正式机关报”。
4托尔斯泰主义用俄国宗法式农民的观点去批判农奴制和资本主义；竭力鼓吹清洗过的新宗教、“不用暴力抵抗邪恶”、“道德上的自我完善”。
5我国革命是农民资产阶级革命指1905-1907年俄国第一次革命运动。
6《列·尼·托尔斯泰》、《列·尼·托尔斯泰和现代工人运动》、《托尔斯泰和无产阶级斗争》是列宁1910年写的，为纪念托尔斯泰而作。
7《列·尼·托尔斯泰和他的时代》是列宁1911年写的。
8库庞先生是19世纪末，俄国文学作品中广泛采用，作为象征资本和资本家的形象的称呼。
9康·列文即康斯坦丁·列文，是《安娜·卡列尼娜》的男主人公之一，是托尔斯泰带自传体的贵族阶级的理想人物。
十六、关于民族问题的批评意见
1列宁在《关于民族问题的批评意见》文章提出观点民族文化的口号是资产阶级的骗局。
2笼统说的“民族文化”就是地主、神父、资产阶级的文化。
3我们提出民主主义的和全世界工人运动的各民族共同的文化这个口号，只是从每一个民族的文化中抽出民主主义和社会主义的成分，我们抽出这些成分只是并且绝对是为了对抗每个民族的资产阶级文化、资产阶级民族主义。
4列宁在《关于民族问题的批评意见》提出：每一个每一个现代民族中，都有两个民族。每一种民族文化中，都有两种文化。
5、1913年10月-12月撰写《关于民族问题的批评意见》一文，回击李普曼的挑衅。
6同化形式：通过民族压迫所进行强制同化；由于长期同居一地、相互影响、彼此变通所形成的自然同化。
7列宁关于两种民族文化的学说，对我们用阶级和阶级斗争的观点、方法、正确分析、评价阶级社会中民族文化，积
极开展两种文化的斗争，批判继承民族文化遗产，具有重要的指导意义。
十七、致阿·马·高尔基
1列宁在致高尔基信中指出：要观察，就应当到下面去观察。这一思想对革命文艺工作者具有普遍指导意义，毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》中进一步发展了此思想。
2列宁给高尔基的信1925年才发表。
3、1906年高尔基写成反映俄国工人阶级斗争的长篇小说《母亲》，奠定苏联无产阶级文学的基础。列宁称赞是“一本非常及时的书”。
4列宁称赞高尔基是：无产阶级艺术的权威。
5高尔基在革命文学活动中思想上的两次反复：
十月社会主义革命前1908-1913年；1917-1919年出现又一次反复。列宁的信就是针对高尔基两次反复的分析。
6列宁分析高尔基产生病态心理原因：A资产阶级的包围B脱离工人、农民和战士的革命斗争生活C缺乏政治经验。
7列宁阐述观点主要就两个问题：农民问题和知识分子问题。
十八、青年团的任务
1青年团的任务是列宁1920年10月在俄国共产主义青年团第三次全国代表大会的演说。
2列宁在《青年团的任务》中提出无产阶级文化应当是人类在资本主义社会、地主社会和官僚社会压迫下创造的全部知识合乎规律的发展。
3《青年团的任务》最早刊于《真理报》
4列宁对旧教育的看法是A在阶级社会中，旧教育贯穿阶级精神B对为共产主义而奋斗的青年一代会产生毒害C是一种奴化教育。
5马克思指出“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的，既定的、从过去继承下来的条件下创造。
6关于无产阶级新文化创建，列宁的看法是：A了解改造旧文化是创建无产阶级新文化的必要前提B创建无产阶级新文化必须揭露和抨击打着“创新”旗号，反对真正创新的图谋。C无产阶级创造自己的新文化，必须在自己的政党的统治下进行。
二十、在延安文艺座谈会上的讲话
1在会上探讨立场、态度、工作对象、工作、学习问题。
2不熟：人不熟。文艺工作者同自己的描写对象和作品接受者不熟。不懂：语言不懂，对于人民群众的丰富的生动的语言，缺乏充分的知识。
3问题的中心是一个为群众的问题和一个如挝褐诘奈侍狻?
4过去的文艺作品不是源而是流。
5人类的社会生活是文学艺术的唯一源泉。但反映出的生活应比实际更高、更强烈、更有集中性、更典型、更理想，更带普遍性。
6普及的东西比较简单浅显；高级的作品比较细致，也比较难于生产。
7毛泽东对文艺工作中提高和普及的描述是锦上添花和雪中送炭。两者是不能分开的。
8提高是在普及基础上提高，普及是在提高指导下普及。
9为群众所需要的提高是干部所需要的提高。
10文学艺术是为人民大众，首先是为工农兵。
11辨证唯物主义的动机和效果是统一的。
12毛泽东对鲁迅笔法的看法：这种笔法在鲁迅的时代环境下是安全正确的，但革命文艺家在使用时要分清对象。
13“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛“中千夫指敌人；孺子指无产阶级和人民大众。
14《讲话》是毛泽东于1942年5月2日至23日在延安召开的文艺座谈会上的讲话，发表于1943年10月19日《解放日报》。
15大众化这个口号在20世纪30年代左翼文艺运动时期提出。
16“新的人物，新的世界“前者指人民大众，首先是工农兵的人物；后者指人民大众，首先指工农兵的斗争生活。
17毛泽东倡导的“古为今用、洋为中用、推陈出新“的方针。是对列宁思想的创造性发展。毛对批判继承遗产首先着眼于“今用”
18鲁迅文学批准标准是“我们曾经在文艺批评史上见过没有一定圈子的批评家吗？都有的，或者是美的圈，或者是真实的圈，或者是前进的圈。没有一定圈子的批评家，好才是怪汉子呢。”
二十一、同音乐工作者的谈话
1毛泽东对艺术的民族形式或民族风格看法：A艺术要有民族形式和民族风格B自然科学不存在民族形式问题，艺术则存在C艺术的民族形式和民族风格有较强的民族保守性
2向古人学习是为了现在的活人，向外国人学习是为了今天的中国人。
3此谈话是毛泽东1956年8月24日同中国音乐家协会的负责同志的谈话。
4一部文艺作品所表现出的民族形式包括A民族的风俗习惯B思想感情C人物性格D语言E表现手法
5毛从《讲话》到《谈话》标志着我国革命文艺从新民主主义革命时期到社会主义革命和建设时期的发展，《谈话》集中论述文艺如何正确贯彻“古为今用、洋为中用”的原则。
二十二、关于正确处理人民内部矛盾的问题
1《关于》是毛泽东1957年2月27日在最高国务会议上的讲话。
2“放”还是“收”：放就是放手让大家讲意见，使人们敢于说话，敢于批评敢于争论；收就是不许说不同的意见，不许人家发表错误的意见。
3教条主义是用形而上学的观点来看待马克思主义，把它看成僵硬的东西；修正主义否定马克思主义的基本原则，否定马克思主义的普遍真理。在现在情况下修正主义是比教条主义更有害的东西。
4关于“百花齐放”的原则最早见于毛泽东对于戏曲活动的批示。
5毛泽东指出“百花齐放、百家争鸣”的方针，是促进艺术发展和科学进步的方针，是促进我国的社会主义文化繁荣的方针。百花齐放是一种发展艺术的方法，百家争鸣是一种发展科学的方法。 5提倡文艺题材的多样化，是体现百花齐放方针于创作实践的第一标志。
二十五、在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词（邓小平）
1文化大革命前的十七年，我们的文艺路线基本上是正确的。
2《祝词》集中体现邓小平文艺理论、邓小平有中国特色的社会主义文艺理论的科学文献。
3建设有中国特色的社会主义是邓小平文艺思想的理论基础。
4以文艺为人民服务，为社会主义服务的口号代替过去文艺为政治服务的口号，
5邓小平坚持了列宁、毛泽东的思想，还创造性提出人民需要艺术，艺术更需要人民的命题。
（辨析）
1动物也能按照美的规律来建造。（×）动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去；因此人也按照美的规律来建造，动物不能。
2日月星辰等自然物没有经过人工改造却同样可以成为人类的审美对象。只答画线部分（√）[简答日月星辰等自然物能否成为人类的审美对象？全答]在整个自然界，有一部分自然物并没有刻上劳动的印记，并没有经过人工的改造，不能笼统地称为人化的自然，例如日月星辰。但是这类自然物却同样可以成为人类的审美对象。这是因为这类自然现象直接或间接地与人的生活发生了联系，它们已经随着人类社会实践的进展，被人们所认识和理解，已经成为人的生活和人物质地改变这类自然现象的时候，往往就是意识领域里来改变它，把它当做精神生产的对象。
3中国的民间口头文学中有郎才女貌、金榜提名、光宗耀祖、夫贵妻荣的庸俗说教，《伊索语言》《安徒生童话》中的某些篇章存在宣扬贪恋富贵、沉湎于个人幸福的生活方式低级趣味。 （√）[简答：阶级社会意识形态发展的复杂性在文学领域有何表现？答案相同]A阶级社会意识形态的发展既有规律性又有复杂性B统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想，而统治阶级和被统治阶级的思想又总是相互影响相互渗透C某些统治阶级的作家作品有可能表现出人民性和民主性，被统治阶级的作家作品也回自觉不自觉地接受统治阶级思想的影响，从而表现出一定的剥削阶级的思想情绪。
4希腊艺术和史诗具有永久的艺术魅力。（√）希腊艺术和史诗再现了人类正常的童年时代的真实，现代人可以从中获得无可替代的精神享受；希腊艺术和史诗还具有不可取代的认识功能。因此希腊艺术和史诗具有永久的艺术魅力。
5歌德在德国文学中的出现是由这个历史结构安排好的。（√）[简答如何理解歌德在德国文学中的出现是由这个历史结构安排好的？]恩格斯的这一论断，运用历史唯物主义的原理，阐明了历史结构和思想结构的关系。历史结构决定着思想结构，由历史结构中的经济政治等因素形成的社会风气和社会心理，决定着作家作品的思想倾向，正是德国社会历史结构的多元化决定了歌德思想结构的复杂性。
6恩格斯认为《城市姑娘》的环境不够典型是因为作品写了伦敦东头工人的消极面。（×）在恩格斯看来，《城》环境的不够典型，不在于哈克奈斯写了伦敦东头工人的消极面，而在于没有同时表现出工人阶级积极斗争的一面，没有通过伦敦东头写出19世纪80年代无产阶级斗争的真实状况。
7马克思认为，济金根的悲剧是策略失误造成的，如果他打起反对皇权和公开向诸侯开战的旗帜，悲剧就不会发生了。（×）这是巴尔塔扎尔的观点，马克思认为济金根的覆灭是因为他作为骑士和垂死阶级的代表起来发队现存制度。
8马克思、恩格斯认为历史剧《济金根》违背了艺术真实，是因为拉萨尔写了时代的支流。（×）马、恩决不是像某些人那样责备拉萨尔写了时代的支流（骑士暴动）而没有去写时代的主流（农民运动）。他们所批评的，是拉萨尔的剧本没有反映出当时骑士暴动的本来面目，亦即没有揭示出当时德国真实的阶级关系，没有塑造出围绕骑士暴动的典型环境，特别是没有揭示出在这种阶级关系和典型环境中济金根、胡登等人物历史行动的必然性。
9莎士比亚化和席勒式的分野则可以看做是艺术创作中的现实主义和主观唯心主义这两种创作原则和创作方法的分野。（√）所谓莎士比亚化实际是现实主义的基本特征和其创作规律的形象化表述。而莎士比亚化和席勒式的分野则可以看做是艺术创作中的现实主义和主观唯心主义这两种创作原则和创作方法的分野；所谓席勒式是席勒创作中部分底存在的主观，从观念出发，以主观观念的演绎代替对客观现实的真实描写，把个人变成时代精神的传声筒的创作倾向。
10“我决不是反对倾向诗本身”说明恩格斯赞成文学有倾向性。（√）恩格斯虽然反对“倾向文学”，但不反对文学倾向。恩格斯反对反动的倾向，反对脱离形象，直接宣扬思想的倾向，但不是一般地反对倾向。
11恩斯特在运用历史唯物主义方法解决实际问题时，犯了教条主义的错误。（√）恩斯特在运用历史唯物主义方法解决实际问题时，犯了教条主义的错误。他不是从挪威文学及其社会历史的实际情况出发，以历史唯物主义为指南，从科学分析中的出正确的结论，而是把被他歪曲了的历史唯物主义的原则和方法，当做“标签”、“套语”、“僵死的教条”或“现成的公式”，用对德国小市民的看法代替对挪威小市民的具体分析。
12资产阶级关于自由的言论不过是一种伪装。（√）资产阶级个人主义者先生们，我们应当告诉你们，你们那些关于绝对自由的言论不过是一种伪善而已。在以金钱势力为基础的社会中，在广大劳动者一贫如洗而一小撮富人过着寄生生
活的社会中，不可能有现实的和真正的自由，写作必然受到金钱和读者低俗趣味的束缚。
13托尔斯泰对俄国农奴制的批判，不管从什么意义上说，都是有进步意义的。（√）⑴托尔斯泰代表千百万宗法式农民对腐败和日趋崩溃的农奴制的尖锐批判，对没落腐朽的贵族地主阶级的无情的揭露，有利于宗法式；⑵有利于所憎恨资产阶级，因为这种揭露和批判客观上起到为资产阶级发展扫清道路的作用；⑶有利于托尔斯泰根本不了解的无产阶级，因为宗法式农民的自由和解放，无疑会壮大无产阶级革命同盟军的阵容；农奴制的崩溃，加速了资本主义的发展，使社会阶级矛盾更趋简单化、明朗化，有可能使无产阶级经过登上历史舞台的斗争的锻炼，变的更加强大和成熟。⑷托尔斯泰对贵族社会的旧的生产关系和政治制度的批判对无产阶级革命肃清农村的封建残余，也具有宝贵的参考价值。可见托尔斯泰对俄国农奴制的批判，不管从什么意义上说，都是有进步意义的。
14阶级社会中不存在“整体的”“统一的”民族化。（√）由于民族内部人们所处的经济、政治地位不同。民族内部存在的阶级矛盾和阶级斗争，必然使民族文化一分为二，形成代表统治阶级利益和要求的占统治地位的地主、神父、资产阶级的文化，和体现被剥削阶级的利益和愿望的工人阶级和劳动人民的文化。这两种文化存在着差别和对立，具有安全不同的内容和性质。
15有人认为，创作需要形象思维，批评只需要抽象思维或逻辑思维。（错误）
答：这种说法是不科学的。诚然，文艺批评更多得需要对作品进行理性的分析，但这种理性分析决不能离开对作品形象的体验和感受，甚至可以说，对作品的理性分析必须建立在对作品形象的体验和感受的基础上。在文艺批评中，批评者只有“进入”作品的形象之中，才能获得对于作品的真知灼见。而要进入作品的形象之中，是离不开形象思维的。
16文艺为政治服务是我国目前文艺工作的方向。（×）⑴这个口号反映了文艺的一项十分重要的职能，它是同资产阶级鼓吹的为艺术而艺术的主张相对立而提出的，在斗争中起过积极的作用。⑵建国以来随着我们工作重点由革命向建设的转移和文艺本身的发展，文艺为政治服务的口号，便逐渐显现出它的重大局限⑶邓小平在《祝词》和《目前的形势和任务》中提出不继续提文艺从属于政治这样的口号，长期的实践证明它对文艺的发展利少害多⑷不提“文艺从属于政治”、不提“文艺为政治服务”并不意味着文艺可以脱离政治。
(简答)
1简述风格就是人这一命题的内含？ ⑴风格是作为写作主体的人的精神个性，反映着思想家、著作家和创作家的心灵世界内在的独特的意向和质态。⑵每个作家都应当有自己的风格和构成自己的精神个体性的形式。
2简述资本主义社会的历史作用的两面性？ 资本主义社会的历史作用带有明显的两面性或双重性。⑴从正面看资本主义破除了以农业小生产为主导的宗法制的生产方式，冒犯、亵渎、扫荡了君权和神权的威严⑵从负面看资本主义社会存在非人化的弊端，金钱主宰一切，冷酷无情的现金交易和唯利是图成为至高无
3人的生产与动物的生产有什么本质区别？ ⑴动物只是在直接的肉体需要的支配下生产，而人甚至不受肉体需要的支配也进行生产，并且只是不受这种需要的支配时才进行真正的生产；动物只生产自身，而人再生产整个自然界；动物的产品直接同它的肉体相联系，而人则自由地对待自己的产品⑵动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去；⑶人也按照美的规律来建造，动物不能。
4劳动创造美的内涵？ ⑴这是马克思提出的从人类的实践方面探讨美的根源和本质的一个命题。人通过劳动把他们目的、观察实现在产品中，使对象成为人化的对象，同时使人的本质力量对象化⑵在这个过程中，人通过对对象的认识，而取得对对象世界的自由，又通过对对象的能够构成美的特性的认识，来实现美的造型，从而按照美的规律改造世界，创造美的事物。因此，从根源上说，劳动创造了美。
5简述人的本质力量的对象化的内涵？ ⑴人类的物质生产活动是在认识了自然规律之后，在劳动者头脑中形成的内在尺度之后才进行的⑵内在的尺度既反映了对象的内部规律，又体现了人类改造、利用对象的愿望和要求，体现了人类生活活动的需要和目的性，体现了人的本质力量⑶人通过劳动把他的目的、观念实现在产品中，使对象成为人化的对象，同时使人的本质力量对象化。
6如何理解“囿于粗陋的实际需要的感觉只具有有限的意义。对于一个忍饥挨饿的人……；忧心忡忡的穷人……；贩卖矿物的商人……”这段话？ ⑴在穷人挣扎于死亡线上，而富人为金钱、利润奔忙的社会里，人的审美感觉能力受到极大的限制⑵美感区别于人的实际需要的感觉，说明“囿于粗陋的实际需要的感觉”的人，对于他仅仅是一种实际需要的对象是不会有审美感觉的。
7什么是社会环境？指围绕着人们的一切生活条件的总和，主要指社会赖以存在和发展的物质生活条件。除社会的物质条件外，所谓环境还应包括不同程度地被社会化可的自然条件。
8恩格斯如何剖析歌德身上的二重性？ ⑴歌德在自己的作品中，对当时的德国社会的态度是带有两重性的有时他对它是敌视的、讨厌它、逃避它、反对它；有时又相反，亲近它、迁就它、称赞它⑵在他心中经常进行着天才诗人和法兰克福市议员的谨慎的儿子、可竟的魏玛的枢密顾问之间的斗争；前者厌恶周围环境的鄙俗气，而后者却不得不对这种鄙俗气妥协，迁就⑶他的生活环境是他应该鄙视的，但是他又始终被困在这个他所能活动的唯一的生活环境里。
9如何理解“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程”？ 这句话讲的是社会结构各个部分的关系。物质生活对应着经济基础，社会生活对应着法律的上层建筑，政治生活对应着政治的上层建筑，精神生活对应着一定的社会意识形式。这句话是说经济基础制约着整个上层建筑。
10如何理解文艺这种特殊的“意识形态的形式”的变化和发展的规律？⑴文艺作为人们的精神生活和社会的意识形态的形式的存在和发展是一个过程，即是一个不断变化着的动态的思想关系和样式⑵文艺的发展规律蕴藏在社会基本矛盾中，社会变革决定文艺变革，⑶文艺所发生的变革不能用自然科学的精神性指明⑷文艺变革根本上或大体上与经济基
础的变革同步，但必然出现或慢或快的情况和态势⑸文艺变革不可能是凭空的、偶然发生的，必须具备引发这种变革的成熟 的历史条件。
11简析艺术生产论与意识形态论的关系？⑴意识形态论认为艺术的本质是一种特殊的社会意识形态，它的哲学基础是辨证唯物论的反映论；“艺术生产论”则主张艺术本质是一种特殊的精神生产，它的哲学基础是历史唯物主义是实践论⑵两者并不相悖，只不过是从不同的视角，用不同的语言对艺术本质问题作出的理论表述⑶艺术生产论应理解为从生产的视角谈意识形态；意识形态论规定着艺术的基本性质，艺术生产论只不过是对意识形态论的运作和实践。
12物质生产同艺术生产发展的不平衡关系的两种表现？这种不平衡现象往往表现为两种情况。⑴是物质生产的高度发展非但不促进艺术的繁荣，反而阻滞和妨碍艺术的发展或造成艺术的堕落和畸变⑵是经济落后、物质生产发展水平低下的国家的特定历史时期内却由于各种复杂的社会的、政治的和文化心理等方面的原因，出现了前所未有的艺术的繁荣和发展。
13简答如何理解《济金根》命运中存在的真正悲剧的因素？恩格斯认为济金根的命运中存在着真正的悲剧因素。济金根和胡登虽然代表着反动阶级的利益，但他们所领导的骑士暴动在反对诸侯、僧侣以及要求国家统一、宗教自由等方面，与当时的农民、平民运动客观上有一致性，但阶级地位又决定了他们不可能通过同农民、平民的结盟来实现这个要求，着就构成了济金根的悲剧。
14什么是“福斯泰夫式的背景”？福斯泰夫是莎士比亚的剧作《亨利四世》、《温莎的风流娘们儿》中的一个破落骑士的形象。在剧作中虽不是主角，但莎士比亚却通过他描写了各种各样的人物和场面，写出了一幅16世纪的英国动荡社会的五光十色的画面，对真实反映特定时代的社会状况、表达作品的主题起了十分重要的作用。恩格斯十分欣赏并提倡莎士比亚的这种背景描写方法。
15怎样理解“席勒式”？指的是席勒创作中部分地存在的主观唯心主义的创作倾向主要表现为：⑴创作的出发点是观念，而不是现实⑵把作品中的个人变成“时代精神的单纯传声筒”⑶离开剧情的发展，热衷于滔滔不绝的说教和连篇累牍的议论。
16什么是“莎士比亚化”？作为现实主义艺术基本特征和创作规律的形象化表述，表现为：⑴严格地从客观的现实生活出发，严格地按现实的本来面貌再现现实⑵正确处理人物和环境的关系，通过对特定环境中的现实人物的真实描写，揭示现实生活的某些本质方面⑶情节的生动性、丰富性，人物塑造的个性化以及语言的明快、朴实、生动、富有生活气息等。
17简述马克思、恩格斯致拉萨尔的信中现实主义人物塑造理论？⑴马、恩在人物塑造问题上批评了两种违背现实主义创作原则的倾向：忽视人物本质的恶劣的个性化倾向和忽视个性刻画的概念化倾向⑵人物的阶级倾向和时代特征，要通过情节的进程来表现⑶刻画人物性格，不仅要表现他做什么，而且要表现他怎样做⑷现实主义的人物描写和刻画，很重要的一个手段是采取对比的手法。
18如何理解恩格斯所借用的黑格尔的“这个”？“这个”见于黑格尔的著作《精神现象学》和《美学》中有两层含义：一是作为个别存在物，具有感性的直接性二是作为共相，在直接性里表示普遍性。“这个”既有个别性，又有普遍性，是两者的有机融合。恩格斯在此重提“这个”是为了强调典型的塑造要做到普遍性与个别性的统一。
19简述《致敏娜·考茨基》的艺术典型塑造理论？⑴塑造典型必须从生活出发⑵要用“鲜明的个人描写手法”塑造艺术典型⑶艺术典型应是“有代表性的性格”⑷要描写好典型人物生活的环境。
20试析恩格斯《致敏娜·考茨基》中的文学倾向性的思想？恩格斯认为⑴文学作品应该具有倾向性⑵文学倾向性应该通过场面和情节自然流露出来，不应该特别指点出来⑶倾向性应该和真实性相统一。
21恩格斯是怎样评价敏娜·考茨基在小说《旧人和新人》中表现出来的倾向性的？恩肯定了《旧人和新人》的社会主义倾向性，但同时也批评了作者没有让倾向性从场面和情节中自然而然地流露出来，而是特别把它指点出来。
22恩格斯所提出的现实主义的创作原则包含哪些内容？⑴细节的真实，这是现实主义的基本要求⑵真实地再现典型环境中的典型人物，这是现实主义的较高要求。
23如何理解恩格斯的“作者的见解越隐蔽，对艺术作品来说就越好”？这一命题是恩在《致玛·哈克奈斯》中提出的，他是针对当时流行的公开鼓吹自己的社会观点和政治观点、热衷于以抽象的说教来取代情节和场面的丰富性的“倾向文学”而提出的，要求作家隐蔽自己的见解，是为了坚持现实主义的创作路线，保证文艺的特质，有利于无产阶级革命事业的发展。
24哈克奈斯的“现实主义艺术家的勇气”有哪些具体表现？⑴敢于“冒犯傲慢的体面人物”⑵敢于揭露和描写现实的阶级矛盾和阶级对立⑶敢于标榜现实主义。
25恩斯特把对德国小市民的看法硬加在挪威小市民上，恩格斯用来反驳他的两点事实是什么？⑴为什么在1814年挪威能够制定出“一个比当时欧洲的任何一个宪法都要民主得多的宪法”⑵为什么从19世纪70年代以后，挪威会出现“除了俄国以外没有一个国家与之媲美”的文学繁荣。
26什么是“自由的写作”？列宁提出的自由的写作是公开和无产阶级相联系的写作。列宁 从三个方面来规定其含义：⑴写作动机不是私利贪欲和名誉地位，而是社会主义思想和对劳动人民的同情⑵服务对象不是饱食终日的贵妇人或少数上层分子，而是千千万万劳动人民⑶在思想内容上，用社会主义无产阶级的经验和生气勃勃的工作去丰富人类革命思想的最新成就。
27什么是伊索式的笔调？指革命作家在沙皇专制统治下，受书报检查制度的限制，不能在作品里公开直接地阐明自己的思想观点，以能采取伊索式的隐晦曲折的方式来表达自己的意见。
28简述党的出版物的基本原则？⑴对于社会主义无产阶级来说，写作事业不是与无产阶级总的事业无关的个人事业，而是党的事业⑵党的写作事业应当成为无产阶级总的事业的一部分⑶自由的写作是千千万万劳动人民服务的⑷党的宣
传机构必须接受党的领导，党的出版物必须接受党的监督⑸党对写作事业的领导，必须充分注意写作事业的特殊性。
29如何理解我们看到的是一位真正伟大的艺术家，那么他在自己的作品中至少会反映出革命的本质的方面？⑴这一命题是由对托尔斯泰这样一个具体作家的评价提炼概括出来的⑵真正伟大的艺术家不论自觉不自觉，总会在作品中反映出革命的某些本质方面，这是因为他们总是面对着时代和生活，总是忠实于事业和感情⑶命题中使用了“革命的某些本质的方面”说明在列宁看来，本质是可以分解的，是可以从不同的角度去看的，同时也不应该强求文艺家放映全部的本质，能反映出某些“本质的方面”就是成功。
30列宁对托尔斯泰的矛盾是如何描述的？⑴一方面是一个天才艺术家，创作了无与伦比的俄国生活图画；另一方面是一个发狂地信仰基督的地主⑵一方面，他对社会上的撒谎和虚伪提出了非常有力的、直率的、真诚的抗议；另一方面是一个“托尔斯泰主义者”⑶一方面无情地批判了资本主义的剥削；另一方面疯狂鼓吹不用暴力抵抗邪恶⑷一方面是最清醒的现实主义，撕下了一切假面具；另一方面，鼓吹世界上最卑鄙龌龊的东西之一。
31列宁是怎样分析托尔斯泰世界观转变的原因？⑴列宁的这个分析既阐明了托尔斯泰世界观转变的外部条件，同时也揭示了托尔斯泰世界观转变的内在根据⑵从外因方面看：19世纪80年代，宗法制俄国的“旧基础”已经崩溃，资本主义秩序开始确立⑶从内因方面看：托尔斯泰是属于俄国上层地主贵族的。但他接近农民，接近俄国民主主义运动，使他逐步抛弃了贵族地主的传统观念，成为俄国宗法式农民的思想家。
32简析列宁评价托尔斯泰的观点和方法？⑴列宁用辨证唯物主义的反映论科学的阐明了托尔斯泰的世界观、创作和生活的关系，正确揭示了托尔斯泰的世界观和创作的客观内容和社会根源⑵历史唯物主义观点对托尔斯泰进行历史评价和现实评价⑶列宁熟练地运用唯物辨证法分析托尔斯泰的思想和创作，批判了各种政治势力评价托尔斯泰时所贩卖的唯心主义形而上学的谬论⑷列宁坚持文学的党性原则，用无产阶级的政治观点，阐明托尔斯泰的学说和作品的政治倾向，正确评价它对俄国无产阶级革命的意义和作用。
33简述毛泽东关于文艺批评标准的观点？⑴文艺批评的两个标准，一个是政治标准，一个是艺术标准⑵任何阶级社会中的任何阶级，总是以政治标准放在第一位，以艺术标准放在第二位⑶要求政治和艺术统一，内容和形式统一，革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一。
34简述《在延安文艺座谈会上的讲话》写作的历史背景？⑴世界反法西斯战争正处于艰苦的时期。中国的抗日战争也处于艰苦的相持阶段⑵五四以来的革命文艺运动有伟大的贡献，但也存在着缺点⑶在《讲话》发表之前延安文艺界确实存在着一些不良倾向和问题。
35在《在延安文艺座谈会上的讲话》阐明了哪些重要文艺理论问题？⑴文艺是为人民大众的，首先是为工农兵⑵文艺要在普及基础上提高，在提高指导下普及⑶文艺来源于生活，要真实地反映生活⑷文艺创作的典型化—更高、更强烈、更有集中性、更典型、更理想、更带普遍性⑸必须批判地继承一切优秀的文艺艺术遗产⑹文艺批评与思想斗争。
36毛泽东在《讲话》中关于继承和借鉴文学艺术遗产表达了怎样的观点？⑴毛强调必须继承借鉴一切优秀的文艺艺术遗产，有这个借鉴和设有这个借鉴是不同的，这里有文野之分、粗细之分、高低之分、快慢之分⑵毛认为继承和借鉴决不可以替代自己的创造，否则就成了文学教条主义和艺术教条主义。
37如何理解毛泽东“作为中国人，不提倡中国的民族音乐不行。但是军乐队总不能用唢呐、胡琴，这等于我们穿军装，还是穿现在这种样式的，总不能把那种胸前背后写着”勇“字的褂子穿起。民族化也不能那样化。乐器是工具。当然工具好坏也有关系，但是如何使用工具才是根本的”这段话？这段话是谈民族化以及发展的问题有三层意思：⑴要民族化，但民族化不是复古⑵民族化要取代古代的、外国的长处，进行新的创造⑶毛泽东倡导向古人、外国人学习，是为了创新。
38“双百方针”提出的依据是什么？⑴“双百”方针的提出是以艺术家个人独创性劳动为依据的⑵“双百”方针的提出是依据艺术生产的形象思维特点提出来的⑶“双百”方针的提出是以艺术生产个性和共性辨证统一的规律为依据的⑷“双百”方针是依据文 学艺术欣赏的多样化和一致性辨证统一的规律提出来的⑸“双百”方针的提出是依据思想斗争只能用细致的讲理的方法来解决的特点。
39邓小平对建国30年来的文艺工作是如何估价的？⑴文化大革命前的17年，我们的文艺路线基本上是真正确的，文艺工作的成就是显著的⑵我们的文艺队伍是好的⑶对于粉碎“四人帮”以后的文艺界的成绩，也作了充分的肯定，文艺工作者创作了许多新的作品，文艺界是很有成绩的部门之一。
40邓小平是怎样论述人民与艺术的关系？⑴邓小平坚持了列宁、毛泽东的思想，创造地提出“人民需要艺术，艺术更需要人民”的命题⑵人民需要艺术，是因为人民需要文艺满足精神生活多方面的需要，文艺可以在人民中培养社会主义新人，可以提高人民的思想、文化和道德水平⑶邓小平在《祝词》中强调了“文艺属于人民”和“艺术需要人民”。①邓主张文艺要表现和赞美人民②邓主张由人民来教育文艺工作者，给他们以营养③邓指出，因为我们的文艺属于人民，所以人民就有权对它加以评论。
（论述） 1如何理解马克思、恩格斯关于“世界的文学”的思想？（作为简答只答⑴⑶）⑴马、恩在《共产党宣言》中最早提出了关于生产的世界性和经济的全球化的思想。⑵资本主义世界性生产带有明显的扩张性和征服性，同时展示出前所未有的广泛性和深刻性，这不仅表现在商品交换原则所能达到的不同的国家、地区和民族，而且涵盖经济、政治、文化各个方面⑶物质的生产是如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能。于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文字⑷这里所说的“文学”实际上泛指一切精神生产的产品和文化。
2马克思实践论美学观的内涵？⑴马克思主义美学的划时代贡献，就在于它第一次从人类的实践方面去探讨美的根源和本质。马克思主义实践观点，既承认客观世界的现实性，又承认人的实践活动对现实世界的改造作用⑵人的物质生
产活动是在认识了自然规律之后，在劳动者头脑中形成内在尺度之后进行的。内在的尺度既反映了对象的内部规律，又体现了人类改造、利用对象的愿望和要求。体现了人类生活活动的需要和目的性，体现了人的本质力量⑶人通过劳动把他的目的、观念实现在产品中，使对象成为人化的对象，同时使人的本质力量对象化，在这个过程中，人通过对对象的认识而取得对对象世界的自由，又通过对对象的能构成美的特性的认识来实现美的造型，从而按照美的规律改造世界，创造美的事物。因此从根源上说，劳动创造了美⑷劳动创造了美，这是就人类社会中之所以存在美的事物的总根源而说的，并不是说客观世界的美都是劳动创造的，也不是说凡是劳动创造的东西必然都是美的。
3如何理解“人创造环境，同样环境也创造人”？（作为简答省去①②）⑴马、恩指出：“人创造环境，同样环境也创造人。”人和环境的关系是辨证的，既是相互改造的前提，又表现为相互改造的结果，并通过长期不断的改造过程，相应的提高一级的程度⑵人们通过社会实践变革旧现实、旧环境，并在变革旧现实、旧环境的过程中相应地改造自己的主观世界①一方面，人们的社会实践改变着物质生产、精神生产包括艺术生产的对象，开拓、扩大“人化自然”的领域和范围，扩大着艺术认识和艺术表现的对象②另一方面人们的社会实践也改变着物质生产和精神生产的主体，丰富、深化、提高人自身及其性格和种种能力⑶一定的人物性格总是由一定的社会环境决定的，不论是现实生活中的人物性格，还是艺术中人物性格，都是如此。
4如何理解“人也按照美的规律来建造”？（简答标示美的规律的两个尺度的内涵？只答⑶）⑴这是马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出的一个命题⑵美的规律和美的创造规律是紧密联系着的。标示美的规律的两个尺度即“种的尺度”和“内在尺度”应当从构成审美关系的两个方面，即审美主体和审美客体的交互作用和辨证融合中加以理解⑶“种的尺度”从对象方面讲，指事物的外部形态；从主体方面讲，指人的外在的肉体需要。“内在的尺度”，从对象方面讲，指事物的内部联系，表现为合客体的内在规律性；从主体方面讲，指人的内在的高级精神需要，表现为合主体的内在目的性⑷马的意思是讲，人不仅能像动物那样按照对象的外部形态来生产，满足自己外在的肉体生活需要，而且能够通过对象的感性形态把握对象的本质和规律，以达到自己的主观目的，体现自己的本质力量，满足自己高级的精神需要，从而以全部感觉在对象世界中肯定自己，这正是审美体验和审美创造的根本标志。
5怎样理解恩格斯所倡导的美学观点和史学观点？（作为简答只答画线部分）⑴用美学观点来要求、衡量和评价作家作品、应当自觉的注重和强调文艺的特殊规律和审美属性。作家从事审美创造活动，对自身的发现和创造精神，对审美心理的结构和功能，对选择和驾驭形式语言符号的才能和娴熟的技巧，都必须达到较高的境界和水准。⑵用史学观点来要求、衡量和评价作家作品，应当考察艺术的社会位置和艺术的历史根源，对艺术所反映出来的社会内容应放到一定的历史范围内进行剖析。作家的创作要顺应和表现进步的历史潮流，使作品蕴涵着巨大的生活容量、丰厚的思想内涵、幽邃的历史深度、浓郁的时代氛围。（3）从美学观点看文艺，着重考察文艺的审美本质；从史学观点看文艺，着重揭示文艺的社会本质。恩格斯之所以倡导美学观点和史学观点，是他首先从文艺观念上把文艺的本质理解为审美本质和社会本质的辨证统一。
6试论物质生产同艺术生产发展的不平衡性关系？（简答物质生产同艺术生产发展的不平衡性关系的两种表现？答⑵）⑴不平衡关系是马克思在《<政治经济学批判>导言》中提出的，马克思认为艺术的一定的繁盛时期决不是同社会的一般发展成比例的，因而也决不是同仿佛是社会组织的骨骼的物质基础的一般发展成比例的。⑵这种不平衡现象往往表现为两种情况。一种情况是物质生产的高度发展非但不促进艺术的繁荣，反而阻滞和妨碍艺术的发展或造成艺术的堕落和畸变，另一种情况是经济落后、物质生产发展水平低下的国家的特定历史时期内却由于各种复杂的社会的、政治的和文化心理等方面的原因，出现了前所未有的艺术的繁荣和发展。⑶这种不平衡现象产生的原因如下：其产生不是偶然的，是所属那个时代的社会历史条件产物；文学艺术作为一种意识形态形式飘浮于上层建筑的顶端，它只能通过诸多中介因素，间接地反映社会的经济基础；一定的政治氛围、文化心理、社会精神意向对引发和推动文艺的发展往往起到重大的不可忽视的作用；文艺自身的传统、势态和趋向，也会在相对独立的意义上对文艺自身的发展起到特殊的作用。
7怎样理解希腊神话艺术的不朽魅力？⑴古希腊神话再现了人类正常的童年时代的“真实”。希腊神话所再现出来的正常儿童的天真使处于历史发展更高阶段的成年的现代人感到愉悦，使他们回忆自己的童年时代的生活和心态而兴奋，被一种天真的健康的情态和稚趣所吸引，因此，希腊神话蕴藏着一种永恒的不朽的魅力。现代人可以从中获得无可替代的精神享受。⑵希腊神话具有不可取代的认识功能。它用想象和幻想的形式，用一种不自觉的艺术方式加工“自然和社会形式本身”，后人可以从这些希腊人的幻想了解他们“那种对自然的观点和对社会关系的观点”，仿佛是现代人本身的自我观照。
8结合具体作品谈谈马克思、恩格斯有关历史剧真实性的思想？（简答历史剧艺术真实的客观标准是什么？答⑴）⑴在马克思、恩格斯看来，能否写出特定历史时期的典型环境，揭示这个环境中真实的阶级关系，在整体符合历史真实，是判断历史剧是否达到艺术真实的客观标准。⑵《弗兰茨·冯·济金根》的最后一幕，写了有约斯·弗里茨出现的农民场面，这在历史上是毫无根据的，因为历史上农民领袖弗里茨早在济金根领导的骑士暴动前几年就去世了，但是恩格斯却肯定了这个农民场面在艺术上的“独到之处”，并且肯定了拉萨尔对弗里茨的个性刻画。⑶对于历史剧来说，问题不在于能否进行想象和虚构，而在于通过艺术想象和艺术虚构真实地反映出历史的面貌，揭示出历史发展的必然性。
9评述恩格斯关于“三融合”的文艺思想？这是恩格斯作为未来艺术的理想提出来的。“三融合”是指较大的思想深度和意识到的历史内容，同莎士比亚剧作情节的生动性和丰富性的完美融合。意识到的历史内容是指反映在作品中的历史生活，它有一个真实与否的问题；较大的思想深度是指作者对历史内容认识上达到的深刻程度；莎士比亚剧作情节的生动性和丰富性是指作品的表现形式。“三融合”的提出，本意在于让拉萨尔看到其创作的差距，实际上却为现实主义的文艺创作指出方向。
10试论真实地再现典型环境中的典型人物。这是恩格斯对现实主义提出的一个较高要求。“典型人物”是指既有鲜明的
个性，同时也反映出其所隶属的阶段，阶层某些本质方面的人物；“典型环境”指典型人物生活于其中并能反映出特定时代生活某些本质方面的环境。现实主义创作不仅要求二者都要典型，而且要求二者的统一，人物的典型性应从环境得到解释，环境的典型性应为人物的塑造提供可能。
11试述列夫·托尔斯泰是俄国革命的镜子？⑴这是列宁对托尔斯泰的称赞，是从文艺与政治的关系，特别是直接从文艺与革命的关系上来分析、研究和评价托尔斯泰的作品。⑵托尔斯泰的作品一定程度上反映了俄国革命的性质和特点农民资产阶级革命。⑶托尔斯泰的作品一定程度上表现了俄国革命的力量和弱点⑷在列宁看来。托尔斯泰作品中表现的农民和农民革命，不过是对现实生活中存在着的农民和农民革命的弱点的真实反映。因此可以说，列夫·托尔斯泰是俄国革命的镜子。
12试述列宁关于“两种民族文化”的理论？⑴列宁指出：“每一种民族文化中，都有两种民族文化”，不仅有体现地主资产阶级的利益和愿望的民族文化，而且也“都有一些民主主义的和社会主义的即使是不发达的文化成分”⑵列宁用科学的唯物史观和辨证唯物论的反映论相结合的观点揭示了产生“两种民族文化”的社会根源，指出“两种民族文化”的出现取决于不同阶级的“生活条件”。⑶列宁的“两种民族文化”的理论阐明了“两种文化”的地位和作用不是均衡的⑷进步的民主的文化成分，不仅表现在劳动群众自己创造的精神产品中，而且也表现在出身于剥削阶级的某些进 步的艺术家、思想家的作品和著作中。
13试述毛泽东关于文学艺术的源泉的思想？⑴毛泽东指出：“作为观念形态的文艺作品，教是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物”意思是指社会生活是文艺作品的唯一源泉⑵毛泽东作出这一论断的理论依据是马克思主义反映论⑶毛泽东作出这一论断的现实依据是文艺创作的实践经验⑷毛泽东进一步指出古代的和外国的文艺作品是“流”而不是“源”，这些作品也是古人和外国人根据他们彼此地社会生活创作出来的。
14结合小说《城市姑娘》谈谈你对“您的人物，就他们本身而言，是够典型的，但是环绕这些人物并促使他们行动的环绕，也许就不是典型了”这句话的理解？⑴这句话是恩格斯对《城市姑娘》的人物和环境的典型性问题提出的批评意见。⑵人物和环境的典型性，指的是文学作品中人物和环境，以及鲜明独特的个别性，反映社会生活的某些本质方面所达到的程度⑶恩格斯认为《城市姑娘》中人物够典型，是因为主人公耐丽作为落后工人的典型，既是个性化的，又反映了她所属的阶级的某些本质方面。⑷恩格斯认为《城市姑娘》中环境“不是那样典型”是因为哈克奈斯只写了工人的消极面，而没有写工人阶级的反抗和斗争，因而使环境的典型性显得不够充分⑸恩格斯指出，一部优秀的现实主义作品，不但要求人物的典型性，而且也要求环境的典型性，应当写出典型环境中典型人物。
15试析“现实主义甚至可以不顾作者的见解而表露出来”。⑴这是恩格斯论述现实主义巨大力量时提出的命题⑵每个作家进入创作时都有自己关于社会问题的既成观念，这些观念会影响作家的创作面貌并在创作中得到流露⑶但对于现实主义作家来说，具有决定意义的不是传统、习惯教育中继续下来的理论，观点，而是从现实生活中得到的感受和体验⑷现实主义作家不是用既成观念去剪裁现实。相反，为了忠于现实，他们常常违背既有观念⑸这实际上是作家世界观中比较深刻的一面战胜了比较肤浅的一面。
