2024年2月14日发(作者：)
莲花中学大专题讲座讲稿
—2012年高考文言文阅读方法与解题技巧突破
2012年2月
一、把脉高考——明确复习方向
高考对文言文阅读的要求是“能阅读浅显的文言文”，其具体要求有以下几个方面：
（一） 常见文言实词在文中含义的理解
（二） 常见文言虚词在文中用法的理解
（三） 对文中画波浪线的部分进行断句（以选择题的形式出现）
（四） 文中句子的翻译
二、各个击破
（一）理解实词技巧
１、文言实词是构成文言文的最基本也是最重要的元素。理解文言实词是阅读文言文的重点也是难点内容，其理解准确与否，直接影响到内容的把握、技巧的欣赏。因此，对文言实词的考查，必然是高考试卷的重点内容。
2011年高考新课标《考试大纲》对本考点的要求是：“理解常见文言实词在文中的含义。”这条要求中值得注意的地方有两点：一是“常考查点
见文言实词”，这是考查的范围；二是“在文中的含义”，“在文中”这一限制成分是所给的条件。
涉及的内容不只是一词多义，同时还有古今异义、通假字、词类频考点
活用等。以考查一词多义为主，适当考查通假字和词类活用。
２、适当选用方法，力求准确快捷。
（１）代入检验法(把题目中所给的义项代入到句子中)
这是最简单直接的方法。把所给义项代入到句子之中，联系上下文，解释准确的就是正确答案。这种方法只能用于已给出义项的题目
．．．．．．．．．．．．．．．．（２）语法分析法(根据实词在句中的位置用语法知识来推断词义)
一个单句的基本结构是“主谓宾”，附加成分是“定状补”。掌握了它们的基本语法位置，
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如主语和宾语通常由名词、代词或名词性结构的词组(如“的字结构”“所字结构”)充当，谓语由动词充当，状语由副词或表示时间、地点、状态、趋向的介宾结构(如“在……时候”“在……地方”“乘船到……地方”“向东”)充当，我们就可以判断出词语的用法和意义。
可根据上下文分析，其规律如下：
(1)能愿动词后应接动词，可古汉语中，其后往往接名词或形容词，这种情形下的名词或形容词就活用作动词。如“非能水也，而绝江河”中，“能”是能愿动词，而后面的“水”为名词，于是可断定它活用作动词。
提醒：文言中常见能愿动词有：“能”、“欲”、“得”、“可”、“足”、“宜”、“应”、“肯”等。
(2)副词可以修饰动词或形容词，但位置大致是固定的，只能用在形容词之前或动词前后，如果它处在名词前后，那么它前后紧接的名词一定活用作动词。如“寿毕，请以剑舞”中“毕”是副词，而“毕”前的“寿”是名词，所以可断定在这里活用作动词。
提醒：文言中常见副词有：毕、竟、遂、未、已、乃、数、尝、每等。
(3)不及物动词虽可单独作谓语，但不可以带宾语，如果后面接上名词或代词作宾语，那么不及物动词就活用为使动用法，即动词的使动用法。如“项伯杀人，臣活之”中的“活”是不及物动词，在这里却带上了代词“之”作宾语，于是可以断定活用作使动用法。
提醒：文言中常见不及物动词有：生、活、死、亡、败、归、鸣等。
例：(1)(2010·山东，9)B项：客州人刘翁廷传所 客：寄居
解析：名词后不能接名词，所以“客”应该是活用为动词，意为“客居，寄居”
(2)(2010·福建，2)D项：挟三百金之富阳贾 贾：商人
解析：贾——名词用作动词，经商
（3）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
A．杖剑谒太祖于临濠 杖：拿着。
B．猝遇贼数千，云翼太祖 翼：保护。
徇：掠取。 C．徇镇江、丹阳、丹徒、金坛
D．贼非吾主敌，盍趣降 趣：归顺。
[答案：D 解析：“降”为动词，如果“趣”译为“归顺”，那它也是动词，除能
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愿动词外，其余的动词不能和动词搭配，所以“趣”一定要为副词，译为“赶快”。]
（３）、联想推断法(根据学过的知识推断词义)
高考所考查的文言实词，其意义和用法在课文中一般都能找到落脚点。因此我们要善于利用课内学过的知识，举一反三，相互比照，辨其异同，以解决试题中的实词词义问题。
例：对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
Ａ、进之布指算，不爽 爽：差错
Ｂ、志义相合，刑牲盟生死 刑：宰杀
Ｃ、进之此时案腰间刀伺道济 伺：等候
Ｄ、道济趋下阶 趋：快走
此题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。四项中加点字在书本上均有出现：Ａ“即道意中事，无毫发爽”（《促织》），Ｂ“然五人之当刑也，意气扬扬”（《五人墓碑记》）Ｃ“逆阉防伺（伺：守候）甚严，虽家仆不得近”（《左忠毅公逸事》），Ｄ、“当趋百里外从乡之先达执经叩问”（《送东阳马生序》）。联系文章词义，不难断定Ｃ是错误的
（４）相邻推断法(根据相邻的字来推断词义)
文言文中，有的合成词是由两个同义或反义的单音节语素合成的，它们可以分成两种情况：一是偏义复词，一是同义复词。偏义复词，用义偏在其中一语素上，另一个语素只是起陪衬作用；同义复词是同义复用。
例题1：先国家之急而后私仇也 （国家：只取了“国”之意）
例题2：昼夜勤作息（作息：只取了“作”之意）
（５）成语对应法(借助熟知的成语推断词义)
成语中保留了大量的文言词义，我们在掌握了一定量的成语后，便可以根据一些成语的意义、用法，推断文言实词的词义。
例：（2009江西）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．诸群何为数聚饮相咨嗟也 数：多次，屡次（从语法角度来分析，“数”是副词）
B．事连吾侪 吾侪：我辈。
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C．能偿者捐其息 捐：舍弃（可联系“细大不捐”来分析）
D．贫者立券还之 立：订立
［答案：D 【解析】此处“立”应为“立即”的意思。］
（６）语境分析法(根据上下文意思推断词义)
文言实词绝大部分是一词多义的，而且其义项是灵活多变的，完全采用逐词逐义识记，是根本不可能的，但我们可以结合上下文来判定实词的含义，上下文这个语境是相对稳定的，语境可以帮助我们确定词义。
３、注意多种积累，力达熟能生巧
复习备考时，不要拘泥于“考试说明”类文件所列的120个文言实词。这120个实词只是最基本的要求，而理解读懂浅易文言文，只靠这120个词是远远不够的。所以在平时学习和复习备考中，都要花大气力积累文言实词，可以把出现频率高的、容易以今解古的词作为重点积累，尤其要努力掌握通假、词类活用、一词多义、古今异义、偏义复词等语言现象，把课本所学知识迁移到解题实际应用中去。
（二）理解虚词技巧
文言虚词以词性为例，可以划分为六大类，介词、连词、助词、语气词、副词、代词。注意：在文言文中代词和副词都属于虚词，与现代汉语不同。
对虚词选择类试题，要注意思路，应该遵循先“用法”后“意义”的原则，化繁为简，绕开误区，准确作答。对已经给出解释，要求判断正误的题目，则要比较分析和代回原句验证等方法作出判断。对于直接解释题，则需要熟悉解释虚词的概念用语，准确书写答案。既然要注意分析题干中的句子，也要分析选肢中的句子，逐一对照判断。
掌握辨析虚词的用法如下：
１、 按图索骥法。
面对试题要求判断的对象，快速回忆，搜索此词的相关知识，以助对选项进行准确的判断。
如：文中“诸生以夜中对”的“以”字，与下例句子中加点的“以”字意义和用法相同的一项是（ ）
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Ａ、焉用亡郑以陪邻 Ｂ、王好战，请以战喻
Ｃ、不然，籍何以至此 Ｄ、一旦抵罪，或脱身以逃
［解析：以“以”为核心，迅速搜索该词知识，拉入相应句子对照比较，会很快发现Ａ、连词，表目的，可译为“来”；Ｂ、介词，与后面的名词构成介宾结构，译为“用”；
Ｃ、介词，也与后面的名词构成介宾结构，译为“因为”；Ｄ、放在谓语和状语之间，等于“而”，作连词，表修饰。这样一来，答案只有选Ｂ才正确。］
２、词性界定法
文言虚词多从实词虚化而来，往往兼有实词和虚词的不同的词性，而虚词的用法一般又是由其词性所决定的，因而可以通过判定其词性的异同来推断用法的异同。判断词性，则需要根据上下文语义联系来分析判断。
如：下列名组语句中加点的词，意义、用法都相同的一组是（ ）
Ａ、被创流血，至难也／碧水东流至此回
Ｂ、然越人为之以求荣也／若风之摇草木
Ｃ、百工维时，庶绩咸熙／群贤毕至，少长咸集
Ｄ、圣王在上，明好恶以示之／各以小大之材处其位
［解析：Ａ项两个“至”字，前者处在形容词谓语“难”的前面，应该是副词，那么，可以解释为“极、最”；后者处在动词“流”后，代词“此”前，应该是动词，可以解释为“到”。Ｂ项两个“之”字，前者是代词，后者放在主谓音，取消句子独立性。Ｃ项，句中的两个“咸”字都处在动词前，应该都是副词，可以解释为“全”“都”。Ｄ项两个“以”字，前者放在两个谓语间，明显做连词，表目的，译为“来”，后者放在主语“各”和谓语“处”之间，与“小大之材”构成介宾结构，理所当然是介词，译为“凭借”。］
3、语境揣想法
虚词用法复杂，要确定其特定的意义和用法，必须在具体语境中分析。
如：下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
Ａ、当一砚之用，不知其为古也／于乱石间择其一二而扣之
Ｂ、褰裳濡足，被辱而不知道／溪虽莫利于世，而善鉴万类
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Ｃ、则庸俗人亦从而效之／欲奉诏奔驰，则刘病日笃
Ｄ、不能尽述，述其近似者／今者出，未辞也，为之奈何
[解析：A项的“其”，从词性判断，都是代词，但根据语境，第一个指代古砚，可译为“它”，而第二个放在数词前面，应译为“其中的”。B项的“而”在两句中都有转折意思，是连词，可译为“但是、可是”。把C项的句子放回原文中，发现其都是连词，但第一个表顺承，“那么”，第二个表转折，“可是”。D项都为助词，第一个译为“的”，第二个放在时间副词后，做衬字，起补充音节的作用，不必译出。]
4、标志识别法
有些虚词是构成文言特殊句式的标志性词语，记住一些有代表性的句式或标志词，可以帮助提高答题速度，不出错误。如表示被动的“见”“为”“为„„所„„”“于”等；表示宾语前置的“之”（如“何厌之有”）“是（如“惟利是图”“惟兄嫂是依”）；如“是以”为“以是”的倒装，译成“因此、因为这”；“其„„之谓也／乎”也是一个固定结构，根据语境可译为“大概（恐怕、难道）说的是„„吧／吗”。
如：下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
Ａ、然后变风发乎情／其闻道也先乎吾 Ｂ、定国且不我怨／臣死且不避
Ｃ、又以病止酒／梅以曲为美 Ｄ、眊眊（昏乱，糊涂）焉真一老农夫也／置杯焉则胶
［解析： B项中“且”均为连词，尚且。A项第一句中的“乎”为介词，相当于“于”；第二句中的“乎”为介词，“比”。C项第一句中“以”为介词，“因为”；第二句中“以”为介词，“把”。D项第一句中“焉”为助词，形容词词尾，相当于“然”；第二句中“焉”为兼词，“于此”。］
总结：不论如何，学生要想做好这虚词题，前提就是把18个虚词的具体用法熟记于心。
（三）理解断句技巧
１、读文段：
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文言文断句，传统上称之为“句读”。明辨句读，是阅读古文最基本的能力。平时教学中，我们就重视文言文的诵读，目的就在于能通过熟读培养学生文言文学习的语感。而文言文断句的基础在于对通篇文章的领会，因此诵读就显得尤为重要。我们碰到断句篇段，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。
２、找虚词：
刘勰在《文心雕龙》中提到：“至于夫惟盖故者，发端之首唱，之而于以者，乃札札句之旧体，乎哉矣也[者]，亦送末之常科。”由此可见，文言虚词（特别是语气词），往往是该断句的地方。文言文中常见放在句首的发语词有：夫、盖、焉、惟、斯等等；放在句尾的语气词有：也、矣、乎、哉、与（欤）、焉、耶（邪）等等；出现在句中的虚词有：于、为、则、而、以等等。当然，还有些复音虚词（包括一些复句中的关联词）也是我们的好“帮手”。它们大体上都位于一句话的开头，这些词前一般要断句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、虽然、至于、是故、向使、纵使等等。
例〔1〕、于是余有叹焉∕古人之观于天地∕山川∕草木∕虫鱼∕鸟兽∕往往有得∕以其求思之深而无不在也∕夫夷以近∕则游者众∕险以远∕则至者少∕而世之奇伟∕瑰怪∕非常之观∕常在于险远∕而人之所罕至焉∕故非有志者不能至也。 （《游褒禅山记》）
我们通过熟读语段可知，本语段中可置于句末的虚词有：焉、也、焉、也；置于句首的有：夫；分句首的有：以、则、则、而、而、故。这一语段，共有18处标点，可依据虚词来断句的就有11处之多，如果不考虑中间两处并列词语“天地∕山川∕草木∕虫鱼∕鸟兽”与“奇伟∕瑰怪∕非常之观”，这道断句题基本上可以根据找虚词的方法一次性解决了。
例〔2〕、襄子曰：“不及纣二日耳，不亡何待？”优莫曰：“桀纣之亡也∕遇汤武∕今天下尽桀也∕而君纣也∕桀纣并世∕焉能相亡∕然亦殆矣！” （《新序？刺奢》）
这一语段中的位于句首的虚词有：而、焉、然；句末的虚词有：也、也、也。找出这些虚词，本题差不多就解决了。
３、 察对话：
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文言文中对话、引文常常用“曰”“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。遇到对话，根据上下文判断对话双方，来断句。
例〔3〕、沛公曰∕孰与君少长∕良曰∕长于臣∕沛公曰∕君为我呼入∕吾得兄事之 （《鸿门宴》）
４、 依总分：
例〔4〕、孔子曰∕益者三乐∕损者三乐∕乐节礼乐∕乐道人之善∕乐多贤友∕益矣∕乐骄乐∕乐佚游∕乐宴乐∕损矣。 （《论语？卷八》）
熟读这句话，我们可发现句中提到了“益者三乐”“损者三乐”这两个总说的句子，继而分别阐述各是哪三乐，也就是说这是一种总分关系，这样问题就好办了。
５、 据修辞：
文言文也是讲究修辞的，顶真、排比、对偶、对称、反复是文言文中常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。利用这两大特点，我们就可以比较好地断句。
例１、秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣固守以窥周室有席卷天下包举宇内囊括四海之意并吞八荒之心当是时也商君佐之内立法度务耕织修守战之具外连横而斗诸侯于是秦人拱手而取西河之外。
［解析：这一段文字之中，“据崤函之固，拥雍州之地”是对偶；“席卷天下，包举宇内，囊括四海”是排比；“内“”外“是对照。根据这样的语言特点，确定句读也就容易多了。］
例２：老而无妻曰鳏／老而无夫曰寡／老而无子曰独／幼而无父曰孤／此四者／天下之穷而无告者也。
［译：这四种人是世界上穷苦而无依靠的人 。“告”是通假字，通“靠”］
６、顶真：
例〔１〕、具告沛公∕沛公大惊。 （《鸿门宴》）
例〔２〕、秦王坐章台见相如∕相如奉璧奏秦王∕秦王大喜，传以示美人及左右∕左右皆呼万岁。 （《廉颇蔺相如列传》）
这两个例句中都有紧密相连的相同的词语，我们就可以根据顶真这一修辞来考虑句读。
７、对称：
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例、中山君喟然而仰叹曰：“与不期众少∕其于当厄∕怨不期深浅∕其于伤心∕吾以一杯羊羹亡国∕以一壶餐得士二人。” （《战国策？中山策》）
例句中出现了多个对称句。“与不期众少”与“怨不期深浅”：“其于当厄”与“其于伤心”：“以一杯羊羹亡国”与“以一壶餐得士二人”，我们只要注意到了这些对称句，断句就迎刃而解了。
８、反复：
例如：“我孰与城北徐公美”“吾孰与徐公美”“我与徐公孰美” （《邹忌讽齐王纳谏》）
这几句在文章中间隔反复出现，抓住这一特点，自然有助于断句。
９、辨句式：
文言文中的句式特别是文言文的固定结构可以帮助我们断句。比如：“„„
者，„„也”是典型的判断句式（有些省略“者” 或“也”的判断句，或表示判断关系的词，如“为、乃、即、则”等，都可以为我们断句提供帮助）：“不亦„„乎”“孰与„„乎”“其„„乎”“安„„哉”“何„„为”等反问句式：“为„„所„„”“受„„于„„”“见„„于„„”等被动句式；还有“如„„何”“况„„乎”“何（以）„„为”等固定句式。这些都是我们断句时很好的“帮手”。
例〔１〕、学而时习之∕不亦说乎∕有朋自远方来∕不亦乐乎∕人不知而不愠∕不亦君子乎？ （《论语》）
句子中的“不„„乎”这一句式显而易见地帮我们做好了这一题。
例〔２〕、呜呼∕其信然邪∕其梦邪∕其传之非其真邪？ （《祭十二郎文》）
这个句子中的“其„„邪”句式很清楚地为我们解答了问题。
当然，这些所谓的断句方法并不能孤立运用，而应该是多管齐下，综合运用，才能奏效。
例〔３〕、子墨子曰∕万事莫贵于义∕今谓人曰∕予子冠履∕而断子之手足∕子为之乎∕必不为∕何故∕则冠履不若手足之贵也∕又曰∕予子天下而杀子之身∕子为之乎∕必不为∕何故∕则天下不若身之贵也∕争一言以相杀∕是贵义于其身也。
这段话可断为十六句。其中借助语末助词“也”和“乎”可断五句；借助表示对话关系的“曰”可断三句；借助疑问语气词“何”可断两句；借助“子”
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放在句首作主语可断两句；借助前后相似的对偶句可断两句；借助先总后分再总的论述方式，又可断两句。至此可以断完十六句。
[检测练习]
阅读语段，为画横线的句子断句并翻译。
1、曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还， 顾反，为女杀彘 .”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“ 特与婴儿戏耳。”曾子曰：“ 婴儿非与戏也婴儿非有知也待父母而学者也听父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也 .”遂烹彘也。 （《韩非子》）
2、张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧。门下意张仪曰仪贫无行必此盗相君壁共执张仪掠笞数百。不服，释之。其妻曰：“嘻！子毋读书游说，安得此辱乎？”张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不？”其妻曰：“舌在也。”仪曰：“足矣！” （司马迁《史记》卷七十《张仪列传》）
3、 子产之从政也，择能而使之。冯简子能断大事；子太叔美秀而文；公孙挥能知四国之为①，而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否，而又善于辞令；裨谌能谋，谋于野则获，谋于邑则否。郑国将有诸侯之事②子产乃问四国之为于子羽且使多为辞令与裨谌乘以适野使谋可否而告冯简子使断之事成乃授子太叔使行之以应对宾客。 是以鲜有败事。 （《左传？襄公三十一年》） 注：①四国之为：四周邻国所作的事。 ②诸侯之事：诸侯之间的重大政治活动。
[参考答案]
1、断句：婴儿非与戏也∕婴儿非有知也∕待父母而学者也∕听父母之教∕今子欺之∕是教子欺也∕母欺子∕子而不信其母∕非以成教也。
翻译：孩子是不能和他开玩笑的。孩子没有知识，等着向父母学习，听从父母的教诲。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊。母亲欺骗儿子，儿子就不相信他的母亲，这不是教育孩子的方法啊。
2、译文：张仪停止学业后到各诸侯国游说。他曾陪伴楚国的相国饮酒，后来这位相国发现丢了一块玉璧，他的门客怀疑是张仪偷的，说：“张仪贫困，行为不端，一定是他偷了相国的玉璧。”于是他们一起把张仪抓来，用鞭子打了数百下，但张仪拒不承认也不服气，只得放了他。他妻子说：“唉，你如果不去读书游说，怎么会受到这样的侮辱呢？”张仪对
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他妻子说：“你看看我的舌头还在不在？”妻子笑着说：“舌头还在。”张仪说：“这就够了。”
门下意张仪∕曰∕仪贫无行∕必此盗相君壁∕共执张仪∕掠笞数百。
3、 断句：郑国将有诸侯之事∕子产乃问四国之为于子羽∕且使多为辞令∕与裨谌乘以适野∕使谋可否∕而告冯简子∕使断之∕事成∕乃授子太叔∕使行之∕以应对宾客。
翻译：郑国将有诸侯之间重大政治活动的时候，子产就向子羽询问四周邻国所做的事情，并让他多参加谈判等交涉的活动。然后和裨谌一同乘车去到郊外，让他谋划怎样做可行，怎样做不行。然后把计划告诉冯简子，让他参与决断。一切准备妥当，就交给子太叔让他去执行，来应对各国宾客。
（四）文言文翻译技巧之失分原因分析
（另见ＰＰＴ）
（五）高中文言文翻译技法指导
无论在《考试说明》还是《教学大纲》中都明确规定，高中生要掌握用现代汉语翻译文言语句的能力。准确翻译文中的句子，即用现代汉语的词汇和语法来翻译所提供的文言语句，做到文通语顺，简明规范，畅达流利。学生在传统古文翻译“二标准六方法”（“二标准”：字字落实，文从句顺；“六方法”：留、删、换、调、补、贯。）的基础上，应结合古代汉语与现代汉语的特点，实践“四步翻译”模式。
1、“找出主干最重要”。
理论依据：（1）古代汉语和现代汉语尽管在词汇上有较大的差别，但其中却存在着较严格的对应规律。除了已经死亡的词和专有名词之外，每一个古汉语词都可以用与之相对应的现代汉语词来置换。（2）古今汉语的语法尽管有一些变化，但总体上来说，相同的地方比相异的地方要多些，特别是词序变化较小，一般限于特殊句式中的特殊词类，而大多数句子中的词序与现代汉语仍然一致。
因此，我们可以利用二者的语法差异，对照现代汉语的习惯，字字落实，找出句子的主干，即“主”、“谓”、“宾”、“定”、“状”、“补”，看要求翻译的句子是否具备构成现代汉语句子的要件及是否符合现代汉语的语序。否则，说明存在诸如倒装、省略之类的情况。
如 ①安在公子能急人之困也?（《信陵君窃符救赵》）
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该句中“公子”可作主语，“急”可作谓语，“人之困”可作宾语，那么“安在”是句子的什么成分呢？不符和现代汉语的语序，说明句子存在特殊情况。
②权以示群下，莫不响震失色。（《赤壁之战》）
该句中“权”可作主语，“示”可作谓语，“群下”可作宾语，那么“以”呢？不符合现代汉语的习惯，说明仅靠逐字翻译是不能解决问题的。
③不爱珍器重宝肥饶之地。（《鸿门宴》）
该句中“不爱”可作谓语，“珍器重宝肥饶之地”可作宾语，缺少了主语。
2、“留、换、补、调要记牢”
紧承上法，凡不具备构成现代汉语的句子的要件及不符合现代汉语的语序的句子，从以下四个方面完成句子：（1）留，指朝代、年号、人名、地名、官职等专有名词，皆保留不动；（2）换，将单音词换成现代汉语双音词，将词类活用词换成活用后的词，将通假字换成本字……凡该换的，一律换之；（3）补，即补出古代简练说法所省略或隐含的内容，特别是对省略句（4）调，指把文言句中特殊句式按现代汉语要求调整过来。
【留】 如“庖丁为文惠君解牛”中的“文惠君”，“以资政殿学士行”中的“资政殿学士”，“嘉祐二年”，“庐陵文天祥”等。
【换】 如：① “假舟楫者，非能水也，而绝江河”中的“水”，名词作动词，“游泳”。
②“愿伯具言臣之不敢倍德也。”中的“倍”（背）。
③“乃使蒙恬北守藩篱”中的“藩篱”（边防）。
④“万钟于我何加焉”中的“万钟”（高官厚禄）。
【补】 如：“公子闻之，往请，欲遗之，不肯受，曰：„„”中省去了“侯生”；“交戟之卫士欲止不内”中的“樊哙”；“果地震陇西”中的“于”。
【调】 如：①“古之人不余欺也。”（《石钟山记》）
首先该句不符合现代汉语语序，“余”所在位置与现代汉语规范不符，则必要采取“调”的方法，将其调到合适的位置，即“古之人不欺余也”。
② “大阉之乱，缙绅而能不易其志者，有几人欤？”（《五人墓碑记》。
文言文中常常出现中心词在前，定语在后的情况，即定语后置，而现代汉语一般为
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定语在前，中心词在后，可按照现代汉语规范调整句子语序，即“能不易其志之缙绅”。
3、“关注修辞文采妙”
古汉语中的修辞手法种类繁多，如对偶、互文、比喻、借喻、用典等，使古汉语文采斐然。而古汉语中的修辞句与现代汉语有一定的区别，尤其是古汉语的修辞标志语没有现代汉语多。翻译时应尽量照顾到译文的修辞特点。
如：①不以物喜，不以己悲。（《岳阳楼记》）
这是互文句，联系上文描写洞庭湖风景的变化而给两种人带来两种不同的心情，即“感极而悲者矣”与“其喜洋洋者矣”。而“古仁人”超出这两种境界之上，当然不仅仅超出“喜”，同样也超出“悲”。就本句看，“物”的变化有好坏，人自然不能光是“喜”，“己”的遭际有顺逆，感情自然不能光是“悲”。因此，这里的“喜”、“悲”是“互文见义”。对于互文的翻译，应把互文所包孕的两方面意义都明明白白地标出来，这样才能易于理解。
译文：不因外界的变化而悲喜，也不因为个人的得失而悲喜。
②潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见，其岸势犬牙差互，不可知其源。（《小石潭记》）
这是古人的一种暗喻，在比喻和被比喻的事物之间不加“如”、“若”、“犹”、“似”等词语，而是之间把两项事物连在一起，这种情况现代人已不习惯。因此翻译时，要增加“好象”、“好似”、“比如”、“犹如”、“是”等关联词语。
译文：从小石潭向西南望去，溪身象北斗星一样曲折，溪流象游蛇那样流动，可以看到它一会儿显露一会儿隐没，它的两岸象犬牙一样交错，无法探知它的源头。
4、“艺术表达得分高”
翻译时我们还要要根据上下文语境，灵活贯通地翻译，我们知道翻译的基本要求是
“信” “达” “雅”。在前面我们注意到“信”“达”的基础上，不走样，不漏译，不错译;继之要求译文明白通畅，无语病;进而 要求译文用词造句考究，有一定的文采。就是我们平时所说的以直译为主，以意译为辅,关键要确切地表达原文原意。但实际操作起来情况比较复杂:如果词义古今一一对应的，语序古今一致的，只需直译就行了。关键是另外一种情况，如词语古有今无，成分缺这少那，照直翻译诘屈聱牙时，就需运用现代汉语多方面知识，并且体现现代汉语“规范、清晰、连贯”的基本要求，这就需要意译。意译不等于
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臆测大意以遮掩无知。
当然，就文言文翻译而言，“四步模式”并不是根本所在，而只是一种技巧。文言文翻译的根本还在于平时一点一滴的积累，尤其是实词的积累和辨析，这是硬道理。古文功底好的人，他未必要学习什么“留、删、换、调、补、贯”，却仍然能翻译得很好。但是，对文言功底有限的我们而言，尤其针对考试来说，明确翻译的要求，掌握行之有效的方法，对我们无疑是很有用的，特别是遇到较难的题目和译成之后较对时。
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