2024年2月9日发(作者：)
《王羲之圣教序笔法特点【王羲之的笔法特点】》
摘要：王羲所处魏晋期是隶向楷、草、今草发展演变期王羲擅楷楷也取得了很高艺术成就如《乐毅论》、《黄庭》、《东方朔画像赞》等，《初月帖》、《姨母帖》王羲这两帖特别是《姨母帖》所有涉及到横折地方像月、日、两顿、首、顷、痛、、因等横折没有使用折笔法几乎都是绞笔法使，他亲《晋》撰《王羲传》集、临摹、欣赏王羲真迹《兰亭序》摹制多赐给群臣
王羲法我国历史上有着重要历史地位
他法跟他笔法特是分不开
那么你知道王羲是如何用笔吗?以下是由编整理王羲笔法介绍希望能到你
王羲笔法特征
王羲笔法是具有篆隶遗韵汇碑、帖线条优势集篆隶、楷用笔习惯以绞主要特丰富用笔细而化具有六方面主要特征
()具有篆隶遗韵
这是王羲笔法重要特征
篆隶遗韵是篆和隶体所呈现出高古、朴拙、厚重、苍茫、气精神美
《东观余论》有评价晋史称王逸少暮年方妙升平帖升平二年距其终才三正暮年迹也
故结比乐毅告誓诸帖尤古质殊类钟元常浑浑然有篆籀非遇真赏易遽识也
王羲笔法所以具有这样篆籀或者说篆隶遗韵原因是这种用笔是当相对普遍种用笔习惯
由王羲当所处魏晋代是隶向楷、草、今草渡期从居延汉简到陆机《平复帖》到王羲《初月帖》、《姨母帖》我们可以发现王羲具有篆隶遗韵绞笔法是这体渡期种传承性笔法这是法史上笔法发展到这期应该出现正常结
而且从上世纪量出土汉简、楼兰残纸等墨迹可以清晰地感受到这些残纸、断简墨迹几乎都保留着丰富类似王羲这样具有篆籀绞笔法见图十四
可见当很多人使用这样笔法也可以说这是当人们种比较普遍用笔习惯
因这样绞笔法虽然形成墨迹形态上有粗糙、精致别高低分但用笔上却没有质性区别
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原因二是王羲老师和其人都擅长隶或草
关王羲学历和法师承以少学卫夫人说著名
晋院(郎)李充母卫夫人善钟法王逸少师
予少学卫夫人将谓能
及渡江北游名山见李斯、曹喜等又许下见钟繇、梁鹄又洛下见蔡邕《石》三体又从兄洽处见张昶《华岳碑》始知学卫夫人徒费年日耳
羲遂改师仍众碑学习焉
尝论右军真行草法皆出汉分深入郎;令真行草法导秦篆妙接丞相
相传王羲还跟其叔父王廙学
王廙高朗豪举性居傲学艺术修养极深
他曾对王羲说吾诸事不足法惟画可法
从上边所引论可以梳理出王羲法师承条体脉络少学卫夫人得正技法
十余岁至二十岁改师叔父王廙得众体妙
二十岁以师师所师正、行宗尚钟繇草法效法张芝
无论是卫夫人还是王廙特别是期王羲所师法钟繇和张芝都分别是当隶、楷和草顶级还有王羲己提到师法众碑说明王羲深受其前代隶、草和诸碑影响
见图十五王羲《姨母帖》帖很多结体直接取法隶以横向取势线条质感拙朴天真浑穆高古;用笔上凝重厚重不计起笔收笔精致与严谨突出线条段实美横折以使主尽显篆隶遗
而王羲人又特别擅长真草隶篆行诸体熟知王羲专擅行草、《兰亭序》获得天下行誉外王羲还尤其精研隶、楷和草
孙庭讲元常专攻隶伯英独精草体彼二美而羲献兼
黄山谷云真行草藁无不曲当其妙处往置论以右军真行皆入神品不知冯何便作语
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宋陈思《史》谓其擅行、隶
可见王羲不仅是向擅长隶、草钟繇、张芝学习受到他们影响人看特别是法艺术成就极高孙庭、黄山谷都评价王羲隶、草等方面也是非常专精因而王羲笔法和风具有篆隶遗韵也就是件正常事情了
()具有篆隶用笔习惯(多折少、曲多直少绞用笔)
篆用笔特征是笔笔锋所有折几乎都接近平动使没有折(像祁三公山碑等性风格独特篆碑帖除外)曲线较多几乎没有提按、顿挫
隶用笔主要特征是横折几乎都是绞笔法折很少或没有;横直线较多横直线由提按、绞笔法形成波曲、波三折较多
篆和隶共有用笔特是起笔和收笔都讲究藏头护尾尤其线条段充实、厚重
论我们常讲古法、古质法哪里质哪里可能就深藏线条段里
包世臣《艺舟双楫》有段关笔法和线条质感精彩论述他说用笔法见画两端而古人雄厚恣肆令人断不可企及者则画截
盖两端出入操纵故尚有迹象可寻其截所以丰而不怯、实而不空者非骨势洞达不能倖致
更有以两端雄肆而弥使截空怯者试取古帖横直画蒙其两端而玩其截则人人共见矣
实妙武德遂难言
这段论述包世臣通碑和帖对比至少给我们五方面信息是古人用笔比我们高明地方是线条段而不是起笔和收笔
他这里古人应该是指至少唐以前或是魏晋、六朝期
二是线条起笔和收笔由有明显动作比较容易研究清楚但是线条段如何做到实、丰而不怯、实而不空就有些困难和不可捉摸了
三是使线条段充实、厚重办法是骨势洞达这比较难以捉摸他也确实阐释得比较含糊
四是他把碑和帖进行了对比碑帖质区别是碑段实帖段空怯
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五是包世臣认由笔法上原因线条段充实美从武德以就没有了
包世臣认骨势洞达是线条段实办法笔者觉得阐释还是比较玄
结合上边提到篆、隶用笔特和习惯特别是篆和隶相比较楷、行草等体其所以能做到线条段充实和厚重主要有两措施是使用绞笔法;是用笔速比其它体缓慢
这些都是篆、隶用笔特
另外分析《姨母帖》、《初月帖》两帖很多线条段部分会发现每线条段都很充实、厚重特别是《姨母帖》开十月十三日六每画都特别扎实线条段饱满、厚重、古朴;还有《初月帖》十二日山阴五、道忧悴、羲报等每画都用笔迟涩、有控制有绞用笔扭拗动作使得线条质感结实、质量很高绝无带而苍白和空怯
(3)具有楷用笔习惯
这里所说楷不是特指哪朝代楷而是立足当代纵观整法史就所有楷和其它体相比较而言楷用笔特是线条起笔和收笔起笔和收笔动作做得精致、丰富而到位;二是运笔形成线条段动作以提按主很少有绞笔法;三是横折地方几乎都是折有明显折笔动作
王羲所处魏晋期是隶向楷、草、今草发展演变期王羲擅楷楷也取得了很高艺术成就如《乐毅论》、《黄庭》、《东方朔画像赞》等
楷和篆隶相比线条段没有篆隶沉实、厚重但起笔和收笔要比篆、隶精致、丰富、谨严;横折处理上楷以折主相比较篆和隶绞笔法使虽少了厚重和沉实但多了几分爽利特别是向下折笔笔势行草打开单结构、加强连带形成组合和群以致整幅作品贯气都起到了关键作用这种折用笔篆隶用笔习惯基础上又王羲行草创作提供了另外种丰富借鉴和参考
从某种角而言如王羲不精研楷笔法不把楷处理横折折笔法借鉴到行草也许王羲就不能把行草推到新高而获得圣美誉
王羲前张芝擅草草是独立与没有连带贯气与只是从作品整体上有气韵呼应
而到了王羲什么发展成了今草原因就这里因折笔法介入而改变了横折笔画势方向由原使笔法势方向是向右斜下而改变垂直向下或是向左斜下
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见前图七这种垂直向下和向左斜下笔势是非常有利行草体加强结构打开、加强与连带、加强组合和群组合从上往下写、从右往左展开行草贯气得到了笔势上强有力支持
王羲所以能成圣很重要原因就是他能承前启
他所以能把行草推向新高就他擅篆隶、精楷致力发展又是行草真草隶篆行所有体笔法他都精熟因而他能总结他前所有体用笔验、优势他所用取其精华弃其糟粕使他笔法成集真草隶篆行诸体笔法成者
量借鉴楷用笔习惯起笔、收笔笔法丰富、精致和做到位增加了横折折王羲《奉橘帖》表现得充分
帖三白、如右边口、橘右下部分、横折等充分体现了王羲借鉴楷用笔特和风貌
另《奉橘帖》还是贵瘦硬始通神型代表
莫将这里瘦误认纤细而是遒劲、敛、爽利种表现
周汝昌先生曾讲看看传世《兴福寺碑》(俗称半截碑)集右军拓与日所存唐人钩摩《奉橘帖》等名迹便悟右军瘦是何等境象
《奉橘帖》所以能传达如风骨和气韵和王羲量借鉴楷折爽利用笔不无关系
()用笔速迟涩
用笔速是影响线条质量重要因素
速几乎不影响线条形但却能够很程上影响线条质感、节奏和蕴
包世臣云北朝人落笔峻而结体庄和行墨涩而取势排宕万毫齐力故能峻;五指齐力故能涩
分隶相通故原不关乎迹象刘熙言用笔者皆习闻涩笔说然每不知如何得涩
惟笔方欲行如有物以拒竭力而与争不期涩而涩矣
所以说要想得到像北朝人线条段实线条质量用笔要迟涩
如何才能迟涩无外乎使用绞笔法增加笔锋与宣纸摩擦力增加反复短距离折笔动作
这里包世臣所说五指齐力应包含使用绞笔法手指捻动笔管和手上扭拗动作
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周汝昌先生《永八法》引用清人王应奎《柳南随笔》有段话而吾友顾宁所藏松雪《黄庭》墨迹盖临右军也;用笔颇以侧取致以瘦标骨以涩见古与石刻迥然不
可见只有迟涩才会有古质
周先生又进步释说涩就是不滑溜思
二物接触而发生运动滑就是摩擦力;涩就是摩擦力
但法艺术涩又不仅仅是然而生涩力更重要是写人运笔有识(或精熟无也成习惯)涩行有涩
涩行涩进既要向前行进又要控制勿滑勿溜
羲人深得迟涩真髓
他讲凡贵乎沉静仍下笔不用急故须迟何也?笔是将军故须迟重
又强调每欲十迟五急十曲五直当代坛很多学习二王风人用笔速感觉都很快收不住笔也留不住笔线条像溜冰样让人眼花缭乱苍白无味
正如王羲所说样创作件作品要十迟五急急是思考、心思稳健、迟涩是用笔只有笔笔控制、笔笔到位特别是带着定艺术审美情境和状态运笔创作有定审美心态、审美风格介入有因思考迟涩有有识留驻才会线条里表现出丰富蕴
(5)折处以绞笔法主
王羲横折处理上有己独到面特别是与世比起王羲横折处理基以绞使主、折辅而世除了唐代颜真卿还有使用绞使以外其他横折处理上几乎都是采取折笔法使笔法少又少
《初月帖》、《姨母帖》王羲这两帖特别是《姨母帖》所有涉及到横折地方像月、日、两顿、首、顷、痛、、因等横折没有使用折笔法几乎都是绞笔法使
由这笔法篆、隶笔法使所以使得横折线条扎实厚重古朴浑穆
这笔法除了使线条具有扎实质感以外还使王羲作品横折上很少圭角保证线条气息上郁勃充溢、饱而不漏
这特征也是区分王羲与世笔法重要标志
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前论述采用平动使和绞使笔法横折角般都90采用折笔法横折角般都等90因而圆些使气象、审美上代表是宽博、敛方折些折审美上代表是劲挺、锋芒
综观王羲作品横折处理上王羲使用绞使笔法比折笔法多这也合王羲法艺术整体审美风格和、庸道
王羲有帖由整体审美风格取法上原因用折笔法比绞使笔法多如《奉橘帖》那是特例
(6)用笔精致细腻、丰富多变
前论述如王羲《初月帖》与陆机《平复帖》笔法比较分析还有很多地方都提及包括上边分析王羲笔法五方面特征都是这观论据也都说明王羲用笔上精致细腻和丰富多变更多候王羲笔法是种随机赋形、随形赋法简直是神笔难以捉摸
王羲法特
羲法主要特是平和然笔势委婉含蓄遒美健秀人评曰飘若游浮云矫如惊龙
王羲法精致、美仑美奂是极富有美观赏
总他把汉写从实用引入种重技法讲究情趣境界标志着法不仅发现法美而且能表现法美
王羲成就变汉魏质朴风笔法精致、美仑美奂体开创了妍美流畅行、草法先河
特别是行《兰亭序》有如行云流水潇洒飘逸骨格清秀画遒美疏密相布白巧妙尺幅蕴含着极丰裕艺术美
无论横、竖、、撇、钩、折、捺真可说极尽用笔使锋妙
《兰亭序》凡三二十四每都姿态殊异圆如
王羲是东晋伟法他变汉魏朴质风开晋妍美劲健体创楷、行、草世莫不宗法
他行帖《兰亭序》是他代表作被法界誉天下行千年倾倒了无数习者
王羲亦因被人尊称圣
唐太宗李世民倡导王羲风
他亲《晋》撰《王羲传》集、临摹、欣赏王羲真迹《兰亭序》摹制多赐给群臣
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国法史上帝王以九五万乘尊而力倡人者仅而已
宋代姜夔酷爱《兰亭序》日日研习常将所悟所得跋其上
有跋云廿余年习《兰亭》皆无入处今夕灯下观颇有所悟
历二十多年才稍知入门可见释难千六多年无数法都孜孜不倦地释何尝不想深入羲堂奥但终只能得其体而已
因《兰亭序》可以说是由杰出法智慧所营造成迷宫
天下行介绍
《兰亭序》晋朝人叫《临河序》人又称《修禊序》、《禊帖》、《兰亭诗序》计二十八行三二十四据说东晋永和九年(公元三五三年)三月三日天朗气清惠风和畅王羲与谢安、孙绰等四十人山阴兰亭流觞饮酒赋诗唱和
王羲面对良辰美景、高朋挚友用蚕茧纸、鼠须笔乘兴写下了这遒媚劲健绝代更无序王羲回又重写了数十遍皆不如原稿所以他己也特别爱重交付子孙传藏传至王羲七世孙智永无嗣交弟子辩才保存唐太宗李世民酷爱王羲法千方计得到了《兰亭序》常常置座侧朝夕观览
贞观十年(公元六三六年)让冯承素、虞世南、褚遂良等摹拓十以赐近臣死把真迹带进昭陵作陪葬品
所以我们至今已无法看到《兰亭序》真迹只能看到下真迹等唐摹
唐摹逼真是冯承素摹因帖前印有唐宗李显年神龙各半印故又称神龙
郭天赐谓神龙笔法秀逸墨彩艳发奇丽超绝动心骇目
《兰亭序》结体欹侧多姿错落有致千变万化曲尽其态帖二十皆别具姿态无雷
用笔以锋立骨侧笔取妍有藏蕴含蓄有锋芒毕露
尤其是法从头至尾笔顾盼朝向偃仰疏朗通透形断连气韵生动风神潇洒所以明末董其昌《画禅室随笔》说右军《兰亭序》法古今其皆映带而生或或随手所出皆入法则所以神品也
难能可贵是从《兰亭序》那不激不厉风格蕴藏着作者圆熟笔墨技巧、深厚传统功力、广博化素养和高尚艺术情操
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