2024年2月1日发(作者：)
国学——心性之学
近年来，国内掀起了国学热。在经济大潮的今天，国学之所以能够热起来，除了与热爱传统文化的学者像于丹、易中天等大力推动密不可分之外，最主要的还是缘于国学自身的魅力。国学特别是儒释道三家的思想理论，对于宇宙人生真相做出了合理的揭示，两千年以来，无数的古圣先贤们亲身践行着传统文化，用自己的经历实证了三教理论的正确性。儒家的创始人孔子“七十而从心所欲不逾矩”，也就是达到了圣人的境界；佛家的很多修行人像六祖惠能大师，能够明心见性、生死自在；道家的老子隐遁修行，成为《史记》中唯一的只有生年、没有卒年的传奇式人物„„这些实证了的三教理论，正好契合了当今社会对于人性的呼唤。
当今社会是一个群生迷茫的时代。大多数人不了解宇宙人生真相，不知道生活的目的是什么，人们在物欲的漩涡中挣扎。尽管物质生活条件越来越好，但是难以掩盖人们心灵的空虚。人是高级动物，用马斯洛的需要层次论来说，人除了基本的吃穿住用等生理需要之外，还有安全需要、情感和归属需要、自尊需要和自我实现需要。安全需要就是想获得安全感，包括劳动安全、职业安全、生活稳定，希望免于灾难、希望未来有保障等；情感和归属需要是指个人渴望得到家庭、朋友、同事的关怀和理解，是对爱情、友情、信任、温暖的需要，使心灵有一种归属感；自尊需要就是自我感觉良好并且得到社会的承认，希望被他人尊重并尊重他人；自我实现需要就是实现自己的价值，希望英雄有用武之地，以充分发挥自己的潜能。
其实最根本的自我实现，是通过修养的工夫，找回自我。孟子：“学问之道无他，求其放心而已矣。”孟子说，学问之道没有别的，就是把那颗丢失了的本心找回来而已。“求其放心”也就是《大学》里面的“明明德”，就是找回自己的本心，回归本来。找回自己，是人类的根本欲求，所以，小孩子常常追问父母：
我是从哪里来的？《顺治皇帝出家偈》：“来时糊涂去时悲，空在世间走一回。未曾生我谁是我，生我之时我是谁。长大成人方是我，合眼朦胧又是谁。”人类对这个问题的不断思考，就形成了各种哲学理论，包括各种形态的唯物主义和唯心主义，都是对这个问题的不同理解。哲学家所揭示的世界从哪里来、世界的现状是什么样的、世界发展的归宿是什么，其深层原因就是探索人是从哪里来、死后要到哪里去的问题。
人类的一切知识都是源于人的需求，都是为满足人类的需要而产生的。自然科学是满足人们改造自然、获取吃穿住用而进行的对于自然界某一部分的研究；社会科学是为了满足人们社会生活的需要而对社会不同领域的研究；心理学、逻辑学等思维科学是为满足人们在精神方面的需求而产生的；哲学是满足人们对宇宙人生真相的追问，从而弄清人是从哪里来、死后要到哪里去、人生几十年如何做人而产生的。与各门具体科学不同，哲学所揭示的是世界总体，是关于世界总体的学问。儒释道三教阐发的也是宇宙人生真相，但与哲学有着本质的区别：哲学是用充满了欲望的人的眼睛看世界，所以无法对宇宙人生的根本弄清楚，于是，“我是谁”就成了世界上最大的谜；儒释道三教是在“为道日损，损之又损，以至于无为（《道德经·四十八》）”之后，对于宇宙人生真相的如实阐发，人们按照三教的理论去实践，得到了不同层次的证悟，这也是三教理论能够两千年来在世界上广泛流传的根本原因。当今中国社会物质生活提高了，人们对于精神生活的需求就显得越来越强烈，尤其是对于宇宙人生真相的追求，使国学热有了广阔的社会基础。时势造英雄，有识之士捕捉到了传统文化复兴的这个“机”，在社会各方的大力推动下，以儒释道为主体的传统文化就逐渐热起来了。
目前的中国传统文化，有很多层次。从推动者的角度看，有学术团体层面，像北京大学、清华大学、中国人民大学等高校，还有社科院这样的研究机构；有社会的力量，像河南省的“黄帝文化国际论坛”、福建省“武夷山国学论坛”、贵阳的“国学经典公益大讲座”、曲阜的“国际孔子文化节”等，这些活动大多是借助于当地的文化资源开展的。还有民间的力量，像冯学成先生于2004年创立的成都龙江书院，是国内第一所民间兴办的公益书院；蒋庆先生在贵阳的阳明书院是弘扬儒家学说的私人书院；还有江西的明月书院、东莞的慧韬书院等都是
靠民间力量创办起来弘扬传统文化的公益书院。当然，还有一些盈利性的民间国学班。可喜的是，一些地方的中小学逐渐开设了传统文化课程；而且，国家领导人对于中国传统文化高度重视。2014年2月17日，习近平主席在省部级主要领导干部学习贯彻十八届三中全会精神全面深化改革专题研讨班开班式上指出：“要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，努力实现中华传统美德的创造性转化、创新性发展，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，把继承优秀传统文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去。”
这些越来越广阔的传统文化的传播途径，成为了佛家寺院、道家宫观的重要补充。但是，由于新文化运动以来中国传统文化屡受重创，国人已经很少真正了解传统文化的内涵，对传统文化误解、曲解现象普遍存在。所以，传统文化的复兴，还得靠一些思想上有传承、行动上有修证的人士来引导，才能恢复传统文化的本来面目，使人们理论上了解传统文化，在行为中自觉地践行传统文化，达到《大学》开篇的那句话：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”“明明德”就是明心见性，指的是内在的修养；“亲民”就是亲爱百姓，使他们懂得做人的道理，最后都“止于至善”。这样一来，社会就和谐了，中国梦也就实现了。
