2024年1月16日发(作者：)
黄简讲书法：三级课程裹束篇（11－20集笔记）
目录
1、第11课裹束11－骨的作用„„„„„„„„„„„„2
2、第12课裹束12－肉的作用„„„„„„„„„„„„21
3、第13课裹束13－骨肉技法要點„„„„„„„„„„43
4、第14课裹束14－肉的作用„„„„„„„„„„„„56
5、第15课裹束15－血的作用1„„„„„„„„„„„79
6、第16课裹束16－血的作用2„„„„„„„„„„„97
7、第17课裹束17－血的作用3„„„„„„„„„„„116
8、第18课裹束18——读懂墨色„„„„„„„„„„„135
9、第19课裹束19－浓墨和淡墨„„„„„„„„„„„159
10、第20课裹束20－变换取势1„„„„„„„„„„„178
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黄简讲书法三级课程11——骨的作用
一 筋节和骨肉
三级课程裹束，筋节已经讲过了，接下来要讲讲骨肉。
裹束的基本概念，就是把大圈和小圈加在一起。骨肉就是把大小圈具体表现出来。
筋节等于造房子搭了一个架子，但等你造房工程完成，这架子是看不见的。大圈是取笔势，如这是一个瞑人势，下面加一个竖笔势，就是左右的"右"字。
到这一步，取势就完成了，书写时笔锋会走这两条路。
行笔时还有各种调锋动作，这是小圈。但大圈加小圈只是中线图，还有什么问题呢？那就是你具体书写时，是用尖锋写还是侧锋写。
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你看这两个"右"字，都是王羲之写的。《圣教序》这个瘦硬，用尖锋写的。《兰亭序》这个线条粗壮，用侧锋写的。在书法中，这两种写法效果是不一样的。
筋正如地图上我们选定一条路，每个司机心中都有个路线。
但心中的路不是实际的路，心中的路只需一条线，实际路段有些比较窄，有些比较宽，有些路比较平，有些路高高低低。有些地方要暂停，有些地方要急转弯，这就是节。实际的路况，和你选定的心中那条路是两回事。
书法中的中线图，譬如一个"永"字，那是心中的路。
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中线在你心中明确了，筋节就已经确定了，中线图只是在学习阶段使用的，你书空也可以，那是虚写。把筋节具体表现在纸面上，是实际书写。一横用尖锋写，那是骨线，一捺用侧锋写，那是肉线。筋节用骨肉表现出来，筋节就隐藏在骨肉之下。
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后代读帖的人只看见骨线或肉线，作者当初怎样取势和调锋，那就要好好研究一番。所以说中线图是未写之前的字，存在于我们的心中。
一动笔写，用尖锋就是骨，用侧锋就是肉，这是筋节的具体表现，我今天先讲骨。
二 骨线定义
骨的概念，我已经在一级课程中讲起过，现在要进一步深入。我们知道，书法用的毛笔分为两层，中间是笔心，通常是用硬毫如兔毫做的。笔心外面是副毫，或称为被，通常用软毫。
副毫和心毫不是一样长的，组成一个圆锥形的笔头时，心毫稍长一点。这样一来，如果把毛笔竖立起来，那就是用笔心的端点，写出来就是骨线。
如果笔心弯曲，副毫接触到纸面，写出来就是肉线。正因为"一支毛笔两个锋"，所以线条就分两种。
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以前我跟各位介绍过唐太宗《指意》这句话："以心毫为筋骨，心若不坚，则字无劲健也;以副毛为皮肤，副若不圆，则字无温润也。"
你看，唐人对毛笔两个锋的作用，分得清清楚楚。用"心毫"就是写筋骨，用"副毛"写出来是皮肤。唐太宗讲的“肤”，是指肉，我以前已经解释过古文这一用法。
如果毛笔只有一根毫毛，看起来比较清楚。
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这根毛垂直于纸面，那就是用它的尖端。这根毛如果侧一点，还是用它的尖端。但我上次讲过，毫毛是软的，很容易弯，如果弯到毛杆着纸，那是用它的侧面写字。
晋唐时期用韦诞笔，这是多层次的毛笔。
笔心以硬毫为主制作，所以笔心的尖端不是一根毛，而是多根毛聚集。笔心外面有护心、笔柱和被，行话称之为"三副"。笔心包裹在圆柱体中，主要功能就是使用它的尖端。有时候还特地把笔心捆扎起来，这样一来更不容易散。所以当时书法家使用尖锋来写骨线，是比较容易的。
宋代以后用散卓笔，笔心很大，外面只有一层被，这种笔容易散，写大字方便，铺得开，写骨线就不容易了。
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简言之：
· 筋是笔锋运动的轨迹，实际表现分为骨肉。
· 骨线是尖锋的轨迹，用尖锋表现筋。
· 肉线是侧锋的轨迹，用侧锋表现筋。
三 骨线分类
既然骨线是尖锋的轨迹，那仔细分起来有三种。
3.1纯骨线
第一种是纯骨线。这是指笔管完全垂直纸面，笔心不弯曲，虞世南称之为"竖管直锋"。
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那尖锋接触纸面就是一个很小的点，移动这个点写出来的骨缐非常细。这是纯骨缐，一点肉也没有。纯骨缐用处不大，骨缐太细就等于那条筋，虞世南引用王羲之朋友虞安吉的话说："横毫侧管则钝慢而肉多，竖管直锋则干枯而露骨。"他对纯骨缐是有批评的，整篇都用纯骨缐写那就好像铅笔写的，"干枯"是指意像，好像一个人，一点肉也没有。
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虞安吉接下来说："终其悟也，粗而能鋭，细而能壮……"，尖锋缐怎样才能"细而能壮"呢？那就要开锋。
3.2开锋后的骨缐
第二种是开锋后的骨缐。
要骨缐粗壮一点，只需开锋就可以达到。
通常开锋只要来回揉搓一下，依靠纸面摩擦力把尖端拉开一点，这样写出来的骨缐当然就比较粗了，所以骨缐也有粗细变化的。开锋动作我在一级课程16课中讲解过。
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虞世南《笔髓论》还记録了王羲之一段话："每作一点画，皆悬管掉之，令其锋开，自然劲健矣。""掉"就是"摇"摇动笔管就可以开锋。从"悬管掉之"这句话，可以知道王羲之必然是摇腕的，你转手指捻管就不是"掉"。
但要注意，开锋是有限度的，尖锋可以开到多宽呢？笔心本来是一个倒置的圆锥形，开锋后就是倒置的圆台形，下底的宽度就是你拉开尖端的宽度，不能超过上面的直径。
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如果超过了，笔心的毫毛彼此之间就不能聚集，散掉了。用这样的笔锋去写，完全失掉了尖锋的意义，就算写出来，只是一条扁平的缐，不是骨缐了。
这里要提一下，如果你要写较粗的骨缐，最简便的方法就是换一枝大毛笔去写。大毛笔笔心用的毫毛当然较小毛笔为多，所以那尖端必然比小毛笔的尖端粗一点。学书法久了，都喜欢用大笔。
简言之："大笔可以写小字，小笔不能写大字。"
3.3侧锋缐中的骨
第三种，侧锋缐中的骨
侧锋缐不是肉缐吗？怎么会有骨呢？
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我们知道，尖锋垂直下纸，那是一个圆点，许多圆点排列起来就是纯骨缐。但实际上你仔细观察一下，笔尖总是有点弯的。当笔心弯曲的时候，下到纸面就是这样一个形状，行笔时后面是尖锋的痕迹，前面是笔腰的痕迹。用侧锋就是弯多点，但如果尖锋不散，它就会在侧锋缐中间，留下一条尖锋的轨迹，所谓"肉中有骨"就是这种情况。
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我们来看一个例子，刘熙载《艺概》说："蔡中郞《九势》云：'令笔心常在点画中行。'""蔡中郎"就是蔡邕，"令笔心常在点画中行"这句话，提出了中锋的概念。你想想这句话的意思，纯骨缐是只有尖锋在行走，那就没有中不中的问题。这句话一定是指侧锋着纸，所以才有保持尖锋在中的问题。
刘熙载接下来讲了历史上的一个故事："后如徐铉小篆，画之中心有一缕浓墨正当其中，至于屈折处亦当中，无有偏侧处，盖得中郞之遗法者也。"笔画中心有一根缐，那是一缕浓墨，这根缐是肉还是骨？那是尖锋的轨迹，当然是骨缐。
徐铉字鼎臣，南唐李后主手下的大臣。他对古文字很有研究，所谓《说文解字》大徐本，就是徐铉等校注的。书法上徐铉精于篆书，黑龙江省博物馆藏有他的篆书《千字文》，
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不过这一件很可能是宋人临摹的，字也比较小。
上海图书馆有徐铉《许真人井铭》拓本，水平确实相当好。
但古人说徐铉的篆书真迹对着阳光看，线条中间有一缕浓墨缐，我们现在是看不到真迹原本了。
那是尖锋凝聚留下的痕迹，这根线就是肉缐中的骨。
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所以侧锋肉缐也分三种：
简言之：
侧锋肉线也分三种：
①细骨肉线——肉中有骨：中间尖锋聚集留下的轨迹是骨线。
②粗骨肉线——肉中粗骨：尖锋处于开锋状态，则骨线比较粗。
③无骨肉线——肉中无骨：尖锋侧锋都散开，是纯肉线。
四、 骨对意像的影响
这个问题无须我来说，古代有大量的论述。
梁武帝说："纯骨无媚，纯肉无力。"注意这里说了两个"纯"。纯骨缐一堆骨头，干枯无媚，纯肉缐有肉无骨，所以是无力。
唐太宗《指意》这句话也是这个意思："以心毫为筋骨，心若不坚，则字无劲健也；以副毛为皮肤，副若不圆，则字无温润。"用"心毫"写筋骨，那是"劲健"。用"副毛"写皮肉，那是"温润"。
传说颜真卿和张旭老师有这么一段对话，
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张老师问："又曰：'力谓骨体，子知之乎？'曰：'岂不谓趯笔则点画皆有筋骨，字体自然雄媚之谓乎？'长史曰：'然。'"趯锋就是锥划沙，顶住纸面产生跃动，仿佛有生命一样，结果就是"自然雄媚"。
宋代米芾有一段话值得注意：
"筋骨之说出于柳（公权），世人但以怒张为筋骨，不知不怒张，自有筋骨焉。"很多人搞错了，以为抒发心中怒气、狂怪张掦就是有筋 17
骨，所以写起字来近乎发泄、发怒、发疯。书法是优雅的艺术，骨法是用笔表达筋，无须那样吓人的。
谢谢各位。
（老师示范）
今天讲了三种骨线，我们来练习一下。
第一种就是"竖管直锋"，笔管和笔心都是垂直于纸面。这样子下笔，咬住纸，拉过来，这是纯骨线。
第二种开一下锋，开锋就是摇腕。那个方向你可以斜一点，这个方向。你不要这㨾子，这㨾子的话一写呢，那个锋又会聚住，稍微斜一点。好，咬住纸，拉过来，收。
第三种呢，是侧锋线中有骨线。侧锋线，你譬如说我现在大约两分笔，拉过来，但是尖锋不要散，拉过来，尖锋不散。等到他干了以后，你可以看到中间有一个浓墨线。
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前两堂课我们写了那个"口"字，它的筋是这样子的。在这个地方你可以揉搓，抬笔移位。如果你要培养那个节奏感，你可以把它拉开写。就是长长短短，你看这样子，长长短短。经常写写这种长长短短的，培养自己的节奏感。
现在我们写个"口"字，全一部用那个骨线写。三面换你可以当它一个揉搓，然后写上来。再来，来到这儿，抬笔移位。揉搓一下，可以粗一点，收锋。这是纯骨线写的"口"。（示范部分请观看视频《黄简讲书法》三级课程11——骨的作用）
本节要点：
· 筋节须用骨肉去表现。
· 骨缐是尖锋的轨迹。
· 三种骨缐。
复习思考
· 是否只要用尖锋写，必定可以得到劲健的效果？用尖锋写会不会有绵软的缐条？
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· 劲健的骨缐跟行笔速度有没有关系？是否行笔越快，缐条就越有力？
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黄简讲书法三级课程12——肉的作用
一 肉线定义
又要请各位看看这张进度表，字像的六个元素，筋节骨都讲过了，还剩三个。
今天讲字像的肉，肉就是使用侧锋。上一堂课讲过，肉线是侧锋的轨迹，这就是肉线的定义。
一个字，譬如"永"字，筋节定了以后，可以用尖锋去写，也可以用侧锋去写，只有这两个可能。
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你看宋徽宗瘦金书《千字文》中的"永"字，就是用尖锋骨线的。瘦金书又作瘦筋书，那骨近于筋。
宋徽宗的瘦筋书来源于褚遂良、薛稷。褚遂良《雁塔圣教序》中的这个"永"字，除了最后一捺，也是以骨线为主的。
但也有人写"永"字，全用侧锋。
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有些讲书法的书，如冯武《书法正传》的插图，"永"就是这样写的，这未必是冯武自己写的，有些是翻刻时出之于工匠之手。你可以看到，这字全部是侧锋线。都是肉，肉太多是不好看的。
传为卫夫人所著的《笔阵图》这么说："多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪。"骨多肉少，尖锋线跟筋差不多，所以称为"筋书"。"多肉微骨"，那就是只会用侧锋，不会用尖锋，结果只看见一大堆肉，所以叫"墨猪"。
除了"墨猪"，还有一个名称叫"肉鸭"。
清代朱履贞《书学捷要》说："夫书贵肥，其实沉厚非肥也，故肥而无骨者，为墨猪，为肉鸭。"这里很重要的一个观点，就是肥要有骨。不怕你肉多，关键是健美，而不是痴肥。
"肉中有骨"这标准很难具体定，您说这两位唐代美女，也属于肉中有骨的人吧？
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如果放到现代，医生就会请她俩减肥，但唐代却是一等美人，宫中全是这类型。所以"肉中有骨"，那是指骨肉匀称。
汉代的隶书，是以骨线为主的，《张迁碑》已经属于粗壮一路，但跟唐代的隶书一比，那还是属于骨感的。
看了唐玄宗这隶书，就知道他为什么喜欢杨贵妃了。这是一种审美观，就书法用笔而言，就是偏重侧锋。
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这里要强调一下，笔画的肉，只能是对笔毫而言的。
蒋和说：
"用笔以毫端分数辨肥瘦，今人误以墨之轻重为肉之肥瘦，致点画不能洁净精微。"如果笔锋含墨量大，一写下去线条有涨墨，这不是肉，这是水肿。
书法中讲的肉是侧锋写出来的，不是洇出来的。如齐白石这个"斋"字，全用侧锋线。
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但上面一横最粗，仔细一看，那是有涨墨。我把颜色减淡一点，可以看得很清晰。
如果你有原作，对着阳光看也可以分辨出来。所以不能说上面这一横肉多，那是水和墨多。
二 弯和铺
弯是指笔心状态，铺是指笔锋状态。
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侧锋实际使用是怎样的呢？关键是笔心弯，一分笔、二分笔和三分笔，无非就是笔心弯曲的弧度不同。但你注意我这三张图，
这笔心的尖端始终是保持聚锋的。
实际情况未必这样，当笔心弯曲度增大，尖锋受压就会铺开。尤其是三分笔，如果你的毛笔笔心过软，会铺开成油画笔状，几乎等于一把平刷子了。
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笔心本来是一个圆锥状，这就产生了尖锋。当笔心铺平就失去了尖锋，这就等于没有笔心。这时候不是"一支毛笔两个锋"，是只有侧锋没有尖锋了。
笔心完全垂直，只用尖锋那是纯骨线。笔心和副毫一起完全铺平，写出来是扁平的纯肉线。这是两个极端，梁武帝说："纯骨无媚，纯肉无力"。君子执中而行，纯骨、纯肉不要用的太多。当你写肉线的时候，注意不要失去尖锋，只要尖锋还在，肉线中间就有尖锋的轨迹，这样的线条就是画有中线，骨肉相济。
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简言之：
· 纯骨线是只用毫尖，纯肉线是只用毫杆。
· 从纯骨线到纯肉线，关键是笔心状态。
· 纯肉线墨色均匀，写出来是扁平的线条。
晋唐人用韦诞笔，熟纸（就是加工过的纸），所以尖锋的痕迹比较明显。现在用散卓笔，生纸（就是容易洇化的纸），所以难度就大大增加了。
唐玄宗唯一留到今日的墨迹《鹡鸰颂》，
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格调儒雅，功力很深。原文的字不大，但后面有一个大字"勅"，我想他当时没有换笔，就用小笔铺平了写这个字，所以你可以看到纯肉线的效果。
刚才讲的是一根线条肉中有骨，你也可以把骨线和肉缐配合使用。
以禇遂良《雁塔圣教序》为例，他经常写尖锋骨线，但有时也会加肉线，以起到平衡的作用。你看这个"永"字，
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骨线和肉线一、二、三分笔都有了。
《阴符经》是一本好字帖，作者熟练地变换骨线和肉线。他从纯骨线、一分笔、二分笔到三分笔都有，我们说他用尽了一枝笔笔，这是非常不容易的。
有些书法家的作品，如赵孟俯《妙严寺记》，从头到尾粗细一样，差不多就是两分笔到底。有没有三分笔？没看见。
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有没有趯锋线？没找到。也就是说，这枝毛笔的性能没有发挥出来。
除了骨线、肉线配搭成字，还有一个手法，就是在一条线中，前半段用肉线，后半段用骨线。
智永《真草千字文》中常见这样的用法。如"昃"字，
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这一横就是从肉线变成骨线的。这样的好处，不但是线条有变化，而且写到最后收尾写小圏，也方便多了。
在《千字文》中，这种例子很多。
如"方"字长横，"黎"字中间一横，是前粗后细。"盖"字中间，"罔"字上面，是中间下蹲加肉。
这种骨肉交叉出现的用笔法，值得学一学。
现在有些人使用毛笔，一下纸只用侧锋，把毛笔死死地按在纸上，笔心按弯，笔锋按平。
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这样一来，尖锋就消失了，写出来就是纯肉线，全属扁平线条。
你要记住，笔心垂直五号位正锋是根本位置，笔心弯曲、笔锋扁平是临时变化，不能把它当作常态的。
这里要说一下淸代碑派的问题，碑派用笔是反传统的。前复旦大学柳曾符教授正确地指出："关于用笔问题，自从淸代阮元、包世臣提倡北碑以来，主要的书法理论著作是包世臣的《艺舟双楫》。……他看到刀刻的北碑点画近于方形，为了从笔法上帮助北碑造舆论，因此提出了用笔要'平铺纸上'的说法，而这个说法和歴来相传的用笔诀'如锥画沙'、'如印印泥'所描绘的竖锋正下的用笔方法正好相反。这些看法发展到从来，竞使人认为毛笔的使用当和裱画师的排刷一般。这种理论，硬要强调书写时把笔锋按扁按死，机械的做字，完全搞乱了用笔的方法。他们不知道在写时笔锋是活动的，需要让其自行调整圆转这一根本问题。"
北碑并非不能学，但用平铺笔锋去模拟刻碑的刀法，用笔"平铺纸上"那就根本否定了尖锋。
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你这样写字，干脆买一枝油画笔好了，刷起来方便得多。
三 肉线的节
三，肉线的节，也就是侧锋在线的小圈写法。
3.1 起笔开锋
一是起笔开锋。
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你要取侧锋几分笔，最快的方法就是摇腕来回。口诀是"欲右先左"，这是写横画。"欲左先右"这是写竖画。这两个图都是两面换动作，你用三面换也可以开锋的。
还有藏锋的方法，分一圈、两圈。古代口诀"欲下先上"就是藏锋法。但不如两面换来行快、来得方便。
《阴符经》中的"小"字，中间原本是一竖一趯，但他起笔等一于个短横，
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可以算是两圈起笔。其实他是写"永"字中间那三笔，钩努势。只不过把横笔缩小为一个节点了。这是有"永"字八法基础的人，否则不会这样写。
3.2 肉线的转折
肉线侧锋在纸，易转难折。
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你看这条光滑的弧线，是侧锋肉线，转起来很容易，但注意是一面锋。如果你想换用两个面，难度就相当大。
二分笔、三分笔要过绞锋点，几乎是必定绞起的。如果事先先转为尖锋线，那就容易多了。
侧锋线要写成折，如一横一竖，
那方法就是每一笔收，第一横收笔后，另起笔写一竖。迭合起来就是画十字，推拖 捻拽。这些基本道理，以前都讲过就，希望各位心中有数。
四 肉对意像的影响
四，肉对意像的影响。看看古人怎么说。宋徽宗下令编辑的《宣和书谱》这样说：
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"世之论字者多病肥瘦，而不知肥之病在于剩肉，而瘦之病在于露骨。肥不剩肉，瘦不露骨，则于佳处自初不相妨也。若以俗子为之，则肥亦病，瘦亦病，此深不知书者。""俗子"就是"俗人"，不懂肥瘦的意义，结果肥也不好看，瘦也不好看，真是不懂书法的人呀。
黄庭坚也有这样的感慨：
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"肥字须要有骨，瘦字须要有肉。古人学书，学其二处，今人学书，肥瘦皆病。又常偏得其人丑恶处，如今人作颜体，乃其可慨然者。"这是评论宋代的书法，能把握肥瘦的实在不多。又说有人学颜体，"得其丑恶处"，我想是把颜体写得太肥吧，令黄庭坚感慨不已。
那当时谁写肥字比较好呢？黄庭坚推崇李建中，他说："李西台出群拔萃，肥而不剩肉，如世间美女丰肌，而神气清秀者也，但摹手或失其笔意，可恨耳。"
李西台就是李建中，现在我们还可以看到他的三个作品，如《土母帖》，这是一封信，问题是看起来并不肥。黄庭坚说经常被摹手弄得走样了，恨得他牙痒痒的。但这个不是摹本。
李建中《贵宅帖》比较有肉，大概这样的字，在当时人的眼中就属于"肥而不剩肉"，可见当时人用笔，不是铺得很开的。
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简言之：
· 纯骨线是极瘦，纯肉线是极肥。
· 肉中有骨，意思是使用侧锋时尖锋不散。
· 肉附于骨，骨不外露，谓之温润。
谢谢。
本节要点：
· 肉线是侧锋轨迹，并非墨多。
· 笔心弯度决定肉线粗细。
· 肉在线的节点。
复习思考：
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· 为什么古代作品第一个字笔画往往比较粗，这是肉多还是墨多？有人说第一个字要特别用力，你看法如何？
· "屋漏痕"边行笔边左右摇腕，这个方法可用于铺开笔毫写肉线（如一磔的战行），能否反过来用于收拢笔毫？试举例说明。
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黄简讲书法三级课程13——骨肉技法要点
一 骨肉相济
这两堂课讲了骨线和肉线，今天我讲解写骨线和肉线的技巧。
书法之所以用"骨肉"这样的术语，就因为"骨肉"是人人都熟悉的。你只要想想自己的身体，自然了解骨肉的作用和关系。
"筋节"这两个术语是一对，表示大小圈，一个字的基本架构，等于人体的骨架。"骨肉"这两个术语是另一对，是把筋节实际写出来时你用哪一个锋。
如果你多用尖锋，结果就是骨线多，跟人一样，骨多肉少，写出来就很瘦。
如果你常用侧锋三分笔，写出来就很肥。骨架没变，脂肉太多。
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书法字像就是一个人，人该肥的地方不能瘦，该瘦的地方不能肥，骨肉相济，富有变化但不失匀称，那才是理想状态。
拿怀素来说，早年的作品如《自叙帖》，
经常使用一枝硬毫笔写骨线，当时年纪轻，求快求放，以为这就是豪放，痛快。你看这三行字，都是骨线。
以前我举过这个《自叙帖》中的"玄"字为例，
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你可以看到，作者写得很痛快，很爽，但线条没变化，跟硬笔字差不多。他中年后学王羲之，晚年代表作《小草千字文》也有"玄"字，你看线条完全不同了，感觉还是很流畅，但轻重有致，粗细有别，快慢有节。
再来看一个，草书"郎"字。
《自叙帖》中的写法还是和刚才一样，行笔流畅但粗细没变化，《小草千字文》也有"郎"字，这就好多了。但如果要投票问哪一个字好，左边这个可能赢出。如果你会看用笔的话，当然是右边这个好得多。
人的潜意识中都想狂一下的，很多人学草书就想藉以发泄。你看中文里有"狂童"、"狂生"、"狂士"、"狂夫"，随你长多大，都有一个名词等着。《论语》中还有"狂简"，你不要联想到我。
二 骨线技法要点
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骨线用尖锋写，古人怎样形容尖锋使用法？"锥划沙"、"印印泥"、"入木三分"。
"锥划沙"是说把毛笔当做一把铁锥子，正确地说这把锥指笔心。"印印泥"是说像打印章那样用力往下压。"入木三分"是形容效果，笔迹仿佛陷入木板里边去了。这三句话总结起来，就是用尖锋不是"写"，而是"刻"。用尖锋要有"刻"的感觉。
毛笔古代的别名，就是"毛锥子"。不但指形状和铁锥子相似，而且用法相同。人人都会用铁锥子，我没听见过有"铁锥子用法训练班"。毛笔是软锥子，你心中要把他想象成铁锥子。
铁锥子有两个用途，一是钻洞，要领是顶住压紧。"九用"说驭锋就是"直撞"，"撞"这个字用得好。第二个作用是划线，《玉堂禁经》说"以锥画石"，就是按紧了在石头上拉动，划出一根线条。"九用"中的趯锋，就是用尖锋划线。
驭锋是下笔，趯锋是运笔，两个动作加起来就是"刻"，不是写字而近似刻字。
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①①
用尖锋写骨线，两个要领：一是顶紧、压住，二是划。你可以分开来练习。①一是顶紧，下纸的时候直撞。你可以摇腕，未必是垂直下去。因为摇腕下纸，在最后的时候还是垂直下的。你摇腕下纸，然后顶紧，你不用接着写，你就练习这个左右摇腕。时间长了会洇化，但你练习不要紧。这个动作是练习往下钻，顶紧往下钻。只有你压得紧，拉起来，一拉起来，那就是纯骨线，趯锋。
所以，②今后写的时候也是这样，摇腕下纸，顶一顶，开始拉，不用太快，收。熟练以后速度就会提高。下纸，顶住；拉，收。
②
②②②
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这是一个基本功，两个动作可以分开。先练习顶住，往下钻，然后用力地划。
趯锋，很多同学写不好，我建议大家先用硬笔练，①譬如拿一枝铅笔。普通写字顶的力量并不大，所以写起来很流畅。但你如果把笔尖顶紧了纸面，写起来感觉就完全不同。下笔好像铁锥子打洞，用力顶紧纸面。然后开始划，这个时候笔锋就会发生跳动。关键是下压力大小，下笔要把笔杆扶直，然后开始划过去。再来一次，下笔顶紧扶直，然后开始划过去。你可以看到，这顶紧以后这三条线的颜色都比较深，它不是平滑的线条，还是跃动的线条。如果你放大仔细看，那是一个一个点所组成的线条。这就是尖锋骨线。②我们现在换一只圆珠笔，方法是一样的。如果你不用什么力，那些起来就是很流畅的。如果你把它当一枝毛笔，竖管直锋，下纸顶紧，拉，收。
①②③
③好，我再换支笔。香港叫箱头笔，笔头比较大。我们先写一个比较流畅的线条。然后顶紧了，把它当毛笔一样地写。顶实，然后划。好，比较一下，箱头笔的墨量比较大，你可以清晰地看到圆点组成趯锋线的状况。
三 肉线技法要点
那侧锋肉线的技法有什么要点呢？侧锋是弯笔心。所谓几分笔，就是笔心弯多少。笔心弯的多，笔锋就容易散。所以侧锋的技法要点，就是这两个：笔心弯后要令它直，笔锋尽量不要散开铺平。
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如果你是用侧锋，那就没有"锥划沙"的问题。因为侧锋，笔心是侧的。你用一点力，它就弯一点，用力大一点，又弯一点，你用力向下压，只是增加它的弯度。从一分笔到三分笔，这都是肉线。
① ② ③ ④
侧锋的技法要点，主要就是笔心的弯和直。所以你开始可以做这样的练习，譬如毛笔下纸以后弯了，然后叫它直。或者向相反方向，弯了，直。一弯一直，一弯一直，一弯一直，左右摇腕都可以，中间这个就是五号位，正锋。这样子来体会毛笔笔心的弯和直。
当你用侧锋的时候，譬如说一分笔弯一点，然后回来，把它笔心弄直。
两分笔，就是弯多一点，弯多一点，拉过去，回过来，扶直。
三分笔，弯得更多，拉过去，然后回过来，扶直。
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