2018年草篆对联-范文模板 (7页)

2023年12月31日发(作者：)

2018年草篆对联-范文模板

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草篆对联

篇一：草篆

草 篆

目录

一、词语解释

二、源流与发展

一、词语解释

赵宦光草篆书体名。

①、飞白的别称。东汉蔡邕称：“何草篆之足冥，而斯文之未宣。”《金石林·绪论》：“一曰飞白，篆貌隶骨，杂用古今之法，勉作草篆，为器所使，自我作之，不得不然也。”

②、指以草书笔法书写的篆字。《书史会要》称：“（赵）宦光笃意仓史之学，创作草篆，盖《天玺碑》而小变焉，繇其人品已超，书亦不蹑遗迹。”傅山等都擅长草篆书。

二、源流与发展

通行篆书的春秋战国时代还没有字体的专名，但是在实际使用中已形成工整和草率两种字体。相对于篆书的草体写法——草篆,是在手写过程中自然出现的。这一事实可以从战国简牍帛书中得到证明。”这种篆文，因实用之需，书写时运笔较快，不少笔画由于划率之故，笔画的首尾之处出现了无意识的笔势牵痕。刘熙载《艺概》说:“汉《祀三公山碑》“屡”字,下半带行草之势。”这个字,我们姑且称之为草篆的雏形,或者准草篆。东汉蔡邕有诗云:“何草篆之足冥,而斯文之未宣。”但这里的草篆只是可能掺入飞白的运笔。蔡邕是飞白书的始作俑者,他笔下的篆书,极有可能带有飞白书的特征。今天,我们还可以从东汉以前的简牍帛书墨迹或中管窥出篆书中飞白的影子，这个时期的草篆也可称为“古隶”，是从篆书到隶书的过渡。以秦国为例，当商鞅变法时，所制造的“商鞅方升”上的铭文写得工整，是西周以来传统的篆书；但是“大良造镦”上的刻款就很草率，是属于草篆的字体。秦昭王时的两颗玉印（江陵凤凰山秦墓出

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土），都作“泠贤”两字，一个是小篆，另一个是草篆，近于隶书，“泠”字的偏旁已不从“水”而作“三点水”。

崔学路草篆-赤朱耀日厚德爱人战国后期秦“高奴禾石铜权”的铭文，已是隶书字体，“奴”字的“女”旁和“造”字的“辵”旁都已同于隶书。在秦始皇没有完成统一以前，实际上小篆和草篆（古隶书）两种字体都早已存在，“新郪虎符”的铭文是小篆，而湖北云梦睡虎地出土帛书《为吏之道》则近于隶书。

草篆（古隶书）和小篆最大的区别，就是去掉了很多圆转的运笔而改为简捷的方笔，变弧线为直线，这样写的速度就可以加快。后来秦始皇统一全国文字，就是顺应了这个历史潮流，更广泛地把隶书加以推广。秦代庄重的石刻之类采用小篆，基本结束了象形文字的使用，同时，出于手写的方便快捷，大量官文书采用草篆（古隶）书，草篆是隶书的前奏，隶书可以说是改象形为笔画化的新文字的开始；草篆在汉代人的潜意识里是篆书带有草书的飞动,笔力峻

激,姿态婉丽遒逸,丰神疏逸萧朗。到了明代，书家有意识的对传统篆书进行艺术出新再创，以草书笔法书写篆字，明赵均(赵宦光子)在《金石林绪论》里是这样给草篆下定义的:“一曰飞白,篆貌隶骨,杂古今之法,勉作草篆,为器所使,自我作之,不得不然也。”清代黄子高《再续三十五举》云:“古无草篆之名,有之,自赵寒山始。”清人认为草篆就是解散正统的篆书结体,让它自由粗率,具有草书的意趣。

当代书法大家韩天衡、崔学路、王镛等在继承传统的基础上，对草篆从现代美学意义上进行了深入挖掘和大胆创新，使草篆笔墨变化更加丰富,线条的节奏感,力量感,韵律感,形态美感增强,受众者更容易接近审美底层，感受和参与篆书艺术的独特意蕴。

草篆的最早表现——散氏盘 赵宦光草篆作品 崔学路草篆-嵯峨高丽 王镛草篆作品韩天衡草篆对联

篇二：邓散木篆书作品选 草书对联 行书

邓散木篆书作品选 草书对联 行书 ..隶书立轴

名菊初。钝铁，字散木，别号芦中人、无恙、粪翁。1960年因动脉硬化，截去左腿，因自署一足、夔，斋馆名有厕简楼，三长两短斋（三长者，篆刻、作诗、书法；两短者，绘画、填词，这是散木先生对自已艺术的评价）。以字行。江南大书家萧退庵的弟子。工行草书，一笔王字，但于篆隶真书，也都下过极深的工夫。楷书以唐楷为主，也写北碑，但终于还是帖意浓于碑意。隶书则汉代名碑大多涉及，以笔酣墨饱、结字谨严胜。篆书初学《峄山碑》，继杂以钟鼎款识，上溯殷商甲骨文，融会贯通，最后写出一种个人风格强烈的草篆。

邓散木在近代，是以篆刻著称的。当年印坛所谓“北齐南邓”，就是指北京的齐白石与江南的邓散木。篆刻初学浙派，后师秦汉玺印。早年得李肃之先生发蒙，壮年又得赵古泥、萧蜕庵两位先生亲授，艺事大进，又从封泥、古陶文、

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砖文中吸取营养，形成了自已章法多变，雄奇朴茂的风格。1931年至1949年之间，曾在江南一代连开十二次展览，艺坛瞩目，有书坛的“江南祭酒”之称。他的篆刻，追求的是汪洋恣肆、不计工拙的效果。但显得有些破碎，境界不高。书法也如此，这可能是天分使然吧。

邓散木先生一生勤于艺事，几十年间，黎明即起，临池刻印，至日出方才进早餐，曾手临《说文》十遍，《兰亭》也临过几十遍，去世前几天还在伏案工作。他又十分热心书法教育事业。举办讲座，编印讲义。《篆刻学》一书就是他治印的经验之谈。1955年曾应北京人民出版社之邀担任简化字字模的书写工作，还书写了不少课本及各种普及读物，学生字帖，在书法的普及教育方面贡献很大。

邓散木艺术活动年表

1898年 10月16日生于上海，初名土杰，后名铁，字钝铁，30岁后改为粪翁，抗战胜利后易名散木。晚年居北京，因病截去一足，因号“一足”、“夔”。

1913年 16岁 在原英人所设华童公学肄业。因不愿接受洋奴教育，愤然离校，自习国文和书法。

1924年 27岁 办南离公学，任校长。

1926年 29岁 4月，与张建权女士结婚。

1928年 31岁 从虞山赵石（古泥）先生学习篆刻、虞山萧蜕先生学习书法，因称“虞山弟子”。

1931年 34岁 在上海觉林首次举办金石书法个展，至1948年，先后在上海等地举办个展及师生合展12次。

1935年 38岁 在南京环球旅社举办书法篆刻个展，结识画家徐悲鸿先生。

1936年 39岁 在杭州为净慈寺书写巨型扁额“佛殿”两大字，每字高丈余。

1938年 41岁 在上海大新公司展厅举办“杯水”展览，将作品义卖，以所得支援抗战。

1950年 53岁 上海解放，参加居委会工作并当选为二届上海市新成区人民代表及市政府委员。参加上海市文职土改工作队到绍兴道墟工作，同年加入中国民主同盟。

1955年 58岁 应人民教育出版社邀请赴北京，用简化字书写小学 语文 课本及学生字帖，对于我国文字简化，起了积极的推动作用。此后定居北京，在京二年成《京华新咏》八十六首。

1957年 反右斗争中，被错划为“右派”。

1960年 63岁 患血管堵塞症，截去左下肢。