2023年12月17日发(作者：)
名师课例赏析推荐
——名师《唐诗三首》整合课例评析
统编教材把唐诗三首《石壕吏》《茅屋为秋风所破歌》《卖炭翁》组合为一课，一定有其深层用意。但我思考了很多年，一直没找到打通三首诗的切入点。今天无意中发现了孙秋备老师的唐诗三首整合课例，一口气读完，惊喜充盈着全身的每个细胞。
孙秋备老师不愧是群文教学专家，她用慧眼发现了蕴藏在三首诗歌中的那粒“珍珠”——悲悯情怀，并在此基础上，设计了这节同质异人群诗整合课例。是啊，三首诗歌都闪烁着“悲悯”之光，这个打通点真是太巧妙了。围绕“悲悯情怀”这个原心，秋备老师以“矛盾”为聚焦点，发现了潜藏在三首诗歌中的“矛盾句”“矛盾段”和“矛盾篇”，引导学生深入探究，在“矛盾”的土壤中，开出了艳丽的“悲悯”之花。
课堂一景：聚焦矛盾句
师：在大唐浩瀚的诗海中，这三首诗歌闪耀着别样的光芒，这种光芒叫悲悯。所谓悲悯，就是对人间苦难有一种感同身受的情感，对苦难中的人给予关爱，与苦难中的人们共情。这三首诗歌对“悲悯”有着形象具体的注解，
这节课我们就通过这三首诗歌来学习知识分子的悲悯情怀。
〔评点〕导入时，秋备老师单刀直入，提出三首诗歌的共同点——悲悯情怀。“悲悯”这个词，对于学生来说，理解起来有难度。所以老师用直白的语言解释“悲悯”，即对人间苦难感同身受，对苦难中的人给予关爱，并与之共情。而这三首唐诗则从不同视角给予了“悲悯情怀”以注脚。
师：这三首表现内心挣扎灵魂求索的诗歌，适合用矛盾分析法来学习。这节课我们就来习练这种方法解读诗歌。这节课的活动有三个（屏显）：
活动一：朗读矛盾句
活动二：品析矛盾段
活动三：思辨矛盾篇
〔评点〕秋备老师直接给出学习诗歌的方法，即矛盾分析法这个大“梯子”，接着又给出三个小支架——朗读矛盾句、品析矛盾段、思辨矛盾篇。老师以“矛盾”为聚焦点和整合点，把这三首诗歌像糖葫芦一样巧妙地串联了起来。
师：《卖炭翁》中，有一个句子因为前后矛盾而成为了千古名句。请大家找一找是哪个句子。
生齐：可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
师：怎么用你的朗读把这个矛盾表现出来呢？大家琢
磨琢磨，在重音、节奏、拖音等方面做一点小小的设计，把这个矛盾对比读出来。
生1:可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
师：非常好，这个同学语调低沉，表情也非常到位。请你来读读看。
生2：可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
师：节奏处理得很好。想一想哪些字可以重读？再试一试。
生2再读。
师：不错不错，有进步。
生3生4生5朗读。
师：你读得真好，教教大家怎么把这个句子的矛盾对比读出来。来，你示范读，大家跟读。
生5教大家读。
〔评点〕秋备老师引导学生找出矛盾句:可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。老师引导学生根据自己对矛盾句的理解，在重音、节奏、拖音等方面做创新设计，以读出卖炭翁内心的纠结和矛盾。这个看似不起眼的细节，其实是教给学生解读文本的方式，品析文本的方法。同时，还给了学生咂摸语言的时间，一举多得。这个创新设计是引导学生走近文字，亲近文字，在文字中来回行走的绝佳路径，棒！
师：同学们，诗缘情，诗歌是用来表达诗人情感的。通过朗读这个矛盾句，你读出了诗人什么样的悲悯情怀呢？
生6：悲惨。只穿着单薄的衣服，但是却想着天气更加寒冷。说明他很悲惨。
师：你读出来了卖炭翁的处境悲惨。诗人看到这样悲惨的情景，他有什么样的情感呢？
生7：诗人感到非常的同情，有一种怜悯。
师：诗人清楚地知道卖炭翁的心理，他懂得卖炭老人的艰难处境。这就叫作设身处地，这就是感同身受。
师：这个时候白居易在朝廷做左拾遗，负责指出皇帝的统治有疏漏的地方。他并没有看见卖炭翁这个人，也没有经历这件事，但是他细腻地描绘出了卖炭翁艰难的生存处境。历史上有很多像白居易这样的知识分子，他们虽然身处朝堂，但是他们看见了，并且能够懂得百姓的疾苦，我觉得这是悲悯情怀的第一个层级——看见（板书）。
〔评点〕这个环节，秋备老师以“朗读矛盾句，你读出了诗人什么样的悲悯情怀？”为切入点，引导学生体会悲悯情怀的第一层级——看见。引导过程中，老师的课堂掌控能力太令人称赞了。引导过程如下：学生一开始只理解卖炭翁的处境:悲惨，此时，老师巧妙地用“诗人看到卖炭翁这样悲惨的处境，会有什么样的情感？”引导学生感
受诗人的怜悯---对卖炭翁的处境感同身受；接着，老师引出背景资料:白居易在朝廷做左拾遗，负责指出皇帝统治疏漏处；最后总结：诗人作为老百姓代言人看见并“书写”了老百姓的疾苦，这就是封建社会知识分子悲悯情怀的第一个层级——看见。
课堂二景：聚焦矛盾段
师：接着我们用这个方法学习《茅屋为秋风所破歌》，读一读，想一想，哪些段落前后抒发的感情有矛盾反差呢？
生9：第四段。
师：它和哪一段构成了情感上的矛盾反差？
生9：第三段。自己的房子被风吹破了，但是他仍然希望那些跟他一样没有房子住的人能够有更好的生活环境。
师：房子被风吹破了，又经历了暴雨，咱们一般人心里会想什么？
生9：希望能够走出困境，然后有更好的生活。
师：我可能会想，唉，我的房子破了，我以后住在哪里呢？你还发现哪些段落是前后有矛盾反差的？
生10：第二段和第四段也有矛盾。那些小孩子把风吹下来的茅草抱走了，但是他最后还是希望他们有大房子住。
师：当茅草被这些顽童抱走的时候，他“归来倚仗自叹息”，按照我们常人的心理，这个时候他叹息自己什么呢？
生10：自己的房子被吹破了，该怎么办呢？
生11：想起自己的困苦凄凉，生活太艰难了。
师：唉，我太难了。大家看，按照我们的想法，秋风吹走了屋顶的茅草，我靠什么来遮风挡雨呢？但是杜甫想的是什么？来读一读。
生齐（语调平淡）：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
〔评点〕这个环节，秋备老师以“哪些段落前后抒发的感情有矛盾反差呢？”为切入点，引导学生自己发现:第二段、第三段都与第四段有矛盾反差。为了让学生感知这种“反差”，老师创设了问题情境。第二段与第四段的反差，老师的问题情景是：当茅草被这些顽童抱走时，诗人叹息什么呢？这个情景引导着学生走进了杜甫的心灵世界，感知了杜甫的高尚与伟大。第三段与第四段的反差，问题情景则是：房子被风吹破了，又经历了暴雨，我们一般人心里会想什么？引导学生联系自己的生活经历感知、体验。学生希望自己有牢固不破的大房子，而杜甫却希望跟他一样的穷苦人能有这样温暖的家。在这种矛盾对比中，学生进入诗歌情境，想象诗人境况，感受诗人身处穷困，却推己及人、舍己为人的伟大情怀。
师：大家看这一节诗，前半部分每一句的最后一个字
分别是“间”“颜”“山”，我们称之为韵脚，所以我们读这样的字句音调要昂扬，要读得明朗开阔。后半部分，“呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”，韵脚“屋”“足”是闭口音，非常有力，杜甫诗歌沉郁顿挫的特点在这一节中表现得特别充分。所以我们读前面的时候要读出开阔明朗，读后面的时候要读的沉稳有力。
生自由读。
师：你觉得前面前三段要怎么朗读？
生12：无奈，叹息，忧伤。
师：果然是朗读高手。来，咱们对比着读。你读完一段，大家就读第四段。
生12：八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅，茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
生齐：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
（读得越来越好）
〔评点〕这一环节，秋备老师巧妙设计了“矛盾对比朗读”，即前三段与第四段对比朗读。前三段越凄惨，第四段便越温暖，前三段越忧伤，第四段便越明亮。在对比朗读中，学生对杜甫忧国忧民的博大情怀产生由衷敬佩。
师：通过这些矛盾段的朗读揣摩，你读出了诗人怎样
的悲悯？
生13：诗人由自己的悲惨处境想到正在经历战乱而无法归家的人们，表达了诗人推己及人、舍己为人的感情。
师：推己及人，舍己为人。还有吗？
生14：他宁愿自己受苦，也要让别人得到安逸的那种伟大的感情。他忧国忧民，当时他在那种处境中，推己及人，想的更多是别人。
师：孟子说：穷则独善其身，达则兼济天下。杜甫以穷困之身怀济世之志，我们称杜甫是诗圣，这就是圣人的情怀。在飘转流离中，他看到“朱门酒肉臭，路有冻死骨”；在漂泊无依时，他写“穷年忧黎元，叹息肠内热”；风吹雨打中，他想的是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，仿佛全天下的苦难他愿意一个人承担。这是中国知识分子悲悯情怀的更高层级——身处困境，担荷苦难。
〔评点〕 这个环节，秋备老师用“通过矛盾段的朗读揣摩，你读出了诗人怎样的悲悯 ”为探究问题，引导学生感受杜甫更高层级的悲悯。学生在“对比朗读”中感受到了诗句所表达的思想内容、作者感情，感受到了中国知识分子悲悯情怀的更高层级——身处困境，担荷苦难。反过来，他们又在领会内容的基础上加深了对语言文字的理解。可见，“对比朗读”法能提高学生的阅读、鉴赏能力，从而提高课堂教学的质量。
课堂三景：思辨矛盾篇
师：我们接着用矛盾分析法来学习《石壕吏》。大家读《石壕吏》的时候，有没有发现这首诗歌在篇章上有个大矛盾？
生:这首诗歌中杜甫一直在场，他写“暮投石壕村”，从“暮”到“夜”到“夜久”到“天明”，他看见了这出人间悲剧，但是他却像隐身了一样，没有任何动作，连一句同情的话都没有说。
师:对于这首诗篇章上的这个矛盾，康震教授是这样解释的，播放康震讲座视频的后半部分。康震教授这个视频在网上引起了轩然大波。
生:对于这首诗，康震教授认为杜甫在诗中没有做任何评价，因为他很矛盾，他既同情老太太又为国家担忧，难以判断抉择只能不置一词，所以他忠实记录，没有评价。
师:我很尊敬王开东老师的说法，这首诗在逼真的客观描述中，读者已经能感受到诗人内心的悲愤和同情，把杜甫艺术手法的选择当成杜甫真实的人生困境，实在太荒唐了。
师：同学们，对于《石壕吏》篇章上的这个矛盾，你赞同谁的观点呢？
（同桌讨论）
生15：我觉得他是在客观描述中传达悲悯，文中有这
样一句话，“吏呼一何怒！妇啼一何苦！”小吏的叫声非常的凶狠，老妇人的啼哭非常痛苦。还有下面“夜久语声绝，如闻泣幽咽”，能感受到老妇人当时的无助，但为了孙子不得不这样做。
师：这位同学的观点是“吏呼一何怒！妇啼一何苦！”中两个“一何”，两个感叹号，已经把作者的悲悯传达出来了。
生16：我感觉两个观点说的都有道理，杜甫的确是两难，他当时也是一个做官的嘛，他一边是同情老太太的，一边是担忧国家的前途，所以他只能忠实记录；然后又在记录的过程中表达了自己对老妇人无奈无助的悲悯。
师：你综合了两个观点，这就叫思辨。
生17：杜甫从新安、潼关、石壕等地经过，这么多地方让他看到的不会只有这个场景，他肯定还看到了千家万家像这位老妇人一样的这种悲苦，他是想从这个小的事情之中，让大家看见一个大的场景，看见一个国家在风雨飘摇之中的悲苦，从小的方面反映大的方面。所以他是在客观描述中传达他心中对国家处在风雨飘摇危难之际的悲凉，忧国忧民。
师：他思考问题的方法特别好，运用勾连整合的方式，把杜甫的生活经历，还有他其他作品统整提炼，形成观点。老师很欣赏你的观点，杜甫在流离过程中见到了千家万户
这样的悲剧，心里痛苦万分。这万千苦痛他要通过一首诗歌传达出来，呼天抢地是不能表达这种丰厚情感的，有一个词语叫做长歌当哭，用“长歌”的形式才能把心中厚重的苦痛矛盾抒发出来。
师：沉痛中有思索，清醒面对，理性表达，用悲悯唤醒更多悲悯。来，让我们通过朗读再来体会杜甫沉痛的思索、理性的表达。
生有感情地朗读。
师：从《石壕吏》这首诗中，我们看到了另一个层级的悲悯情怀——思索苦难，长歌当哭。这就是中国古代知识分子的悲悯情怀：身居朝廷，看见懂得百姓“衣正单，愿天寒”的生存之苦，是设身处地、感同身受的悲悯；身处苦难，经受狂风骤雨的击打却想着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，甘愿受冻而死，是自我牺牲、担荷苦难的悲悯；经历苦难，冷静反思，清醒面对，用悲痛唤醒悲痛，用良知唤醒良知，是理性厚重的悲悯。
〔评点〕这个环节，秋备老师指出《石壕吏》在叙事上的疑问点，链接康震老师的讲座和王开东老师的言论，设置思辨话题，引导学生结合文本，思考这首诗在平静叙述中蕴含的强大控诉力和震撼力，从而深入领会诗歌的艺术特点。
老师以“这首诗歌中杜甫一直在场，他看见了这出人
间悲剧，但是他却像隐身了一样，没有任何动作，连一句同情的话都没有说”作为矛盾切入点，以“对于《石壕吏》篇章上矛盾点的理解，你赞同谁的观点？”为主问题，引导学生思辩的同时，让学生回溯文本，深层次地思考杜甫客观描述背后的深层用意。学生的回答有理有据，有的同学认为“无声胜有声”，有的同学则结合诗歌创作背景认为是“以小见大”手法妙用，是“长歌当哭”地呈现。这个思辨性问题把学生的思维激活了。可见，开展思辨性阅读，可以促使学生深入分析文本的写作特点和深度解析文本的思想内容，从而突破思维定式，发展创新思维。在思辩性朗读中，学生看到了更高级别的悲悯情怀——思索苦难，长歌当哭。
师：随着时代的发展，我们现在的知识分子有了更高级别的悲悯，大家看钱学森、袁隆平、钟南山、张桂梅。他们用自己的行动，让中国人民摆脱了受凌辱的苦难，让人民摆脱了忍饥挨饿的苦难，让人民走出了瘟疫的威胁，让孩子们走出了大山、走出了愚昧，他们在用实际行动来拯救苦难，我觉得这是知识分子悲悯的最高级别。这悲悯，在中华民族几千年的文化史中从来没有缺失，它从诗经源起，到汉乐府，到文天祥，到林则徐，到鲁迅，一直到现在的我们。我们的点滴行动只为让这个世界，变成温暖的人间！悲悯是眼，是肩，是一道光照亮我们的时代！
〔评点〕这个环节升华了悲悯情怀。悲悯情怀的最高境界是用实际行动拯救苦难。当代各行各业的英雄们:钱学森、袁隆平、钟南山、张桂梅等，他们用自己的行动，让中国人摆脱了不同形式的苦难。他们就是一束光，照亮了整个世界。至此，课堂打通了文本与生活的通道，巧妙完成了立德树人的目标。
悟课
《唐诗三首》这样的“一课多篇”，在我们统编教材中有25课，比重超过六分之一。泰勒在《课程与教学的基本原理》中说，在某种意义上具有整合性和连贯性的学习内容，能够彼此强化；相反，那些彼此分割的内容，则要花更多时间来学习。为落实教材编排意图，使课堂教学效益最大化，我觉得这样的课文应该基于单篇教学做结构化整合教学。也就是围绕一个人文主题或语文要素，通过结构化、比较性、统整化的活动，实现彼此强化、共同建构的教学目标。这节课就是一课多篇整合教学的典范。
这三首唐诗都是古体诗，都是叙事诗，都反映了社会生活，都表达了诗人对民生疾苦的深切关怀。在这些共同点中，秋备老师聚焦“悲悯情怀”，运用矛盾分析法，将其设计为青春语文主题型文本群诗教学，打通了文本与文本，打通了语用与精神，对学生语文素养和生命成长起到了不可估量的作用。
