2023年12月16日发(作者：)
公众考古学的历史与现状
一、公众考古的定义
公众考古概念的产生存在本土[1]与外来[2]两说，现统一陈述如下。最初，在美国国家公园管理局提出“文化资源管理”的概念后，学界确认了公众考古的概念：“为保护考古资源，在诸如学校、公园和博物馆等公共场合进行的公众教育和公众解释。”[3]其性质是说教性的，并未明确参加相关知识普及活动的群体，因此这是一种具有半官方、半民间的大众科普教育。我国学者将公众考古学的核心要素确定为考古学利益相关者、交流与解释。[4]这一定义注重该项事业中个体参与者之间的交流与互动的环节。与美国不同的是，国内早期对于公众考古的发起人有预先的设定：考古学家。[5]但是《中国考古学大辞典》给出了全新的解释：“（公众考古学）或可被视为文化资源管理者在处理文化资源社会化问题及调整社群与文化资源关切程度时须考虑的一系列问题的总和。”[6]公众考古推广者在此基础上给出的最新定义为：“泛指所有涉及考古文博行业与公众、社会的实践与研究。”[7]
在此可梳理公众考古学概念的发展脉络。在教育方式上：单方面的教育→互动性教育→跨学科的研究与实践。在这一系列转变之中，公众考古学的学理性、包容性、趣味互动性逐渐增强。策划主体的学科背景则经历了由考古向文博领域的转变或外延。参与主体增多的同时，仍以具有相关学科背景的人士为主导，这也在汇聚更多力量的同时，保持了较多的学术性。
二、国内公众考古发展的趋势
国内公众考古的发展存在阶段性。需要明确的是，这里所说的阶段属于全国范围内公众考古有条不紊开展的时段，并未将更早时期内某些个人的论断与主张与孤立的个案包含其中。
（一）出现阶段：1970-1980年代至二十世纪九十年代
该时段属于公众考古的准备阶段，相关特征可简述如下：
1.非独立的形态。公众考古的早期形态是与公众史学相绑缚的。这一时段内所谓的“公众考古学”仍然是考古学研究性文章、史学基础知识普及的文章（史学公众化）。
2.发行量少，时间间隔长。公众考古的初期阶段，其存在形态依赖于个别学者的自发行为，未形成学科的理念、目标与固定的推广团队。公众考古相关事业的参与者仅为个别学术个人。
3.较少考虑受众。相关内容较为集中的发表于学术性刊物，措辞仍较学术性，受众仅为部分具有较高水平的学术性团体或个人。
（二）初步发展阶段：二十一世纪前十年
1.相关研究着重探讨公众考古学的来历与学理性。
2.传播媒介的建立与发展，媒体逐步介入大众生活空间。各机构与个人自主建立的平台如考古网站、贴吧、博物馆、考古研究所相关主页。与此同时，考古学界也主动的参与相关传媒合作项目，其途径为出卖独家采访报道权并进行专业性指导，相关案例如雷峰塔、老山汉墓、三星堆等。考古科普类知识正式出现于大众型杂志与报纸。
3.参与的主体以专业考古学人（考古高校与研究所、各级文物行政部门、博物馆的考古学科研人员）为主，公众通识讲座逐渐开展、专业性著作开始出现。国外相关的著作也逐渐被翻译。
（三）快速发展阶段：二十一世纪一零年代至今
1.基本考古知识的普及已不全是学术性词汇的“一言堂”，而是运用更有策略性，使用时下流行的话语使得大众的观念更易于接受。相关的研究文章重点致力于公众考古现状评估与方法探讨。
2.对该事业发展进程的思考，表现为对短期内公众考古个案的总结与评述。其中具体涉及到考古遗址公园与新闻报道的经典案例等。
3.公众考古在多学科语境下的迅速发展。例如考古知识与课堂教材的结合、博物馆学、科考活动、纪录片录制与电视剧的拍摄、新媒体、公众参与发掘、对盗墓小说的批评性解读、自媒体等网络平台的构建、公众考古论坛、专门性考古杂志的创办、旅游文产事业等。
4.公众考古传播者的身份发生变化。这些研究主体中从事考古学专业性研究的学者仅为部分。更多的是两类人：一类具有相关的学科背景，是一批具有考古学基础素养的人群（或称之为较为专业的新媒体人）；一类则是民间科学分子。后者多是基于个人兴趣参与相关事务，部分个体传播了过于主观或错误的概念。
在当下，方兴未艾的自媒体以其“平民性”和“草根性”进入公众的视域[8]。在传播媒体多元化与信息日益普及化的情势下，有学者认为自媒体相较于传统媒体在专业素养与权威性上存在一些不足。[9]而这一论断的潜在话语便是将自媒体与传统媒体的内在主体分别视为民营与官营两类。实际情况并非如此绝对的二分：首先，这两类自媒体的营销主体基本
处于均势的地位，其中一方在信息传播与影响力方面并未形成绝对的优势；其次，两者在营销内容与营销理念是交融互渗的。例如，官方组建的自媒体平台在发布官方信息的同时亦转发或自创具有“草根”或“时尚”元素的话题与图文推送。因此，对于自媒体性质的认识应基于如下的理念：自媒体具备传播者和受众一体化、信息独特化、媒介开放性的特征。[10]在当下，传统媒体占据话语主导权的情形渐趋改变，新媒体的出现为大家提供了相对理想的话语空间。[11]
1考古领域过于专业的词汇的出现频次较低。说明公众考古普及相关知识的深度与广度有待加强。
2吸引公众眼球的词汇主要是文物、盗墓等相关主题。具体而言，相较于文物，公众对于遗存的关注仍是缺席的。通过它们基本稳定的变率可知，其仍然是公众关注相关文保考古事业的重要噱头，甚至是公众对考古文博的错误认知的写照。
3考古与博物馆的关注度亦极高，可以明确：在公众的世界中，博物馆的普及度越来越高，逐渐进入大众的生活话题中。考古虽然总体热度亦较高，但是其变率过大，说明公众对于这一主题的关心很大程度上是源于特定时间内特定事见的爆发或炒作，具有偶然性与突发性。考古尚未进入全民意识中的主流领域。搜索“海昏侯”与“沉银”可以进一步验证此说：前段时间沸沸扬扬的海昏侯大墓在近期渐趋平静；而近来持续升温的张献忠江口沉银传说的证实、相关图文的不断曝光，迅速的点燃了公众对于历史与宝物的兴趣。
4“公众考古”在此时段内暂未被收入词条，“大众考古”的情况表明，公众考古的事业仍然是任重道远。
5“博物馆”的出现频次如此之高，而相比之下考古类词汇的总体情况却较为惨淡。这说明相关的文博单位在推进考古公众化普及与共享的过程中仍需要加强，如何将两者互相调和与互助（例如相关文博单位公众考古平台的建设）仍是未来急需加强的工作。
文物盗墓汉墓遗址沉银
考古大众考古海昏侯博物馆文博
摸金校尉鉴宝探方遗存洛阳铲
