2023年12月13日发(作者：)
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考古学基本知识讲座（1）
（一）
自本科起在考古专业一呆数年，临到要正经写字回答这些基本的问题，竟多少有些不知从何说起，手足无措起来。但想抄录诸位先生的定义其实容易，然晋臣嘱余少用术语、说得明白，自问功力尚浅，勉力一试罢了。
考古学是什么？
中国考古学界对于考古学这一概念的界说大致分为两种，第一种认为它是根据古代人类活动遗留下来的实物来研究人类古代情况的一门学问（夏鼐）；另一种目的有所不同，认为它是利用实物资料研究人类文化的一门学问（童恩正）。这其中的差别乍看之下比较细微，一个说“古代情况”，一个说“人类文化”，似乎别无二致、互为表里，其实不然，可叹多少江湖恩怨皆由此起（此为后话，按下不表）。说得更简单些，前者目的相较而言是比较单纯的证经补史，追求复原古代社会面貌，这也同中国深厚的历史学传统相关联，相当长时间里，它占据一个最正统的地位；后者则特别重视“人”、“文化”这样的概念，强调“透物见人”，关心对人类行为、文化发展、动力法则的解释和研究。放在一个更大的背景之下，这也就是世界考古学史上“传统考古学”同“新考古学”的中国的镜像。（这里还可以稍加补充，八十年代以后，国外又出现了所谓新考古学之后以“后过程考古学”为代表的异军突起，这一系列的变化其实同整个社会科学和哲学的发展关联密切。不过，新考古学之后的思潮对中国考古学的影响目前还甚为有限。）
无论如何，传统也罢，新也罢，考古学的研究对象始终都是那些遗留下来的实物，而它的期望却既令人心生畏惧、又无限向往，它必须依托被挖掘出来的无穷小的一部分物品来诉说关于过去的有意义的命题，从某种意义上说，它是一次永远没有真正终点的旅行。
参考文献：
俞伟超《考古学是什么》
张忠培《中国考古学：理论、实践、方法》
夏鼐《什么是考古学》 《考古》1984/10
中国大百科全书考古卷·考古学
杨建华《外国考古学史》
（英）丹尼尔《考古学一百五十年》
（美）宾福德《作为人类学的考古学》 《当代国外考古学理论与方法》
考古学文化
考古学研究中的专门术语，用以专指考古发现中可供人们观察到的属于同一时代、分布于同一地区、并且具有共同特征的一群遗存。例如在考古工作中发现了某几种特定类型的器物，经常在一定地区的某一类型居址或墓葬中共同出土，这样一群有着特定组合关系的遗存，即可以称为一种“文化”。一个考古学文化不能由一种特征来划分，因为在不同的文化中可能找到类似的文化因素，只有许多特征的总和，才能把一个文化和另一个文化区分开来。
考古学文化一经确立，便要给予一个名称。命名的方法大致有三种，最普遍的做法是以首次发现的典型遗址所在的小地名命名，例如仰韶文化便因最先发现的典型遗址位于河南省渑池县仰韶村旁得名，磁山文化因为最先发现的典型遗址位于河北省武安县的磁山资料模板 资源共享 得名。另外还有以该文化中的最突出特征命名的方法，比如巨石文化、古坟文化、彩陶文化、绳纹文化等；又有一些进入历史时代后以其族别命名的，如楚文化、巴蜀文化等等。
对考古学文化进行研究，除了解决时代和分期以外，还要研究它的内容、特征、分布、范围、起源、发展、以及同其他文化的联系等。每个考古学文化可以说都是一个有机的整体，隐隐昭示着背后共同的文化传统，但是，站在研究的立场上，也必须看到，考古学文化这一概念既不同于历史上的民族、国家、朝代，也不同于考古遗物、遗迹、聚落等，而是考古学研究中的一个基本单位，是考古学家为把握考古学文化客体历史意义所借助的一个中介。
参考文献:
中国大百科全书考古卷·考古学文化
赵辉 《关于考古学文化和对考古学文化的研究》 《考古》1993/7
张光直《考古学》第一章“再思考古学”
考古地层学的基本原理
考古地层学是考古学的基本理论和方法，与考古类型学一样，它研究确定考古遗存的时空关系，在田野考古发掘与后期研究中都起着相当重要的作用。
考古学所研究的地层，主要是由于人类活动而形成的，基本上是住地、房屋、窖穴及陶窑等的兴废，堆积垃圾以及修建坟墓、安葬死者等活动的遗留。许多考古报告和论著中经常提到的文化层就是指人类在某个地点生存、活动时遗留下来的各种物品的堆积总和。
考古地层学有几条基本的原理：
1、不同时期形成的文化层和遗迹单位，按时间早晚，自下而上地依次堆积而成。也就是说，晚期的东东大多数情况下总是压在早期之上，凭借着遗迹之间的叠压、打破关系，我们就可以确立起一组遗迹之间的相对年代关系。
2、同一文化层和同层遗迹单位的形成和遗留形式不是水平的。这就是说，这些遗迹呀文化层呀可不像桃片糕一样厚薄均匀地叠在一块，而是高低起伏、千姿百态的。所以呢，考古报告中的地层剖面图大都是一条条高低曲折的波浪线，并且通常会报告每层最厚多少厘米、最薄多少厘米。
3、次生堆积会形成早、晚颠倒的倒装地层
古代的地层还有原生、次生堆积之别，前者主要指那些人们遗留下来未经扰动的堆积层；后者则指经过后来翻动再形成的堆积层。翻动原生堆积的力量有自然和人力两种，河流和雨水的冲刷、侵蚀，农民的深翻土地，都有可能造成原生遗迹位置的变化。
4、形成不同文化层的原因，关键在于堆积内容的变更，而文化层的堆积厚度，不是估计形成时间的尺度。这里必须说明，有时候一段不长的历史时期可以形成好几个文化层，而有的时候，需要相当长久的时间才能形成一个文化层，所以说，形成时间的长短同文化层的厚薄不是完全对应的关系。
5、遗迹本身同遗迹内的文化堆积，在形成时间上的距离是不同的。这个问题比较有趣，打个比方说，一个灰坑（是古人利用废弃的窖穴、水井等坑穴倾倒垃圾形成的遗迹，晋侯之臣非说就是垃圾堆）形成之后，使用了若干年（也就是倒了若干年垃圾），废弃掉，里面再慢慢落满灰尘。如果这个灰坑压在3层下而打破第四层，灰坑本身的年代就应当早于第3层而晚于第4层，而灰坑内的堆积物则介于灰坑本身和第3层之间，形成时间资料模板 资源共享 早于第3层而晚于灰坑，至于晚多久，就决定于灰坑的实际使用时间。
参考文献：
俞伟超《关于“考古学地层学”的问题》 《考古学是什么》
张忠培《地层学与类型学的若干问题》 《文物》1983/5
考古类型学
考古类型学也是考古学的基本理论和方法，亦称器物形态学、标型学、形式学和形制学。它以事物的发展变化必然遵循一定的规律的基本理论为基础，通过对文化遗存（遗迹、遗物）形态的分类排比，探索其变化规律，以推断考古学文化的年代、分期、文化属性以及与其他文化关系，是考古学分析整理资料时最常用的方法。考古类型学脱胎于生物学的分类方法，本质上是进化论思想借助分类方法的形式在考古学领域的体现。
简单地说，类型学研究从分解个别遗迹或遗物的外部特征开始（例如面对一件陶鬲，首先分别描述它的口沿、腹、足、裆部以及纹饰等），再比较、筛选出有意义的特征（比较其他的鬲，找出异同，确定可作分类标准的几项有意义的特征），进行型式的划分（运用一个或几个标准将鬲分为几个型），各型式的器物实际上都有自己的分布范围、存在时间等属性，最初的形态研究从而可以上升到新的高度，同器物背后人类社会的物质文化结构形成了某种关联。
考古类型学基本上有三大作用：
1、确定遗迹和遗物的相对年代。弄清出物品的形态变化顺序，自然可以凭借在这个顺序中的位置来确定某一器物、某群遗迹或某个文化的相对年代。然而需要注意的是，因为类型学所作排列乃是找出物品形态变化的逻辑过程，而不一定是具体的历史过程，因而其所确立的是遗迹、遗物逻辑上的早晚关系，而非具体年代的早晚。
2、确定考古学遗存的文化性质。对于认识一个考古学文化来说，时间、空间、文化内涵这三个要素中以文化内涵最为重要，所以，判定某一遗存的文化性质，关键是把这个遗存的文化特征具体分析清楚（各类人工制品的形态，就是其中的重要内容）。
3、为分析社会关系做好基础准备。对一个考古学文化所作的类型学分析往往可以探求出这个人们共同体内部存在哪些不同的集团，例如说，对同一文化同一时期的遗存，如果可以找到几组特定类型遗迹与特定类型器物群有必然的共存关系，就可以推断这一文化在这一时期存在几个社会集团。当然，具体分析这些集团的性质还需其他方面的研究，但是类型学所作的资料分析，无论如何都是一个重要的基础。
考古类型学研究的基本原则:
a、要从地层出发，其结论也须经得起地层的检验；
b、缺乏地层关系的情况下，可采用桥联法：如地层排定C式罐晚于A式罐，又弄清了两者形态演变的逻辑关系后，可以将无地层关系而形态上介于A、C之间的B式罐排于两者之间；还可采用横联法：如A、B两种器物和A、C两种器物在同一遗址中常常分别共存于不同的遗迹单位之内，则可以认为B、C也是同时的。
c、进行类型排比的遗存要有一定共性，比如质地、功能、形态相同或相似。
d、应根据遗存在地域或年代两方面表现出的演进、变异的敏感程度的差别排定顺序，并有所侧重地研究。比如陶器的敏感度最高（陶器的实用程度较高而使用寿命相对较短，因而变化最为显著），应当首先排比，并对它有所侧重。
e、研究同一文化或同一谱系考古文化，和研究不同谱系考古文化，类型学的功能是不同的。前者可以探讨兴衰的里程及规律，确定同期的不同遗存间的关系；后者可明确区资料模板 资源共享 别的关键及其间文化交往关系。
参考文献：
俞伟超《关于“考古学类型学”的问题》 《考古学是什么》
张忠培《地层学与类型学的若干问题》 《文物》1983/5
赵辉《关于考古类型学的几点思考》 《考古学研究》一
本打算先介绍一些考古学基本概念，可是晋侯之臣说这些差不多全无用处，不免受到严重打击。已经写了的不舍得扔掉，仍旧贴出来罢。
又及：晋侯之臣广告贴里的介绍谎话连篇，大家千万别当真。
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