2023年12月12日发(作者：)
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周易玄老师讲易经名言——见微知著
范蠡在帮助勾践打下吴国之后，对同样立下平吴大功的好友文仲说:“从勾践长长的脖子，像鸟一样伸出的嘴巴的神态来看，这个人你可以与他共度患难，但不能与他共享富贵。”他劝文仲急流勇退，不要再当官了。文仲没有听范蠡的话，后来果然被勾践所杀。范蠡则在平吴之后悄然远行，泛舟五湖，躲过了“狡兔死，走狗烹;飞鸟尽，良弓藏”的灾难。黄石公从张良跳到桥下替他捡鞋子这件小事，看出“孺子可教”，把《太公兵书》传给张良。曾国藩从李秀成轻轻地用手掸去衣服上的灰尘的动作，看出李秀成是一个“惜命”的人，上书皇帝力主对李秀成进行劝降。这些是中国历史上“见微知著”的著名事例。
“见微知著”也就是见小而知大。小是征兆，大是彰显。孔子说:“知几其神乎?……几者，动之微，吉之先见者也。”(《易经·系辞下》)“几”是事物变化的极为微妙的征兆，从一些微妙的征兆中，可以看出事物发展变化的吉凶前景。因此君子看到这种征兆，立即“见几而作”，采取相应的行动，而不再观望等待。“君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。”这种能从事物微妙的状态看出事物未来彰显状态的君子，是值得人们信赖的人。
这就是《易经》的“见微知著”的思想。类似的提法《易经》中多处可见。如《易经·系辞下》:“夫易，彰往而察来，而微显幽。”坤卦初爻爻辞:“履霜，坚冰至。”从早晨脚下踩着霜，就知道冰天雪地的冬天就要到了。《易经·系辞下》:“爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变。”
后人把《易经》中这种从微妙的征兆看出事物发展变化的必然趋势能力，称为“见微知著”或“见微知萌”。如韩非子《韩非子·记林》:“圣人见微知萌，见端以知未。”汉代袁康《越绝书·越绝外传》:“圣人见微知著，睹始必终。”
诸葛亮则称之为“视微见著”。“君子视微见著，见始知终，祸无从起。”(《三国志·蜀书·诸葛亮传》)
“见微知著”是一种卓越的洞察能力、预测能力。要如何才能具有“见微知著”的能力呢?在《礼记·五经解》中，孔子提出了“洁静精微”四个字。洁是身心干净，静是心态宁静，精是思想精深，微是一种近乎无思无念的微妙心境。《系辞传》说:“夫易，圣人之所以极深而研几也。”“圣人以此洗心，退藏于密。”“圣人以此斋戒，以神明其德夫!”当一个人身心纯洁，心态宁静，思想精深，处于一种无思无念的状态时，其心境如静水，如明镜。极小的一阵微风拂过，平静的水面也会泛起涟漪;飞鸟一掠而过，如镜的水面也会清楚地呈现出鸟的身影。因而具有这样心境的人，能够“秋风未动蝉先觉”，能够“知微知彰”，能够见微知著。
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