2023年12月10日发(作者：)
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讲座题目：超越爱情——心理学的分析：谈谈爱情观念中的几个误区
主讲人：朱 艺（重庆市社科院应用心理学研究会副主任）
主持人：陈 苇（西南政法大学外国家庭法与妇女理论研究中心主任、民商法学院教授）
嘉宾： 李春茹（西南政法大学校党委副书记、副校长、外国家庭法及妇女理论研究中心学术顾问、教授）
敖 山（西南政法大学校团委书记）
张华贵（西南政法大学外国家庭法与妇女理论研究中心副主任、民商法学院副教授）
朱 凡（西南政法大学外国家庭法与妇女理论研究中心副主任、民商法学院副教授）
主办单位：西南政法大学校团委
西南政法大学外国家庭法与妇女理论研究中心
时间：2006年5月15日晚上7：30 -9：30
地点：西南政法大学渝北校区4206
主持人、外国家庭法及妇女理论研究中心主任陈苇教授发言：
今天我们有幸请来了重庆市社科院应用心理学研究会副主任朱艺老师到西南政法大学来给大家做学术讲座，请大家对朱艺老师表示热烈地欢迎！（大家热烈地鼓掌、一同学上台向朱艺老师敬献鮮花。）
今天在主席台就座的嘉宾有：西南政法大学党委副书记、副校长、外国家庭法及妇女理论研究中心学术顾问李春茹教授、西南政法大学校团委书记敖山老师、西南政法大学外国家庭法与妇女理论研究中心副主任、民商法学院张华贵副教授；西南政法大学外国家庭法与妇女理论研究中心副主任、民商法学院朱凡副教授。
我是西南政法大学外国家庭法与妇女理论研究中心主任、民商法学院教授陈苇，担任今晚讲座的主持人。非常感谢大家来参加今天的学术讲座！我们都知道人生有两大乐事：“洞房花烛夜，金榜题名时。”结婚是人生的一件大事，婚姻对一个人生活的幸福，事业的成功的重要性是不言而喻的，而恋爱、爱情是缔结美满婚姻的必要的途径和基础。下面我们就请朱艺老师给我们做关于爱情的学术讲座。
第一部分：主讲人发言
超越爱情，就是不要受爱情的局限。人活在这个世上，你不要受任何东西的局限。（不受局限，不是不守规矩、不受约束。在多元文化与变化迅速的现代世界，在特别个人化的问题上，很难有一个统一、固定的模式，只有不受局限，你才能站在应有的高度，更好地选择你的人生坐标，才能选择你应该坚守什么、应该放弃什么。）
一、超越爱情的三个含义：
1．爱情就是你门前的那条河：投入它，你才能超越它。
A．没有真爱过，就只能从这河里取水喝，满足生存和生理的需要。
B．要享受这河水和这条河的美妙，你必须投入其中，畅游它、横渡它。
C．河那边有更辽阔、精彩的世界。学不会游泳，去不了对岸，你只有回来挑水煮饭、传种接代。
D．没有纯情之爱，你不可能真正投入。不要说畅游、横渡，你连水都下不了，自欺欺人罢了。
E．男女情爱是人所有欲望中最根本、最强烈的欲望。因为各人不同的经历，这个欲望有时会被其他的欲望暂时遮盖，比如对财富和地位的欲望。能直接面对这个欲望的人是幸运的。说明他更正常。
F．唐代的李后主，我觉得很可爱。任何责任与使命只有发自内心、出自无欲之至爱与大爱，才会成为一种人性的光辉，不然就是人性的扭曲。把爱情嫁接到金钱、地位和权力等欲望之上的这种“性变异”，比同性恋的性变异，要可悲得多。同性恋还可能享受得到纯真的感情，但“物恋者”或“权恋者”永远也享受不到真正的感情。
1 2．爱情的功夫在爱情之外：爱情是由非爱情的因素构成的。
“诗的功夫在诗外”，任何事物都是由非他的因素构成的。例：
爱情也一样：引起你好感的往往不是性；性本身也并不是爱情。
3．觉悟之爱：走出欲望的迷宫。
欲望带你走进迷宫。
性，虽然可以让爱充满激情，至少是增加激情；但最深的爱一定是最理智的爱。是对对方最深切的关注，所以一定是无欲之情。
爱情中的欲望不仅仅是性欲。
无欲之爱：亲情、人情、天情（爱世界，才不会惧怕死亡）。
爱情：①忘情夫妻。不牵情。②一行禅师的爱情故事：“当我看到她的那一刻，我在她身上看到了我向往和珍爱的一切”“分离没有破坏我们的爱，反而使它更坚定了。”“维持我们之间的爱的最好方式是成为真正的自己、好好地成长、建立起深沉的自尊。如果你对自己很满意，就是鼓励了对方，也鼓励了大家。至今，她依然以某种方式存在于我的生命里。”介绍《一行禅师讲演录》。
友情：①异性挚友（知音）。真正的友情。没有性、没有占有欲、没有嫉妒心，衷心的为你祝福。②拒绝爱情，保留、转化成友情。
二、找到生命的原点：
太极图：
爱情与心理健康：
提问：你们认为，心理健康重要吗？赞成心理健康不仅非常重要，而且比生理健康更重要的请举手。
（下面大部分同学都了举手）可见，下面大部分同学都认为心理健康比生理健康更重要！
爱是一种能力，没有这种能力，得到了也会失去。
心理健康与爱的能力直接相关，是它的核心基础。
提问：心理健康的标准是什么？
我们来看看马斯洛的9个心理健康标准：（如果你达到了这些心理健康标准，你恋爱的成功率一定会大大提高；如果你的爱情增强了你的这些心理健康指标，我祝贺你，你就要好好珍惜，坚持下去；如果你的爱情降低了你的这些指标，你的爱情就有问题了，要考虑修正或放弃。）
1．“对现实具有高效率的知觉”（ 对现实有卓越的洞察力，并且能和现实保持适宜的关系）”听见草发芽和花开放的声音。对对方的感知敏锐，表达适时、适度。欲望太重，或不自信，患得患失，影响高效的知觉。
2．“具有自发而不流俗的情感”（行为方式自然真实的流露，表现出朴实、纯真的美德）。你是麻木的，还是感情丰富的？能否欣赏人文与自然风景，而不是别人说好看，你跟着说，别人走哪儿，你跟哪儿，看个热闹，却又要不懂装懂；我的朋友发现自己的爱情让心中对自然的美感消失了，决定分手。
3．“在其环境中能保持独立，能欣赏宁静”（具有超然独立的个性和离群独处的需要；意志自由，不受文化和环境的限制和约束；有独特的鉴赏力 ；能够产生某种神圣意义上的神秘体验的高峰体验）。很多人因为孤独寂寞去谈恋爱；谈了恋爱，就老想在一起黏糊，自己就呆不住了；心理依赖太强；有没有自得其乐的能力。
4．“能悦纳自己，悦纳他人，接受自然”（对自我、他人的客观事物表现出最大限度的认可和接纳）。没有自得其乐能力的人，很难悦纳自己，最多是自恋。没事自己烦恼，爱生气，爱挑对方毛病，不懂顺其自然、随缘，太执着，爱较劲儿。
5．“对平常的事物，如朝旭夕阳，甚至每天的例行工作能经常保持兴趣”。
每天的太阳都是新的，能在日常小事中享受乐趣。
人生三乐：自得其乐、与人同乐、助人为乐。我们总是习惯赞美“助人为乐”，
但我们其实不知道前两乐才是基础。尤其是自得其乐，是一切健康之乐和爱的能力的源泉。
以上都是自得其乐的心理能力。没有这个能力，就容易空虚、孤独、寂寞。
就想找爱情来填补。但空虚、孤独、寂寞是你内心的一个无底黑洞，任何外来的东西都永远填不满。
2 你因为空虚、孤独、寂寞去恋爱，你最终会因为空虚、孤独、寂寞失去爱情。
空虚、孤独、寂寞的心态是恋爱双方变心、外遇、分手的根本原因之一：
①自己烦恼多的人，他肯定要烦别人；谁跟他在一起谁遭殃。你们细心观察，许多矛盾都是容易烦恼的人引起的。烦恼多的人，不会相处，没有能力加深感情，却增加了矛盾；或者就的因为忍耐、隔膜，而变得冷漠。
②两个人熟悉了，感觉就平淡了、陈旧了，新鲜的、快乐的感觉渐渐消失了，在一起只是成了一种习惯。对方的原因占小部分，自己的原因是主要的。有没有听说过：“人逢喜事精神爽，老婆也变得更漂亮。”
如果你每天心情都很好，如果你能觉得太阳每天在你眼里都是新的，那么，老婆、老公每天在你眼里肯定也会是新的。怎么会变心、怎么会分手呢？
6．注意基本的哲学和道德伦理（以问题中心，而不是以自我为中心，视野宽阔，常常关注各种社会问题；更多地具有全人类的共性，爱他人，并认同自己是其中的一员；有强烈的伦理道德观念，绝不为达到某种个人目的而不择手段）
人活在世上，要遵守许多规则。如果看不清规则的合理性、对自己的有利性，就是被动遵守，就有受缚感，就觉得不自由。如果看清了规则的合理性、对自己的有利性，就是主动遵守，就有受护感和自由感。如果看不清规则的不合理性，就不会有创造性和改革精神，就必然会被变化、前进着的生活所抛弃。
爱情的观念和规则也在随时代和生活的变化而变化。我们如何认识和选择，需要智慧和知识，所以我们必须关注哲学和道德伦理问题。而且应该建立自己坚定的信念和价值观。你的生命才会有根，做人才会有信，做事才会有成。
如果你在爱情中找不到你应该坚守的信念、原则与规范，你不会有成功的爱情。
7．“能和少数人建立深厚的友情，并具有乐于助人的热心。”（具有持久稳定的人际关系）“不要爱那种没有朋友、不相信友情的人。”这种人的左右铭是“人与人，其实就是利益关系。”这种人要么是缺乏真情，冷漠、自私、斤斤计较，绝对的以自我为中心；要么就是有严重性格缺陷的人。超越利益的友情是人生的珍宝，它对于人生的意义有时超过了爱情。真正的爱情，总是和真正的友情如影随形。不懂友情的人不可能真懂爱情。爱人同时应该是朋友是知己；异性之间有真正的友情。这一条包含了“与人同乐和助人为乐”两大乐。所以也不能“见色轻友”。
8．“具有民主的态度，创造性的观念和幽默感” （ 具有民主的性格结构； 具有创造和革新的思想和能力；具有良好的非敌意性的幽默感）不趋炎附势、卑躬屈膝；平等待人、扶助弱者；正义感、幽默感和创造性。
9．“能承受欢乐和忧伤”（能够抵抗消极的、适应现存的社会文化类型，具有独立的内在品质）。
A，不会得意忘形。
B，感恩的心。
C，快乐是一种主观的感受，每个人不同，所以每个人的快乐也不可能相同。但我们还是应该对快乐有一个基础的认识，那就是快乐分两大类，或者说分两种性质和两个方向：有的快乐之后带给你的是损害、痛苦或灾难；有的快乐会继续给你带来更多的快乐！前一种是不健康的快乐，后一种是健康的快乐。
D，苦难是人生的学校。
E，忧伤能净（静）化你的灵魂。
以上健康心理标准，是择偶的标准，也应该是自我成长、自我修炼的标准。也就是你该为爱情做的准备；和赢得幸福爱情的必备条件：
择偶标准决于你对婚姻内涵与质量的不同期望。但有三个基本的标准，我想对每个人都合适：①有自己养活自己的能力的人，这样的人才可能有独立的人格和纯正的感情。②知道“自得其乐”是人生应该追求的第一要事。③知道“爱的能力”是人生应该注重培养的第一能力。
注意：①有能力养活自己，不是指有能力挣大钱；②有能力养活自己，而不是有能力养活你。③如
3 果想要孩子，你们就要有经济能力养活和教育孩子。自己养活自己只是独立人格的一个前提。只有懂得“自得其乐”和“爱的能力”的重要性的人，才可能有健康的心理，情感上不依赖于任何人、事、物，从而能获得快乐的心态，才可能有真正完整的独立的人格。
当快乐和爱能从你的心中自然而然地溢出时，你将很容易得到爱，很容易被人爱，但爱你的人并不一定就适合你。在没有心理情感的亏缺、饥渴与孤寂的状态下，你就不容易掉进去。你才可以从容地去发现那个真正与你相合、相契的知己，那个能够和你一生同行的伴侣，那个能与你共酿陈年美酒的人。
三、人生的五个主题词：
明白与智慧、快乐与爱、爱情与婚姻、孩子与家庭、友情与使命
最后希望大家，努力锻炼身心，早日学会游泳，真诚投入爱河，并最终踏上广阔的人生彼岸！
第二部分：主持人及嘉宾发言
主持人、外国家庭法及妇女理论研究中心主任陈苇教授发言：
非常感谢朱艺老师从心理学的角度给我们讲解了怎样来理解爱情，爱情与生理健康、爱情与快乐等等，同学听后肯定有不同的感受。我们先请嘉宾点评，再由同学们自由提问。
下面我们请四位嘉宾进行点评。
嘉宾、西政校党委副书记、副校长、外国家庭法及妇女理论研究中心学术顾问李春茹教授发言：
我非常高兴来参加这个讲座，和这么多同学一起分享了朱艺老师这样精彩的讲座。首先，我要感谢校团委和外国家庭法及妇女理论研究中心组织了这样一场精彩的讲座。我相信在座每一个同学，包括我，听了这个讲座之后都有一些感想。今天的讲座主题是关于爱情，爱情可以说是人类文明的永恒话题，每个人都非常渴望得到完美的爱情。这既是一个非常私人的话题又是一个非常大众的话题。在座的每一位拥有爱情或者正在实践着爱情的人，都可以通过朱老师的讲座回头审视自己所拥有的，所得到的爱情，怎么继续让它提升，升华，让我们更幸福。对于正在思考爱情的人，这个讲座也给了大家积极的引导。
朱老师今天的讲座主要涉及到这样两个话题。一个就是：爱情是什么，它的内涵是什么。另一个就是我们应该怎样去对待爱情，应该追求什么样的爱情。我个人认为爱情是一个非常综合的概念，它是一个非常感性的东西，因为它是人类情感最真实的东西，但是其中也包括理性的内容。另外，一个人对待爱情的态度，可以客观地反映出一个人的道德观，价值观，审美观。所以我们可以通过一个人对爱情的态度从一定程度上来了解一个人品质。
我们现在高校的教育是不提倡恋爱，但是不反对恋爱。恋爱和爱情是两个概念，如果要区分这两个概念的异同，简单地理解，应该说恋爱是对爱情的实践。在学校里，我相信有的同学在恋爱，有的同学没有恋爱，但是肯定每个同学对爱情都有自己的思考和研究，内心都有自己的追求。怎样来对待自己的爱情，怎样才能有一个正确的爱情观，我希望同学们在今后的日子里能继续思考下去，继续感悟爱情，以追求一个美好崇高的爱情，让自己今后的生活更幸福。
嘉宾、西政校团委书记敖山老师发言：
今天听了朱艺老师的一堂讲座，内心很是激动，因为我想起了我的过去，当时没有这样的好老师进行引导，所以今天在座的同学们是幸福的。感谢筹备这次讲座的老师和同学们。
在我内心，对爱情也有自己的看法，每当想到爱情，我就会感到两个字：震撼。我经常想到一些诗词，从《诗经》到《上乐府》，我想到了“山无棱，天地合，才敢与君绝”，也想到了“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”，还想到了相爱的人分别时，“执手相看泪眼”那种感觉，也有“春蚕到死丝方尽”的语言，所以对爱情我们要用心去感受、体会并珍惜。
最后我想用舒婷的一首诗做为结束语：“我愿成为你身旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起，根紧握在地下，叶相容在云里”。
4 嘉宾、外国家庭法及妇女理论研究中心副主任张华贵副教授发言：
首先，对于朱艺老师今天的讲座题目，我有一个疑问，爱情中的误区究竟有哪些？这是我个人也很想请教的问题。
其次，在朱艺老师的讲座中，说了一个观点，希望大家早一点学会在爱情的河流里学会游泳，但是爱情好像是可以无师自通的，关键就在于悟性怎样。那么我们怎样去悟，怎样成为一个觉者，就需要我们做一个明明白白的人，知道什么是爱情。如果说爱情是一种震撼，爱情是内心的一种体验，那么朱老师的讲座告诉我们的就是要看认清什么是爱情，当爱情来临的时候，我们才能要抓住它，珍惜它。但是我们往往不能区别爱情和其他的感情，比如爱情和友情之间该怎样去区别。
第三，朱艺老师举例子的时候，给了我们一种暗示：恋爱是可以帮助我们学习很多课本上学不到知识。这样的话，是否我们都应该马上去投入恋爱，因为爱情让我们学习。
第四，关于心理健康的标准，我觉得如果用那九个标准来衡量，我不知道有多少人的心理是健康的。我们是否都面临心理的矫正。
最后，在讲到心理健康的九个标准的时候，朱老师讲到一点，要有民主的态度，不要因为家境而产生歧视。那么传统观念中的“门当户对”，从心理学来看，该怎样分析呢？朱老师说能够“自食其力”的人才有资格谈恋爱，我觉得这和我们国情是不相符合的，现在的高校学生都没有独立的经济收入，那这个群体就没有谈恋爱的资格吗？
嘉宾、外国家庭法及妇女理论研究中心副主任朱凡副教授发言：
婚姻家庭法的研究一直和爱情没有什么多大的联系，因为我们在讲授婚姻家庭法的时候，我们都说婚姻不关乎儿女私情，家庭制度如果掺杂了爱情，那么家庭关系会显得更复杂，因为，结婚的要件不包括爱情，而离婚的条件也没有涉及爱情破裂。今天听朱艺老师讲爱情，我还是不能清楚地从实践中认识到什么是爱情，但是我们要先从理论上练好游泳技能，才能在爱情来临的时候把握自己的爱情。但是爱情来到的时候，我们也都不能理智地拒绝，所以提前的思考是很重要的。
第三部分：现场提问
问题一：如果想未经过爱情就进入婚姻，那么这个人的心理有什么特点？
朱艺老师答：只能说明这种人的生存状态是比较原始的，只知道在爱情的河边打水喝，而不知道河的美丽，更不知道河的对岸还有更辽阔的世界。
问题二：怎样看待灰姑娘和王子童话般的爱情？
朱艺老师答:这是一个非常美丽的童话。投入爱情的原因如果有了除爱情之外的因素，就不是投入，投入的爱情应该是纯情的。所有美丽的爱情童话都是纯情的，这是人性中应该肯定的部分。没有纯情的东西在内心，情商会很低。所有关于美丽的爱情的故事，大家都可以去读，这样会增加我们情商的含量。
问题三：婚前性行为对女性的有哪些影响，该怎么解决其心理问题？
朱艺老师答：婚前性行为的威胁对于女性肯定比男性要大，由于我们现在的教育体制缺少必要的性基础教育，所以我觉得大家在这个问题上一定要把握好。在控制这些行为的时候，女性应该学会采取主动去控制这些行为的发生。
问题四：心理的爱情和生理的爱情有什么区别？
朱艺老师答：如果是纯生理的行为，就谈不上是爱情，因为动物也会有生理行为。但是心理的爱情可以可通过生理行为来表达。
5 问题五：怎么样判断一见钟情是不是真爱？
朱艺老师答：所谓一见钟情就是，当时他（她）给你的信息包括了很多你喜好的东西，有一些背景因素在里面。对生活的阅历和一见钟情的成功率是成正比的，因为生活的阅历会让人更准确地判断这些因素是不是真实的。年龄比较的小的就要对一见钟情采慎重的态度。
问题六：怎么处理异地恋爱问题？
朱艺老师答：这个首先要看爱情的含金量有多高，不然就会被一些琐碎的事情所干扰。现代社会就是一个无固定职业的社会，如果爱情含金量高的话，那么两个人就会尽量往一起走。其次，不在一起的爱情其实更有利于爱情的成长。
主持人、外国家庭法及妇女理论研究中心主任陈苇教授发言：
由于时间关系，我们的讲座就要结束了。非常感谢朱艺老师今天晚上给我们做的精彩讲座，同时也感谢李春茹副书记、敖山书记、张华贵副主任、朱凡副主任做的精彩点评。我们也非常感谢同学们的热情参与。我相信，大家听了今天的讲座一定深受启发。如果一个人有一个健康的心理、健全的人格，就能够经营一个比较成熟的爱情。谢谢大家！讲座到此结束！（大家热烈地鼓掌）
朱艺老师讲座提纲整理人：苏竞男（2004级硕士生）
2006-5-16
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