2023年12月6日发(作者：)
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作文主题训练------名人篇（周国平）
1．阅读下面的材料，根据要求写作。
当代著名学者周国平认为人应追求单纯、高贵、宁静这三种人生境界：“单纯”意为要保持生命的本色，“高贵”体现在有做人的尊严，“宁静”是指生活得安静从容。
不同的人，追求这三种境界的先后次序也会有所不同。作为当代青年的你，对三者次序会如何抉择？请写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
周国平先生曾言：有明确的信仰，并不能证明有精神追求的勇气；有精神追求的勇气，却能证明有明确的信仰。
请结合上述材料，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
3．阅读下面的材料，根据要求写作。
周国平在《情感和理智》中说：“人是情感动物，也是理智动物，二者不可缺一。在人类一切事业中，情感都是原动力，而理智则有时是制动器，有时是执行者。或者说，情感提供原材料，理智则做出取舍，进行加工。世上决不存在单凭理智就能够成就的事业。所以，无论哪一领域的天才，都必是具有某种强烈情感的人。区别只在于，由于理智加工程度和方式的不同，对那作为原材料的情感，我们从其产品上或者容易认出，或者不容易认出罢了。”
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
4．阅读下面的材料，根据要求作文。
学者周国平说:“一个不能融入现代潮流的人，是一个落伍者;一个无所坚守的人，是一个随波逐流者。
时代洪流中，人如此，一个国家、一种文化，又何尝不是如此?请你就此谈谈自己的看法。
要求:选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息;不少于800字。
5．阅读下面的材料，根据要求写作。
知名学者、作家、哲学家周国平在一次讲座中言：我说金钱是好东西，好在哪里？它的最大好处是使你在金钱面前获得了自由。……人生在世，第一件事是要解决生存的问题。有了钱、生存有了保障以后，钱就不那么重要了，你可以不必仅仅为了钱而工作了，你可以做自己真正喜欢做的事了。这就是我说的在金钱面前获得自由的意思。
针对上述语句，不同的人有不同的见解，你又有怎样的思考呢？请结合材料按要求作文。
要求：①结合材料内容及含意，选好角度，确定立意，自拟题目。①除诗歌外，文体不限。①不得抄袭、套作。①不少于800字。
答案
1．例文：
秉纯净之自我，享宁静之人生
萧红曾言：“我憎厌这喧嚣的寂寞，我喜欢这清明的孤独。”身处喧嚣的多元社会，在原子化的“社会孤独”中，惟有坚守单纯的生命本色，保有高贵的个体尊严，方能秉纯净之自我，享宁静之人生。
在享乐主义盛行的当下，个体的清明极易湮没。于利欲的重重迷障中，生命的本色被熏染、涂抹；于世俗的沉重压迫下，个体的尊严在对物质生活的追求中被忽略。此时，又遑论“宁静”的从容与自如？于讨喜文化中坚守周国平所指出的三重人生境界，殊为不易。
那么先坚守单纯吧，在雾气沉沉的大陆找寻属于自己的一方净土，不仅是生存的前提，更是生活的必然。如柴静所言：“不要因为走得太远而忘记了自己为什么出发。”坚守初心，生活才有独属于自我的旨归。
生命本色之上，个体尊严得以发展。如加缪所说：“人一定要想象西西弗斯的快乐。”那在无穷无尽的峰沿尽一生之力推石前行的巨人，用毕生的时间填补了自己为人的尊严和高贵。那个在功利社会被视为疯子的尼采，在自我的屹立和追求中获得别于常人的高贵。他的尊严如他自诩的太阳一般，在死寂的社会上空诉说着个体的梦与远方。保有尊严，我们才能仰起高贵的头颅，去遥望那些常人所不可及的高度与信仰。
但这都并非生命的终极追求，在自我的尖塔上高呼的疯子不可能享受原初的快乐。站在自我生命丰盈的基石上去探寻那生命最本源之处，去寻找卡森所说“黏连着蛋壳与黏液的地方”。在马斯洛笔下金字塔的顶端感受诗意的从容与平和，那就是一种难以言表的宁静，一种站在山巅也面色不变的恣意，一种久经人世仍处变不惊的成熟。
“人不只需要物质的满足，享受宁静的人生，生命于此刻才刚刚成熟。正如王小波所说：人还需要诗意的生活。”他在“千奇百怪的浪漫”中度过足以自傲的一生，用“黄金时代”哲学感动一代又一代青年。如木心在“从前慢，一切都慢”的“慢悠悠”生活中感悟诗歌的古典美，他淡泊而优雅，用大师气韵漫卷恣肆人生。用纯净的内心映照古朴的优雅，在宁静的悠容中跨过时间的长河。
人生漫漫，有人埋首尘埃拾六便士，有人仰望星空追逐月亮。愿我辈都能如后者，秉纯净之自我，享宁静之人生。
【详解】本题考查学生写作的能力。 审题：
这是一则任务驱动型材料作文题。
材料的文字非常简单，就是提出了周国平认为的三种人生境界，分别为“单纯”“高贵”“宁静”，并对这三种人生境界进行了简单的解释。
可见，材料的话题就是：人生境界。材料的关键词是：单纯、高贵、宁静。人生境界是我们在世界中主动性的体现，是我们人生的表现情况和达到的程度。“单纯”“高贵”“宁静”这三种境界与我们世俗庸常的生活构成了层次上的差异。这三个词在周国平的文章中实际上有更复杂、更丰富的阐释，但在材料中只有非常简单的解释，这是为了给考生更多的发挥空间。但无论如何发挥，学生对这三个概念的理解不能脱离材料已有的最基本的界定。“单纯”重在生命本色，我们要活出生命本该有的姿态，生命可以纯粹而专一，而非浸泡在欲望的大染缸中的复杂多面体。“高贵”是要我们明白“人”的生命应是尊贵庄严的，这里的“人”既是自己，也是他人。爱惜生命，发展生命，努力成为大写的人，是我们应有的人生姿态。“宁静”是一种心态，也是一种活法，在这个躁动、功利的时代里，我们能不能慢下来？能不能在一定程度上从外界退回来，守住我们自己内心的一片世界，活出我们自己的节奏？活出合乎自己鼓点的人生？这三者之间当然有交叉的部分，这也可以是学生作文的一个写作要点。题目的写作任务明确告诉我们，每个人追求这三者的先后次序是有差异的，这是因为每个人成长的背景、所处的人生阶段、对未来生活的期待等等诸多因素是有差异的。我们要成为什么样的人？什么境界是我们当下最紧迫的？或者哪种境界是我们可以先实现的？哪种境界是最难的，是需要付出最多代价的？……这些问题仁者见仁智者见智，可以有不同的思考。考生要确定自己的追求顺序，明确自己为什么这样选择，背后的考量是什么，要体现这个时代的特点，要合乎青年人这个身份。
从“感悟与思考”可知，文体主要倾向于议论文。考生首先要确定三者的次序，然后运用层进式结构，逐层深入地分析，每一个层次是什么境界。（比如：排在首位的是“高贵”，人要活得有尊严；第二位是“单纯”，人要不改本色；第三位是“宁静”，人要活得从容淡泊。）也可以先分析人生境界的秩序是什么，然后分析这样抉择的原因，最后分析我们如何达到这三种人生境界。
立意：
1.体高贵宁静之意，悟单纯之境。
2.始于单纯，终于高贵，臻于宁静。
3.秉纯净之自我，享宁静之人生。 2．例文：
敢入深渊，便见光明
木心先生曾言：“所谓的无底深渊，下去，也是鹏程万里。”其中包含着敢于下到深渊的勇气和追求鹏程万里的信仰。
“信仰”人人都可以拥有，但精神追求的勇气却并非如此。如今受红色电影鼓舞而高呼“犯我中华，虽远必诛”的不在少数，但真正敢冲锋陷阵的又有几人呢？反之，那些敢于为国捐躯的，内心必然存有对国家的忠诚信仰。这是一种真正的，具有意义的信仰。至于前者，倒不如说是一种“伪信仰”。
然而我们这个时代“伪信仰”越来越多，精神追求的勇气却越来越少；纸上谈兵的越来越多，付诸实践的越来越少；“空心病”患者越来越多，拓荒者越来越少。鲁迅先生曾指出过中国国民的“劣根性”，那是一种饱受千年封建制度压榨的“看客心理”，即空怀理想，
面对周围及同胞的困难不闻不问，只自顾自地做着春秋大梦。这种劣根性难以消除，到了现代，便导致人们空有明确的信仰，但却缺乏精神追求的勇气。人们不敢，是因为害怕，在摆脱苦难岁月之后人也大多安于享乐，畏惧因追求信仰而带来的二次伤害，也害怕跌入无底深渊的粉身碎骨。“信仰”与大多数人，招之即来挥之即去，实在是可有可无。这种徘徊在坚定和犹豫边界的“伪信仰”，又怎么能令人具备追求信仰的勇气呢？
“真正的勇士，往往敢于直面淋漓的鲜血。”鲁迅先生的话恰恰证明了那些敢于执着追求的人，往往因为心存坚定不移的信仰而无畏风和雨。事实上，勇气是一种驱动力，是在具有明确信仰的基础上更深一步的升华产物。它是一种介于内在理想和实际行动之间的桥梁。勇气产生的必要条件是内心对于一种信念理想的坚定。
王小波在《沉默的大多数》中指出我们的内心的确存在一种东西（信仰），只是他还不够成熟，不足以激起敢于行动的勇气，却让我们因此更加沉默。
有明确的信仰不代表拥有矢志不渝的精神，不过只是对于彼岸理想的构造罢了，空空的怅惘却一无所获。然而，反之，一旦敢于追求，敢于突破对于未知的恐惧的桎梏，就一定意味着心中存在一股长盛不衰的信仰。
我们需要实际的精神追求的勇气，而非随意胡诌的空口大话。如若失了勇气，只有信仰，那么民族必将置于摇摇欲坠之地。当存千磨万击之志，任尔东西南北风，全然不惧，亦不能沾衿于将来，殁成一棺之土。
只有敢于下入深渊，才能见其光明。
【详解】本题考查学生写作的能力。 审题：
这是一道引语式材料作文题。
首先，题目出处是周国平先生的《勇气证明信仰》；其次，材料本身交代了两组关系——“有明确的信仰，并不能证明有精神追求的勇气”以及“有精神追求的勇气，却能证明有明确的信仰”，对于这两组关系的分析是本文写作的重头戏之一。
对于本则材料，我们先要回答为什么“有明确的信仰，并不能证明有精神追求的勇气”这一问题。不少人虽有明确的信仰，却没有“勇气”去落实或达成信仰，这种信仰即成了佛经上所云的“梦幻泡影”，最后会被认定为说空话，说玄话。故而可说明“有明确的信仰，并不能证明有精神追求的勇气”。当然，原因可能还有其他，除了个人因素之外，比如还牵涉到一些社会因素等等。我们分析的原则尽可能全面而透彻。
紧接着分析第二组关系，即解决为什么“有精神追求的勇气，却能证明有明确的信仰”的问题。众所周知，“勇气”是因下决心做好某事而产生的，而“下决心做好某事”即说明了心中有一个明确的目标，而这个目标很有可能就是、或者说近乎信仰。故而可说明“有精神追求的勇气，却能证明有明确的信仰”。
在分析完两组关系后，我们已然明确了“有精神追求的勇气”的重要性，接下来便是本文写作的又一个重点——要如何涵养这种“勇气”，使之存在与光大，更好地证明“信仰”的真实与鲜明。需要强调的是，在“是何——为何——如何”的议论逻辑链中，少了“为何”，“如何”便无从谈起，而少了“如何”，那么议论逻辑链就欠完整。我们常说“提出问题，分析问题，都是为了解决问题”，大略说的就是这个意思了。至于谈到涵养“勇气”的做法，可谓见仁见智，比如“通过总结前人的经验教训使得自我的精神追求更有把握”便是其中一种。只是要注意，涵养“勇气”的做法尽可能不落俗套——比如“持之以恒”之类的传统表达（即便有，绝不能多），且方法之间最好呈现出一种层递性，这样不仅对此分析到位，而且可说是很精彩了。
我们常说议论文除了有逻辑思维之外，还应体现辩证思维。在析因和分析做法之后，就应点“勇气”应融入“灵气”，到辩证之思了——比如，而不能是“闹意气”，否者，便不能达到目标，无法证明有明确的信仰。
写作时要注意，关键词有两个，即“信仰”和“勇气”，考生不能大谈“信仰对人生的意义”，或者“怎样建立正确的信仰”，应该重点论述“信仰和勇气的关系”。两者的关系一言以蔽之就是：宣称有信仰的人未必内心有勇气，表现出勇气的人必定内心有信仰。证明之前需要对两个关键词进行定义。狭义的信仰是宗教信仰，或者类宗教信仰，比如信仰共产主义，也可以是指导自己所有思想和言行的最高准则和目的。信仰必定是非功利的，是不为己的，是积极的。勇气指践行信仰的决心、面对困难坚持不懈的精神、关键时刻舍生取义的觉悟。通过下定义扩大关键词包含的范围，这样论据就好找了，所有的英雄人物都可以算，否则只能讲讲高僧，无外乎土高僧和洋高僧。考生破题的思路是将两个词视为人的表里：表面上宣称有信仰的，内心未必有一往无前的勇气；表面上表现出勇气的，内心必定有坚定的信仰。文章的主体就是证明这两句话为什么是正确的。
立意：
1.坚守信仰需要有直面生死的勇气。
2.用勇气点亮信仰的天空。
3.有勇气去践行，才是真正有信仰。
3．例文：
情感为马不放纵，理智为缰莫束缚
人生来，一半是海水，一半是烈焰。情感的烈焰，能带来激情四射，也能焚毁自我。理智的海水，能带来冷静清醒，也能浇灭生机。我们该如何处理这一对冤家？
我想，何必让它们水火不容？何不让它们相辅相成？不如以情感为马，骑乘万里，但不放纵；以理智为缰，行必由径，但别束缚。
天地有阴有阳，阴阳相生，方能万物并作。人有情感和理智，二者相成就，人生才精彩。情感纷杂，简而言之无非好恶。喜好之，则千绕百转，必得之而后快；厌恶之，则掉头疾走，必去之方心安。人生的大追求、大怨怼，大都源于此。好恶二字看似简单，实则其伟力是根源性的，恒久绵远。
正因情感的力量巨大，我们往往要以理性来控制它。没有理智控制的情感，是奔突的野马，有时会马惊车翻。大唐天子李隆基，在杨贵妃出现之后，放纵享乐，导致后来的安史之乱，这是因好生贪，因贪败国。台球高手路易斯，一次关键比赛中，因一只苍蝇落在了主球上而怒气冲天，结果败北，这是因恶生怒，因怒败事。如果我们用理智的缰索，控制住了感情，就能让它变为良骥。受胯下之辱，岂能没有愤怒？但韩信用理智之海水，把怒火浇灭了，这才有了后来的千古名将。面对敌人的反复围剿，红军将士怎会不想拼个鱼死网破？但理智告诉他们要保留革命的种子，这才有了两万五千里长征这次战略大转移。谁不能豪情万丈？但，我们不能被情感的火焰燃烧了自我，不能让情感的烈马头撞南山。所以，激情固然可嘉，理智必不可少。
然而，不能因情感需要控制，就否定了情感的力量，毕竟情感是我们的生命之火，是推动我们前行的原动力。从来成大事者，谁不抱负深情？谁不壮怀激烈？面对敌人的入侵，岳飞怒发冲冠，仰天长啸，高唱着“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，冲向战场，青史留名；面对清廷的颟顸顽固，谭嗣同拍案而起，横眉怒目，高喊着“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，从容生死，天下敬仰。对家国一往情深，对不平金刚怒目，这正是大英豪的本色。试问，没有情感的激荡，怎能有英雄的壮举？由此可见，虽然不受约束的情感，能带来危难；但是，没有情感的燃烧，也难以成就大事。
因此，以理智为缰，并不是以理智为镣铐。为缰，是为了驾驭情感，引导情感，绝不是为了束缚情感、扼杀情感。情感，给我们带来原动力；激情，给我们带来生命力。我们要以情感为马，就是要借助它，点燃我们的生命之火，让我们以更充沛的精力、更饱满的热情、更大胆的想象力投入到我们的事业中去。情感，是匹马，我们要的是能纵横驰骋的活马，是能驮着我们奔袭万里的良驹，可以驾驭它，但不能勒死它。不然，生命就成了枯井死灰，还谈什么精彩飞扬？
我们青年学子，未来的路还很长，但愿我们在以后的日子里，既要给情感的骏马套上理智的缰绳，又不要束缚禁锢了情感，导致锐气消磨。我们应手握缰绳，同时策马扬鞭，让生命飞扬，让人生精彩。
【详解】本题考查学生的写作能力、
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料富有思辨性地辨析了情感与理智二者之间的关系，着重强调情感在人们开展事业时的驱动性作用。首先，它强调情感与理智是存在于人身上的两种不同的心理能力，二者不可缺一。然后，材料指出了在人们成就一项事业的过程中，二者之间的对立统一的关系。对立表现在所起的作用不同：情感是驱动人们进行一切事业的最初、最主要的驱动力量；而理智则让人合理地驾驭情感，该阻止的时候阻止，该顺应的时候顺应。统一则表现在任何人想成就事业，都需要协调好二者的关系，既需要理智，也需要强烈的情感。在这里，作者在认可理智对情感有一定的驾驭作用的前提下，特别强调，无论哪一个领域、哪一项事业，要想取得成功，必须有激情在。只不过在有些领域，它是显性的存在；有些领域，它经过理智的管控，表现得更为隐性。
构思此篇作文的难点，在于审读原材料这一步。一旦读懂原材料，厘清情感与理智之间的辩证关系，我们的写作思路就基本形成。当然，在构思过程中，我们也可以加入自己的理解。情感，我们可以理解成好或恶、欲望或恐惧。理智，我们可以理解成理性。欲望源自肉体或精神满足，而恐惧，是深植于我们基因的本能。理性则来自思考。如果情感和理智皆弱，人生难免平庸；一弱一强，要么莽撞，要么乏味；二者都强，则人生往往精彩。
在写作的过程中，由于二者都是抽象概念，建议大家在进行合乎逻辑的层层辨析的过程中，多发挥形象思维，运用举例论证、比喻论证来支撑自己的观点，以让文章有说服力的同时，更具生动性。
立意：
1.让情感与理智共舞。
2.无情则窒，无理则肆。
3.用理智的堤坝，引导情感的洪涛。
4.用情感的烈焰，点燃理智的灯塔。
4．例文：
脚踏实地不忘初心
日常阅读中，我们总会遇到一些言简意赅而又寓意深刻的句子，其中周国平、菲贝利的名言带给我很多触动，它们殷切提醒着我：脚踏实地，不忘初心。
“一个不能融入现代潮流的人是一个落伍者，一个无所坚守的人是一个随波逐流者。”周国平这句话启发我们，要不忘初心、脚踏实地地为社会作贡献，在时代潮流中坚守本心、踏实做事。在互联网高度发展的今天，许多人被利己主义、拜金主义这些世俗的尘埃蒙蔽了双眼，他们抛弃了其所坚守，人云亦云，随波逐流，在利欲的洪流中迷失方向。而在习总书记的引导下，现代潮流是“大道至简、实干为要”的实干精神。我们不能甘于做一个落伍者，而应积极地融入时代潮流，坚守本心。正如程开甲隐姓埋名二十年，在艰苦环境下为中国核武器倾注全部心血一般，他年少有志，坚守本心，浓烈的爱国主义和深沉的实干精神使他当之无愧成为中国的领军人物。
如何做到融入潮流、坚守本心呢?“做好眼前该做的事，生命才有意义，不要光赞美高耸的东西，平原和丘陵也一样不朽。”菲贝利警示我们，只有做好眼前的事，才能实现初心，切勿好高骛远。脚踏实地做好眼前该做的事，是坚守本心的基本，也是成功的途径。人民好公仆廖俊波，用生命践行忠诚，抱着“能在现场就不在会场”的理念踏实为人切实做事，切实解决人民的困难;黄旭华潜心研究核潜艇三十年，为国倾尽所有。这些平凡的人，这些“平原和丘陵”，没有光鲜的外表，没有成山的金钱，却用自己的坚守和踏实、实干精神铸造了自身的不朽，他们踏实做事的精神和爱国敬业的风骨，会在时代的洪流中不朽地绽放光芒。
作为新时代的青年，我们应做好眼前该做的事，跟上时代的潮流，不忘初心地追逐理想。只有脚踏实地，才不会落伍于潮流;只有坚守本心、不忘初心，才不会随波逐流。我们每个 个体，都有责任让自己的生命熠熠生辉，都有义务不让自己深陷于世俗的鸿沟中浑噩度日。一个人要知道自己为什么而活，要不忘初心；一个人要不断追逐自己的理想，要脚踏实地。“善始者实繁，克终者不寡”，只有脚踏实地地做好眼前的事，不忘初心地砥砺前行，才能驶向成功的彼岸。
【详解】此题考查学生材料作文的写作能力，选用的是名人名言类材料。此类材料内容思考角度甚广：里面的各句话，看似独立，实则前后勾连，或正或反，逻辑性强。写作时，首先要明确写作要求，弄清任务；其次要抓住材料核心事实，明确是非；再次要选好角度，围绕是非，确立观点；要从核心角度、重要角度来立意，同时应兼顾自己擅长的角度，也就是自己积累了相关素材，有思想、理论上的准备的角度；构思时，可围绕是非来设置分论点，使之准确、全面、有思辨性；最后要围绕材料就事说理，类比论证展开写作。
【审题】所选材料是一则名言，“一个不能融入现代潮流的人是一个落伍者，一个无所坚守的人是一个随波逐流者”，材料由两层含义，分别是“不能融入现代潮流的人是一个落伍者”“无所坚守的人是一个随波逐流者”，这突出的是人生应该要有一种坚守的情怀，要学会融入社会，这才是生活之道，也是为人处世的方略。考生可以结合这些角度分析立意。此处要从材料中抓住“融入现代潮流”“坚守”等关键词确定立意，写作时可从个体、国家、文化的层面展开论述。
【立意】融入现代潮流，作时代的弄潮儿；有所坚守，不被时代裹挟；既要与时俱进，又要有所坚守；适应（融合、改变）；人生需要坚守。
【结构】题目切题，《脚踏实地不忘初心》，第一段联系材料，引出观点，“脚踏实地，问问不忘初心”。第二段解释周国平这句话，“要不忘初心、脚踏实地地为社会作贡献，在时代潮流中坚守本心、踏实做事”；第三段怎么做，“如何做到融入潮流、坚守本心呢?”第四段依然是怎么做角度论述，“作为新时代的青年，我们应做好眼前该做的事，跟上时代的潮流，不忘初心地追逐理想”。最后一段强调“只有脚踏实地地做好眼前的事，不忘初心地砥砺前行，才能驶向成功的彼岸”。
【素材】1.坚守的信念是浩瀚的海洋中指路的明灯，是漫漫黑夜里渴望的黎明，是舍生忘死者至死不渝的壮烈，是勇敢者一生一世的追求。许衡能坚守信念，在那兵荒马乱的年代面对解渴的梨子，他能做到“梨树无主，我心有主”。这一坚守的信念成就了他人格的完美。
2.念是一种进步的理想，坚守信念能将人类带进无畏、高尚与幸福的航道。屈原坚守信念，社稷、苍生化为汨罗江畔的千古绝唱。岳飞坚守信念，“精忠报国”深深刻进历史的篇章。司马迁坚守信念，将屈辱的泪水融进笔端，写出“史家之绝唱、无韵之离骚”的《史记》。 3.坚守的信念跨越时间、年龄的界限，高扬理想、坚毅的大旗，创造生命的奇迹。为国操劳一生的周恩来，坚守“为中华之崛起而读书”的信念，鞠躬尽瘁，死而后已；政治列车中颠簸的邓小平坚守信念，矢志不渝，写就了民族昌盛的华章；植树老人马永顺，执著地将生命融入绿色，融入了大山深处……坚守信念，我心有主，成就了他们人格的完美。
4.坚守的信念是富有启发的正义真理的召唤，不屈不挠的抗争能拨开云雾见太阳；信念是行动的指引，是万物灵长的归依！著名医学专家华益慰被患者誉为“值得托付生命的人”，他做过数千例手术，挽救了许多患者的生命，没有出过一次医疗事故。他不拿一分钱，不出一个错，这种极限境界，非有神圣信念不能达到，他是医术高超与人格高尚的完美结合，他用尽心血不负生命的嘱托。他一辈子只做一件事，就是对得起病人。医人、爱人，大医有魂。坚定信念，我心有主，成就了他人格的完美。
【点睛】对于材料作文，考生写作时应全面理解材料，真正吃透材料，总结出材料的主旨，紧扣材料，从材料的主旨出发，选好角度，确立一个具有相当新意、深意的观点，才能胜出。在平时复习中要注意积累各类型材料作文的特点及审题立意的方法，熟练掌握并使用“主旨领悟法”“关键把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“细节切入法”“多向发散法”等审题立意、提炼观点的技巧。
5．例文：
正确对待金钱
正如周国平所说，所说金钱是好东西，但不是最好的东西，我们不能为金钱而牺牲掉生命中那些更加美好的东西。我们要正确的对待金钱。
金钱是好东西，还在哪里？
它的最大好处是使你在金钱面前获得了自由。穷人在金钱面前是不自由的，他不得不为钱工作，因为对于他来说，钱就意味着活命。在这个货币社会里，没有钱是万万不行的。
人生在世，第一件事是要解决生存的问题。有了钱、生存有了保障以后，钱就不那么重要了，你可以不必仅仅为了钱而工作了，你可以做自己真正喜欢做的事了。你可以去挣钱，挣得越多越好，但是要记住，第一不能让挣钱的过程损害了人生的主要价值，第二应该让挣到的钱有助于实现人生的主要价值，这样财富才会是增进人生幸福的一个砝码。
爱默生说，有钱的主要好处是你用不着看人脸色了。即使对于一个不贪钱的人来说，有钱也是好事，在涉及钱的事情面前可以保持尊严，这实际上也是在金钱面前获得自由的一个方面。
面对金钱我们不必太清高，光是精神追求。我们不能只要精神、不思谋生。当然，只要物质、一心发财更是没有必要。
第一要直面生存压力，解决好生存问题，第二内心始终要有自己的精神目标，物质生活的目标宁可定得低一点，随着生存问题的解决，逐渐加大精神追求的比重。面对金钱，在摆脱了贫困、不必为生活操心之后，顺其自然，保持从容的心态。
我们需明白一点，就是财富所能带来的快乐是有限的，因为生命本身对物质的需要是有限的。物质匮乏，不能满足生命的基本需要，人会痛苦。一旦基本需要得到满足，免除了物质层面上的痛苦，财富所能带来的快乐就呈递减的趋势，最后就不能带来什么快乐了。
人生中的一切积极享受的确是钱买不来的，都依赖于人的心灵能力。所以，在衣食无忧之后，一个人能否幸福，起决定作用的不再是金钱，而是精神素质，我们必须从精神方面去提高自己的生活质量。
希望我们每个中学生，都能正确对待金钱，不为外物所累，不被金钱所奴役，固守心灵的一方净土，实现人生真正的价值，真正获得幸福。
【详解】本题考查学生的写作能力。
命题方式：材料作文。
审题要点：这是一则材料作文。材料作文应先辨清材料的表达方式，是叙事类、说明类、说理类，还是描写类；然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。比如本次作文，这是一道暗含权衡比较的思辨类材料作文学生需对材料进行解剖，需围绕材料发散引申，然后找到最佳的立意方向。同时注意材料中的关键词，材料的主旨，各要素之间的关系。
抓住关键词：金钱，好处，自由，生存，喜欢。
分析要素之间的关系：
材料引用了知名学者、作家、哲学家周国平讲座中的一段话，可以提炼出作家的观点，金钱能使人在金钱面前获得了自由，解决生存的问题。有了钱、生存有了保障以后人可以做自己真正喜欢做的事了。然后题目要求“针对上述语句，不同的人有不同的见解，你又有怎样的思考呢？”，即需要学生写自己的金钱观。
学生写作时，应明确，材料肯定了金钱的重要性，同时也明确了精神生活的重要性，即要用辩证的眼光来看待金钱。一味否认或者过分拔高金钱的作用都是不可取的。要正确认识金钱在我们人生中的作用。要辩证的看待物质与精神的关系。
年轻人在不同程度上为生存压力和精神追求的冲突而苦恼，面对这种情况首先要直面生存压力，通过挣钱解决好生存问题，第二内心始终要有自己的精神目标，物质生活的目标宁可定得低一点，随着生存问题的解决，逐渐加大精神追求的比重。学生可从这方面下手，进行作文立意。
【立意】①让我们正确地对待金钱。
①追求物质生活，也不能迷失方向。
①正视金钱。
【素材】1、物质对于幸福的作用是有限的，但物质的欲望倒可能是无限的，富了终归可以更富。如果一个人只喜欢钱，有了钱以后仍然最看重钱，把自己的全部精力都用在赚钱上，那么，我所说的金钱的最大好处他就完全没有得到，他在钱面前仍然毫无自由可言。这种人其实是最可怜的，因为穷人受金钱支配是生活所迫，而他受金钱支配是素质太差，他是自愿做金钱的奴隶，那样就永无解放之日了。
2、从贫困到小康，这是质的飞跃，你衣食无忧了，可以按照你的心愿去设计你的人生、追求你的幸福了。如果你还想从小康到大富，做一个富翁，你的生活质量真的又会有质的飞跃吗？我不相信，许多富翁的事实也证明并非如此。
3、有一个富翁是一个明白人，他谈他的体会说：钱能买到的东西都是不值钱的。人生中的一切积极享受的确是钱买不来的，都依赖于人的心灵能力。所以，在衣食无忧之后，一个人能否幸福，起决定作用的不再是金钱，而是精神素质，你必须从精神方面去提高你的生活质量了。
4、一个青年，很有精神追求，写了很多哲学的东西，写得不错，但没有谋生的能力，也不愿意有，没有职业，生活非常潦倒。他觉得他不是普通人，就应该过纯粹的精神性的生活，可是他又受不了贫困，为此很痛苦。可惜你不是梵高，因为你受不了贫困，那就老老实实做一个普通人吧，先解决生存问题，在这个前提下，如果你确实有才华，迟早会有机会向精神方面发展的。在生活面前，没有人拥有特权，才华不是拥有特权的理由，你必须自己去应对生活的挑战，这有点儿残酷，但别无他法。
5、钱能买来食物，却买不来食欲；钱能买来药品，却买不来健康；钱能买来熟人，却买不来朋友；钱能买来奉献，却买不来信赖。
6、古人云：“君子爱财，取之有道。”它反映着人们的一种行为上的道德选择。这里的“道”就是指道义，道德。人们通过正当的、道德的途径取取得一定的金钱，这并不是什么丑事。正因为钱是一种可以支付和交换的手段，人们通常把钱和幸福生活联系起来，这也是可以理解的，无可非议的。我们不能把一切会赚钱的人都骂为“王八蛋”，但同时人们又绝不能把钱看得太重了，以至拜倒在它的脚下，不惜任何代价昧着良心赚钱。
【结构】议论文的结构较为常见的是并列式、层进式和对比式。此题可采用并列式的结构行文，首先通过分析材料由此自己的观点；然后采用并列的方式进行论述，并列式注意分论点的提取，如此题可围绕“正确对待金钱”这一中心论点从“是什么”“为什么”“怎么办”三个角度论述；最后回扣论点总结全文。安排结果时刻意凸显一下标题、开头、结尾的照应关系。
【点睛】考场作文，首先要审清要求，把握好关键词，弄明白作文的立意。保证不偏离，不跑题。其次列提纲，对考场作文来说，这项很重要。最后表述成文。要想文采飞扬，逻辑缜密还需平时多读多练、多留心，多积累素材
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