2023年12月4日发(作者：)
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当代大学生与中华优秀传统文化自信,总结
篇一：
学习传统文化的第一天，夏天的阳光照的我们特别的难受，但是早上我们都带着愉快的心情来到嵩阳办事处，我们有秩序的排队入场，看着义工老师们亲切的说：“老师，您好!”我被他们的和蔼可亲的态度所感动。进入会场，我们在主持人的带领下朗读弟子规，之后白雪老师用亲切的声音对我们说欢迎我们抽空参加本次学习。对于本次学习我有很多的感受，这三位老师解读着他们对传统文化的理解，其中许建国老师的讲解，得到了很多老师的喜爱，赢来了阵阵掌声，他用自己的事例讲解着对孝道的理解，让我们明白了百善孝为先，诸事和为贵。其中有两句话让我很受启发：简朴的生活，高贵的灵魂。书读百变，幸福自现。我想在今后的工作中我会用这两句话来督促自己不断的进步。
本次三天的自学对我存有两点敬佩：一、义工老师们的犯罪行为，使我很敬佩，看见义工孩子的所作所为使我很敬佩，从孩子们的身上，我看见了青春、激情、民族的期望。同时我也期望自己能够向他们自学，关爱生活，关爱身边的人。二、三天讲座，最使我敬佩的存有三句话：“朴素的生活，优雅的灵魂。”“书念百变，美好字生。”“百善孝为先，诸事和为贵。”这三句话使我感慨很深，同时我也在想要我孝顺吗?我想要答案确实就是驳斥的，我想要在今后的生活中，我一定严格要求自己，多读书，从而去提升自身的素质，谋求存有更大的进步。
作为年轻人，千言万语，我更愿意把自己的语言化作行动，用行动来证明自己!
篇二：
一、当今婴儿、幼儿、少年、青年、甚至成年人是否幸福?安康?这背后的原因在哪里?
婴儿直到孵出至成年必须受什么样的教育?现在几乎存有情感心智的人，无论什么年龄层都深感不欢乐、空虚甚至无奈，这背后的原因就是什么?我们的技能就是越学越多，书包就是越腰越重，存有句话叫做科学知识就是力量，那我们是不是越活越存有力量?为什么我们的日子没越来越随心所欲?这一切归根于什么发生了问题?顿悟的人就是擅于找到原因，从原因上逃走;蒙蔽的人就是快乐逗留在结果上，然后(教育：教育包含家庭教育、学校教育、社会教育、宗教教育)
回想我们受教育的'历程，有没有一个专门的体系教导我们怎样做人?所以说的不是骂人的话，就是我们不会做人啦，不知道做人的根本在哪里啦。
二、什么就是教育?
教育是：上所施，下所效也。中国有一篇很重要的教育哲学叫《礼记.学记》，里面有提到什么是教育，「教也者，长善而救其失」。
三、什么就是仁义?仁义在哪里? 智慧的，就是圆满的善。智慧的，就是亘古不变，就是放诸四海皆准的真理。五千年的中华绵延不息，就是靠的这些智慧;就是传统文化。
四、什么叫做传统文化?为什么称作经典?什么就是道德?为什么必须自学传统文化?
传统文化，首先传统这两个字，传，就是一代代一脉相承的意思，传下来。统，就是最原始是丝的端头，这个蚕茧它有丝，这个丝的端头我们叫统，它通过煮这个丝，把这个头找到就能抽出来。所以看来这个统字的意思，是头的意思，传是从头传下来的意思，所以叫传统。
重蹈覆辙一个必须提问的概念，就是文化的概念，文而化之，《论语》上存有一句话，我有些见解不晓得不信不对，明确提出去跟大家深入探讨，叫做「文质彬彬，然后君子」。这个质就是我们佛法上所说的体，就是人的本质，也就是《三字经》说道的「人之初，性本善」，这个性就是性德。性德它必须通过一些，我们历代千百万年去，我们人类生活对性德的经验抓取、体会，必须给它总结出，然后构成文定义，尽量的叙述，叙述性的体性，性的性质。所以质和文必须相辅相成，因为每个人都存有质，这个质必须通过一定的文来整体表现出。文质彬彬，彬彬就是相异的意思，吻合的意思，然后君子。所以这个文，为什麽一个人必须文化?文化为什麽这麽关键?因为文化就是人类生活经验的总结，也就是在自打存有人类以来，在生活过程当中，对自性的一种体会、抓取、叙述，他们用文化这种形式给它记载下来，通过各种各样的形式把它发扬下来。认为我们掌控文化就是必须的，因为我们每个人都有赖于我们的本性。而对这种人性的叙述，必须通过文化去发扬，文化不是虚的东西，不是谈玄说妙，它就是我们生活，每分钟都有赖于的一个东西。所以文化必须发扬下来，我自己的体会，一定必须给老百姓、给人民增添实际的利益，否则的话，它不称作文化，也录不下来。
文化要要想传下来，要想一代一代，把我们老祖宗这些成功的经验、丰富的体会，经验、教训交给子孙后代，必须通过教育这个手段才能让它传下来，才能使后辈得利益。所以教育跟文化这是分不开的，光有文化没教育，失教。光有教育没文化，那这种教育，如果没有正确的文化做为内容的话，这种教育肯定教的是错误的东西，会导致人们错误的行为，带不来幸福。所以几千年来，我们的老祖宗在这块土地上，生活得很幸福、很美满。我今天的体会，是他们确实掌握到了一个正确的文化，总结出、发展出正确的文化。之所以说它正确，是因为它与人的本性，与道相吻合，正确的反应了人的本性、人的道。所以中国传统文化之所以能传承下来，四大文明古国的文化，中国文化之所以能传承下来，是说明中国文化有它特殊的地方。这种特殊的地方，用我们的话说，就暗合道妙，正好跟我们人的本性，可能是契合得非常准确，非常正确，所以中国的文化才得以传承下来，才能给老百姓带来这麽大的利益。
经典：经：人类的历史存有多长，他就存有多长;地球的经线;表中长度;典：典籍
道德：“认识超越时空的大自然运行法则，此之谓道”;“教导人类如何顺从大自然的法则，不违越地做人，此之谓德”。“德”也做“得”。 为什么自学传统文化?就是必须搞一个存有道德的人，为什么必须搞存有道德的人，因为这样的人重新认识了规律，并按照这个规律处事做人，从而不能四处居无定所、增加探索，可以赢得美好的人生。
五、传统文化代表典籍包含哪些?
四书五经;四书:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》;五经：《诗经》、《尚书》、《易经》《礼记》、《春秋》。
六、怎样学习传统文化?
第一个必须立志;古人说道“倾巢之下并无岂可”，当这个社会发生危机的时候，绝对必须每一个存有良知的人都必须东站出，所谓“国家兴亡，匹夫有责”，现在呈现出社会治安的不好就是个结果，诸位朋友，原因在哪?家庭没平衡。再去，人从小没学儒家思想，没学圣贤教导。今天婚姻不好，根源在哪?根源在从小没有学儒家思想。我们了解到这点，就要更注重儒家思想的教导跟圣贤的教导。与其我们常常在那里埋怨社会治安不好，不如现在从自己抓起，教孝。再去，看见别人的孩子也必须同时教育他孝顺父母，我们必须尽心尽力回去推展这个关键恰当的观念。我们不期望道德败坏，就必须从自己已经开始抓起。很多人都会真的，现在社会都变小这样，我再怎么做可能将也没效果，很多人都会这样想要。答我们这样的念头，对家庭、对社会是不是协助?没!这样的见解理不理智?不理智。我们不要小瞧自己的力量，一个人的真挚心、真德行，能唤起身旁周遭人正直的本性。孔老夫子在《孝经》存有一段非常必须关键的修持，叫做「夫孝，德之本也，教之所由生也」，「孝」就是德行的显然，教育必须从这里已经开始。没从儒家思想抓起，一个人的德行就是长养不出来的，所以教育首重儒家思想。诸位朋友，我们把这句话读一遍，您读一遍一定跟以前读这一句感觉不一样。不好，去，我们读一下，trained起至，「夫孝，德之本也，教之所由生也」。不好，显然找出了，路就不远了，所谓君子务本，本立仁道就后生了。老夫子在《论语》里面就存有谈至，「孝弟也者，其为仁之本与」。所以我们一定必须从「孝」已经开始教导起至。
我们这一次的主题是「细讲《弟子规》」，而《弟子规》就是从「孝悌」扎根，所以「入则孝，出则弟」。在我们开始讲《弟子规》之前，我们要先确立一些正确的学习态度。当我们有正确的学习态度，你的学习效果就会很好，俗语讲，好的开始是成功的一半。学习首重立志，所谓「学贵立志」。我们在海口办教师课程，第一节课我们跟所有的老师共同立了一个志向，叫「为往圣继绝学，为万世开太平」。我们常常在祈求世界和平，世界和平是个结果，要先种什么因?要先种每个人有仁爱的思想、观念的因，而仁爱的思想、观念要透过学习、透过教育，也就是要教导圣贤的智慧。所以「开太平」是结果，「继绝学」是种因;「为往圣继绝学」才能承先启后，要承先就要先自己学好。
第二个必须力行;我们自学一句经教，一定必须搞一句，所谓Crocq适当，我们的道德、学问才能提高出来。在唐朝时候，有位高僧叫做鸟窠禅师，唐朝的诗人白居易，晚年不好佛学，他期望能回去亲近这样的大德，能提高自己的学问。当他碰到鸟窠禅师，他就已经开始求教他，他说道怎么学佛?「佛」就是印度话，它本来的意思，本来的话叫做「佛陀耶」，中国人讨厌直观，把它轻易翻作一个「佛」字，左边一个「人」，右边一个「弗」;这个在中国造字叫做形声字，形就是人，声就是这个弗。「佛」这个字以中国的话去表述，就是顿悟的人、存有智慧的人，再讲白一点，叫做明白的人，明白道理的人。所以，学佛就是必须回去研习当一个明白人。
鸟窠禅师就对白居易说，学佛就要「诸恶莫作，众善奉行」，八个字。白居易听完之后哈哈大笑，他说三岁小孩都知道。诸位朋友，你三岁的时候知不知道?以前教导善恶、教导做人，在哪里教?不是到学校，在家里，家教就教了。所以确实白居易说的没错，三岁小孩都知道。鸟窠禅师回答他，八十老翁都做不得，都没做到。所以道德学问的枢纽、关键，不在你念了多少，而在你做到多少。这个态度，我们自己学跟引导孩子学圣学贤，一定要确立这个正确的态度。
第三个自学的次序很关键，一定必须先长道德的根基，再来念其它的经典;我们把《弟子规》努力学习，就是把《小学》的根基铺盖。假如《小学》的根基没有铺盖，轻易念四书五经，念愈多可以跟生活两张皮。假如没学会做人处事，研习的科学知识、看看的书愈多愈高傲。「高傲」就是念书问一个非常大的恶棍，高傲心只要生出来，学问很难存有成就。所以《礼记.曲礼》提及「傲不可长」，这些都就是以前的圣贤人给我们很关键的告诫。 林则徐先生在他体悟的人生当中概括了十件事，这十件事就是，假如人犯了这十个错误，那人生就是很没益处的，他说道叫做「十无益」。第一个叫做「父母不忠，遣神无益」。对父母都不孝顺，每天关帝谋神明祈求，是不是用?没益处。「兄弟不和，交友无益」，在家里面跟兄弟相处都不懂宽容，都常常存有冲突，这样的人过来外面交朋友，能够交给知己的朋友吗?不可能将。在这「十无益」当中，其中两点就是针对念书反问很关键的告诫，「心高气傲，博学无益」，「月华不端，读书无益」。所以，他只要存有了豪气，学历愈高愈瞧不起人，愈难危害别人。「月华不端」，假如他的言语、犯罪行为跟圣贤的教导都背道而驰，那读的书跟他不适当，严禁利益。所以我们看见中国几千年的圣哲人所残存的话，我们必须很珍视，必须好好当作提防;自己无法犯下，当然孩子也必须尽量决不可这些过错，这就是自学的次序。
存心不善，风水无益。父母不孝, 奉神无益。 兄弟不和，交友无益。行止不端，读书无益。作事乖张，聪明无益。心高气傲，博学无益。为富不仁，积聚无益。劫取人财，布施无益。不惜元气，服药无益。淫逸骄奢，仕途无益。
第四个，自学的方法必须能够一门深入细致，长时执受。一门，哪一门?中国圣哲说我们的教导，假如用两个字来说，就是「道德」。道德两字就掌控了整个圣贤几千年的教导的纲领，所以纲举目就张。所以「一门深入细致」，这一门掌控了道德的纲领，而《弟子规》就掌控了道德的纲领，所以我们自学先从《弟子规》这一门回去深入细致。如何深入细致?深入细致必须努力做到「Crocq适当」，认知之后，一定必须回去全面落实。你回去力行就可以帮忙你更体会至圣贤道理，体会愈浅求解得就愈浅，求解愈浅你行及得就愈坚实;求解协助行，行及又协助求解。所以，我们学一句一定必须懂赶快回去力行。「长时熏修」，短时就是指时时刻刻。我常常可以跟很多朋友谈，只要你持续不断，每天早晚把《弟子规》读一遍，确保三个月以后，你可以真的道德、学问存有非常大的进步，三个月。这一帖药目前喝的人效果都较好，你们必须不要喝喝看看?
七、坚持听、读蔡礼旭老师《细讲弟子规》;辅助德育故事、德育动漫、德音雅乐
八、教案辅助《爱心相伴孩子蜕变》(肖晨颖老师)、《全面落实弟子规》(邹立民王琦闫国义老师)
最后，我们做一个总结：想获得幸福人生，就要学习传统文化，学习传统文化就要立定志向“学为人师，行为世范”、(要知道自己贵为人师，就要做出好榜样);就要力行学一句做一句“勿自暴勿自弃圣与贤可驯至”、次序是从孝道下手，从《弟子规》下手、学习的方法就是要一门深入;掌握教育的核心“教善”掌握教育的方法是“教儿教女先教己”。
不好，我们今天就互动至这里，愿意我们共同自学圣贤的教导，立身行道，从我做起，期盼圣贤之光普照神州、普照世界!谢谢各位老师!
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