2023年12月3日发(作者：)
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国学易经
透视人生
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悉心每一朵浪花
驾驭人生的河流
●千年易经的精神●
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目 录
一 人生的究竟 点击
二 易经的奥秘 点击
三 跨越三重境界 点击
四 一重境界 点击
五 二重境界 点击
六 三重境界 点击
七 辽阔的视野 点击
八 现场解答 点击
附录 点击
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一 人生的究竟 回目录
人生是一种结果。
人从小开始有无限的可能性，于是有无数的憧憬。一年一年走过来，多少的可能性退去了，多少的憧憬渐渐落地，化为眼前的一个个结果，最真切的结果。
这些结果中，有欣喜，有不满，有深刻，有如烟。
还没完，还有长长的未来，未来中仍包含无限的可能性，无数的憧憬，等着渐渐落地，继续化为一个个结果。
人随时的处境，就在其中。往往用尽努力去争取期望的结果，终于得到，就是欣喜。而终于争取不到，便是忧伤。
这用尽努力的过程，充满酸甜苦辣，正是人生真切的风景。
对于过去，人最大的关心就在于----“已经历的一切结果，究竟是不是必然？”
这是人生的思考，探寻智慧的需要。
对于未来，人最大的希望却在于----“未出现的一切结果，究竟能不能把握？”
这是人生的追求，争取圆满的意愿。
满世界的知识，没有回答这个问题。已经飞入太空的科学，也不以这个问题为研究目标。深奥精微的哲学，仍然未提供人所需要的这个答案。
到中国文化的世界里来，这里有答案。
超过四千年之久的，智慧渊深的答案。
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二 易经的奥秘 回目录
易经是一种道。
中国人将天与人统一于眼光之中，视为相互影响的两个实体，而又具有同样的本质。这个本质就是，都由阴阳二种元气构成。
“一阴一阳之谓道。”
天人之间的相互影响，就是阴阳之道在流转。流转的结果，便形成天人之间的一系列事件，我们将几十年中的这一系列事件称为人生。
揭示阴阳之道如何流转的，就是易经。
于是易经能够显示天人之间的一系列事件如何形成，几十年的人生如何连绵不断地变化演生。
“已经历的一切结果，究竟是不是必然？”
答曰：“一切结果是阴阳之道流转的结果，深明此道，就会看见这种流转有着必然的河道。”
“未出现的一切结果，究竟能不能把握？”
答曰：“一切结果是阴阳之道流转的结果，深明此道，就会驾驭这种流转走向更好的河道。”
易经揭示天地的奥秘，是大智。易经引导人生的河道，是大爱。
智慧与仁爱，是中国文化的精神灵魂。易经起源最早，包含着中国智慧中最核心的思维方式，衍生出中国人伦中种种的仁爱准则，是中国文化的根。
根生于四千年以前，而四千年以来无数的文人学者代代相续为它培土生枝，终于根深叶茂，巍然壮观。这是无数智者积累的结晶，令后来的每一个人抬头仰视，正因为前有智者无数----孔子，京房，扬雄，李淳风，柳宗元，陈抟，邵雍，程颐，程颢，苏轼，朱熹，王阳明。。。。。。
当易经直接用于人身，便形成中医理论，同样以阴阳元气论述人身。这个效力卓著的医学体系，又溶入无数智者。几千年里中医的有效实践，也映证着其本源易经的真实效力。
中国文化中更多的领域，一如中医一样作为易经的应用领域而存在。
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易经本身，是一种道，揭示宇宙中阴阳的流转，成为中国文化的灵魂。
懂得这一灵魂，才真正懂得中国文化。
也才能把握自己的人生。
三 跨越三重境界 回目录
进入易经之道，沿途会看到些什么？
首先易经如同天书，领会极难。十人有九人放弃。
然后深入也难，到达某个地界便少有前进。
最后终于有人突破，进到深入的地方，却终究发现不是道，不是自由翱翔的感觉，而是停留在术的心性上，蹭蹭蹬蹬。术非道也。
我们需要跨越，越过三重境界。
一重境界仍然是“术的境界”，在最迅疾的思路中理解易经的整体内容，从整然的经验中得到成熟的能力，直到得心应手，抵达术之深处。此时已能左右人生。
二重境界即进入“道的境界”，寻求术的来源，来源正是前人智者深思冥想所筑成的理论殿堂，竹影清风，堂中有道。
三重境界是目标所在，“道的生活化的境界”。道是一种眼光，透视身边随时的一切，所触皆用。这种眼光轻松随意，悉心每一朵浪花，驾驭人生的河流。
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四 一重境界 回目录
任何事情，都遵循一句话：从0到1最难，从1到10很容易。
一重境界首先要做到从0到1。
在这里： 《易经4小时》及后续深造课程方案
中文版面向国内外华人，英文版面向西方世界。作为中国智慧的易经需要传播到所有人的身边，它的声誉已经是所有人熟知的，从东方到西方。
特别是西方世界，高度评价易经，却不得其门而入。因为语言障碍，还因为理解障碍，他们不熟悉中国人的感性思维。
《易经4小时》以西方熟悉的表达方式解说易经，重在思路，重在逻辑清晰。清晰带来的是轻松，轻松将能最深入。
艰巨之事，终于轻松。
这是易经之“术的境界”。
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五 二重境界 回目录
在一重境界里，可以获得成熟的能力，直到得心应手，抵达术之深处。此时已能左右人生。
此中很多人会觉得，这已经够了。
这样觉得是可以的。
而一部分人会寻求术背后的道。
特别的研修、讨论活动，以资深学者主导，将是易经理论深造的方式。
其中的理论范围和知识范围，将超出易经，涉及较多学科领域。
学习、探讨、思考，是其中完整的修学手段。
研修者提交最终论文，获得通过，作为修学完成的标准。
道的身影，藏在理论中。大大小小各种理论问题的思考，可说深有情趣。大处领会宇宙蓝图，人虽静默，其实心旷神怡。小处凿通枝节疙瘩，虽然辛苦，却凿凿解恨，自有痛快之感。百思不解之处，确实令人难熬，而突然灵光乍现，便如盛夏时节投身冰湖一般，烦躁退去，道冉冉升起。
这是易经之“道的境界”。
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六 三重境界 回目录
从理论中升起的道，真地只是一个身影。
这个身影必须成为我，道在我心中。
然后我的眼光就是道的眼光，我的手指就是道的手指，我的脚步就是道的脚步。
眼光所及，一花一叶都在流转，我透视它们流转的方向。
手指所及，一花一叶都在流转，我引导它们流转的方向。
脚步所及，一花一叶都在流转，和我一起流向最好的结果。
这就是终极的易经。
在中国的绘画中，即有这种境界。
中国文化，灵魂如是。
如何到达这里？
暂不言。
会的。
这是易经之“道的生活化的境界”。
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七 辽阔的视野 回目录
国学在兴起，《论语》炙手，《老子》可热，《孙子兵法》、《黄帝内经》、《四书》、《庄子》、书画、文赋，都在行列之中。
没有易经，因为最难。
但没有易经的结果，是人们落于散漫学习的境地，散漫于如上的行列。学完一圈之后，并不知道这个行列里共同的核心是什么，留下的是云雾感。
另一方面，这个行列里没有任何一门是可以衡量学习程度的，不会知道任何一个学习者或传授者处在何种具体的能力层面上，因为这个行列本来就不提供具体能力。
其实这个行列是有共同核心的，核心就是----中国思维方式。
而中国思维方式，最清晰地体现在易经里。
没有易经的行列，乃是显不出核心的行列。
易经还提供极为具体的能力内容，即易经之“术的境界”，随时能够清晰衡量学习者和传授者处在何种具体的能力层面。
学习易经，可以获得确实的能力，而不仅仅是道。
这种确实的能力，是不可缺少的。只有在一门当中确实了，才可以将其它门学科一一感染为确实的结果，“确实”是能够传染的。
特别是这种“确实”首先来自于核心学科的时候，来自于国学的灵魂学科的时候。
从能力“确实”的核心出发，触类则旁通。
有一个疑问会出现：国学行列是有易经的，很多人在学习。。。。。。
应该说，那不是易经，而是半个易经。“术的境界”在其中完全没有，也即具体确实的能力10
议论
容易
4具体确实
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八 现场解答 回目录
●问：在西方文化盛行的时代，国学有什么样的价值和荣誉呢？
答：中国五千年连绵不绝的繁荣强大，就是国学最高的荣誉。
世界上只有中国保持了这样长久的强大，而国学正是中国人治国平天下的指导思想。
西方文化不乏长处，但其四百年的兴盛和目前的下降趋势，确实还未能与中国文化所创造的辉煌业绩等同。
凭借国学余韵来赶超西方的现代中国人，又一次靠近了世界的前列。
将国学余韵发扬光大，重建蓬勃的国学面貌，将极大推进中国的强力复兴。
●问：易经所代表的中国思维方式有什么价值？
答：首先，中国思维方式是中国文化所有内容的核心，从哲学、科学、艺术到风俗都关联着这个核心。这一认识有益于我们深入把握中国文化。
其次，中国思维方式充满智慧，既值得我们继承，也值得与西方思维方式互为补充，形成更优秀的头脑。
再次，中国思维方式在数千年以来，实际上已经深入到中国人的日常生活和日常语言中。只要是中国人，在中国社会里长大，在中国语言的海洋里泡大，就不知不觉深深浸润中国思维方式，日用而不知。现在明确认知中国思维方式，可以使我们完全理解自己做为中国人的本质特性所在，更好地发挥中国人的特质。
所谓深入到中国语言，是指汉语的语法、词汇、生活话语都带有着中国思维方式。
因此也可以说，易经的本质内容是已经融汇在中国人的语言和血液里的，不知不觉中。
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各自完成各自的任务
有效即正确
真实有效
最积极的人类精神。
锁的原理
恐惧。
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易经直接透视人生未来的图景，影响着高下利弊。
易经也是一种智慧，在学习和研究中人的智慧也自然增长着，不经意间人生会随着智慧而改变而上升。
●问：《易经4小时》的学习能有多迅速？
答：4小时懂得易经最深原理和整体框架。
两日内理解精练典型的“人生奥秘套装”，进入应用尝试阶段。
间续聆听过20个左右的最细致案例讲解之后，达到成熟的应用能力。
附录
中国国学应用研究会简介
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中国国学应用研究会成立于香港，由资深学者群体发起，致力于国学传统、国学新风的研究、应用和传播。
研究方面，以聚集各方专家为基础，积极汇拢各种思想、主张和见解，提倡精深，鼓励创造。学会建立文库和论坛，收集海内和学会内研究成果，提供自由开放的探讨氛围。
应用方面，将国学内容的理论面貌转化为实用面貌，积极回应社会需求，使象牙塔国学变为可亲可近、人人可用的国学。学会也组成专门的实务团体，面向社会提供应用服务。
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传播方面，首要重视国学各学科的规模化普及，特别是应用内容的普及。在普及的基础上衔接深造，为国学的发扬光大提供雄厚的人才资源和国内外社会资源。
学会主张平等友爱的精神，尊重学会成员和一切有识之士的思想，关注一切人才、新秀的创造性见解，并提供辅助。
中国国学与世界文化、现代风尚的交流结合，是学会的长期规划所在。
中国国学应用研究会与各机构“课程合作”方案
海内文化传播集团有限公司
主
办
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