2023年12月3日发(作者：)
-
永嘉禅讲座（初级）禅修要义（净修三业—5）禅修要义《永嘉禅宗集》选读第四讲 净修三业“识风鼓击，妄生言语，诈为亲友，其实怨妬，败德障道，为过至重，应当远离，如避怨贼。是故智者观之，如毒蛇想，宁近毒蛇，不亲女色。”识风就是我们的意识心萌动起来，就像风吹起来一样，“妄生言语，诈为亲友，其实怨妬”。诈是伪装、欺诈，怨就是怨恨我们的冤家、仇人，妬是嫉妒，不希望我们获得好报的人，就是前面讲的这个非人的臭皮囊在识风的鼓动下，不但色相是骗我们的，连语言、亲密友善的行为也都是骗人的，实际上都是在往日怨恨、嫉妒的鼓动下，来败坏我们的德行、障碍我们修行的。邪淫是怨妬所生，也会生怨妬。比如夫妻关系不好，有怨恨、不满足，就去找第三者。找到第三者，三个人之间的怨妬就更深了，因为爱情是最自私的，是我执严重的表现，所以修行人不能贪着爱情。除了爱情，其他亲情也一样，比如你对家外的人好，兄弟姐妹就会嫉妒、父母亲也会反对，久了也会生怨恨，所以都是诈为亲友，虽然示现是亲人，但却是嫉妒和怨恨最容易产生的地方。这都是因为亲情很自私，占有欲非常强的缘故，既败坏了我们天生的德性，又障碍了天然大道、生命的真相。所以为过至重，应当远离,如避怨贼，邪淫的过患是非常严重的，我们要像躲避怨敌、躲避仇家一样远离邪淫。所谓“英雄难过美人关”，包括现在很多的腐败，都是败在美人关、朋友关上的，怎么败的呢？就是被“ 诈为亲友”给骗了，吃软不吃硬，就像吸毒一样，只要一吸上，就戒不掉，越陷越深，最后就被这些诈为亲友的怨妬给控制了。既然朋友、亲人都是诈为亲友，那佛教是不是就不讲感情了呢？当然不是。其实佛菩萨对众生是最有感情的，地藏菩萨说“众生度尽，方证菩提；地狱不空，誓不成佛”。除了菩萨和佛，谁能对众生有这种情怀呢？但这种情怀却是和智慧相匹配的，所以佛菩萨的感情就是慈悲。佛教告诉我们生命的真相，就是要我们有智慧地去生活，把凡夫的感情升华为慈悲，远离痛苦烦恼。没有智慧时，对亲情会很执著，亲人离开的时候会痛不欲生，恨不得和她一起去了。这是因内心的我执所造成的。亲人走了会很痛苦，所以不想让她走。那么一个有智慧的人，就知道人都有生老病死，她一定会离开，所以她没有离开的时候，无论她对我好与不好，我都会珍惜这段缘分；她走了也没有任何遗憾和痛苦，这样我们就获得了更积极的生活态度，既不被诈为亲友所骗，又圆满地履行了亲友的责任和义务。“是故智者观之，如毒蛇想，宁近毒蛇，不亲女色。”所以有智慧的人，观察邪淫如毒蛇一样，甚至宁可接近毒蛇也不接近女色。“何以故？毒蛇杀人，一死一生，女色缠缚，百千万劫，种种楚毒，苦痛无穷。”毒蛇虽然可怕，但大不了就是这一生死掉了，而情欲的干扰却是百千万劫都难以解脱的，会带来无尽的苦痛，所以《楞严经》说，“ 汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。”你爱他的心，他爱你的色，这样子互相纠缠、恩爱不舍，经过了百千万亿劫都难以解脱。不是很多人还发愿要“生生世世在一起”吗？什么“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”，根本不愿意解脱，痛苦得要死要活的，不能自拔。谛察深思，难可附近，真正静下来观察，深入地思考后，就明白淫欲和情欲是万万不能接近的，其实解脱以后，把感情升华为慈悲了，更会善待一切有缘人。“是以智者，切检三愆。改往修来，背恶从善，不杀不盗，放生布施，不行淫秽，常修梵行。日夜精勤，行道礼拜，归凭三宝，志求解脱。”所以有智慧的人要切切实实地检点身口意三方面的过失，改往修来，把过去的错误改正过来，不要再继续走下去。从现在开始做起，背恶从善，善就包括不杀不盗、放生布施、不行淫秽，这样就能感召善报，生生世世得生福地，常修梵行，梵行就是身口意很清净的行为。怎么行呢？日夜精勤，行道礼拜，归凭三宝，志求解脱。日夜精纯不杂地安心于道，勤奋地改变自己的身心行为，归凭就是依靠、凭借的意思，通过礼拜来忏悔、清净三业，听从三宝的教化，立志专求解脱。（未完待续）
-
