2023年12月2日发(作者：)
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年第期当代作家评论历史迷魅与文学记忆—,《现代中国小说十讲》序王德威这本书以小说为重点探讨现代中国文学中的一个面向历史迷魅与文学记忆二十世纪中国的历史动力不论在实证或叙事层面都以除魅为主轴在革命与启蒙的号召下传统与现世中的价值信念苟若不够清明正确无不被打为魅魅旭翘牛鬼蛇神,,、。它甚至点出现代历史除魅冲动的本身已经预设了新的造神欲望也已经是一种迷魅。,。,借着这一论式本书触及历史与文学间复杂的对话关系如国家神话的生成文类秩序与象征体系的重组”、“”。,、、“史学正义与诗学正、”“而文、义的辩证群众与个人主体的互动还有更学尤其是小说往往被赋予揭露黑暗启迪重要的时间书写欲望记忆所构成的叙事网络。,、、蒙昧的功能时移事往一个世纪的现代经验却见证了历史的迷魅非但除之不尽反而以最沉痛的代价辗转回到我们身边而文学与。。,所征引的例子从十九世纪的《三侠五,,,义》到后现代的《什么都没有发生》不一而足。大题小作以偏概全但无碍我们探讨一其说是印证了历史的独一无二的理性逻辑,。百五十多年以来我们曾如何构思历史书写文学的起点。,不如说提醒了我们潜藏其下的想象魅域记忆暗流游走虚实之间文学将我们原该忘记的不应或不愿想起的幽幽召唤回来,一般所见常以历史为过往人事的纪录,,,,。就其真实甚或真理不言自明的指标相对的文学则以虚构为能事纵然触及史实也不免平的思想精神作品以及他的复杂矛盾的性格都已成为巨大的存在为我们解读百年中国的政治思想文化提供了一个内涵丰富、、极致这样的文学可能就是一种迷魅的演义潺潺溪水没有引吭高歌也非恢弘壮观但它执著它坚韧在起伏跌宕中流淌……百岁巴金以他自己的个人姿态走在历史画卷中,。。,,,,、,、,,,、的范例有时他。我很难用单一的比喻来概括他,。百岁巴金属于百年中国属于未来。。百岁巴金也将如电如雷如激流有时又如阴云如浓雾、如溪水不同生命阶段表现出不同的感情形态生活形态他就是这样以独特的生命方式。年月北京走过了一百年他为百年中国创造的一切他。责任编辑林建法当代作家评论年第期添玄奇幻想的因素。这样的二分法其实掩盖本命以及由此所折射的历史光影。或误导了文学及历史叙述中的诸多交会点。或有论者要反驳,这样的观点无非是后近年西方评者从怀特到福现代主义或新历史主义的辩证游戏。我的立柯从杰姆逊场恰恰相反。正是有鉴于上个世纪中国历史到德曼,已从各种不与文学所呈现的种种决定论式的命题以及同角度对文学与历史的关系,提出新解。在他因之所产生的虚妄暴虐的后果我们才有必们的眼中,历史或为庞大的叙事符号架构或要重新思考历史与文学的伦理承担。而这一为身体、知识、与权力争逐的场域文学或为伦理承担的切人点之一我以为正是在于释政治潜意识的表征,或为记忆解构、欲望掩映放并检讨历史的幻魅力量,与文学的记忆潜的所在。这些评者立论的立场容或不同但对能。除非我们反省“国”“史”论述内驳杂的想历史何所本,文学何所为的探讨,却都有深刻象线索,尊重文字形式以虚击实的力量而关怀。非简单的文学反映论,我们无从深人反思人而回顾传统,我们了解中国史学与文学文主体的建构也难以挣脱历史目的论的宿间的互动因应,其实源远流长。司马迁以《史命。记》开创叙事文类的先河,杜甫以个人的吟咏收于本书内的十篇论文,因此可以视为兴寄铸成“诗史”,只是最明白的例子。然而在十种进入现代历史与文学的门径。第一、二章经过了二十世纪后,我们才赫然发现,中国历《虚张的正义》、《罪与罚》讨论十九世纪末到史与文学的复杂纠结,较诸以往,只有过之而二十世纪中叶,有关“正义”论述与小说形式无不及。在这一名为“现代”的世纪里,历史既的互动发展。对正义作国族的,法律的,伦理是被打倒对象,也是被奉祀的图腾文学既是的,性别主体的,文学的重新定义与实践,是改造国魂的利器,也是随用随弃的工具。从世中国现代性追求的一大关键。重读《三侠五纪初梁启超“欲新一国之民,不可不兴一国之义》、《老残游记》这些清末小说,我们得见一小说”的宣言,到世纪末的“重写文学史”运代文人面对世变之局如何探勘正义的疆界动,文学从业者介人历史的激情以及往往随及叙述法则,影响所及,在现代作家演义罪与之而来的幻灭,未曾或已。与此同时,历史所罚的过程中,仍可得见。将“正义”付诸实践最留付的文学纪录更令人深思历史的运作与激烈的方式,非革命莫属。第三章讨论诊释何以如此不可思议,以致一如虚构而文年第一次大革命的起落,以及革命与文学间学创作何以如此迫近现实,以致以放弃想象微妙的消长关系。“革命文学家风起云涌的所的自由为代价在其实是并没有革命的。”鲁迅当年的话,值历史的迷魅,文学的记忆检视百年现代得三思。而革命之余,革命者及文学家要如何文学经验,毋宁让我们充满感啃。惟有承认历因应因革命而起的性别欲望主体,又是一大史神圣性的解体,文学阐释权的播散,我们才考验。“革命加恋爱”因此不只是小说写作的能以更谦卑的态度,面对萦绕历史周遭的迷陈腔滥调而已,更直指彼时的革命男女徘徊魅,挖掘文学表象之下的记忆。从过去到现政治与身体、信仰与欲望间、现实与虚构间,在,我们总已不断地在重写文学史,但这一所串演的一幕幕悲喜剧。回,“重写”的意义不是再还原真相,而是写出第四章与第五章以沈从文与张爱玲为真相的种种拟态“文学史”的目标不仅是对例,讨论传统现实主义以外,作家述写现实、文学史料作实证叙述,而是正视文学虚构的见证历史的另类尝试。三十年代沈从文笔下年第期当代作家评论、的原乡故事原本只能权充呐喊仿徨的材料沈却能赋予有情风格因此成就了独特的“,,,“”洞见及不见也为下一轮的历史记忆的建构,或拆解预留自我批评的空间,,。批判的抒情主义”。”,与当时的批判的现实主“本书的草成要特别感谢苏州大学季进义形成对话,四十年代张爱玲曾以《金锁博士的主催。。他推动海外汉学学术交流的热,记》等作红遍沪上二十多年后她远在海外。情还有他致力现代文学研究的专注都让我印象深刻本书部分文字原以英文写成由宋又写出情节人物雷同的《怨女》两作参差对照既相似又相异,,。我们要问张重写的动机,,伟杰博士第一六章章成。、余如慧女士第三何在而在字里行间她所流露的家国心事乡愁想象又要如何解析,宋明炜先生第四章协助中译初稿的完伟杰与明炜分别来自北京大学比较文学。沈与张的作品都显示历史的书写观照毋须大张旗鼓的正面下研究所和复旦大学中文研究所,他们先后到手。在日常生活间在文字操作间人间世事。哥伦比亚大学深造我有幸指导他们的课业的感怀观照已然悄悄渗入半叶。深觉教学相长、。复旦大学出版社的孙晶女士。本书第二部分将焦点转向二十世纪的下细心编辑此书谨此亦一并致谢,第六章藉三位男性诗人大陆的闻捷、、顾城台湾的施明正的自杀勾画五十到九十年代诗人面对文学政治生命的抉择间所作的惊心动魄的辩证以及令人肃然或惊然的下场对这三位诗人而言历史的不义与荒谬只能以肉身的毁灭来抗拒而诗成为他们预先铭刻死亡的证词相对于此第七八九。。,王德威国立台湾大学外文【作者简介】系毕业美国威斯康辛大学麦迪逊校区比较文学博士,,曾任教于台湾大学及美国哈佛大,学现任美国哥伦比亚大学东亚系丁龙讲座教授主要著作有《从刘鸽到王祯和中国现代写实主义散论》《众声喧哗三十与八十年、。、、章则以三个不同的文学地理坐标讨论当代小说家书写历史与空间的新貌,。,代的中国小说》《阅读当代小说台湾大陆、、、、、令人不能无、香港海外》《小说中国晚清到当代的中文小感的是尽管这些作家描写的是新时期后现说》《想象中国的方法》《如何现代、、、历史、・小说・叙代出没他们笔下的却是一群朱天心所谓的“事,怎样文学十九二十世纪中老灵魂”。一股伤逝悼亡的气息总已弥漫他。文小说新论》《众声喧哗以后点评当代中文小说》《跨世纪风华、们的作品内、王安忆的上海朱天心的台北,,,,当代小说二十家》《被、、或李碧华陈冠中的香港写的都不仅只是当代都会的风华而已而是一段城市以及城市中的居民的今昔身世一种空间记忆的残骸,、、、压抑的现代性晚清小说新论》一,、,。一一总结本书的关怀探第十章《魂兮归来》讨当代两岸四地大陆台湾香港新马中文文学描写历史迷魅与文学记忆的面貌,。一飞,、我,认为相对于现代文学彼端的除魅工程当下文学所关注的是招魂,,“”一“”。魂兮归来在幢幢,。,等。鬼影间我们再次探勘历史废墟记忆迷宫正是以此我们终于能铺陈现代及现代性的责任编辑林建法
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