危楼高百尺的解释是什么 百尺楼

危楼高百尺的解释是什么 百尺楼

班级管理方法和措施-保护视力的作文

年月

第卷第期

西南科技大学学报（哲学社会科学版）

李白《上楼诗》与《题峰顶寺》、《夜宿山寺》考辨

李德书

（绵阳市人民政府办公室四川绵阳）

【摘要】上世纪年代以来的小学语文教科书中李白诗歌《夜宿山寺》的内容，应为李白少年诗作《上楼诗》的内容，而

《上楼诗》实为李白上绵州越王楼诗。李白中年在蕲州黄梅县所作《题峰顶寺》来源于宋代邵博《邵氏见闻录》、赵德麟

《侯鲭录》、胡仔《苕溪渔隐丛话》等书。现行小学语文课本等出版物中的李白《夜宿山寺》存在张冠李戴、文不对题、

不合情理等问题，应予纠正，还李白《上楼诗》和《题峰顶寺》的本来面目。

【关键词】李白诗歌研究；考辩；正本清源

【中图分类号】【文献标识码】【文章编号】（）

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一、《上楼诗》的来源

生于蜀之绵州彰明县（今四川绵阳市辖江油

市）的诗仙李白，从小天资聪慧，智力过人。“五岁

诵六甲，十岁观百家”，“十五观奇书，作赋凌相如”，

“十五学神仙，仙游未曾歇”，“十五学剑术，遍干诸

侯”。二十五岁出蜀之前，在蜀中留下了大量的诗

文。宋蜀人杨遂（字天惠）在《彰明逸事》中记载：

“时太白齿方少，英气溢发，诸为诗文甚多，微类《宫

中行乐词》体。今邑人所藏百篇，大抵格律也。虽

颇体弱，然短羽褵褷，已有凤雏态。淳化中，县令杨

遂为之引，谓是少作是也。”后来，宋晁公武在蜀中

作官时，在《郡斋读书志》中说：“蜀本太白集，附入

左绵邑人所裒白隐处少年所作诗六十篇，尤为浅

俗。”清代学者王琦在辑注《李太白全集》附录“李太

白年谱”中说：“今蜀本李集亦不可见，疑《文苑英

华》所载五律数首或是欤？”。他确定李白蜀中所作

有：《蟾蜍薄太清》、《访戴天山道士不遇》、《登峨眉

山》、《登锦城散花楼》、《大猎赋》、《明堂赋》篇。

王琦在《李太白全集》附录“诗文补遗”中收入《赠江

收稿日期：

作者简介：李德书，（），男，四川射洪人，毕业于四川大学中文系，绵阳市人民政府办公室党组成员、西南科技大学文学

与艺术学院兼职教授、四川省李白研究会理事。主要研究方向：文史、诗歌、戏剧、曲艺、本土文化。

74西南科技大学学报（哲学社会科学版）第23卷

油尉》、《题窦圌山》、《春感》、《谢令妻》、《山火续

句》、《观涨续句》等；可能为蜀中所作的有《初月》、

《雨后望月》、《对雨》、《晓晴》、《望夫石》、《冬日归

旧山》6首；还有一首《题峰顶寺》，在注中引用《太

仓稊米集》说这首诗是“李白在襁褓中”作的《上楼

诗》；总共诗14首，赋2篇，题句或续句3则，此外还

有两则杂题。当代学者安旗先生主编、巴蜀书社出

版的《李白全集编年注释》，确定李白蜀中诗作有

《初月》、《雨后望月》等20首，赋3篇。2005年四川

省李白研究会编印的《李白蜀中诗选》（李德书主

编）选编了李白出三峡前在蜀中所作的《荧火》、《即

景》、《上楼诗》等35篇，赋3篇。

李白孕于绵州，绵州崇尚李白。李白少作一直

在故乡流传，有些已选入李白集或收入地方志，大部

份失传，还有一部份保留在李白故里青莲镇肖继周

老人的手抄本上，其中有李白少作《石牛诗》、《萤火

虫》、《上楼诗》等，还有作这几首诗的传说故事。

（依据蒋志先生《李白蜀中论考》、丁稚鸿先生《李白

与江油》）

李白少作《上楼诗》的内容是：“危楼高百尺，手

可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”这首诗在《西

窗诗话》、《古今诗话》、《太仓稊米集》等书中都有记

载。宋周紫芝《太仓稊米集》卷34：“闻道长庚会入

梦，已应能作上楼诗”。唐人载：李白在襁褓中，其

家人携之上楼，问颇能作诗否？即应声作绝句一首，

所谓“不敢高声语，恐惊人上人”是也。按这种说

法，《上楼诗》应是李白最早的诗作，但“襁褓”中就

能作诗，未免太夸大了李白的天才，不合常理。但据

青莲镇民间传说，《上楼诗》与《萤火虫》同样是李白

随父赴宴时所作，有一定可信度。诗中表现儿童的

天真与大胆想象，与《萤火虫》“雨打灯难灭，风吹色

更朗。若飞天上去，定作月边星”的风格完全一致。

二、《上楼诗》实为上绵州越王楼

诗

绵州越王楼，为唐太宗八子越王李贞任绵州刺

史时所建，建于唐高宗显庆年间（656-661），为蜀

中第一高楼，也是唐代与黄鹤楼、岳阳楼、腾王阁齐

名的四大名楼之一。经查证，现存李白、杜甫、樊宗

师、李商隐、陆游、杨万里、吕诚、杨升庵、王世祯、李

调元等历史名人雅士诗文150余首（篇）。为此，绵

阳市重修越王楼布展办公室专门编印了《越王楼诗

文选》（李德书主编）。

李白生于公元701年，大约14岁时（714年）作

《上楼诗》，距越王楼落成（约660年前），已隔50多

年。加之彰明县青莲镇距位于涪江岸边的绵州越王

楼顺江而下约25公里，李白少年时不可能没有去过

越王楼。二者，李白十八、九岁时顺涪江而下去梓州

长平山安昌岩拜纵横家赵蕤为师，从学岁余，往返乘

船或步行必经绵州，也不可能没有见过越王楼。李

白二十岁时“路中投刺”，在绵州州府受到上任途中

的益州长史苏

!

召见并得到“天才英丽”的评价，此

时更不可能没有见过越王楼。再者李白的父亲是

“高卧云林，不求禄仕”的耕读传家的饱学之士，加

上培育出李白这样的天才儿童，绵州达官贵人请他

到越王楼赴宴也是可以理解的。这与青莲镇民间流

传的李白少时随父赴宴的故事和民间保留的李白少

作手抄本上的故事也是吻合的。更有甚者，李白

《上楼诗》中的“危楼高百尺，手可摘星辰”诗句，与

杜甫《越王楼歌》“孤城西北起高楼，碧瓦朱甍照城

廓”，樊宗师《蜀绵州越王楼诗并序》“危楼倚天门，

如星辰宫”，李商隐《霜月》“百尺楼高水接天，月

中霜里斗婵娟”，陆游《登越王楼》“上尽江边百尺

楼，两脚犹堪踏九州”等众多诗人咏越王楼诗句中

所用的“危楼”、“高楼”、“百尺楼”、“倚天门”、“星

辰宫”等夸张词语是一脉相承的。李白如果没有亲

眼见过或亲身登过越王楼，是写不出这样的感受和

夸张的意境的。所谓触景生情，境由心生，不是没有

道理的。

那么李白的《上楼诗》为什么不直呼为上越王

楼诗呢？原因只有一个，那就是避讳。因为越王李

贞父子曾起兵反武则天被诛，到李白14岁时尚未平

反。而李白又是歌颂武则天的，他在15岁至17岁

时写的《明堂赋》中就有“天后勤辅政兮，中宗以钦

明克昌。遵先轨以继作兮，扬列圣之耿光”这样的

溢美之词。故李白采用避实就虚的夸张手法，题作

《上楼诗》。而杜甫则不同，他的《越王楼歌》写于宝

应元年（762）春，那时李贞父子已被昭雪并被陪葬

昭陵，他便直抒胸臆“绵州州府何磊落，显庆年间越

王作。君王旧迹今人赏，转见千秋万古情。”

三、《题峰顶寺》的来源

李白《题峰顶寺》这首诗，在公元761年李白健

第期李德书李白《上楼诗》与《题峰顶寺》、《夜宿山寺》考辨

在时魏颢受李白委托为其编辑的诗集《李翰林集》

和李白逝世后其族叔李阳冰为他编辑的诗集《草堂

集》、宋刊本《李太白文集》、元刊本《分类补注李太

白集》、明重刊《李太白文集》、清刊本《李诗通》、清

康熙刊本《李太白文集》、清光绪影印宋刊本《李翰

林集》等李白专集中均未发现。

清乾隆刊本《李太白全集》为王琦辑注，依据

唐、宋两代重要总集及选本进行校刊，可谓集大成

者，历为学术界倚重。王本中第一次补遗编入《题

峰顶寺》这首诗，其来源和依据是宋代邵博《邵氏见

闻录》、赵德麟《侯鲭录》、胡仔《苕溪渔隐丛话》等

书。

邵博《邵氏见闻录》卷：“舒州峰顶寺有李太

白题诗‘夜宿峰顶寺，举手扪星辰。不敢高声语，恐

惊天上人。’曾子山始见之，不出于集中，恐少作耳。

《太仓稊米集》云：闻道长庚会入梦，已应能作上楼

诗。注云：唐人载：李白在襁褓中，其家人携之上楼，

问颇能作诗否？即应声作绝句一首，所谓‘不敢高

声语，恐惊人上人’是也。”赵德麟《侯鲭录》：“曾阜

蕲州黄梅县令，有峰顶寺，去城百余里，在乱山群峰

间，人迹所不到。阜按田偶至其上，梁间小榜，流尘

昏晦，乃李白所题诗也，其字亦豪放可爱。”诗句与

邵博记载相同。蕲州黄梅县与舒州相邻，峰顶寺可

能属舒州管辖，故邵博说是舒州峰顶寺。此诗与

《上楼诗》第一句不同，很可能是李白漫游到长江中

下游后，想弃其少作（如《大鹏赋》所言：悔其少作，

未穷宏达之旨，中年弃之），后游峰顶寺见景生情，

将《上楼诗》的第一句“危楼高百尺，手可摘星辰”

改为“夜宿峰顶寺，举手扪星辰”题于寺中。

继清代王琦集注校刊《李太白全集》第一次编

入《题峰顶寺》之后，二十世纪年代，中华书局已

于年重印了王琦本《李太白全集》，年代、年代

又有三部李白诗集校注本编入《题峰顶寺》。

年月，上海古籍出版社出版的《李白集校注》

（瞿蜕园、朱金城校注）中，《题峰顶寺》内容为“夜宿

峰顶寺，举手扪星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”

校注：“此首王本录自《侯鲭录》、《苕溪渔隐丛话》等

书。”年月四川巴蜀书社出版的《李白全集

编年注释》（安旗主编），其中《题峰顶寺》内容同前，

注释集说的主要依据为王本所引《侯鲭录》。

年月天津百花文艺出版社出版的《李白全集校

注汇释集评》（詹瑛主编），其中《题峰顶寺》内容同

前。题解：“此首见于宋赵德麟《侯鲭录》、胡仔《苕

溪渔隐丛话》、邵博《邵氏见闻录》等书。”

四、《夜宿山寺》应为《题峰顶寺》

不知什么原因，二十世纪年代由国家批准的

正规出版社出版的小学语文课本中，却出现了李白

诗作《夜宿山寺》“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢

高声语，恐惊天上人。”年月贵州人民出版社出版

的《小学语文古诗译解》中的李白《夜宿山寺》，

年月成都科技大学出版社出版的《少儿学古

诗歌曲一百首》中的李白《夜宿山寺》，内容均同小

学语文课本中的《夜宿山寺》。自上世纪年代以

来，小学语文教科书虽经多次修订，直到北京师范大

学出版社年第二版仍然保留了李白的《夜宿山

寺》。

现行小学语文课本及有关李白出版物中关于李

白《夜宿山寺》存在以下几个问题：

第一个问题是张冠李戴。明明是《上楼诗》的

内容：“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊

天上人。”标题却改成了《夜宿山寺》。

第二个问题是文不对题。即使把《题峰顶寺》

标题改作《夜宿山寺》，其第一句也应该是“夜宿峰

顶寺，举手扪星辰。”而不应该是“危楼高百尺，手可

摘星辰。”

第三个问题是不合常理。现行小学语文课本中

《夜宿山寺》的第一句是“危楼高百尺，手可摘星

辰。”标题与内容是矛盾的。危楼在古代一般指三

重檐以上的高楼或称百尺楼。而“蕲州黄梅县”，

“有峰顶寺，去城百余里，在乱山群峰间，人迹所不

到。梁间小榜，流尘昏晦”，在这样偏僻闭塞，

交通极为困难的地方，以当时当地的财力和技术条

件，能在山峰顶上建成百尺危楼吗？并且“梁间小

榜”已经点明峰顶寺是座小寺庙，而不可能是危楼

或百尺楼，更何况山峰顶上地势已经很高了，李白

“夜宿峰顶寺，”站在峰顶上自然而然的就可以“举

手扪星辰”，还需要上百尺危楼吗？

综上所述，李白的《上楼诗》和《题峰顶寺》的来

源和内容是非常清楚的。而令人不可思议的是《夜

宿山寺》从何而来？不知是哪位先生误将李白少作

《上楼诗》的内容改作了《夜宿山寺》。由于是通过

小学语文教科书出版和传播，这就造成很大范围的

（下转第页）

第期廖志勤语境对语义的作用探析

名）今后的姓是自由的说话者用其女儿今后的姓是

自由的，暗含两层

意思：一是向他自己的亲人表明他对他妻子今后再

婚是支持的；如果她再婚，他们（垂危患者的亲人）

不要加以指责；二是向她妻子表示在他去世后，她的

婚姻是自由的。为什么说话者要用女儿的姓的自由

来表示妻子再婚的自由呢？这里有一个传统文化习

俗问题，按照中国文化习俗，当失去丈夫的女人再婚

以后，其子女一般要随其继父姓。这部分内容是隐

含在特定的上下文语境中的，说话人和听话人彼此

都明白。再如：

例：：

［］：，———

对话中，由于上文女士表明了自己的看法：

（）

。因此，在下文的回答中，小

句’就被看作

“已知信息”而被省掉。它虽然被看着“已知信

息”而被省掉，但由于语境的作用，恰好又由语境填

语境才能使其歧义得以恰当、正确的解码和编码并

使多义获得明确的单一性，结合语境才能使褒贬不

一感情色彩的词语用得恰当、得体，才能使不同语体

的词语在文本中发挥其最佳作用，要善于驾驭特定

的语境来填充或完善语言本身的意义，使表达更加

简洁、委婉、含蓄。

参考文献

［］邓志勇语境、修辞与翻译［］中国翻译，（）：

［］刘明东语境与英汉翻译中词义的确定［］外语教学，

（）：

［］李诗平英语词语的审美选词［］外语学刊，

（）：

［］倪立语言学概论（第二版）［］浙江大学出版社

［］邱述德英语歧义［］北京：商务印书馆，

［］中国社会科学院语言研究所词典编辑室现代汉语词典

［］北京：商务印书馆

［］朱永生等英汉语篇衔接手段对比研究［］上海：上海

外语教育出社，

补了其语境意义，因而未给双方的交际带来任何影

［］［

，

］

响。

三、结束语

［］［］，

如上所述，语境对语义的作用主要涵盖四个方

面：使语言歧义和多义现象获得确切的单一性，影响

语义的褒贬色彩、语体色彩，添补或丰富语言本身的

意义。因此，对具有歧义的话语的理解必须依赖于

［］，［］上海：上海外语教育

出版社，

［］，［］

，

（上接第页）以讹传讹，谬说流传，误人子弟，真是

太遗憾了。但愿我们今天的李白研究者，能将颠倒

了的是非再颠倒过来，还历史的真实，还李白《上楼诗》

和《题峰顶寺》的本来面目。

参考文献

［］王琦（清），辑注李太白全集［］中华书局，

［］瞿蜕园，朱金城李白集校注［］上海古籍出版社，

［］安旗李白全集编年注释［］四川巴蜀书社，

［］詹瑛李白全集校注汇释集评［］天津百花文艺出版社，