围棋代表的文化精神 围棋象征着什么

围棋代表的文化精神 围棋象征着什么

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浅谈中国围棋文化

闲看数招烂樵柯，涧草山花一刹那。

五百年来棋一局，仙家岁月也无多。

－－明.徐渭

琴、棋、书、画是中国四大古老的文化艺术，其中的棋指的就是

围棋，它们伴随着儒、释、道思想和其它文化艺术，融贯于绵绵几千

年的中华文明史。

一、围棋的起源

关于围棋的起源，一直是一个众说纷纭的话题。作为古代四大

艺术（琴棋书画）之一的围棋，跟所有具备某些神秘特征的艺术一样，

关于她的起源自然从神话版本开始。目前比较为人们所接受的观点是

“尧造围棋”。关于“尧造围棋”的记载，能考证到的文字有战国时

的文献《世本》：“尧造围棋丹朱善之。”，西晋张华《博物志》：“尧

造围棋，以教子丹朱。或云舜以子商均愚，故作围棋以教之。”从这

里的文字记载来看围棋一开始便作为“教”的工具、具备开智功能为

大家所接受。但这毕竟存在着众多需要考证的因素在内，实在无从确

定其可信度。

另据春秋时期的《左传》记载：“卫献公自夷仪使与宁喜言，宁

喜许之。大叔文子闻之，曰：‘……今宁子视君不如弈棋，其何以

免乎？弈者举棋不定，不胜其隅，而况置君而弗定乎?必不免

矣。……’”这里包含了众所周知的一个成语“举棋不定”。且由此看

出，围棋已经为大家所相互熟悉的事物了。。”。《左传》大约成书于公

元前548年，这里记载的故事发生在公元前559年。这是迄今为止最

早的有关围棋的文字记载。

二、我国古代围棋的发展

春秋战国及秦汉时期，围棋就逐渐传播开来，并已相当普及了。

三国两晋时期，围棋发展兴盛。梁朝的沈约在《棋品序》中说：”汉

魏名贤，高品间出，晋宋盛土，逸思争流”。可见当时围棋兴盛，高

手辈出。那时已出现了关于围棋的著作。

唐代国力强盛，统治者为粉饰太平，也为自我欢娱，建立了棋诗

诏制度，设有棋待诏和棋博士。这种官方设置的专业棋手，有时受皇

帝的召见，弈棋为娱，有时教官人等下棋。

约在隋唐棋间，围棋开始传入朝鲜和日本，后来，日本、朝鲜棋

手还多次访问我国，交流棋艺。

宋代张拟撰写的《棋经十三篇》，是一部流传很广的系统论述棋

艺的著作。该书仿《孙子失法十三篇》，结构宏大，说理精巧，充满

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了朴素的辩证道理，对我国围棋理论及实践都有较大的影响。唐宋时

期围棋发展比较快，除专业棋手外，文人墨客不少也热衷于下棋，留

传下不少关于围棋的珍贵史料及文学作品。

到了元朝，出现了围棋棋艺集大成著作《玄玄棋经》，作者严德

甫、晏天章，全书以礼、乐、射、御、书、数六艺分编为六卷，收录

了张拟的《棋经十三篇》、班固的《弈旨》、刘仲甫的《棋决》等专门

理论著述，可贵的是还收录了许多围棋的死活研究和定式基本图型。

明代，围棋活动更为广泛，知名棋手屡见于史籍。明末著名国

手过百龄，不但棋艺精湛，还著有《官子谱》、《三子谱》、《四子谱》，

对后世有很大影响。

进入清代以后，围棋有了划时代的进展，达到我国古代围棋的

顶峰。清代，无论是棋手的数量，还是棋艺水平都是空前的。清初的

黄龙士和徐星友在围棋界均负盛名。黄龙士棋路绵密慎稳，而又尽脱

匠气，往往出奇制胜，后代棋手大都从中得到启发。徐星友从黄龙士

修业，勤奋刻苦，据说曾三年足不出户。在星友达到受二子的水平后，

龙士故意让他三子，师生下了十局棋，这十局双方竞智斗力，各竭心

思，前古所未有，十局终后，星友一跃于龙士之左。而这鬼惊神泣的

古局棋，被称为“血泪篇”，驰名遐迩。

清康熙年间出生的范西屏和施定庵，也是棋坛上并峙的双峰，

两人同是浙江海宁人，棋艺均超前人。范、施两人棋风迥异。西屏思

路敏捷，才气极高，棋风博大神奇，被誉为“神龙变化，莫测首尾”；

定庵则谨严精深，含蓄浑厚，工于章法，被誉为”老骥驰骋，不失步

骤”。现在留会下来的“当湖（即浙江平湖）十局”即范西屏和施定

庵对弈的杰作，历来被视为珍品。

纵观我国古代围棋，从产生至发展、提高，经历了一个漫长的时

期，涌现出许多围棋高手，积累了丰富的初中经验和理论知识，留下

了一大批宝贵的遗产。

三、我国围棋的现状

总体来说当今棋坛呈现中韩争霸,而日本国际大赛成绩一般,主

要是因为用时制度的不同.以历史统计来看,中国获得的世界冠军数

远不如韩国,但现在遇到韩国棋手的确是势均力敌.从棋风上说,日本

棋太重艺术,韩国棋争胜意识与战斗力最强,而且有韩国独有的顽强.

中国棋则中庸于两者之间,既重视大局棋理与美感,也在近年比赛磨

练中获得战斗力与胜负感.可以说,只要中国棋手中庸的功夫到家,太

极打得对手不近身,中国棋手对日韩棋手的优势很大.现在主要输在

功夫不到家,招架不住暴力围棋.而从比赛体制上说,中国围棋大赛及

围甲联赛体制都比较完善了,而且每年不到两位数的职业棋手名额也

保证中国棋手水平教高.

目前，围棋职业化已结出累累硕果，小虎小豹辈的棋手们在围甲

联赛中得到了充分的磨练，并逐步成长为世界大赛中抗击日韩的主要

力量。虽然他们还没有亲自夺取过世界冠军的奖杯，却为中国队扫清

了一个又一个夺冠的障碍。昔日横梗在中国围棋夺冠道路上的劲敌李

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昌镐、李世石，虽然实力仍然强大，但却难以以只身之力抵挡中国群

虎群狼的围剿。现在中国队各个年龄层及实力梯队人员整齐，实力均

衡，形成了集团军的架势，再加上拥有陈耀烨这样的在三国同龄棋手

中的佼佼者，可以说，中国队大有全面压制日韩，开创一个中国棋盛

世的趋势。

但与之相对的是，中国的女子围棋整体实力却是江河日下，虽

然凭借老将的发挥夺取了两届正官庄杯，但年轻棋手的整体实力却逊

于韩国队，究其原因同样与围棋职业化有关。在围棋职业化之前，中

国男女棋手同队，一起训练和研究，因此女子棋手实力不凡；而职业

化之后，女棋手却变成了被人遗忘的角落，与强手的交锋越来越少，

长此下去，中国的女子围棋难保不像日本一样，成为一个花瓶式的职

业。

四、围棋与人生

围棋是人性的升华，人格的完善。从让子棋的角度讲，无论水平

相差多大，任何人都能在棋盘上有平衡的对话。围棋是高品质的爱好，

下好围棋不仅仅需要聪慧的头脑，还需要有坚定的信念和良好的心理

素质。围棋的布局有行云流水的美感，中盘的战斗有惨烈的拼杀，而

终局的官子则有精妙的收束。人生有与此完全相同的三部曲，少年的

天真美好，中年的人情世故，老年的卑微晚节，有着同样的场景。

围棋之中蕴含着中华文化的精髓。尔虞我诈并不是围棋的内涵，

深谋远虑、未雨绸缪才是胜利的根本。引诱和欺骗成就不了围棋大师，

围棋需要的是精确的计算和磅礴的气势。实地和厚势是围棋里两个同

等重要的矛盾统一体，同样道理，人生事业的成败离不开扎实的基础

和开拓的勇气。方寸天地潜藏着宽广的境界，拥有宇宙流一样的心胸

和无忧角般的牢固阵地，是完美人生的关键所在。

拼搏和奋斗是人生的真谛。从布局到中盘到终局，每一个环节都

蕴藏着机会与纷争。丝毫的松懈，就会造成无可挽回的后果，一招棋

错，满盘皆败。寸土必争的拼搏和逆境之中的奋斗是围棋的真谛，也

是人生的真谛。围棋最终下和的极少，大部分都能分出胜负，人生一

世亦如此。人生的成败结果将在生命结束的那一刻产生，无论胜负如

何，其实结果并不重要，最关键、最精彩的还是人生的奋斗历程。纵

横的风云激荡着沧桑的变化，永恒的日月映照着世态的炎凉。人生是

短暂的，有终点的，所行走的每一步都容不得半点闪失。

达到至高境界需要时间和过程。深远的思考、无穷的变化，是围

棋的魅力所在。境界的提高是灵感的凝结和智慧的升华，它需要长时

间的磨练并是个渐进的过程。即使是天才棋手，也同样需要名师的指

点和不断的锤炼。下围棋不能只看眼前、局部的小利益，从长远和全

局出发，才是最终取得胜利的根本。这种境界不是刀剪斧削的结果，

而是自然形成的，围棋之中深藏着绝妙的辩证法。围棋为人类带来的

不仅仅是智慧的升腾，还包括对人性和人格的深刻影响。他正像一位

高深莫测、严肃认真的雕塑家，每一块进入他工作室的原材料，都会

被他雕刻成经典的艺术品。意境悠远、深奥玄妙是围棋的显著特点，

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生死大劫、沧桑转换是围棋的无穷魅力，甚至于送吃和愚型有时候也

会成为制胜的法宝。在我看来，我们的人生就好比是一盘没有下完的

棋，不管现在形势如何，都应当走好接下来的每一步。

我们还年轻，等待我们的是无穷的机会和变化，每个人都应该怀

抱梦想努力向前。