孔子的一生
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2023年3月18日发(作者：厉行节约反对浪费)1
孔子的一生
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，
七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。
孔子的父亲叫叔梁纥（叔梁为字，纥为名），母亲叫颜征在。叔梁纥是当时鲁国有
名的武士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施氏，生９女，无子。又娶
妾，生一子，取名伯尼，又称孟皮。孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满意，于是又娶颜征在。
当时叔梁纥已６６岁，颜征在还不到２０岁。
公元前551前，有一个叫颜徵（征）在的女子在尼山祝祷归家后，果然怀孕。待十
月怀胎时，忽然梦见一位垂髫（tiáo）的仙女，手牵着一只满身龙麟的独角兽，背上坐
着一小孩。仙女言：“此兽名叫麒麟，专为送子而来。”
等到出生时，天上传来奏乐声，同时有五个仙翁，从云彩中冉冉下降。其中一个说
道：“天生圣人，天降音乐。”
结果这个孩子一出生，就发现他与众不同。怎么与众不同？
他降生后不但头顶如反盂（yú，盛汤浆或饭食的圆口器具。反盂，即头顶上中间低
四面高），而且面部有“七露”，眼露筋、耳露轮、鼻露孔、嘴露齿，眼、耳、鼻又均
双露，称为七露。看上去像个怪物，他的父亲叔梁纥（hé）和母亲颜徵在就把他扔在野
地里了。后来，不知道从哪里飞来一只老鹰给他打扇子，遮蔽骄阳；又有一只老虎将他
衔进了一个山洞，并给他喂乳汁。这就是所谓的“龙生虎养鹰打扇”的传说，这个传说
至今还在曲阜一带流传。
这个人是谁？大名鼎鼎的思想家、政治家、教育家孔子是也。
据《史记·孔子世家》载：鲁襄公二十二年（前551年），孔子生于鲁国陬邑昌平
乡（今山东曲阜城东南）。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。其生月生
日《史记》未记，按《穀梁传》所记“十月庚子孔子生”，换算为当今之公历应为公元前
551年9月8日生。
孔子生在鲁国。鲁国为周公旦之子伯禽封地，对周代文物典籍保存完好，素有“礼
乐之邦”之称。鲁襄公二十九年（前544年），吴公子季札观乐于鲁，叹为观止。鲁昭
公二年（前540年），晋大夫韩宣子访鲁，观书后赞叹“周礼尽在鲁矣！”鲁国文化传统
与当时学术下移的形势对孔子思想的形成有很大影响。
孔子三岁时，叔梁纥卒，孔家成为施氏的天下，施氏为人心术不正，孟皮生母已在
叔梁纥去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不为施氏所容，孔母颜徵在只好携孔子
与孟皮移居曲阜阙里，生活艰难。他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事。”年轻时曾做过
“委吏”（管理仓廪）与“乘田”（管放牧牛羊）。虽然生活贫苦，孔子十五岁即“志于学”
（立志做学者）。他善于取法他人，曾说：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，
其不善者而改之。”（《论语·述而》）他学无常师，好学不厌，乡人也赞他“博学”。相
传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。
孔子十七岁时，孔母颜徵在卒。孔子十九岁娶宋人亓官氏之女为妻，一年后亓官氏
生子，鲁昭公派人送鲤鱼表示祝贺，孔子感到十分荣幸，给儿子取名为鲤，字伯鱼，享
年五十岁。孔鲤生子孔及，字子思，享年六十二岁，著有《中庸》，成为儒家经典之一。
孔子“三十而立”，已成为当地较有名气的一位学者，并开始收徒授业，开办私人办
学之先河。凡带上一点“束修”的，都收为学生。如颜路、曾点、子路、伯牛、冉有、子
贡、颜渊等，是较早的一批弟子。连鲁大夫孟僖子、其子孟懿子和南宫敬叔都来学礼，
可见孔子办学已名闻遐迩。私学的创设，打破了“学在官府”的传统，进一步促进了学术
文化的下移。
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鲁国自宣公以后，政权操在以季氏为首的三桓手中。昭公初年，三家又瓜分了鲁君
的兵符军权。孔了曾对季氏“八佾舞于庭”的僭越行为表示愤慨。昭公二十五年（前517
年），孔子35岁，鲁国内乱，孔子离鲁至齐。齐景公向孔子问政，孔子说：“君君，臣
臣，父父，子子。”君要像君，臣要像臣，父要像父，子要像子。又说：“政在节财。”
齐景公极为赞赏，欲起用孔子，但因齐相晏婴从中阻挠，于是作罢。齐政权操在大夫陈
氏，景公虽悦孔子言而不能用。孔子在齐不得志，遂又返鲁，继续钻研学问，培养弟子。
“退而修诗书礼乐，弟子弥众”，从远方来求学的，几乎遍及各诸侯国。其时鲁政权操在
季氏，而季氏又受制于其家臣阳货。孔子不满这种“政不在君而在大夫”、“陪臣执国命”
的状况，不愿出仕。他说：“不义而富且贵，于我如浮云。”
鲁定公九年（前501年），阳货被逐，孔子才见用于鲁，被任为中都宰（鲁国首都
的市长），是年孔子五十一岁。由于为政有方，“行之一年，四方皆则之”政绩卓著。52
岁，遂由中都宰提升为鲁国司空，再升为大司寇。鲁定公十年（前500年），齐鲁夹谷
之会，鲁由孔子相礼。齐景公欲威胁鲁君就范，孔子提出“有文事者必有武备，有武事
者必有文备”，早有防范，使齐君想用武力劫持鲁君之预谋未能得逞，孔子以礼斥责景
公，保全了国格，使齐侯不得不答应定盟和好，并将被齐侵占郓、灌、龟阴三地归还鲁
国。定公十二年（前498年），54岁，孔子为加强公室，提高国君的权威，削弱三桓（鲁
三家大夫：季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个孙子故称三桓，当
时的鲁国政权实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓），
采取了“堕三都”的措施（即拆毁三桓所建城堡）。并通过任季氏宰的子路去实施。由于
孔子利用了三桓与其家臣的矛盾，季孙氏、叔孙氏同意各自毁掉了费邑与后邑。但孟孙
氏被家臣公敛处父所煽动而反对堕成邑。定公围之不克。孔子计划受挫。后来“堕三都”
的行动半途而废，孔子与三桓的矛盾也随之暴露。
孔子仕鲁，齐人闻而惧，恐鲁强而并己，乃馈女乐于鲁定公与季桓子。鲁定公十三
年（前497年），齐国送八十名美女到鲁国，季桓氏接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日
不理朝政，孔子非常失望，不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有
送给孔子，这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，遂弃官离鲁。
他真正参与政治的时间只有四年多，在这四年多的时间里，他干了不少事，职务提升也
很快。但终究因为与当权者政见不同而分道扬镳了。
是年孔子已五十五岁。他带领颜回、子路、子贡、冉有等十余弟子离开“父母之邦”，
开始了长达十四年之久的周游列国的颠沛流离生涯。另寻施展才能的机会。多次遇到危
险，险些丧命。孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始很尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准
发给孔子俸粟六万，但并没给他什么官职，没让他参与政事。孔子在卫国住了约十个月，
因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动，于是
孔子带弟子离开卫国，打算去陈国。路过匡城时，因误会被人围困了五日，逃离匡城，
到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。逃脱后，孔子又返回了卫国，
卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回，非常高兴，亲自出城迎接。此后孔子几次离开卫国，
又几次回到卫国，这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏，另一方面是孔子离开卫国后，
没有去处，只好又返回。
鲁哀公二年（前493），孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国，是年孔子六十岁。在
陈国住了三年，吴攻陈，兵荒马乱，孔子便带弟子离开，楚国人听说孔子到了陈、蔡交
界处，派人去迎接孔子。陈国、蔡国的大夫们知道孔子对他们的所作所为有意见，怕孔
子到了楚国被重用，对他们不利，于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，
后不靠店，所带粮食吃完，绝粮七日，最后还是子贡找到楚国人，楚派兵迎孔子，孔子
师徒才免于一死。孔子六十四岁时又回到卫国，
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六十八岁时在其弟子冉求的努力下，被迎回鲁国，但仍是被敬而不用。鲁哀公十一
年（前484年），冉有归鲁，率军在郎战胜齐军。鲁国季康子听了孔子弟子冉有的劝说，
才派人把他从卫国迎接回来。孔子遂归鲁，时孔子年六十八。
孔子归鲁后，虽鲁人尊以“国老”，初鲁哀公与季康子常以政事相询，但终不被重用。
他也不再求仕，晚年集中精力继续从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，
身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育
理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦
的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称
道。他先后删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》，修《春秋》，对中国古代文献进行
了全面整理。老而喜《易》，曾达到“韦编三绝”的程度。
６９岁时，独子孔鲤去世。７１岁时，得意门生颜回病卒。孔子悲痛至极，哀叹道：
“天丧予！天丧予！”这一年，有人在鲁国西部捕获了一只叫麟的怪兽，不久死去。他
认为象征仁慈祥瑞的麒麟出现又死去，是天下大乱的不祥之兆，便停止了《春秋》一书
的编撰。７２岁时，突然得知子仲由在卫死于国难，哀痛不已。七十三岁，患病，不愈
而卒。
孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家
学派的经典。
教育家
他主张以德育为先，全面发展。主张“有教无类”，并亲自实行。
孔子一生中有一大半的时间，是从事传道、授业、解惑的教育工作。他创造了卓有
成效的教育、教学方法；总结、倡导了一整套正确的学习原则；形成了比较完整的教学
内容体系；提出了一系列有深远影响的教育思想；树立了良好的师德典范。孔子一生从
事教育事业，相传有弟子三千，贤弟子七十二人，在德行方面表现突出的有颜渊、闵子
骞、冉伯牛、仲弓，在语言方面表现突出的有宰我、子贡，办理政事能力较强的有冉有、
子路，熟悉古代文献的有子游、子夏。
学生们对老师非常崇敬，当有人诽谤孔子时，学生们站出来为孔子辩护，捍卫孔子
的崇高人格。“叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：„无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘
陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其
不知量也。'”孔子的弟子中，子路几乎是终生陪伴着孔子，其情感之深，胜于父子兄弟。
孔子死后，被葬于曲阜城北的泗水岸边，弟子们以对父亲之礼仪对待孔子，为其服
丧三年。子贡在孔子的坟前盖了一间小屋，为孔子守坟六年。中国历史上创办私学的先
行者，第一位职业教师，得到了弟子们的衷心尊敬。
思想家
其思想核心是“仁”，“仁”字在《论语》中出现一百零九次。仁是一切理论的中
心，所有的关于“礼”“乐”的规范，都不过是手段，是为实现“仁”这一道德的最后
完善而服务的。不过，这样一个一以贯之的重要理念，孔子却从未给它一个明确的定义，
它只是很宽泛地体现在孔子提倡的为人处世、为政治国的具体原则中。仁的一层意思是
爱人，另一层意思是修身。
仁的基本含义是仁爱。仁是一种普遍的爱，但并不是一视同仁的爱，而是有亲疏远
近之别的有差等的爱。
在哲学方面，他提倡中庸之道，认为过犹不及。
政治家
孔子以恢复“礼乐征伐自天子出”的西周盛世为追求目标，他怀念周公，欲从周礼，
实现他一心向往的“大同”理想。