永遇乐京口北固亭怀古原文

永遇乐京口北固亭怀古原文

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永遇乐·京口北固亭怀古原文、翻译及赏析

永遇乐·京口北固亭怀古原文、翻译及赏析

诗词，是指以古体诗、近体诗和格律词为代表的中国汉族传统诗

歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，

而词则更为适合“抒情”。下面是小编帮大家整理的永遇乐·京口北固

亭怀古原文、翻译及赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要

的朋友。

永遇乐·京口北固亭怀古

宋朝

辛弃疾

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹

去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞

万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽

火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，

尚能饭否？

《永遇乐·京口北固亭怀古》译文

历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌

台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草

树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。遥想当年，他

指挥着强劲精良的兵马，气吞骄虏一如猛虎！

元嘉帝兴兵北伐，想建立不朽战功封狼居胥，却落得仓皇逃命，

北望追兵泪下无数。四十三年过去了，如今瞭望长江北岸，还记得扬

州战火连天的情景。真是不堪回首，拓跋焘祠堂香火盛，乌鸦啄祭品，

祭祀擂大鼓。还有谁会问，廉颇老了，自己还能吃饭吗？

《永遇乐·京口北固亭怀古》韵译

江山如画、历经千年仍如故，但是找不到东吴英雄孙权在此的定

都处。昔日的舞榭歌台、显赫人物，都被风吹雨打化为土。斜阳照着

草和树，普通的街巷和小路，人们说，武帝刘裕曾在这个地方住。想

当年，他骑战马披铁甲，刀枪空中舞，气吞万里如猛虎。

宋文帝草率用兵学黩(dú)武，效法汉将伐匈奴，没能够封山纪功

狼居胥，却要仓皇向南逃，时时回头向北顾。我登上山亭望江北，还

记得四十三年前的旧事一幕幕：烽火连天鏖(áo)战苦，扬州一带遭荼

(tú)毒。往事怎忍再回顾？拓跋焘(tāo)祠堂香火盛，乌鸦啄祭品，祭

祀擂大鼓。谁能派人来探问：廉颇将军虽年老，饭量还好吗？

《永遇乐·京口北固亭怀古》注释

京口：古城名，即今江苏镇江。因临京岘山、长江口而得名。

孙仲谋：三国时的吴王孙权，字仲谋，曾建都京口。孙权（182

年——252年），字仲谋。东吴大帝，三国时期吴国的开国皇帝。吴

郡富春县（今浙江富阳）人。生于公元182年（光和五年），卒于公

元252年（太元二年）。长沙太守孙坚次子，幼年跟随兄长吴侯孙策

平定江东，公元200年孙策早逝。孙权继位为江东之主。

寄奴：南朝宋武帝刘裕小名。刘裕（363年4月——422年6月），

字德舆，小名寄奴，汉族，先祖是彭城人（今江苏徐州市），后来迁

居到京口（江苏镇江市），南北朝时期宋朝的建立者，史称宋武帝。

中国历史上杰出的政治家、卓越的军事家、统帅。

“想当年”三句：刘裕曾两次领兵北伐，收复洛阳、长安等地。

元嘉：刘裕子刘义隆年号。草草：轻率。封狼居胥：公元前119

年（汉武帝元狩四年）霍去病远征匈奴，歼敌七万余，封狼居胥山而

还。狼居胥山，在今蒙古境内。

赢得：剩得，落得。

烽火扬州路：指当年扬州路上，到处是金兵南侵的战火烽烟。

“四十三年”句：作者于1162年（宋高宗绍兴三十二年）南归，

到写该词时正好为四十三年。

佛（bì）狸祠：佛狸，北魏太武帝拓拔焘小名。拓拔焘在打败南

朝刘宋王玄谟军队后，追至长江北岸，在瓜不山上建立行宫，后称佛

狸祠。

神鸦：指在庙里吃祭品的乌鸦。社鼓：祭祀时的鼓声。

廉颇：战国时赵国名将。

《永遇乐·京口北固亭怀古》赏析

辛弃疾之词，风格豪放，气势雄浑，境界开阔，已成为不刊之论，

是学者所共识的，但论及最能代表其风格的作品时，众人皆推举《永

遇乐·京口北固亭怀古》，这殊不妥。这首词，虽有豪放之因素，但细

究可发现，此词风格非“豪放”一词所能全面概括。从整体上来看，

此词并非一首激情澎湃、斗志昂扬的豪放之文，而是一首沉郁顿挫、

悲壮苍凉之作。

“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打

风吹去。”作者以“千古江山”起笔，喷薄而出，力沉势雄，显示出

作者非凡的英雄气魄和无比宽广的胸襟，也说明了作者写诗为文的起

因不是囿于一已私利，而是不忍见大好江山沦落异族之手。这就为本

词定下了较高的格调。仲谋，即指三国时代吴国国主孙权，他继承父

兄基业，西拒黄祖，北抗曹操，战功赫赫，先建都京口，后迁都建康，

称霸江东，为世人公认的一代英雄豪杰。辛弃疾对孙权很是佩服。在

其另一首词作《南乡子》中，他就以万分钦佩的口吻赞扬孙权：“年

少万兜鍪，坐断江东战未休。天下英雄谁敌手？曹刘，生子当如孙仲

谋。”但正如明代杨慎所言：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是

非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”江河不改，青山依旧，

但历史却是风云变换、物是人非了。

“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住，想当年：金戈铁马，气

吞万里如虎。”寄奴即南朝宋武帝刘裕，刘裕先祖随晋室南渡，世居

京口，当年北伐南在上半阕中，作者由京口这一历史名城联想到与京

口有关的历史英雄孙权与刘裕，以此顺势写来，自然流畅，含蓄蕴藉，

共蕴含了三层意思：一、表达了时光流逝、岁月不居给作者带来的无

限怅惘的感受：时间一如滔滔长逝的流水，不禁抺去了历史英雄的丰

功伟绩，也卷走了风流人物的风采神韵，当年的英雄所留下的也只有

荒芜的“寻常草树”而已。二、由于世无英雄，奸臣当道，皇帝昏庸，

致使曾经英雄辈出的锦绣江山痛落敌手，中原人民沦为异国之奴，而

又看不到收复故国的希望。此情此景，无不激起作者心中翻江倒海般

的丧权辱国之痛。三、把自己的怀才不遇、壮志难酬的`困顿与历史英

雄人物功成名就、名留青史作对比，表达了对英雄们的追慕与缅怀，

羡慕他们都能够大展才华、建功立业，而自己却屡被贬谪，遭遇坎坷，

抒发了自己怀才而不能施展、有壮志难以实现的无奈心境。悲凉之感、

怅惘之情，溢于言表，为全篇奠定了沉郁苍凉的情感基调。这三层意

思，层层递进，步步深入，感情饱满而真挚，情绪热烈而低沉，完美

地勾画了一个忧国忧民、急于收复故地却又屡遭排挤的爱国志士的形

象。燕、后秦时，所向披靡，威震四方，有气吞万里之势。而如今，

英雄了得的刘裕的居所，也沦落为毫不起眼的“斜阳草树”与“寻常

巷陌”，再也不复当年的辉煌与气势了。

“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”“元嘉”为宋文帝刘

义隆的年号。元嘉二十七年，宋文帝命王玄谟北伐拓拔氏，由于准备

不足，又贪功冒进，大败而归，被北魏太武帝拓拔焘乘胜追至长江边，

扬言欲渡长江。宋文帝登楼北望，深悔不已。此三句在于借古喻今，

警告主战权臣韩侂冑不要草率出兵，但韩并未听从辛弃疾的建议，仓

促出战，直接导致了开禧二年的北伐败绩和开禧三年的宋金议和。

“四十三年，望中犹记，烽火扬州路。”在此，作者将笔锋从沉

寂远去的历史拉向切近的自身，开始追忆住事，回顾自己一生。辛弃

疾于绍兴三十二年（1162）奉表南渡，至开禧元年至京口上任，正是

四十三年。这四十三年中，金国与宋朝战事不断，连年不绝。而作者

虽一直极力主战，并为收复故国不畏艰难，戎马一生，但眼看英雄老

去，机会不来，于是心中自有一腔无从说起的悲愤。

下三句中的“回首”应接上句，由回忆往昔转入写眼前实景。这

里值得探讨的是，佛狸是北魏的皇帝，距南宋已有七八百年之久，北

方的百姓把他当作神来供奉，辛弃疾看到这个情景，不忍回首当年的

“烽火扬州路”。辛弃疾是用“佛狸”代指金主完颜亮。四十三年前，

完颜亮发兵南侵，曾以扬州作为渡江基地，而且也曾驻扎在佛狸祠所

在的瓜步山上，严督金兵抢渡长江。以古喻今，佛狸很自然地就成了

完颜亮的影子。如今“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”与“四十三年，烽

火扬州路”形成鲜明的对比，当年沦陷区的人民与异族统治者进行不

屈不挠的斗争，烽烟四起，但如今的中原早已风平浪静，沦陷区的人

民已经安于异族的统治，竟至于对异族君主顶礼膜拜，这是痛心的事。

不忍回首往事，实际就是不忍目睹眼前的事实。以此正告南宋统治者，

收复失土，刻不容缓，如果继续拖延，民心日去，中原就收不回了。

最后作者以廉颇自比，这个典用得很贴切，内蕴非常丰富，一是

表白决心，和廉颇当年服事赵国一样，自己对朝廷忠心耿耿，只要起

用，当仁不让，奋勇争先，随时奔赴疆场，抗金杀敌。二是显示能力，

自己虽然年老，但仍然和当年廉颇一样，老当益壮，勇武不减当年，

可以充任北伐主帅；三是抒写忧虑。廉颇曾为赵国立下赫赫战功，可

为奸人所害，落得离乡背井，虽愿为国效劳，却是报国无门，词人以

廉颇自况，忧心自己有可能重蹈覆辙，朝廷弃而不用，用而不信，才

能无法施展，壮志不能实现。辛弃疾的忧虑是有道理的，果然韩侂胄

一伙人不采纳他的意见，对他疑忌不满，在北伐前夕，以“用人不当”

为名免去了他的官职。辛弃疾渴盼为恢复大业出力的愿望又一次落空。

在这首词中用典虽多，然而这些典故却用得天衣无缝，恰到好处，

它们所起的作用，在语言艺术上的能量，不是直接叙述和描写。所以

就这首词而论，用典多并非是辛弃疾的缺点，这首词正体现了他在语

言艺术上的特殊成就。

《永遇乐·京口北固亭怀古》赏析二

辛弃疾调任镇江知府以后，登临北固亭，感叹报国无门的失望，

凭高望远，抚今追昔，于是写下了这篇传唱千古之作。这首词用典精

当，有怀古、忧世、抒志的多重主题。江山千古，欲觅当年英雄而不

得，起调不凡。开篇借景抒情，由眼前所见而联想到两位著名历史人

物——孙权和刘裕，对他们的英雄业绩表示向往。接下来讽刺当朝用

事者韩侂胄（侂：tuō，胄：zhòu），又像刘义隆一样草率，欲挥师

北伐，令人忧虑。老之将至而朝廷不会再用自己，不禁仰天叹息。其

中“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”写北方已非宋朝国土的感慨，最为沉

痛。

词的上片怀念孙权、刘裕。孙权割据东南，击退曹军；刘裕金戈

铁马，战功赫赫，收复失地。不仅表达了对历史人物的赞扬，也表达

了对主战派的期望和对南宋朝廷苟安求和者的讽刺和谴责。

下片引用南朝刘义隆草率北伐，招致大败的历史事实，忠告韩侂

胄要吸取历史教训，不要鲁莽从事，接着用四十三年来抗金形势的变

化，表示词人收复中原的决心不变，结尾三句，借廉颇自比，表示出

词人报效国家的强烈愿望和对宋室不能进用人才的慨叹。

全词豪壮悲凉，义重情深，放射着爱国主义的思想光辉。词中用

典贴切自然，紧扣题旨，增强了作品的说服力和意境美。明代杨慎在

《词品》中说：“辛词当以京口北固亭怀古《永遇乐》为第一。”这

种评价是中肯的。

《永遇乐·京口北固亭怀古》创作背景

这首词写于宋宁宗开禧元年（1205年），辛弃疾当时已有六十六

岁。当时韩侂胄执政，正积极筹划北伐，闲置已久的辛弃疾于前一年

被起用为浙东安抚使。辛弃疾的意见没有引起南宋当权者的重视。一

次他来到京口北固亭，心中感慨万千，于是写下了这首佳作。

诗人简介

辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，

后改字幼安，中年后别号稼轩，山东东路济南府历城县（今山东省济

南市历城区）人。南宋官员、将领、文学家，豪放派词人，有“词中

之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。

出生时山东已为金人所占，早年与党怀英齐名北方，号称“辛

党”。青年时参与耿京起义，擒杀叛徒张安国，回归南宋，献《美芹

十论》《九议》等，条陈战守之策。先后在江西、湖南、福建等地为

守臣，平定荆南茶商赖文政起事，又力排众议，创制飞虎军，以稳定

湖湘地区。由于他与当政的主和派政见不合，故而屡遭劾奏，数次起

落，最终退隐山居。开禧北伐前后，宰臣韩侂胄接连起用辛弃疾知绍

兴、镇江二府，并征他入朝任枢密都承旨等官，均遭辞免。开禧三年

（1207年），辛弃疾抱憾病逝，享年六十八岁。宋恭帝时获赠少师，

谥号“忠敏”。

辛弃疾一生以恢复为志，以功业自许，却命运多舛，壮志难酬。

但他始终没有动摇恢复中原的信念，而是把满腔激情和对国家兴亡、

民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中。其词艺术风格多样，

以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处，题材广阔又善化用

典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，

对当时执政者的屈辱求和颇多谴责，也有不少吟咏祖国河山的作品。

现存词六百多首，有《稼轩长短句》等传世。