国学的意义与价值

国学的意义与价值

-

国学讲义(第一课)

国学第一课讲义

一、导语：

在山东“孔子故里”曲阜有这样一幅非常醒目的巨大标语——“人类要

在二十一世纪生存下去，必须回首二千五百年前，从孔子那里寻找智慧”，这

是1988年75位诺贝尔奖金获得者“巴黎宣言”中的一句话。中华文化综罗

百代，广博精微，国学经典特别是儒家经典中蕴藏着中国五千年历史中的智

慧精髓。国学不仅是中国悠久传统文化的明证，也是每一个中国人的立身处

世之本，更是我们不可或缺的精神力量。如今，外来文化、网络文化等所谓

“流行文化”对孩子们的影响越来越大，不少孩子不但在文化素养方面出现

严重“营养不良”，还不同程度地表现出浮躁、自私、好逸恶劳等不良心态。

让他们在本国传统文化的滋养中成长，健全人格，培育民族精神，非常有必

要。

二、国学指南

（一）什么是国学？

“国学”本意是国家一级学校的称谓。“国学”一词最早见于《周礼·春官·乐

师》：“乐师掌国学之政，以教国子小舞。”

注释：乐师掌管的是“国学”的工作，用以教贵族们的孩子学习舞蹈。周代

的“国学”只是国家所办的“贵族子弟学校”。此后，国学逐步由小学演变为

高等学府。到了清末，国学成为国家最高层次的学校。

《礼记·学记》：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。”

注释：古代教学，家里办学有“塾”，党里办学有“庠”，遂里办学有“序”，

国都办学有“学”。

今天我们所指称的“国学”概念，现代意义上的国学概念，是晚清以来逐渐

形成的。泛指传统的中华文化与学术。它包括中国古代的思想、哲学、历史、

地理、政治、经济旁及书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等诸多方面。

（二）国学分类

《四库全书》分类法：经，史，子，集

经：指儒家经典，如《诗经》、《论语》、《孟子》等

史：指一些史学著作，包括通史，如司马迁的《史记》，断代史，如班固的《汉

书》；政事史，如司马光的《资治通鉴》；专详文物典章的制度史，如杜

佑的《通典》及以地域为记载中心的方志。

子：指中国历史上创立一个学说或学派的人物文集。如儒家的《论语》，法家

的《韩非子》，兵家的《孙子》，道家的《老子》，以及释家、农家，医家，

天文算法，术数，艺术，谱录，杂家，类书，小说家皆入“子部”。

集：历史上诸位文人学者的总集和个人的文集。个人的称为“别集”，如《李

太白集》、《杜工部集》；总集如《玉台新咏》。四库未列入的一些古代戏

剧作品如《长生殿》、《西厢记》、《牡丹亭》也属

另外一种分法：按照内容分，哲学，史学，文学

（三）国学的意义和价值

1、“国学”是传承中华民族优秀文化的重要“载体”

“国学”在古代是指教育机构，其教育课程主要是《四书》、《五经》，是

中华民族五千年文脉绵延生生，强盛壮大的思想根源和学术基础。自宋代以

来，儒家经典就成为学校的教科书，甚至成为统治阶层治理国家的思想基础，

我国之所以成为一个文明古国、礼仪之邦，可以说在一定程度上与儒家经典

的作用分不开。在现代，“国学”是中华民族学术文化的总和，是对古代“国

学”学术意蕴上的传承，是中华民族智慧的结晶和我国学术思想的历史渊源，

是国人修身经世之本。

2、“国学”是国民思想道德建设的宝贵“遗产”

历经数千年涤荡得以流传至今的“国学”包括着中华伦理道德与民族精

神，有大量的当今道德建设的“元素”。例如《四书》、《五经》等经典里面蕴

涵着诸多做人、做事的道理，“仁、义、礼、智、信”是塑造人性品格的起码

道德要求，儒家的“厚德载物”、“知义明耻”、“和为贵”等思想及社会人伦

价值系统正是国学精粹，“格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下”的

儒家心法更是全人类弥足珍贵的精神遗产。（社会主义核心价值观）

3、“国学”是我国全球化战略的特殊“资源”

近年来，随着我国综合实力的增强和国际影响的提高，国外相继出现了

各种形式的“中华文化热”：

——1990年秋，联合国教科文组织将《三字经》选入《儿童道德丛书》，向

全世界推广。

——2005年1月，德国《商报》惊呼，世界各地有3000万大学生在苦学

中文，把汉语当作外语来学习的人已经超过1亿！

——2006年10月，苏州昆曲剧院青春版《牡丹亭》在美国洛杉矶等地演

出，盛况空前，在当地掀起了一股“中国文化热”。无数外国朋友对我国传统

文化无限沉醉和痴迷，越来越多的外国人在国内或国外学习、研究中国各种

传统经典文化和艺术，如戏剧、书法等。

-----2007年第一期美国《时代》周刊以《中国世纪》为题指出“美国在这

个世纪的相对力量会走下坡，而中国的力量将上扬，这已既成事实。”

4、“国学”是社会和谐发展的“源动力”

“和谐”的思想源远流长，在“国学”中，“和”字最早见之于3600年

前的金文，《左传》写道：“八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐。”诸

子百家对“和谐”心向往之，从孔子的“和为贵”、“和而不同”，到墨子的“兼

相爱”、“爱无差等”，再到孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，

都表达了社会和谐的主张，热爱和平、祈盼和顺、崇尚和美、追求和谐，是

中华民族的优良传统和高尚品德。

（四）青少年学习国学经典的意义：

1、传承美德

传统经典中承载的“仁义忠恕孝悌礼信”的道德伦理观，构成中华传统

文化的核心价值体系，对于我们处理人与人、人与社会、人与自然的关系，

至今仍具有现实指导意义。通过学习，让这些传统美德根植于青少年幼小的

心灵，提高他们的人文素养，孕育纯朴的民风，具有重要的现实意义。由于

响的风云人物。在哲学、文学、史学、经学、宗教等领域都广有建树。代表

作：《新史学》、《中国历史研究法》、多收入《饮冰室全集》。

名弟子：蔡锷，胡适，

3、章太炎近现代经学大师，史学大师，晚年潜心研究佛学，旅日期间曾

苦学梵文，更以佛学解注老庄，对后世具有深远影响。其在小学一面，长于

训诂，独步古今，后之学人唯有黄侃一人堪与匹敌。经学方面，幼毕四书五

经，出口能诵；诸子百家，信手拈来。尤其对唐以前古籍颇为精通，可谓了

如指掌，为学界所畏服。代表作：《新方言》、《春秋左传读》等。

名弟子：马裕藻、黄侃，鲁迅

4、陈寅恪近代史学大师，尤精于唐史的研究，为史学界公认的泰斗，其所

晓语言约有18种之多，堪为语言界奇迹，为世人叹服。代表作：《元白诗

笺证稿》、《柳如是别传》、等。

名弟子：蒋天枢，季羡林

四、结束语：对一个国家和民族而言，文化最重要的特质是民族精神的载体，

是一代代国民从中获得自己民族意识独特的思维方式和生活方式。今天，当

诺贝尔奖金获得者“巴黎宣言”告诫西方要到中国古代文明里去寻找摆脱现

代化冲突与弊端的良方时，作为现代的中国人，在坚持对外开放和全球化的

同时，理所应当的更应该复兴传统文化，挺直中华文化的脊梁。当代青年应

该顺应中国文化复兴的历史潮流，努力摆脱西化思想的禁锢，在继承中华优

秀传统文化和发扬民族精神上承担起历史责任。

振兴“国学”是一个漫长的过程，应当在实践中积极摸索，老子说：“合

抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”我们坚信，

只要秉持正确的理念，投入积极的努力，运用恰当的方法，“国学”一定会在

社会的和谐发展、人文教育方面焕发出新的活力，愿我们的校园从此书声朗

朗，翰墨飘香；愿国学在龙中发扬光大，成为校园主流文化；愿同学们从此

文思泉涌，谈吐高雅，知书达理，做谦谦君子。