反面论证
石膏的功效-最美教师
2023年2月20日发(作者：温度计的种类)篇一：2015高考作文反面素材
反面事例
1．古希腊著名学者亚里斯多德堪称得上博学多才，为人所敬仰。但他的天动学说是错误
的理论，并被当时欧洲最高权威的教皇奉为真理，流传1800多年，可以说是对人类探讨天体
的科学研究起到了阻碍作用。
2．虢(guó)国的国君喜欢听人家说讨好奉承话而不喜欢听真话、实话，结果京城被别国
攻陷，靠一个车夫才落荒而逃保住性命。后被国国君问车夫，我逃出城门时，你怎么正好在
那里?你事先知道要出事?车夫点头，国君说你怎么不说，车夫说你不喜欢真话，我不敢说。
就君大怒，训斥了车夫一顿，晚上车夫逃走，虢国国君被野兽吃掉。
3．美国阿拉斯加一自然保护区养了鹿群，为了不使鹿群受伤害，主人将狼捕杀光。从此，
鹿群处于没有天敌的?安乐窝中，迅速繁殖，十年之后，由千只发展到四万只，保护区里的植
物因被鹿食用与践踏而凋零，鹿本身也因运动减少体质下降，导致大批死亡。
4．秦国采用商鞍变法后凭借它的武力，终于造成了万乘之势，使所有国家朝拜它，建立
了中国第一个统一的封建集权的朝代。然而它建国后仍然采用战争时候的高压政策对待百姓，
不去适应变化了的形势，仅维持了十多年，就被农民起义军推翻了。
5．楚国想偷袭宋国，他们事先在进军必经的流河里浅水处做过目标记，没想到，这晚上
滩水突然涨水，楚国的军队仍然依原标记渡洞，结果淹死无数士兵，渡河失败。
6．《揠苗助长》里宋国农夫渴望禾苗快些，于是焦急地把禾苗一棵一棵拔高。结果是高了，
苗却枯了。
7．赵国名将赵奢的儿子赵括从小熟读兵书，纸上谈兵，滔滔不绝。真正让他率兵与秦国
交战时，却被秦将白起的奇兵佯攻所诈，粮道被绝，军队被围，不但自己被秦军射死，还断
送了四十万兵士的性命。
8．《守株待兔》里的宋国农民，偶然遇到有兔子撞死在树桩上，于是这个农民就丢下农
事，整天守在树桩旁边，希望再次得到撞死的兔子，结果兔子没有得到，而他的这种行为却
被宋国人传为笑料。
9．1830年，维勒对墨西哥出产一种铝矿潜心研究，断定这种铝矿中还有一种没被人发
现的新元素。可惜的是，他没有继续研究下去。就在第二年，塞夫斯德朗对此经过长期研究，
终于发现了这一新元素——钒。维勒对自己的浅尝辄止深感懊悔。
10．第五次反围剿时，李德、王明左倾冒险主义已经完全统治红军，他们过分夸大自己
的力量，贬低、轻视敌人的力量，听不进正确的意见，实行错误的指挥，采取冒险主义的行
动，造成反围剿失败，红军被迫放弃中央苏区。
11．滑铁卢战役，拿破仑不把同盟军的主将威灵顿放在眼内，说：威灵顿有什么了不起，
败军之将，我用不到一顿早餐的时间，就能干掉它!此话传开，法军上下一片骄狂。结果，却
是法军全线崩溃，一败涂地。
12．三国时的蜀将马谡，自恃有学问有见地，骄傲自大，
主观武断，既违背军师诸葛亮的安排，不听参军王平的意见，不仅失掉了街亭，连自己的脑
袋也丢了。
13．战国时期，赵国名将赵奢的儿子赵括，从小爱学兵法，谈起用兵的道理，头头是道，
自以为天下无敌。但后来带兵打仗却遭到惨败，40万赵军全部覆没。
14．刚愎自用的项羽,自大轻敌,固执己见,不纳谏言;有勇无谋;没有远见;不能发现人才:
陈平,韩信转而投靠刘邦.最后落得乌江自刎,无脸见江东父老的下场。
15．燕国寿陵的一个人到邯郸去学走路，结果没学好，反而自己连路都不会走了，只能
爬回去。(邯郸学步的意思是说：别人的长处固然要学，但不应盲目模仿，否则别人的长处没
学到，反而丧失了原本的自我。)
16．曹操礼贤下士，受益匪浅，然而也吃过不尊重别人的亏。当他志得意满，一帆风顺
时，西川的张松前来献图，分却态度傲慢，给张松留下了“轻贤慢士”的坏印象。张松临时
改变主意，把本来要献给曹操的西川地图，转而献给了刘备。这对曹操来说，不能不是事业
上的一大损失。
篇二：aaa---2013年高考作文素材：道德事件汇总反面素材
2013年高考作文素材：道德事件汇总
事件一：河北“李刚门”
16日晚21时40分许，河北传媒学院08级播音主持专业学生李启铭，开车在河北大学
新校区内易百超市门口撞倒两名女大学生后，不但没有停车，反而若无其事一脸轻松，继续
开车接其女友，返回途中被学生和保安拦下，李启铭下车后没有丝毫的歉意，却口出狂言：
“看把我车刮的！知道我爹是谁不？有本事你们告去，我爸是李刚。”后经证实肇事者爸爸李
刚是河北省保定市公安局北市区分局副局长。这一事件被称之为“李刚门”。
点评
这个事件曾经是网上点击率最高的新闻，如今读来依然让人心绪难平。在中国，“官二代”
的嚣张跋扈、趾高气昂、横行霸道，已经到了多么令人侧目的地步！这些“高衙内”们的叫
嚣，严峻地挑衅和挑战中国普通民众的生命、财产和尊严！消除特权及其利益链已经到了刻
不容缓的时候！
当然，事件中的另一个主角——死者学校河北大学学校当局——的冷漠、自私和残忍也
让我们的心冷得彻骨：成都商报记者就学校对此事的处理问题电话采访河北大学工商学院任
国升书记时，他的回答竟然是：“我们赔偿什么？这个是交通肇事，学校还是受害方呢！”学
生在学校出了事情，失去生命，学校不是想着承担责任，而是耍滑头一推三六五！
而更令人遗憾的是，“我叔是金国友”“我女儿是彭帅”等“我爸是李刚”的续集还在现
实中不断翻新上演??
事件二：复旦大学“黄山门”
点评
黄山事件发生后，一度争论的中心点在大学生该不该去探险，该不该去登山。其实，登
山并没有错，探险也不是问题，关键是，学生获救回学校后，不反思反而公开讨论所谓的危
机公关、推卸责任。中国如此著名高校的学生如此冷漠的表现，不知道责任也不知道尊重生
命，真令人不寒而栗！“黄山门”的发生虽是偶然事件，却折射出一个时期以来局部存在的冷
漠和功利主义等蔓延的可怕习气，而且这种冷漠现在并不单单局限在高校??
事件三：郑州城管“耳光门”
11月9日，在九朝古都郑州发生了一件令人震惊的事情：76岁满头白发的张全会夫妇，
为给瘫痪在床已经两年的儿子挣一点药费，赶着毛驴整整走了8个小时，来到郑州卖红薯。
但是一个从执法车上下来的男子，不问青红皂白，直接就摔烂张会全的红薯。而且当着众多
围观群众的面，对张老汉连连扇耳光。这就是郑州城管“耳光门”。
点评
“中国式城管”的一个耳光在这一天又响起了。不过，这记耳光不只是抽在了张会全脸
上，更是打在了中国城管、中国地方政府的脸上，也是打在了全中国百姓的脸上。在倡导和
谐社会的今天，在政府大力发展社会主义和谐新农村、大力发展三农事业、关注农民利益的
大背景下，这样的暴力执法事件和暴力执法者，无疑是在和谐社会的脸上抹黑！
事件四：成都“让座门”
2010年9月16日，四川成都49路公交车上，一名63岁老人为抢座位，坐到一穿短裙
的青年女子的腿上，并在该女子让座后因言语不和扇其耳光。此事经愤怒的网友放到网上后，
在网民中引起了异常热烈的反响，几乎是一边倒地对老人进行了指责。该事件被称为“让座
门”事件。
点评
王大爷可能觉得年轻的小吴给他让座是理所当然的事，于是坐上小吴的腿也就成了顺理
成章；那么在小吴委屈的眼泪中，这样的座位能否坐得心安理得呢？其实，女孩不给老人让
座充其量只有违社会美德，而老人强行坐在女孩子身上，这却是一种无理取闹的行为，还涉
嫌性骚扰或猥亵妇女。从这个意义上说，“让座门”折射的就不再是道德层面的问题，而是法
律层面的问题了。
“老吾老以及人之老”，每个人都有老去的一天，而每个老人也都曾年轻过。希望年轻人
都能多替老人考虑，老人也应多给年轻人一份宽容。
事件五：周立波“微博门”
“微博门”缘于周立波11月16日凌晨在微博上发表的一篇批驳网友的帖子，没想到这
篇短短的微博立刻引起了一场网络骂战，不甘示弱的周立波以近30篇更新微博一一“舌战群
儒”，其“自宫论”“公厕论”等引来了更大的反击。包括网络卫士方舟子在内的20万网友
迅速组成了一个庞大的“倒周团”，和周立波开始了一场口水大战，一时间网络上波涛汹涌，
这就是周立波“微博门”。
点评
作为社会公众人物，受到别人批评是很正常的，他们应该有更大的容忍性。当然必要的
时候也可以进行还击，比如谣言、别人对你的误解，但是回击的方式，却应该是有理有据的。
公众人物更应该珍惜自己的话语权，用好自己的话语权。
事件六：集体爆发“拆迁门”
2010年在中华大地上演得最火爆的无疑是“拆迁门”！虽然全国上下都在万众一心的谴
责强制拆迁，虽然相关部门也在争分夺秒的反思拆迁工作，然而，“强拆事业”却仍然呈现出
势不可挡，所向披靡的局面。
无论是“江西宜黄强拆事件”（９月１０日上午，江西宜黄县凤冈镇发生一起因拆迁引发
的自焚事件，三人被烧成重伤），还是“内蒙子弹拆迁通知”（内蒙古呼和浩特市58岁的刘老
汉接到一份充满火药味的“拆迁通知”，除了一些威胁的话语外，还在通知左下方用透明胶带
贴着一颗枪弹）；无论是“黑龙江抵制强拆自焚事件”（10月30日上午，黑龙江密山市的市
民崔德喜因为抵制政府强本素材来自广祥大语文拆，在自家房顶上点燃了汽油自焚），还是“河
南强拆荒野抛人案件”（河南郑州淮河路街道办事处多位居民被人用车拉到一个叫樱桃沟的地
方扔下，待他们回到家中，房子已被拆除）——南国北疆，处处都有“暴力拆迁”的鬼魅身
影，到处肆虐着强拆的“武林高手”，“拆迁门”的疯狂程度令人发指，血腥场面一次次再现。
点评
为什么血腥强拆屡屡上演？
暂且撇开政府和民间双方在利益争夺中谁更过分的讨论，单就拆迁这件本属于利国利民
的“好事”而言，为何它竟会沦落到如此地步——一定要付出血的代价？
诚然，一个在城市在发展过程中必然会遇到拆迁难题，但是，仅仅因为拆迁这样一件事
情就把政府部门和百姓都弄得人不像人鬼不像鬼，就把原本美好的城市建设变成了血淋淋的
掠夺战争，这难道不是对文明社会的莫大讽刺吗？面对屡禁不止和愈演愈烈的“强拆事业”，
我们忍不住要问上一句：强制拆迁，你还要上演多少疯狂？
事件七：深圳“红包门”
7月23日，一名孕妇在深圳凤凰医院顺产男婴后，肛门竟然被助产士缝上。丈夫陈先生
认为妻子肛门被缝，疑因未给助产士足够的红包遭到报复。院方解释称，助产士是好心帮孕
妇做了一个免费的痔疮手术。
点评
这真是做免费痔疮手术吗？一个索要红包并收下红包的助产士会有天使的心怀，主动免
费给陌生人做手术？痔疮手术应由外科医生操刀，一个助产士有做这种手术的资格？做任何
手术都需征得患者和其家属同意，即使免费手术也是如此，为什么助产士没经患者和其家属
同意就做了？生孩子之后立即做痔疮手术，合适吗？
我们希望所有医护人员都是天使，但现实中，确有一些医护人员变成了魔鬼。这样的魔
鬼也许只是少数，却败坏了整个医护队伍形象。因此，对这类事件，有关部门应深入查下去，
给患者一个明白交代。千万别让魔鬼混入天使的队伍，既污了天使的名声，也给患者埋下了
痛苦的隐患，更有损公众对当前医疗环境的信任。
事件八：张悟本“神医门”
“吃出来的病，现在我们还把它吃回去。”这算是2010年度最具影响力，最具哲理，最
具“神医”属性的一句话，这句话的“版权拥有者”是一度被奉为“神医”的张悟本。
张悟本，一个下岗职工，或许懂得一些基本的中医保健养生常识，便斗胆借“中医逻辑”，
自创一套“张氏保健养生逻辑”，极力夸大食疗的功效，将食疗神化。然后靠自己的三寸不烂
之舌，在电视台搞养生讲座，并出书《把吃出来的病吃回去》。他一举成为电视名人，成为畅
销书作者，也成为挂号费本素材来自广祥大语文博客昂贵的“神医”；在主流媒体、医学专家
和卫生部对张悟本的资质和其养生逻辑提出质疑后，一片嘘声中，号称“中国最权威的营养
大师”的张悟本，瞬间原形毕露、威信扫地，而给公众、社会留下的，则是一幕辛辣的讽刺
剧。
点评
褪去张悟本头顶“神医”、“大师”的光环其实并不难。卫生部只须查一查相关名单，就
可以剥去张悟本“首席营养师”的头衔；北大医学部也只要翻阅其学生档案，就可以查出他
从未踏入北大大门的事实。
从下岗职工到“神医”，张悟本“角色”的演变，并不全靠口若悬河的口才。幕后推手的
精心包装，传媒的推波助澜，再加上公众对健康养生的盲目推崇和基本知识的缺乏，这些都
是将张悟本推上“神医”的重要推手。
反思张悟本忽悠的背后，不能不深思滋生“张悟本们”的土壤。在此之前，已有过号称御医
后裔的“刘太医”，宣称“红薯可治百病”的林光常，以及同样被冠以“神医”的胡万林，这
样的虚妄一而再、再而三地上演过。这些假专家，假神医屡屡得逞的一个重要因素，是大众
科普知识的缺乏，客观上为这些假专家的滋生提供了可能性。也就是说，“神医门”暴露出的
其实还有我国民众知识素养普遍低下的现状。
事件九：富士康“跳楼门”
短短的几个月里，深圳富士康公司连续发生十多起员工跳楼事件，且这些跳楼者平均年
龄不到24岁。一个个鲜活的生命瞬间陨落，让人无限悲恸的同时，也让社会震惊。富士康因
此也被推上了舆论的风口浪尖。
点评
为什么“跳楼门”偏偏发生在台资企业，而不是发生在港资、欧美或者民营企业？究其
原因，应该是富士康公司的企业管理文化和道德文化存在缺失。据一些接受媒体采访的富士
康前员工回忆，富士康内部“缺乏人与人之间的尊重”、“员工关系冷漠”，富士康虽然企业精
神“非常严谨”，但企业文化冷漠，“对员工精神生活却关注不够”等等。
死者为大，逝者逝矣。在“跳楼门”的背后，或许我们可以得到以下启发：人是“社会
人”，而不单纯是“经济人”；管理者应该把自己的工作定位为向员工提供服务，而非传统意
义上的“监督、管理”；管理者还应学会尊重员工的人格，为员工创造良愉悦的工作环境，尽
可能让员工活得更有尊严，赋予劳动者更充分的尊严！
事件十：蒙牛“诽谤门”
10月22日，蒙牛集团发布《蒙牛集团关于“安勇事件”及诽谤与被诽谤的声明》。
点评
沸沸扬扬的蒙牛“诽谤门”，暴露的其实是我国乳制品行业的“窝里斗”（蒙牛集团在22
日发布致歉声明以后，接下来连续几天公布了有关伊利集团如何制造并传播蒙牛的负面信息
的相关例子）。中国乳业在“三聚氰胺事件”粉墨登场,“奶粉导致性早熟事件”又甚嚣尘上
之后，本来消费者信心就比较脆弱，产品质量方面还有许多工作要做。在这个当口，蒙牛、
伊利等中国乳制品的龙头品牌，却热衷于打击同行，刻意炒作事件以互相抹黑，甚至双方刺
刀见红、鱼死网破，不是要让国人对整个中国乳业失去最后的信任？
蒙牛、伊利同坐中国乳制品企业的一、二把交椅，没竞争是不正常的。但这种竞争应该
再多一些理性，少一些意气；多一些阳光，少一些阴霾。我们只有将目光集中在产品质量、
营销手法、产品价格以及售后服务之上，我们的民族乳制品企业才有希望；而不正常的商业
竞争，却只会把辛辛苦苦打下的江山拱手让人,让外资品牌乘机而入、坐收渔利。
篇三：幸福_议论文素材短文事例
一、导入新课以问题“幸福是什么”导入新课
例举古人心中的幸福：
1．杜甫认为：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”这是杜甫眼中的人生幸福；
2．“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”自由自在的幸福是李白的人生写照；
3.司马迁用“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”诠释着自己对幸福的理解；
4.而登上岳阳楼的范仲淹面对滚滚的江水，吟诵着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，
以此为幸福。
【活动一】
同学们追求的幸福又是怎么样的呢？请同学们“各言其志”。1.引发对课题的兴趣。
2.了解学生对“幸福”的理解与定义。
二、解读范文提出问题，组织讨论，明确答案：
文中的论点——读书人是幸福人
第一段：读书人是幸福人
第二段：阐述阅读能增加人的经历和经验
第三段：证明读书更能感化与陶冶人的精神
第四段：进一步指出读书能使人向善避恶，变得情趣高雅，心灵纯净而富有正义感。
第五段：呼应开头，收束全文
【活动二】
结合文本《读书人是幸福人》，解读其论证的结构，了解文章是如何纵向展开议论的。
在原有的认知水平上，加强对“幸福”的理性认识。
思考——
1．本文是如何展开纵向议论的
三、初步感知（一）1．纵向议论主要采用层进式结构，文章各层次之间是：层层深
入、步步推进的????????
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各层的前后顺序有严格要求，不能随意改动。????????
2.层进式结构格式：
引论（提出论点和论题）????????
本论分论点——是什么？????????
分论点——为什么？????????
论点——怎么办？????????
结论（照应全文）【活动三】????????
以范文《读书人是幸福人》为模本，学生在讨论中归纳总结自己对纵向讨论的结构的初
步认知深入探讨
2.纵向展开议论中各层次间的关系
四、初步感知（二）1．基本格式的运用
将中心论点进行分解，分成几个分论点，分论点之间的关系是：????????由浅入
深、????????
由简单到复杂。????????
过渡关联词语“不仅??而且??”、????????
“??况且”等.
2.按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心论点回答
三个问题：①是什么，②为什么，③怎么办。
3.针对某些不良的现象，分析其危害，挖掘其产生根源，指出解决问题的办法。摆现
象——析危害——挖根源——指办法
以范文《专心致志方能成功－－读<弈秋>有感》、《给爱一点空间》为例，学
生探讨层进式文章一般的三种格式和方法。
3.对于一个话题应如何进行纵向展开
五、课堂练习参考示例：
（1）（是什么）什么是“钻牛角尖”：对任何事情，哪怕是极细小的事情，都采取认真钻
研的态度。
（2）（为什么）研究学问“钻牛角尖”才会有所成就，进行科研“钻牛角尖”才有发明
创造。
（3）（怎么办）“钻牛角尖”要有认真的态度，要有锲而不舍的精神，要掌握科学的方法。
（4）（会怎样）发扬“钻牛角尖”精神会多出成果，多造就人才。以《要钻牛角尖》
为题，编写纵向展开议论的提纲。结合前面所学习的纵向展开议论的格式和方法，让学生学
会分析和运用
六、归纳总结1．怎么写——会想才会写
文章议论的范畴可分为四个方面：
“是什么”，论证性质和类别；
“为什么”，论证目的和原因；
“怎么办”，论证方法和途径；
“会怎样”，论证效能和结果。
一般来说，一篇文章不会同时论述四个方面的问题，大多是择其一、二来论述。
2．写什么——调动平时的积累
一、联想自然万物
二、理想人文景观
三、联想历史名人
四、联想自我生活
五、联想新闻媒体
六、联想教材课文
2．课外拓展训练：阅读下面材料，请以“幸福”为话题写一篇800字的议论文。
请以“幸福”为话题，写一篇不少于600字的文章。文题自定，除诗歌外文体不限。文
题诠释：
幸福是如此地令人神往，却又如此地被人忽略；幸福常常是触手可及，却又被人视作缥
缈虚无；幸福是那么急切地扣击着我们的心门，可是我们却老是浑然不知，还紧锁心门。有
道是“身在福中不知福”，恐怕是当代人、特别是当代青少年的一大通病。拟题者给出的话题
“幸福”，虽然不大新鲜，但是极有现实针对性：让广大考生正视幸福与不幸，珍视幸福，学
会创造幸福，从而形成正确的幸福观。通过植一颗幸福的种子在青少年的心田，给他们的人
生大树源源不断地输送精神的养料，永葆生命的枝繁叶茂。可以这么说，“幸福”与生活息息
相关，与情感心心相印，与成长环环相扣。这是一个具有良好思想导向、易于动笔写作的好
题目。要写出好的作文，须得从以下方面着力：
一、拟题：围绕一个中心。话题作文选材、立意范围非常宽泛，在教学过程中，不少学
生容易出现宽泛无度、偏离话题的情况，有的同学甚至从拟题开始就偏离了话题。解决这一
问题，首先就要从拟题开始：紧紧围绕话题这个中心，拟出切合话题的标题。直接以话题作
为文章的标题固然不错，但是范围太广，容易出现题大文小和重复泛滥的问题。简便易行的
方法就是，以话题中心词为主，在其前后添加若干词语，组成一个短语作为标题。比如，“幸
福家庭”、“五彩的幸福”、“幸福在哪里”、“创造幸福”、“幸福的回声”、“我奋斗，我幸福”，
等等。由于标题的指向性非常清楚，比较容易打开思路，扣题作文。
二、切入：兼顾两个角度。每个话题，都好似钱币，都有正反两个方面。比如，“幸福”
是正面，“不幸”就是它的反面。从这两个角度切入，都是切题——通过展示不幸者的经历，
议论不幸产生的原因，提出帮助不幸者战胜不幸的建议，从而到达呼唤幸福、共同幸福、创
造幸福的目的，不就是对话题的演绎与表现么？从一定的角度讲，反面切入也是一种创新出
奇的方法。
三、立意：思考三个问题。文章立意，应该思考“是什么”、“为什么”、“怎么办”三个
问题。围绕话题，抛开“是什么”的话题，思维直奔“为什么这被视作一种幸福”、“怎么样
提高我们的幸福指数”等问题，层层深入，立意能以深见长。另外，抛开单方面、直线型的
立意
方式，找出“幸福与创新”、“幸福与奉献”等关系发表高见，也能别具一格。
例文评析
思维，请守住幸福
时间是一只神奇的手，推动着岁月的轮回更替。我们驾一叶扁舟于人生的江渚之上，寻
觅传说中的幸福。
厚厚的史册中，从未缺少幸福记录：刘邦是幸福的，因为他胜利了；武则天是幸福的，
因为她执政了；杨国忠是幸福的，因为他有权了。然而，项羽是痛苦的，因为他惨败了；唐
中宗是痛苦的，因为他被废了；杜甫是痛苦的，因为他失望了。于是，时间追问历史：“幸福
何在？”我迎着时间在现代的荒原上呐喊：“幸福在自己心中！”
世间万象，无所不有。幸福，只有用心体会的人才能拥有。每件事的前面都有一扇双面
镜，从这面看，很好看；另一面看，丑死了。每个人都有选择的机会，你选哪一面？幸福其
实在于自己的把握。对着丑的一面，你万般痛苦，忘记了镜子可以翻过来，于是，幸福与你
只是一镜之隔，却遥不可及。而有些人注定是幸福的，因为他们看到丑陋时会翻看镜子的另
一面，于是，幸福就属于他们了。
贝多芬就是一位会看镜子的人。当有人问他是否为失聪而痛苦时，他说：“不，我很幸福！
因为我仅仅失去了六分之一！除了耳，我还有眼、鼻、嘴、手、脚。”还有六分之五，这就是
贝多芬从镜子另一面看到的幸福。
有时候，不幸只是“塞翁失马”，要看到“焉知非福”的另一面。
求幸福，就要有点阿q精神。鲁迅笔下的阿q，是一个被辛辣讽刺的对象。然而，从另
一个角度看，容易满足、善于自我开解的阿q也是幸福的。
面对死亡，是恐惧不已，还是坦然笑迎？尼克松知晓自己患了癌症以后，竟微笑着这样
诠释死亡：“酒吧打烊时我就离开！”这简直就是一个“阿q”，一个美国版“阿q”。在余留的
生命中，他依然很幸福。
幸福，似乎很难定义。其实，幸福就是一种思维方式。选择了正确的思维方式，你就选
择了幸福快乐。
历史的千年余辉摇落了那些花季雨季，我们不妨把或深或浅的记忆放进日记，把或多或
少的往事交给岁月，选择一种正确的思维方式，不再因外界的风声鹤唳而瑟瑟发抖，不再因
世间的荣辱得失而锱铢必较，不再因生命的倏忽飘逝而惆怅莫名——人生因此快乐、因此幸
福！
简评：
这是一篇发挥充分的联想，组织丰富的材料，论证生动严密的作文。作文围绕着“幸福
取决于正确的思维方式”的核心论点，分为两层主体内容：辩证的看待事物就能获得幸福和
易于满足、善于自我开解就能获得幸福。两层主体内容互不雷同。第一层主体内容运用比喻
论证、对比论证的方法；第二层主体内容运用一般的分析论证方法。
作文开篇就设立了“寻找幸福”的探求目标，然后列举刘邦、武则天、杨国忠和项羽、
唐中宗、杜甫等人的例子，以反思“胜者王，败者寇”的幸福观引出“幸福在自己心中”的
求证。接下来，作者深入一笔，以“双面镜”为喻，形象的阐述了“幸福取决于自己怎么看”
的道理，将“幸福快乐”与“思维方式”的关联揭示出来。再通过两种不同选择的对比，鲜
明的展示了“思维方式决定着幸福感受”。为了进一步证明，作文举贝多芬“由不幸中体会幸
福”的事例为证。然后，文章进一步深入，以对“阿q精神”的积极理解来具体解说什么样
的思维方式能使人获得快乐幸福，并以尼克松乐观面对死亡的事例加强论证。文章举证丰富，
论证得法，表现了作者较为丰厚的学识积累和比较深刻的认识。
3．课堂及时的写作训练有利于巩固所学新知识，能让学生在思想上和行动上都更加重视。
存在的问题与不足1．由于“拓展阅读”占用了时间，所以只选了范文《专心致志方
能成功－－读<弈秋>有感》、《给爱一点空间》对层进式文章的第二、三种格式进行了
分析探讨，使有些学生对第一种基本格式理解不够。
2．因为课堂容量大，所学内容未能反复巩固练习，小部分学生尚未理解掌握。
琐碎中的幸福
经常听身边朋友说：“天天瞎忙，忙些琐碎的事，琐碎的烦人。”自己也偶有此感，但事
后细想，琐碎是生活的旋律，日子就是在琐碎中一天天度过，生命注定离不开琐碎。真的没
有了琐碎，也就没有了生活，没有了感情，没有了值得留念的瞬间美好。
人们每天的吃喝拉撒衣食住行，都是一件件的琐碎。琐碎其实是平凡岁月里的珍宝，因
为最终记忆会把那些当初的琐碎进行分拣淘汰，最后串成一个个耐人寻味回味无穷的美丽往
事，把这点点滴滴串联成流光溢彩的珍珠项链，人生从此才真正的多姿多彩。
或许当初感觉不怎么轻松舒心，甚至还有些厌烦，等时间流逝后，回过头来再筛检串联
一下，就会感觉很温馨很美好，哪怕是当初厌恶的一个人，经时间的过滤都会突然发现他的
优点，给那段日子蒙上一层异样的温馨色彩。正是这份恋旧的情结，让人们回味昔日的美好，
让人们开始热爱生活，珍惜生命，怀着一颗感恩的心珍惜生命里一切匆匆而过的人或物。
一生中我们会有很多的失望、期盼，欢乐和痛苦，请相信时间的过滤器会把这一切都慢
慢沉淀下来，锤炼成光彩的一页页，等到岁月慢慢积淀，这一页页的失望、期盼、欢乐、痛
苦都会变成精彩的章节。
终身幸福！这是任何活着的人都无法忍受的，那将是人间地狱。(英国剧作家肖伯纳.g.)
幸福是勇气的一种形式。(英国作家杰克逊.h.)
醉心于某种癖好的人是幸福的。(英国剧作家肖伯纳.g.)
幸福不在于拥有金钱，而在于获得成就时的喜悦以及产生创造力的激情。(美国总统罗
斯福.f.)
与其说人类的幸福来自偶尔发生的鸿运，不如说来自每天都有的小实惠。(美国总统富
兰克林.b.)
对于大多数人来说，他们认定自己有多幸福，就有多幸福。(美国总统林肯.a.)
1．杜甫认为：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”这是杜甫眼中的人生幸福；2．“安
能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”自由自在的幸福是李白的人生写照；3.?司马迁用“人
固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”诠释着自己对幸福的理解；4.?而登上岳阳楼的范仲
淹面对滚滚的江水，吟诵着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以此为幸福。
幸福是如此地令人神往，却又如此地被人忽略；幸福常常是触手可及，却又被人视作缥
缈虚无；幸福是那么急切地扣击着我们的心门，可是我们却老是浑然不知，还紧锁心门。有
道是“身在福中不知福”，恐怕是当代人、特别是当代青少年的一大通病。拟题者给出的话题
“幸福”，虽然不大新鲜，但是极有现实针对性：让广大考生正视幸福与不幸，珍视幸福，学
会创造幸福，从而形成正确的幸福观。通过植一颗幸福的种子在青少年的心田，给他们的人
生大树源源不断地输送精神的养料，永葆生命的枝繁叶茂。可以这么说，“幸福”与生活息息
相关，与情感心心相印，与成长环环相扣。
维，请守住幸福时间是一只神奇的手，推动着岁月的轮回更替。我们驾一叶扁舟于人生
的江渚之上，寻觅传说中的幸福。厚厚的史册中，从未缺少幸福记录：刘邦是幸福的，因为
他胜利了；武则天是幸福的，因为她执政了；杨国忠是幸福的，因为他有权了。然而，项羽
是痛苦的，因为他惨败了；唐中宗是痛苦的，因为他被废了；杜甫是痛苦的，因为他失望了。
于是，时间追问历史：“幸福何在？”我迎着时间在现代的荒原上呐喊：“幸福在自己心中！”
世间万象，无所不有。幸福，只有用心体会的人才能拥有。每件事的前面都有一扇双面镜，
从这面看，很好看；另一面看，丑死了。每个人都有选择的机会，你选哪一面？幸福其实在
于自己的把握。对着丑的一面，你万般痛苦，忘记了镜子可以翻过来，于是，幸福与你只是
一镜之隔，却遥不可及。而有些人注定是幸福的，因为他们看到丑陋时会翻看镜子的另一面，
于是，幸福就属于他们了。贝多芬就是一位会看镜子的人。当有人问他是否为失聪而痛苦时，
他说：“不，我很幸福！因为我仅仅失去了六分之一！除了耳，我还有眼、鼻、嘴、手、脚。”
还有六分之五，这就是贝多芬从镜子另一面看到的幸福。有时候，不幸只是“塞翁失马”，
要看到“焉知非福”的另一面。求幸福，就要有点阿q精神。鲁迅笔下的阿q，是一个被辛
辣讽刺的对象。然而，从另一个角度看，容易满足、善于自我开解的阿q也是幸福的。面对
死亡，是恐惧不已，还是坦然笑迎？尼克松知晓自己患了癌症以后，竟微笑着这样诠释死亡：
“酒吧打烊时我就离开！”这简直就是一个“阿q”，一个美国版“阿q”。在余留的生命中，
他依然很幸福。幸福，似乎很难定义。其实，幸福就是一种思维方式。选择了正确的思维方
式，你就选择了幸福快乐。历史的千年余辉摇落了那些花季雨季，我们不妨把或深或浅的记
忆放进日记，把或多或少的往事交给岁月，选择一种正确的思维方式，不再因外界的风声鹤
唳而瑟瑟发抖，不再因世间的荣辱得失而锱铢必较，不再因生命的倏忽飘逝而惆怅莫名——
人生因此快乐、因此幸福！
习惯琐碎吧，这些构成人生的小零件，丢一件都不会完整。不论甜蜜的还是苦涩的，顺
利的还是阻滞的，烦恼的还是舒畅的，美丽的还是灰暗的，只要是琐碎的，都是生活的零件。
岁月流逝到最后，回首往昔，每一件都是那么的津津有味，每一件都是那样的让人唏嘘，心
灵因此而感觉轻轻飞扬，生命因此而感觉实实在在。爱上琐碎吧，尤其那些幸福的琐碎，简
直就是生命的高潮，等到残阳西下的时候，所有的幸福快乐磕磕绊绊都一样的瑰丽多彩，璀
璨无比。
失去了琐碎，岁月将会变得索然无味，生命的痕迹也将被轻轻掩去。
琐碎有时也让人们更加深深地感觉到，离开一段刻心铭骨的日子该是多么的令人沮丧和
失落。每段生活都有被打碎的可能，但是没关系。只要这些琐碎还在，时间就会把它重新编
织，并挑拣出其中最精华的部分，美好的一切都会永留心中，就连那些欢乐、痛苦、期盼、
失意甚至是彷徨的小颗粒，最后都会结晶成珍珠，记忆的珍珠。在生命的尽头，再想一想过
去，想一想历程，我们会感觉很满足。
篇四：议论文素材运用
议论文事例素材运用
一、素材的加工表述
1.细节再现
如对“濮水垂钓”这一细节点进行情景还原，示例如下：
宁静的濮水，缓缓地流淌在苍翠的青山之间；欲滴的青草之上，流过了燃烧的野花，垂
翠的杨柳，拥抱着一切静谧的呼吸。这是一块绝尘之地。
巍巍高山之下，粼粼水波之上。
庄子，席地而坐，持竿垂钓。
凤乍起，树影摇曳，滤下点点星光；清波泛起，水中的面容化作层层涟漪，向四方远远
散去。濮水在摇晃中却多了两位衣冠楚楚的风尘大夫。他们身负楚王的重托，欲以高官之位
来求拜庄子。
但庄子持竿不顾！并问道：?楚国水田里的乌龟，它们愿意到楚王那里，让楚王装裹着它
们珍藏在宗庙里，用死来换取‘留骨而贵’呢，还是愿意拖着尾巴在泥水中自由自在地活着？?
二大夫答曰：?宁愿拖着尾巴在泥水中活着。?
庄子曰：?往矣，吾将曳尾于涂中。?
2、概括评价
a陶渊明，曾在这里种菊，种出了一大片他认为应该存传后世的文人们的自珍的清高之
气。我知道他其实想做官，少时就有猛志：?少时壮且厉，抚剑独行游。谁言行游近，张掖到
幽洲。?而且，他也做过官，只是受不了官场那种腐气，那般骄奢淫逸。他的腰椎骨似乎很硬，
不愿为五斗米而弯。他就把大印挂在彭泽县的大堂上，然后走出来，走到风和阳光之中，走
到那片贫寒却诚实的土地上。他耕种的姿势或许可笑，腰弯着，整个上身几乎与土地平行。
人们并不知道，他是一边耕种，一边在泥土中寻他的诗句。
b原素材：屈原一生经历了楚成王、楚怀王、顷襄王三个时期。由于在内政外交上屈原
与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬
陷和楚怀王的疏远。顷襄王二十一年(公元前278年)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，
遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。
屈原的经历，大家可谓耳熟能详，但同样的材料，在不同层次的作文中表现的差异甚大，
关键在于加工表述的水平高低，试看下面两个高考作文片段，比较与原素材的区别：
①还记得汨罗江畔那踽踽独行的屈子吗？那浊世中纵身一跃的悲壮，使多少人在阵阵清
波涟漪中明
白了何为?亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔?！就是那个汨罗江边徘徊的身影，沧浪间
翻滚的灵魂，在?信而见疑，忠而被谤?的年代，执着地求索着生命的皈依，?质本洁还洁去?，
他用香兰般的身躯筑起了一个神圣的祭坛，让生命在献身的高贵中不朽。（高考四川佳作《问
生命》）②屈原的路使清白的路，既然?正道直行，竭忠尽智，以事其君，?仍然被?谗人间
之，?屈原只好
?举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒?绝不同流合污，绝不随波逐流。路是自己的，别人
改变不了，自己也不会放弃，一路走来无愧天地，?宁赴常流葬乎鱼腹中耳，又安能以皓皓之
白而蒙世之温蠖乎??好一条清白的路！好一个清白的人！历史永远铭记这条不一般的路
（高考江苏佳作《人与路》）
小结：
具体到议论文写作中，主要要注意三个方面：
1．宜提炼概括，忌平铺直叙。2．宜分析归纳，忌简单罗列。3．宜纵横引申拓展，忌
简单对应吻合。
二、素材的思维链接---凸现主旨
一定意义上讲，写作中素材的价值不在素材本身，而在素材的有效运用上，而有效运用
的关键就是素材与话题间的主观联系和有效链接。
1．寻找交点
一则材料一旦进入文章之后，就应该表现出明确的指向性，而且是唯一的，不然就属于
“歧义”性材料。要做到这一点，须找到材料与话题的对应点及契合点。请先看下面一段文
字：
或许有人要用刚强来形容中国的气质，但我要说?柔软?也是中国气质之所在。
南唐后主李煜不是有柔软的一面吗？在后人的批评声和赞美声中我们记住了他。?春花秋
月何时了，往事知多少?，?问君能有几多愁，恰似一江春水向东流?。在他的词中我们看到的
是一位帝王内心的柔软，那柔软的心声，刺激着我们的灵魂，体现着我们中国人的气质。
这是一名学生写的话题作文“中国气质”中的片段，我们姑且认同“柔软”这一中国气
质，但读后总觉得有些牵强偏执，或者说有些别扭欠妥。分析之，不难看出症结之所在：一
是素材的典型性不够。说一个国家的气质，这便意味着它必定具有一定普遍性，而且经过历
史承传或能继续承传下去。试问李煜这种人物有多少？他能代表中国气质中“柔软”一面吗？
可以肯定说不能。所以，以个案为例必须得注意材料自身的典型性。二是表述的主观性太强，
有失客观。试问作为一国之君，不务国事而亡国，这种“柔软”只能是一种懦弱，还值得将
它上升到一种国家气质的高度去书写？更不用说是一种积极的国家气质了。
这样说来，李煜这则材料就无法用来表达“中国气质”这一话题了？非也！要知道，任
何事物的合理性都是以特定的背景为前提。很多时候，学生作文内容显得偏颇片面，不是内
容本身的问题，而是对内容驾驭不当所致。素材运用客观与否，关键在于对话语背景的铺设
和表述上。所以，上则材料只要依附在一定的条件基础上，就可能有客观性。譬如将它放在
文化或文学层面上进行阐述：“柔软”可能是中国人内向、中庸性格的体现，这在文化上表现
出对“和谐”的追求，“怀柔”与“和亲”政策便是这种追求的运用；而在文学上，它便是一
种阴柔与婉约，这种气质孕育了中国文学又一大气象，给浪漫主义注入了新的生机。这样，
“柔软”与李煜就有了客观表达的前提。示例如下：
或许有人要用刚强来形容中国的气质，这种气质赋予了中国以顽强不屈的秉性和生生不
息的力量；但我要说?柔软?也是中国气质之所在，这种?柔软?不是软弱，不是屈服，更多体
现的是宽容与平和，汉元帝时王昭君的出塞，盛唐时代文成公主的入藏，赢得的是民族融合
与国家的和平。更为重要的是，?柔弱?气质还赋予中国文人以特有的敏感，孕育了中国文学
婉约这一新气象，成就了中国?诗的国度?这一美名。
南唐后主李煜不是合格的政治家，他代表的是中国的传统文人；?柔软?的气质让他无法
适应和驾驭波谲云诡的政局，却让他拥有了一颗善感的心灵，让我们在后人的批评声和赞美
声中记住了他。?春花秋月何时了，往事知多少?，?问君能有几多愁？恰似一江春水向东流?。
从他的词中，我们感受到的不仅是一位帝王内心的柔软，更多的却是中国传统文人细腻的心
声，它呢喃着对生命的感悟和思考，刺激并丰富着我们的心灵体验。这种传统的文人气质成
就了他在政治中无法获得的满足感，并通过一代又一代的传承，最终构成了文学层面上的?
中国气质?。
如果将上述两则文段比较，不难发现，修改后的文字着重在李煜和“中国气质”间关系的建
立上花笔墨。两者间本身关系很弱，但又不是无法联系，这就需要进行主观加工，通过设置
合理前提为素材找到客观表述的背景：中国文人、特有的敏感、善感的心灵、传统文人气质、
生命的感悟思考等等。
2．前提假设
3.转换关联
写作中运用素材，很多时候还需要转换这一环节。譬如下面这则文字：
兰生性脆弱，需要无尽的呵护，她亦如此，能为?青灯古卷，美人迟暮，千古一辙?激动
得潸然泪下的女子怎不会是一个感情敏感、生性脆弱的人。阳春白雪的一切都源自于她的敏
感和脆弱，她想用之来表达，来遮掩。她渴望完美，渴望一个妖艳的人生，这何尝不是一种
对于混沌的希冀。看透了人世的冷暖，敏感早已风化，冲不淡的是阵阵幽香。
文段借张爱玲表达“生命的芳香”这一话题，文字以兰作比，着眼于张爱玲的敏感脆弱，
这与“生命的芳香”并无必然关联，故文段的最后“敏感早已风化，冲不淡的是阵阵幽香”
就显得突兀不适，给人以强盗逻辑之感。究其原因，张爱玲的敏感脆弱与话题间没能建立起
主观联系。细品一下，我们可以在“敏感脆弱”与“生命的芳香”之间添加一些词语来进行
素材的转换，进而实现主观链接。如加“世俗风浪”“坚守自我”等，构成如下文字：
她虽脆弱敏感，难抵世俗风浪的袭击，但她并未随流，而是永守自我芳华，用一双冷峻
的眼去看人世的冷暖，待它们随时光风化之后，留与后人的是阵阵生命的幽香。
事实上，除了具有明显客观联系的情况外，素材与话题间往往需要通过转换来进行链接，
这就要求我们平常加强思维训练，避免素材运用中的照搬照抄和直接挪用的现象。
小结：
选用事例论证要注意以下几个问题：1．事例要为论点服务。2．事例要真实而确
凿。
3．事例要典型而新颖。4．事例要概括而简明。5．事例要分析与归纳。
三、用好事实论据有如下几种方法：
事实论据从哪里来呢？主要途径有三：一是取自生活（把自己的亲身经历、真切感受
融进作品）；
二是取自历史（阅读中获取的名人名事）；三是取自文学（文学作品中的人和事）。
l、例后假设即用假设性的语言，把事物之间的因果关系讲出来，如：
前苏联伟大的无产阶级文学的奠基人高尔基，青年时代一度希望成为一名歌唱家。他曾去报
考一个著名的合唱团，竟被录取了。可是，他经过再三考虑，最终放弃了歌唱事业拿起了战
斗的笔，成为一代文学大师。可见正确的选择使他的青春无悔，人生无悔。
叙述完一个事例之后，就得出了上面文字中画横线部分这样的结论，使事例和结论之间
衔接不紧凑，结论也显得太突兀。此时，在得出结论之前要进行假设性分析：
如果高尔基没有作出这样的选择，也许几十年后，世界上只会增加一名平庸的歌唱家而
失去一味文学巨匠了。可见正确的选择使他的青春无憾，人生无悔。
进行假设性的分析，有一个最基本的要求：就是你举的例子是正面的，那么你就从反面
来假设分析；你举的例子是反面的，你就从正面来进行假设。
2、例后评论在叙述完事例后，为了密切所举例子和观点的关系，或为了突出事例所蕴
涵的意义，要对其进行评论。如：
舍弃应该舍弃的，你便是智者。世界文豪高尔基在他的房间失火时，他没有顾及衣物、
家具、财产，甚至没有顾及生命，从熊熊大火中救出的是几箱书。他舍弃了凡夫俗子眼中的
财富，守株的是启迪心志、净化心灵的真正的财富。正确的舍弃，使他的人格独具魅力。
再如：安徽桐城有一条：?六尺巷?，起因是张、叶两家争地。张家主人乃当朝宰相，张
老夫人致信给他，他回信却说?千里家书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当
年秦始皇?。于是张家让出三尺。叶家深感惭愧，也让出三尺，便成了现在的?六尺巷?。那位
宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽容礼让的胸襟，大度能容之气概，化干戈为玉帛，止争
斗于未起。如果没有超出常人的高风亮节，怎会作出如此的舍弃？
画线部分就是对事例的评论。因为有了这段评论事例所蕴涵的意义得以充分揭示，使事
例和观点关系更密切。
3、例后比较在叙述完事例之后，对所叙事例进行比较，找出相同，发现不同，能够使
读者深刻理解所举事例的内涵，强化所述观点；或拿所叙事例与现实生活中的某些现象进行
比较，突现写作的目的。
左思为写《三都赋》闭门谢客，数载耕耘。三九严冬，笔耕不辍；三伏酷暑，意兴犹酣。
多少白日，三餐忘食；多少夜晚，独对孤灯。?衣带渐宽终不悔?的执着，换来了丰硕的成果，
《三都赋》轰动全城，一时洛阳纸贵。英国物理学家法拉第，为了揭示电和磁的奥秘整整奋
斗了10年，10年中，他不懈地努力，却不断地失败；不断地失败，却又不懈地努力。10年
之后，他成为揭示电磁奥秘的第一人。
左思和法拉第，不同时代，不同国籍，不同的研究领域，而他们成功的道路却是相同的
——付出，无悔地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧。
画线句子在叙述完事例之后，对所叙事例进行比较，找出相同，点，使读者深刻理解所
举事例的内涵，强化所论述的观点。
而今天呢，有多少人在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经？有多少人愿选择清贫，选择质
朴，选择刚健？物欲横流流尽了血汗，歌舞升平平息了壮志，阿谀逢迎迎合了庸人，追名逐
利害苦了百姓。
千百年民族精魂大气磅礴还有谁唱?五千年传统美德源远流长还有谁传？选择永恒，不是要我
们抖落千年文明摔碎道德瓷罐，选择永恒，不是让我们漠视生命麻木不仁！（再联系现实进行
对比）
4、正反对比一个正面的例子，一个反面的例子放在一起，接下来要对这个例子从正反
两方面进行对照分析。如：
孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人可说是精于谋略，都是不可多得的人才。但是
当孙膑来到庞涓任职的魏国时，庞涓嫉妒他的才能，表面恭敬内心狠毒，多次向魏王进谗言，
以致使孙膑被挖去膝盖骨，不得施展其才能。而齐王听说孙膑之才，不惜费尽心力，将孙膑
请到齐国，委以重任。齐军才有了马陵道之胜。同是孙膑为何落得两种境遇呢？就是因为他
效劳于优劣不同的两个统治集团。在魏国，庞涓只图私利，妒贤嫉能，魏王昏庸，偏听偏信，
而且缺乏识别千里马的伯乐眼光。孙膑在这样一个集体中，如何施展大志呢？而齐王任贤用
能，身边的臣子也不像庞涓那样谋私，因而上下齐心，孙膑在此，正得以充分发挥作用。可
见，好集体不会埋没人才。
画线部分是对事例进行的对照分析，只有这样的分析才能突出“好集体不会埋没人才”
的观点。
5、例后设问例后设问就是在叙述完事例之后，对所述事例中存在的矛盾进行发问，然
后再分析产生矛盾的原因。如：
法国著名数学家费尔马一生的大部分时间都陪伴着会议厅，研究数学只是他的业余爱好。
但他却在数论、概率论、解析几何等多方面取得了很大的成就，他所留下的?费尔马定理?至
今还没有任何人能够证明。为什么费尔马在政坛勤奋一生，却没能结出硕果，而在数学方面
成绩斐然呢？这是由于他没有搞政治的天赋和特长，在数学方面却具备非凡的思维能大和创
新精神。
其中的画线部分，引领出对事例的分析，既对门捷列夫所说提出疑问，又揭示了费尔马
矛盾产生的原因，（以上分析引领出对事例的分析，既对门捷列夫所说提出疑问，又揭示了费
尔马矛盾产生的原因。）
6、化用事例即用一两句话对所选事例进行高度概括，然后再运用到议论的行文中。这
样的前提是，所选事例必须是众所周知的。如：
伯牙对知音的追求使高山流水一曲成绝唱，苏秦、孙敬对知识的追求让悬梁刺股一言成
警训；贾岛对诗的意境的追求而使?推敲?流传千古；只有追求，才会有收获。
几百年的风风雨雨，早已荡涤了风波亭上的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了
零丁洋里的声声叹息。然而，岳武穆的满腔热血，文天样的一颗丹心，早已深深地印在了历
史的书页中，化做了民族的魂。
这两段文字分别化用了四个和两个事例，都没有展开，而使得整个句子紧凑、生动。
7．例后归纳即收光聚焦，点材成金。将所有材料的共同特点归结在一起，凝炼成一个
鲜明的观点或发人深省的问题，进而深化全文的意旨，使文章进入一个新的、更高的境界。
一篇文章如仅仅局限于某一事物或某几个材料的界定之内，就象课堂上端坐的小学生，那表
达效果一定不好，相反，如果考生能够将文章的材料聚焦在一个深刻的道理上，就会平添文
章深遂的内涵，使阅卷人折服。例如：
《国语》，不韦迁蜀，世传《吕览》，韩非囚秦，《说难》、《孤愤》?。可见痛苦之中不仅有快
乐，而且有创造。
8．一线串珠，高度凝练。即把很多具有共同主题思想的事例高度锤炼，使之成为一组
句式整齐的排比句或排比段，凭句子结构的整齐、事例的丰富去征服阅卷老师。例如：
试想，从古至今，有多少帝王因为选贤用能，?兼听?，而开创了一个个太平盛世。周公
吐哺，天下归心；刘备三顾茅庐求贤才，终有三国鼎立；萧何月下追韩信，方有后来刘邦的
强兵壮马。而又有多少帝王因为轻信谗言，?偏听?，而使国家走向衰落、灭亡。楚怀王亲小
人远贤能，怒疏屈原，楚国不久就走上了亡国之途。这样的例子俯拾皆是。
画线句子从正反两方面列举事例，使事例由前面的句子一线贯穿。简〃爱放弃了自卑，
选择了幸福；卡秋莎放弃了堕落，选择了重生；安吉尔〃克莱放弃了自傲，选择了苔丝；斐
迪南放弃了富贵，选择了爱情；保尔放弃了苟全，选择了共产主义事业；牛虻放弃了生命，
选择了革命。
是的，选择可能平凡而又朴实，但其意义却伟大而又深远。正是这一次次心灵的选择洗
掉了人类这个物种因物欲而蒙上的恶名，铸就了你坚韧而又脱俗的性格，塑造了你高贵而又
圣洁的灵魂，堆砌了你生命的一段段高度！
画线句子内涵丰富，各方举例，显示了作者深厚的文学底蕴，为后面的议论张本。
画线句子把几位作家的事例紧凑凝练地排列在一起，表达出选择文学的情蕴。
9．组例成排比段。根据表达中心的需要，把所选的材料进行锤炼、归纳，再稍加调整，
组成一组句式整齐的排比段。例如：
历览古来圣贤人，无不在对事物做出客观公正的评价，在处理事情上力求做到公正不偏
私。
我们要向包拯学习，他公正廉洁，不包庇一切罪行。他的铡刀上斩昏君，下斩黎民，只
要是真相，就能在他面前闪光，只要有罪恶贪婪，一律逃不过他公正无私的眼睛。于是，才
在青史上永远镌刻着他的名字。我们要向岳飞学习，他训练的岳家军，行军迅猛，杀敌勇武，
这与他的公正无私是分不开的，儿子岳云，犯军规违纪按军法处臵，不因他是自己的儿子而
有所偏颇，于是全军上下，无人不服，无人不赞，因此，岳家军才使金军闻风丧胆，才使得
北宋得以保全，岳飞的精神一样在历史的长河中熠熠生辉，治病如此，治国亦然。
再如：如果唐王朝能够防微杜渐，便不必到?安史之乱?之后再去挽回每况愈下的大唐盛
世。
如果清政府当初能将鸦片拒之于国门外，就不必靠虎门销烟来挽救微弱的民族。
如果国民政府能够及时一致对外，就不必用无数人的血泪来换取八年抗战之后辛酸的举
国欢庆。如果?文革?能及时得以制止，便不会到上世纪八十年代后，我们才看见中华这条
腾飞的巨龙。如果„„
如果我们能够做到多一点未雨绸缪，少一点亡羊补牢，那我们就可以少历经一些离乡背
井后的悲欢离合，少看到一些民生凋敝后的拨乱反正；如果我们能够做到多一点未雨绸缪，
少一点亡羊补牢，那我们就可以少看到一些战天斗地后的退耕还林，少看到一些垮堤后的洪
水泛滥；如果我们能够做到多一点?曲突徙薪?，少一点亡羊补牢，那我们就可以少看到一些
火灾后的抢险救灾，少看到一些乱
砍乱伐后的水土流失；如果我们能够做到多一点防微杜渐，少一点事后诸葛，就可以少看到
一些锒铛入狱后的痛心疾首，少看到一些东窗事发后的后悔莫及。一个个鲜活的事例已向我
们证实了事后挽救、事中制止、事前预防孰优孰劣。（《未雨绸缪与亡羊补牢》）
10．由点到面，层次分明。在引用事例时，可先比较概括地引述几件相关事例，再由点
到面，概述事实论据，然后再展开相关的议论或评晰。例如：
面对鸦片泛滥，长此下去，全中国将无御敌之兵且无充饷之银的危难境况，林则徐毅然
挺身而出，虎门销烟壮举威慑中外；面对元人的种种威逼利诱，文天祥决然赴义，?臣心一片
磁针石，不指南方不肯休。?至今读到这震撼人心的诗句，仍让人激动不已。（具体事例，即?
点?）从古至今，有多少豪杰，多少壮士为了心中的高尚情操，为了祖国的尊严，面对生与死
的激烈碰撞，他们抛头颅、洒热血，蹈死不顾，至死不悔。（概括事例，即?面?）这不悔正是
他们心中做出的正确的选择，他们的豪言壮语、英勇事迹激励着一代代成长中的青年，他们
的选择已在我们的心中深深地扎下了根，他们的举动直可惊天地、泣鬼神。与天地兮比寿、
与日月兮齐光。（最后展开议论）
另外，运用事实论据还可以以片段式的方式组合，例如《高考秘籍》中的2003年高考优
秀作文。总之，议论文写作的过程中，事实论据与道理阐述并不是孤立存在的，综合运用并
恰当分析，才能取得更好的效果。
小结：
事例数量一个事例（例后简评）两个事例（同类比较、正反对比）
多个事例（形成排比，归纳总结）
由点到面（引述具体事例，进而概述历史或现实事实）
事例详略事实融进议论行文中，叙议如水乳
熟例略说，几例形成排比句或排比段，例后评论
简述事实，忌描写，要概括，行文角度切合观点
例后论证方法假设（从事例的反面进行假设）设问（对例中矛盾发问，分析原因）
反问（答案不言而喻，加强语气，增强说服力）比较（两例互比找共同点，联系
现实对比批判）对比（一正一反，对比鲜明，结论水到渠成）评论（充分揭示事
例蕴藏的道理，归结论点）归纳（用于多例列举，聚焦众材料为一深刻道理）
篇五：作文素材正反对比技巧谈
作文素材正反对比技巧谈
四川省高中语文特级教师简阳市阳安中学窦银强
【高考真题】：阅读以下材料，按要求作文（60分）
去年3月25日，在国人的强烈反对声中，佳士得拍卖行仍将圆明园非法流失的兔首、鼠
首铜像在巴黎拍卖。某艺术公司总经理蔡铭超高价拍下这两件文物，但事后拒绝付款，造
成流拍。对此，舆论一片哗然。有人称其为民族英雄，有人认为这是恶意破坏规则，还
有
人认为„„你对蔡铭超的行为有什么看法？请据此写一篇文章。
要求：（1）必须写议论文。（2）题目自拟。（3）立意自定。（4）所写内容必须与给定的
材料
相关。（5）不少于800字。（6）不得抄袭，不得套作。
【素材运用原则】
作文素材正反对比运用是高三学生写作复习的一种重要方式。以上材料要求考生对一则
新闻
材料发表看法，要写好此类文章，应从以下几方面着手。
1、审题立意上：本文要求“必须写议论文”，就须做到一事一议，话题集中，说深说透，
材
料是为考生对现实生活中各种现象进行思考，蔡铭超的行为是写作的主要对象，立意要
点在材料
第二段，为正反对比运用素材提供了一个平台，要么肯定“称其为民族英雄”，要么否定
他“恶意破坏规则”选择其中某一点展开议论即可。这就需要在素材的运用上采取正反对比
的写作方法。
2、素材选用上：首先在概括引述材料中要有自己的见解，亮出自己肯定或否定的态度；
然
后条分缕析地从不同角度、通过对比来表达自己的看法；最后表明自己的态度。
3、素材内容表述上：赞同的，可从正面证明他的作法是一种爱我中华、维护国宝、秉持
正
义、克敌制胜、兵不厌诈的正义行为，并选用相关的素材来阐述自己的观点。反对的，
可从诚信、规则等方面选择类似素材来发表看法。从反面阐述这样作的后果，危害性等，这
样通过正反对比突出作者的观点。也可适当引用名言警句、可例举同类反面事例佐证，但忌
偏激，“愤青式”网络语言不可取。
【素材运用技巧】
【思路指津】正反对比技巧之一：将某人言行的两个方面素材进行正反对比分析，以正
驳反，以反论正，使人明白事理。或将一正一反两个人物的言行素材进行正反对比，以反衬
正，以正斥反，使人明白怎样做人。或将某朝代的兴盛、衰败作为正反对比，以衰托兴，以
兴明衰，使人明白怎样做事。或将社会、自然界中的相关、相联、相反的景与物，人与事，
事与理进行正反对比，以物比人，以事喻理，使人把握社会自然的发展规律。
【佳作示范一】、我与鲁迅关于人生态度问题的对话
如果真有“时空遂道”，我渴望回到历史某个时刻；如果真有“时空遂道”，我希望与一
名人促
膝长谈；如果真有“时空遂道”，我要与鲁迅进行一次关于人生态度问题的对话。
穿越“时空遂道”，我来到了那触目惊心的年代，拜访鲁讯先生秉烛夜谈。
我问先生：我们应该具备什么样的人生态度？鲁迅说：“横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛”。
鲁迅一生用如椽之笔，深刻揭露了现实的黑暗，用匕首之利，指向封建社会的黑暗。蔑
视一
切反动派，直刺敌人之心脏。
然而，在他刚强灵魂的背后，有一颗胸怀百性的心，他甘心为人民做牛做马，毫无怨言。
“例如许多优秀历史人物如鲍子曰：女忘君之为孺子牛而折其先？而背之也！而梁实秋、
章
士钊之流不正是资本家的‘乏’走狗吗?”鲁迅一句话，让我明白了今后的人生之路是什
么。
我又问：“您说得太对了，我们要对敌人蔑视，要甘愿为人民做任何事。”那什么样的人
生态
度才是积极的呢？鲁迅笑了笑：“真正的猛士，敢于自面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜
血”。
“刘和珍君就是一位真正的勇士，她用鲜血唤起人们的英勇斗争。历史上有无数有理想，
有
抱负的仁人志，就像刘和珍一样，为了谋人民幸福的一片天地而舍生取义而感到幸福，
因为他们
看到了自己的人生价值。而段祺瑞、杨荫梧之流不正是社会的渣滓吗?”鲁迅先生抬头望
着天，
仿佛还沉浸刘和珍君追悼会的痛苦中。
鲁迅一句话，让我拥有了无穷的力量，努力建设国家，为正义而战的勇气与决心。
我激动地大声说：“此乃大丈夫慷慨激扬之人生态度也。那我们现在应该做什么呢？”鲁
迅
沉默一下，道：“我要呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞中奔弛的猛士，便他不惮压于前驱。”
我情不自禁地应和：“民众醒来！猛士奔弛。”
是啊，鲁迅用他响彻云霄的话语唤醒了麻木的民众，用呐喊慰藉了奔弛的猛士。民众的
觉醒，
猛士的奔弛，人民团结，猛烈冲击着列强的欺凌，打击军阀割据势力。他坚信，民主与
科学的思
想必将响彻华夏大地。鲁迅的呐喊，让我精神为之一振，让我自觉赋予“天下兴亡，匹
夫有责”
的历史重担与人生态度，我要随猛士一道奔弛。
与鲁迅先生一席对话，使我深刻的感到：与名人的对话，如饮清泉；与名人对话，如品
香茶；
与名人对话，如饮淳酒。甘甜、纯香、激昂，空谷回响，响彻云霄。
【点评】此文作者围绕人生问题与鲁迅先生对话，运用正反对比的素材，通过正反对比
阐明了人
应该有什么样的人生态度，应该怎样对待人生，现在怎么做？向先生请教，层次清晰，
重点突出。
本文以“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”为正反对比素材的立意点，结合作者的问
题与
领悟为重点，通过“刘和珍与段祺瑞，麻木的群众与觉醒的战士”的正反对比，阐明应
该怎样正
确对待人生的大问题。结构以问（问中有正反疑虑）一答（答中有正反思考）一悟（悟
中有正反
道理）为序安排内容，舒展自如，首尾呼应，浑然一体，是一篇很好的应用正反对比的
文章。
【佳作示范二】、君子爱国行之有道
蔡铭超先生为了拯救中国流失文物，却破坏了规则。有人对你称赞，有人对你唾骂，
而
我却认为蔡先生这种方法不可取，是错误的。因为，君子爱财，要行之有道。君子爱
国要行之
有道（引材料开门见山提出自己的见解）。
维护国家利益，是我们每个人义不容辞的责任，但必须通过正确的途径。（理由之一）
佳士得无视中国人的反对，毅然拍卖我国流失文物，在爱国心的驱使下，蔡铭超先生做
出了
这样的决抉，拍下文物，拒绝付款。蔡先生的爱国心让每一个中国人敬畏与钦佩，让
人们看
到了你的赤子之心。可是，你想没有想过，这是有违市场规则的，这会造成中国的信誉
和信用问
题。（反面例证分析）
报效祖国，维护国家利益的方式很多，因此我们要取之有道，选择正确的合理合法的
方
式，这样既维护了国家利益又展现了自己的爱国之心。（结论有理）
凡事预则立，不预则废。做事之前应三思，做到三思而后行。（理由之二）
在抗日战争期间，我国是小米加步枪，而敌人的却是飞机大炮，与敌人决战，需要进行
怎样
的殊死博斗啊！可是我们的八路军，面对敌人的强大，毫不畏惧。进行周密的计划，
开展了
地道战、麻雀战等战斗与敌人进行厮杀，以弱胜强，照样打赢了日本鬼子。可见，正确
的战略战
术多么重要啊！（正面例证分析）
凡事要进行周密的规划，不能义气用事，更不能草莽草率，否则会造成帮倒忙，甚至
会
惹出更大的麻烦来，正象蔡铭超一样，引起人们广泛的争议。（回扣材料，结论引人深思）
古人曰：君子爱财，取之有道，我则要说：“君子爱国，行之有道”。（理由之三）
无论是爱财还是爱国，我们都应取之有道，遥想在五四运动时期，气愤填膺的青年学生
们一
把怒火烧遍了整个曹汝霖的家，导致许多学生被捕、牺牲，熊熊的怒火展现了学生们的
爱国之
心，可是他们却没有采取正确的方式，给敌人以口实，造成了不必要的损害。（正反对比
分析）
爱国，应该行之有道！（全文结论，重申中心论点）
【点评】：此文观点鲜明，言之有理，层次分明，结构完整。全文紧扣作者不赞同蔡先生
所为，
认为“君子爱国，取之有道”，标题即阐明观点。全文从“应通过正确途径（反面素材分
析这样做的
性质）———应三思而后行（反面素材分析这样作的后果）———君子爱国应行之有道
（正反对
比素材，讲道理，明是非）”展开议论，正反素材例证合情合理，有说服力，语言简洁有
力。是
一篇很好的正反对比分析的议论文。
【思路指津】正反对比技巧之二：通过对某件事的处理，从正反两个方面分析，从正面
看有什么
意义、价值、作用、好处等，从反面看，这样做有什么危害、后果、影响。但关键是要
从别人认
为是反面的事看出正面的意义和价值，这就需要去发现，思考，领悟，创新，需要辩证
思维。
【佳作示范三】、民族魂中国心
华夏子，中国民，兔首鼠首中国宝。当雄鸡在黑暗中寻找丢失的羽毛时，当巨龙在迷
茫中
寻觅遗落的鳞甲时，是你——蔡先生为她打开了一道门，点亮了一盏灯。（文首采用起
兴衬托
手法正面点出蔡先生）
伟大的民族魂和中国心，蔡铭超当之无愧应该受到赞扬。因为他帮雄鸡找到了羽毛，
帮巨
龙找到了鳞甲！他是真正的民族英雄！（承上指出蔡先生所为，正面表达支持的鲜明见解）
蔡铭超——面对遗失国宝，我拍！
遗失国宝触手可及，然而手中的标价牌却如巨石，“举否？”蔡铭超问自己。“这样做对
否？”
蔡铭超琢磨着。终于他的手和一面五星红旗缓缓升起，全场肃静，只听见木槌一响，拍卖
成功！
（我拍，概述蔡先生的大义之举）
全场惊叹，全世界震惊。中国人，拍下自己家的东西。是傻子；还是别有他图？而铭超
却只
是在履行一个中华人民共和国公民的基本义务！顿时一种民族魂，一种中国心，一种
自豪和骄
傲由然而生，因为“中国人”。
蔡铭超——面对拍卖行索款，我拒！（我拒，概述蔡先生大义凛然之志）蔡知道，他不
应将它们收为己有，于是在付款之时，他决定让宝物流拍。让那些意图大吃一
顿的“狼”饥而不得食！（正反对比突出其爱国主义行为）流拍形成，舆论哗然。行行色
色众
说纷云，蔡铭超——中国人，做了中国人应该做的事，在民族尊严面前，在国家利益面
前，
在大众舆论面前。他舍小家顾大家，他勇敢，他伟大，英雄！
蔡铭超——民族魂，中国心！
身为华夏子，同为中国民，我们都有一颗闪亮的中国心，一份真挚的中国情，一只伟大
的民
族魂，我们将向蔡铭超那样，坚决维护国家利益，用一颗赤城的爱国心捍卫国家尊严！
（正面分
析蔡先生所为是民族魂，中国心的具体表现）
一只挺立的雄鸡正迎日出鸣啼，一条飞舞的巨龙正盘旋在九州上空，为祖首尾呼应，
结构
国美好而宽广的前景，中国应有更多的“蔡铭超”。（首尾呼应，浑然一体）
【范文回顾】：全文通过正反对比，通过“我拍——我拒”的正反素材来彰显蔡先生的爱
国之心，
并将别人认为是错误的行为作出正面的评价，观点鲜明，分析有力、言之有理、内容表
达上也运
用正反对比，由“震惊——哗然”的素材正反对比而自然引出作者的正面评价，行文自
然。语言简
结有力，首尾呼应，是一篇很好的运用正反对比素材进行写作的议论文。
【思路指津三】正反对比之三：将看似不相关的若干件事，若干人的某一方面的共同点
作为素材，
选择某一方面作为正面素材，某一方面作为反面素材进行对比分析，关键是要对传统的
说法进行
新的思考，有新的感受，新的拓展，从而探究出一番新的事理。
【佳作示范四】、聪明背后的愚蠢
看似聪明的举动往往是愚蠢的行为，结果只会适得其反。——题记（统帅全文）
聪明反被聪明误。过河拆桥的人看似聪明，结果却愚蠢的断送了自己的退路，苟且偷
生的
人看似聪明，他却愚蠢的丢失了人最宝贵的人格。他虽然聪明地买回了国宝，但他却
愚蠢地让
国人丢尽了脸。（引材料正反对比作者观点）
不要因为一时的激动而失去理智。（理由之一）
廉颇的一生也算是功成名就，他与蔺相如的佳话更是广为人知，因为虚荣心的驱使，他
曾一度要
打击蔺相如，去夺回自己“上卿”的荣誉，但当他知道蔺相如的宽阔胸襟后，他自愧
不如，为自
己的一时冲动失去理智而差愧，于是“负荆请罪”的佳话便流传于世。（反面举例分析，
化反为正）
倘若廉颇自认为聪明地排挤了蔺相如，那么赵国会比其他五国后亡吗？当然不会。正
是因
为他懂得良将忠臣对国家的重要性，凡事都要“先国家之急而后私仇也”，不能因个人冲
动而让国
家信用形象受损呵！（正面结论有据）
“愚蠢”的事往往被人们所称颂。（理由之二）
“至今思项羽，不肯过江东”，面对韩信的追兵，项羽没有苟活于世。他用死保留了自
己的
名节，他用鲜血证明了自己的傲岸不羁。（反面例证）
倘若项羽搭着老人的船渡过到江东，那么他只能是低头做人，他内心愧对当年一起上战
场的
江东子弟，江东父老。这种貌似壮烈实则愚蠢行为不可取。（反面结论有理）
聪明与愚蠢往往只在“一念”之间。（理由之三）
中国革命之所以能取得胜利，正是因为有许多聪明的人，有许多敢于面对死亡的勇敢
的人。
面对敌人的刺刀，方志敏没有下跪；面对敌人的铡刀，刘胡兰没有屈服；面对眼前杀人
的绞刑架，
李大钊没有一丝恐惧之情。他们才是大聪明，才是真正的民族气节。而汪精卫则是小聪
明而大汉
奸的千古罪人，他丧失的是民族气节。（正反辩证有理）
有的人在生死面前做出了聪明举动，而有的人却做出愚蠢的行径。两者只在一刹那做出
抉择。
所以做任何事都应三思而后行。（结论具有正反辩证观，有理有据）
聪明的人做事不能只看表面而忽视了其本质，真正聪明的人做事是不损害自己名誉、
国
家利益的人，做人不应做一个看似聪明而实质愚蠢的人。（结尾呼应题记）
【点评】：本文从聪明与愚蠢的角度正反素材做辩证分析，观点鲜明，通过将传统的“廉
颇，项
羽”两个反面人物的正面评价，化反为正，使文章的说服力更强。素材的正反对比论证，
言之要
有理有据，语言简洁，结构严谨，本文阐述“不要因一时冲动而失去理智（廉颇先错后
认错）——
愚蠢的事却往往有人称颂（项羽错而有人却认为对）——聪明与愚蠢往往只在?一念间?
的道理”，
较为深刻透彻，是一篇很好的运用正反对比素材写作的文章。
【练习】思考以下作文要求，想一想应该怎样运用正反对比的素材来写作：
⒈、请以“读诗词名句随想（三则）”为题目，写一篇文章。
【附录】（1）投我以木瓜，报之以琼琚。（《诗经卫风木瓜》）（2）路漫漫其修远兮，吾将
上
下而求索。（屈原）（3）奇文共欣赏，疑义相与析。（陶渊明）（4）安能摧眉折腰事权贵，
使我不
得开心颜。（李白）（5）会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫）（6）向使当初身先死，一生
真伪复谁
知（白居易）（7）桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。（李商隐）（8）旧时王谢堂前燕，
飞入寻
常百姓家。（刘禹锡）（9）枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。（苏轼）（10）山重水复疑
无路，
柳暗花明又一村。（陆游）（11）青山遮不住，毕竟东流去。（辛弃疾）（12）落红不是无
情物，化
作春泥更护花。（龚自珍）
要求：①引发“随想”的名句，可以是【附录】中的，也可采自【附录】之外（包括中
外现
当代作品）。②每则“随想”引用的名句不限数量；各句“随想”可以有独立的中心意思。
③各
则之间要空一行。全文（三则）不少于800字，不要写成诗歌。
2、阅读下面的材料，按要求作文。
多数人有两个自己：一个是外在的、社会的、包装了的，一个是内在的、本质的、真实
的。
有人喜欢前者，有人钟爱后者，有人让两个自己不时地进行交流、融合??你认为在当今
社会中
应如何呢？请以“慎对自己”为题写一篇文章，可以写你的经历、体验、感受、看法和
信念，也
可以编写故事、寓言等等。
1立意自定。○2文体自选。○3不少于800字。注意：○
篇六：议论文写作中素材
议论文写作中，是否掌握了素材运用技巧，决定了文章质量的高下。因为在议论文中，素材
就是借以论证论点的论据，充当论据的素材运用恰当了，论证才更有力，论点才能得到强有
力的支撑，文章就更有说服力。在此，我们以2010年山东省高考的一篇标竿作文为例，来谈
谈议论文写作中素材运用的方法和技巧。
一考生
人生的一切变化、一切魅力、一切美都是由光明和阴影构成的。我们渴望光明，但人生
难免有阴影，当阴影笼罩我们时，我们要做的不是听天由命、束手待毙，而是走出阴影，在
阴影中撑起一片光明。［开篇点题，亮出观点。］
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所
为，所以动心忍性，曾益其所不能。”［引用孟子的言论作论据，直接运用素材。］孟子的话鲜
明地表达了阴影对光明的铺垫作用。古今中外，将阴影转化为光明从而取得成功的人不胜枚
举。［分析论据。这是运用素材的重要环节，不可或缺。］
年少得意的张居正参加会试，却意外落榜。对于这位天才来说，这无疑是人生的阴影，
但他没有灰心丧气，而是更加努力，走出了阴影，连过会试、殿试，后来作为首辅，领导了
万历新政，扶大厦之将倾，挽狂澜于既倒。［引述张居正的事例作论据，概括运用素材。］试
想，张居正如一帆风顺，大明帝国可能只会再多一个唐寅，而正是阴影使他的心态更成熟、
阅历更丰富，为变法打下基础。张居正勇敢面对阴影，在阴影中撑起了一片光明。［分析论据
从反面切入，从正面突出观点。析例颇见功力。］
古人如此，今人亦不逊色。［由古及今，承转自然。］篮球界传奇巨星乔丹在1985～1988
赛季严重受伤，甚至必须以轮椅代步，这显然是人生一大阴影，但他没有因此放弃，而是趁
此机会观看比赛录像，找出自身不足，最终，在下一个赛季，人们看到了一个更加强大的23
号。同时，也正是这次阴影让他学会了保护自己，而这一点保证了其职业生涯达17年之久，
成为其成功的必要条件之一。［引述篮球巨星乔丹的事例作论据，概括运用素材。］面对阴影，
坦然面对，在阴影中积蓄力量，才有了世界篮坛神话——红色23号。乔丹面对阴影，不垂头
丧气，在阴影中撑起了一片光明，为成功做了很好的铺垫。［分析论据从正面切入，论证观点。
析例紧扣论点。］
人生的一切变化、一切魅力、一切美都是由光明和阴影构成的。阴影并不可怕，可怕的
是不能将阴影转化为光明。莫因阴影遮望眼，走出阴影，去创造属于我们９０后的辉煌！［概
括作结，重申论点。］
【特色点评】
这篇文章之所以被阅卷专家评定为标杆范文，除了文章具有论点明确、内容充实、结构
严谨、衔接合理的突出特色外，作者巧妙运用作为论据的素材也是文章出彩的重要因素。
文章开篇提出论点，接着引用孟子的名言，历史名人张居正登上首辅的经历、“红色23
号”越过生命阴影的历程，以及苏轼等对自己人生阴影的看法和态度。这些事例不仅涉及范
围广，而且都能相当精准地说明作者所提出的论点“当阴影笼罩我们时，我们要做的不是听
天由命、束手待毙，而是走出阴影，在阴影中撑起一片光明”。大量的实例有力地支撑了论点，
使得文章论点明确，内容充实。
在结构的安排上，作者运用了典型的议论文结构，无懈可击。文章的开头和结尾遥相呼
应，使其结构更加紧凑。段与段之间的起承转接自然、顺畅，毫无凝滞之感。如第四段作者
用“古人如此，今人亦不逊色”一句过渡，承转十分自然；第二段末用“古往今来，古今中
外，将阴影转化为光明从而取得成功的人不胜枚举”一句总领，使下文大范围的引例论证，
自然、顺畅，合情亦合理，凸显结构严谨，衔接合理之特色。至于作者是怎样巧妙运用
素材作论据使文章出彩的，请看下面的分析——
【技巧借鉴】
一、精心筛选素材
积累丰富而广博的素材，是写作议论文所必需的知识储备和写作前提。这些素材应该包
括古今中外名人名言、格言警句以及古今中外历史名人和当代风流人物的典型事迹等等。建
立了如此丰富而广博的素材库，写议论文就不愁找不到作为论据的素材。然而，事物总是具
有两面性的，素材的丰富广博，也相应地增加了选择素材的难度。因此，写作议论文时，必
须学会精心筛选素材。
从某种程度上说，事例素材选取的优劣直接决定文章的成败。因而我们选取事例要注意两点：
一是“四性”，二是“三重三轻”。所谓“四性”即事例的真实性、针对性、典型性、新颖性。
尤其是典型性、新颖性，在选取事例素材时要格外注意。所谓“三重三轻”，一是“重文轻理”，
就是选取事例要多偏重一些带有文学色彩的人和事，因为写成的文章很容易有书卷气息；二
是“重冷轻热”，就是要避开热点事例，不选“曝光率”过高的事例，而是要在“四性”要求
下选取不太常用的事例，以达到奇特的效果；三是“重今轻古”，多选一些现代的例子，少用
一些古代的例子，就可避免文章中出现“古气”太重的现象，以使“新气”扑面而来。坚
持以上述标准筛选素材，还能杜绝“古代名人不知要被摧残多少次：司马迁被割来割去，项
羽的刀在脖子上就没有拿掉过，韩信在别人的胯下永远站不起来，屈原不知跳了多少次江，
简直是一名优秀的跳水运动员”的事例“扎堆”现象。
上述例文中引用的孟子的言论、张居正登上首辅的经历、“红色23号”越过生命阴影的
历程以及苏轼等对自己人生阴影的看法和态度，都是通过作者精心筛选出来的典型言论和事
例，具有“四性”的特点，达到了“三重三轻”的要求。
二、恰当处理素材
写作议论文之前，我们虽然有目的地积累和准备了一些事例，但是很难达到每一个事例
对应一个观点的效果。如何根据不同的观点有效地利用素材进而写出高水准的议论文，这就
需要我们对已有的事例进行灵活变通，恰当处理。这是因为，任何客观材料所包含的意义都
不是单一的，而是多元的，只要我们对同一材料从不同的角度分析，灵活变通运用，就会使
素材达到不同的论证效果。我们可以根据事例的大致情节、关键语句等，依据文章的主旨，
遵循其内在规律引发联想，或补充、或引申、或添加枝叶等，使其变得既能有力地支撑论点
又光彩照人，使万“例”皆为我所用。
变通和处理的方法有两种：一是依据故事的情节拓展故事；二是抓住关键语句复活故事。
需要强调指出的是，我们在“变通”事例时，必须依据文章的主旨，遵循其内在的规律，对
已有的事例进行增加或扩展，切不可搞游离于主旨之外的“变通”。
仅选择他们正确面对人生阴影，用心灵看世界，最终获得“光明”的一面，足见作者变通和
处理素材的能力。
三、刻意锤炼素材
议论中的事例素材用来证明、阐析道理，这固然很重要，但陈述事例的语言枯燥、乏味，
文章将为之减色，实在令人惋惜。因此，我们在引述事例时，应该学会锤炼所用的事例素材，
就能使文章的语言闪烁出熠熠光彩。
四、深刻分析素材
在议论文中，如果说论点和论据是文章的灵魂和血肉，那么，论证就是文章的骨骼了。
一篇议论文，如果缺少了对素材的分析，文章就会犯下罗列事例、以叙代议的毛病，从而出
现论证缺乏、骨骼缺少的毛病。那么，文章的论点就难以“立”起来，说服力就更谈不上。
因此，议论文写作中很有必要在引述素材作论据的基础上，对所引述的素材作出深刻而
全面的分析，掘出素材的实质和内核，以让素材与论点产生必然的联系，起到它作为论据所
应有的支撑和论证论点的作用。只有这样，事例素材才能成为名副其实的证明论点的论据。
只有这样，论点也才会更加鲜明有力，说服力才能增强。
用形象的说法，议论文中周密的思维、周全的论证、严密的逻辑就好比架设在论点和论据之
间的一座桥梁，有了这座桥梁，论点和论据之间才有联系的纽带，所引述的素材才能成为证
明文章论点的强有力的论据，欣然投入论点的怀抱，二者自然融为一体，从而有力地突出文
章的论点，增加文章的说服力。上述例文中，注重了对文中所引素材的深刻分析。例如
文章第二段，作者引述了孟子的著名言论后，用“孟子的话鲜明地表达了阴影对光明的铺垫
作用”一句，揭示了这一素材论据对论点的证明作用；第三段在引述了张居正的事例素材后，
作者对之做出了这样的分析——“试想，张居正如一帆风顺，大明帝国可能只会再多一个唐
寅，而正是阴影使他的心态更成熟、阅历更丰富，为变法打下基础。张居正勇敢面对阴影，
在阴影中撑起了一片光明”，使这一素材论据有力地支撑了论点；第四段在引述了“红色23
号”的突出事例后，作者做出如此分析——“面对阴影，坦然面对，在阴影中积蓄力量，才
有了世界篮坛神话——红色23号。乔丹面对阴影，不垂头丧气，在阴影中撑起了一片光明，
为成功做了很好的铺垫”，分析中始终紧扣了论点。由于析例深刻、到位，文章便产生了令人
信服的力量。