陶渊明归园田居其一
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2023年2月15日发(作者：)《归园田居·其一》鉴赏
《归园田居·其一》鉴赏
归园田居·其一
魏晋陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。鸟恋旧林，
池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园。方宅十余亩，草屋八九
间。
柳荫后，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依里烟。狗吠深巷中，
鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自
然。
【注释】
1适俗：适应世俗。韵：情调、风度。
2尘网：指尘世，污浊而又拘束的官府生活。这里指仕途。
3鸟：笼中之鸟。池鱼：池塘之鱼。鸟恋旧林、鱼思故渊，这是一
种借喻，比喻自己怀恋旧居。
4守拙：守正不阿。潘岳《闲居赋序》有“巧官”、“拙官”二词，
巧官即善于钻营，拙官即一些守正不阿的人。守拙的含义即守正不阿。
5方：读作“旁”。这句是说住宅旁边有土地十余亩。
6罗：罗列。
7暧暧：非常暗淡的样子。
8依：轻柔的样子。里：村落。
9这两句全是化用汉乐府《鸡鸣》篇的“鸡鸣高树颠，犬吠深宫中”
之意。
10户庭：门庭。尘杂：尘俗杂事。
11虚室：闲静的屋子。
12樊：栅栏。樊笼：蓄鸟工具，这里比喻仕途。返自然：指归耕
园田。这两句是说自己像笼中的鸟一样，重返大自然，获得自由。
【作者】
陶渊明(365—427)，字元亮，一说名潜，字渊明，浔阳柴桑(今江
西省九江市西南)人。死后友朋私谥为“靖节”，世称靖节先生。东晋
开国元勋官至大司马的陶侃，据说就是他的曾祖，祖父陶茂做过武昌
太守，父亲陶逸做过安城太守。渊明八岁的时候，父亲去世，家境逐
渐衰落，但还是给他留下了不少田园产业。他在青年时代怀有建功立
业的壮志，曾经几次出仕，先后做过江州祭酒、镇军参军、建威参军、
彭泽令等官职。由于他不愿受官场的拘束，就在四十一岁那年弃官归
田，在农村中过躬耕隐居生活。陶渊明是我国著名的田园诗人，他在
归隐以后，对农村生活有所体验，写出了不少描述美好的田园风光和
抒发自己恬静闲适心情的作品，反映了他厌弃官场生活的思想感情。
另外，也写了一些抒发政治理想和关心政局的作品，说明他对政治始
终没有忘怀。他的作品内容真切，感情真挚，语言质朴自然而形象鲜
明，对后代诗人创作产生过很大的影响。有《陶渊明集》。
陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人守
志不阿的高尚节操;充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动
的认识和对劳动人民的友好感情;充分表现了诗人对理想世界的追求和
向往。作为一个文人士大夫，这样的思想感情，这样的内容，出现在
文学史上，是前所未有的，尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显
得特别可贵。陶渊明的田园诗中也有一些是反映自己晚年困顿状况的，
可使读者间接地了解到当时农民阶级的悲惨生活。陶渊明是田园诗的
开创者。他的田园诗以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗
坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。在他的田园诗中，随
处可见的是他对污浊现实的厌烦和对恬静的田园生活的热爱。因为有
实际劳动经验，所以他的诗中洋溢着劳动者的喜悦，表现出只有劳动
者才能感受到的思想感情，如《归园田居》第三首就是有力的证明，
这也正是他的田园诗的进步之处。
【鉴赏】
公元405年(东晋安帝义熙元年)，陶渊明在江西彭泽做县令，不过
八十多天，便声称不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”，挂印回家。从
此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园
田居》一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，
抒发归隐后愉悦的心情。这是第一首。
陶诗通常呈现素淡平易的面貌，不见组织雕镂之工。然而苏东坡
说：“其诗质而实绮，而实腴。”(《与苏辙书》)又说：“渊明诗初看
若散缓，熟看有奇句。”(《冷斋诗话》引)东坡偏爱陶公之为人，尤推
崇其诗，以为自古无人能及，反复吟咏，烂熟在胸，并一一唱和，著
有《和陶集》，体验实较常人为深。这一首主要体现其质朴中的深味，
散缓中的精巧。
起首四句，先说个性与既往人生道路的冲突。韵、性，都是指为
人品格与精神气质。所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻
营取巧的那种情态、那种本领吧，这是诗人从来就未曾学会的东西。
作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有
一种内在的共通之处，所以“爱丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、
与世不合的性格，看破官场后，执意离开，对官场黑暗的不满和绝望。
为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于
辞官归田的根本原因。但是，人生常不得已。作为一个官宦人家的子
弟，步入仕途乃是通常的选择;作为一个熟读儒家经书、欲在社会中寻
求成功的知识分子，也必须进入社会的权力组织;便是为了供养家小、
维持较舒适的日常生活，也需要做官。所以不能不违逆自己的“韵”
和“性”，奔波于官场。回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人
性而又肮脏无聊的世俗之网。“一去三十年”，当是“十三年”之误。
从陶渊明开始做官到最终归隐，正好是十三年。这一句看来不过是平
实的纪述，但仔细体味，却有深意。诗人对田园，就像对一位情谊深
厚的老朋友似地叹息道：“呵，这一别就是十三年了!”内中无限感慨，
无限眷恋，但写来仍是隐藏不露。
下面四句是两种生活之间的过渡。虽是“误入尘网”，却是情性
未移。“鸟恋旧林，池鱼思故渊”，两句集中描写做官时的心情，从
上文转接下来，语气顺畅，毫无阻隔。因为连用两个相似的比喻，又
是对仗句式，便强化了厌倦旧生活、向往新生活的情绪;再从这里转接
下文：“开荒南野际，守拙归园田”，就显得自然妥贴，丝毫不着痕
迹了。“守拙”回应“少无适俗韵”——因为不懂得钻营取巧，不如
抱守自己的.愚拙，无须勉强混迹于俗世;“归园田”回应“性本爱丘
山”——既有此天性，便循此天性，使这人生自然舒展，得其所好。
开始所写的冲突，在这里得到了解决。
从冲突中摆脱出来，心中欢喜，情绪开张，以下八句，便以欣欣
之笔，咏唱居所一带的风光。这里描写的一切，是极为平常的。土地，
草房;柳，桃李;村庄，炊烟;狗吠，鸡鸣。但正是这些平平常常的事物，
在诗人笔下，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。在这画面
上，田园风光以其清淡平素的、毫无矫揉造作的天然之美，呈现在读
者面前，使人悠然神往。这是有点儿像世外桃源的光景的。“土地平
旷，屋舍然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来
种作，男女衣著，悉如外人;黄发垂，并怡然自乐。”(《桃花源记》)
其实，幻想的桃源也好，现实的乡村也好，都是表现着陶渊明的一种
理想：合理的社会，应当是没有竞争、没有虚伪、没有外加的礼仪束
缚，人人自耕自食的社会。这种社会当然不可能实现;陶渊明笔下的乡
村，也有意忽略了生活艰难和残酷的一面。但作为诗的构造，却给人
以美的安慰。——文学常常起着这样的作用。
这一段初读起来，只觉得自然平淡，其实构思安排，颇有精妙。
“方(同“旁”)宅十余亩，草屋八九间”，是简笔的勾勒，以此显出主
人生活的简朴。但虽无雕梁画栋之堂皇宏丽，却有树柳树的绿荫笼罩
于屋后，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交掩成趣。前四句构成一
个近景。但陶渊明要描写出和平安宁的意境，单这近景还不足显示。
所以接着把笔移向远处的景象：“暧暧远人村，依依里烟。”暧暧，
是模糊不清的样子，村落相隔很远，所以显得模糊，就像国画家画远
景时，往往也是淡淡勾上几笔水墨一样。依依，形容炊烟轻柔而缓慢
地向上飘升。这两句所描写的景致，给人以平静安详的感觉，好像这
世界不受任何力量的干扰。从四句近景转到两句远景，犹如电影镜头
慢慢拉开，将一座充满农家风味的茅舍融化到深远的背景之中。画面
是很淡很淡，味道却是很浓很浓，令人胸襟开阔、心旷神怡。读到这
里，人们或许会觉得还缺少点什么。是的，这景象太过清静，似乎少
一点生气。但诗人并没有忘记这一点，请听，“狗吠深巷中，鸡鸣桑
树颠”，一下子，这幅美好的田园画就活起来了。这二句套用汉乐府
《鸡鸣》“鸡鸣高树颠，狗吠深宫中”而稍加变化。但诗人绝无用典
炫博的意思，不过是信手拈来。他不写虫吟鸟唱，却写了极为平常的
鸡鸣狗吠，因为这鸡犬之声相闻，才最富有农村环境的特征，和整个
画面也最为和谐统一。隐隐之中，是否也渗透了《老子》所谓“小国
寡民”、“鸡犬之声相闻，民老死不相往来”的理想社会观念，那也
难说。单从诗境本身来看，这二笔是不可缺少的。它恰当地表现出农
村的生活气息，又丝毫不破坏那一片和平的意境，不会让你感到喧和
烦。以此比较王籍的名句“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，那种为人传
诵的所谓“以动写静”的笔法，未免太强调、太吃力。
从写景转下来，是这样两句：“户庭无尘杂，虚室有余闲。”尘
杂是指尘俗杂事，虚室就是静室。既是做官，总不免有许多自己不愿
干的蠢事，许多无聊应酬吧。如今可是全都摆脱了，在虚静的居所里
生活得很悠闲。不过，最令人愉快的，倒不在这悠闲，而在于从此可
以按照自己的意愿生活。全诗便以这样两句收结：“久在樊笼里，复
得返自然。”自然，既是指自然的环境，又是指顺适本性、无所扭曲
的生活。这两句再次同开头“少无适俗韵，性本爱丘山”相呼应，同
时又是点题之笔，揭示出《归园田居》的主旨。但这一呼应与点题，
丝毫不觉勉强。全诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好
动人，新生活的愉快，一种如释重负的心情自然而然地流露了出来。
这样的结尾，既是用笔精细，又是顺理成章。
自来评陶诗者，多强调其自然简淡的风格，至有“陶渊明直是倾
倒所有，借书于手，初不自知为语言文字”，“渊明所谓不烦绳削而
自合”之类的说法。其实，诗总是诗，“自然”的艺术仍然是艺术，
甚至是一种不易求得的艺术。真正随意倾吐、毫不修磨，也许称得上
“自然”，但绝非“自然”的艺术。从这诗来看，在谋篇布局、逐层
推进，乃至每个细节的刻画方面，都非草率从事，实是精心构思、斟
字酌句、反覆锤炼的结晶。只是有一种真实的情感始终贯穿在诗歌中，
并呈现为一个完整的意境，诗的语言完全为呈现这意境服务，不求表
面的好看，于是诗便显得自然。总之，这是经过艺术追求、艺术努力
而达到的自然。
【赏】
这是一首叙事诗。作者在晋安帝义熙元年，主动辞去了彭泽县令，
想要退隐田园，从此不再出仕。第二年写了《归园田居》组诗五首，
描写自己离开官场时的愉快心情，赞美躬耕生活和田园风光的美好。
本诗是《归园田居》组诗中的第一首，叙述弃官归田的原因、归田之
后的村居生活、重返自然的愉快心情。
开头四句是诗人弃官归田之时对自己的志趣与仕宦生活的反思，
也是对自己弃官归田原因的交代。(1)句是说世俗的阿谀奉承自己一样
也没有学会，反而喜欢宁静的田园生活。这里写的是诗人一直以来的
志趣，也表明他后来的出仕并非本愿。“适俗韵”，说的是逢迎世俗
的本性与周旋应酬、钻营取巧的本领。
“丘山”则表示远离官场仕途的田园山林。“适俗韵”前加上
“少无”，“丘山”前饰以“本爱”，表现出诗人清高孤傲、与世不
合的性格。(2)句是对自己仕宦生活的追悔。将自己进入污浊而又拘束
的官场说成是“误落”，表明自己是因一时的糊涂，才不经意间入仕
的，心中有很多懊悔与感慨。说自己离开故园山林入仕竟然那么长时
间，包含了对故园山林的眷恋。“三十年”应是“十三年”，指作者
出仕为江州祭酒到辞官之后写此诗的这段时间。
诗的五、六句借比喻自己想念旧居，厌恶在外做官。这是诗人弃
官归田的原因，表明他厌倦官场旧生活、向往田园新生活。其中
“鸟”、“池鱼”比喻不自由的仕宦生活，“旧林”、“故渊”比喻
田园。
诗的七、八句以“开荒”、“守拙”点题，写自己从此真正回归
园田，过上平静安祥的农家耕种生活，透露出对官场的厌弃与蔑视态
度，也是对当时黑暗现实的一种不妥协的抗争行动。
诗的九至十六句借对村居景色的描绘，抒写诗人归田之后的欣慰。
“方宅”四句状写自家庭院的景物，这是近景，静态地描写田地与草
屋的数量、堂前檐后的桃李与柳的生长情况。“暧暧”四句描写院外
村落的景物，这是远景与中景，动态地描写笼罩在炊烟之中的远处村
落，以及深巷中的狗吠声与桑树颠的鸡鸣声。这样一幅安宁静谧的田
园风光图被诗人描绘得远近错落、动静相宜、有声有色。诗人正是要
借恬静优美、富有天然之美的村居环境抒写自己摆脱“樊笼”、“尘
网”之后的轻松与喜悦。这里语言质朴真淳、清新隽永，音节铿锵，
极富自然之情趣，引人悠然神往。
最后四句写居室之乐，以出樊笼、返自然呼应开头，结束全诗。
“户庭无尘杂，虚室有余闲”二句，由绘景转入叙事，由状物转入写
人，表现出诗人无官一身轻的悠闲自在。最后一句写诗人一旦冲出罗
网、回归自然的无限欣喜之情，道尽归田之乐。“返自然”既指归耕
田园，回到大自然的怀抱，又指回到原来的自然本性，过上顺应本性、
无所扭曲的生活。这是点题之笔，有力地揭示了诗的主旨。
整首诗主要是以追悔开始，以庆幸结束，追悔自己“误落尘网”、
“久在樊笼”的压抑与痛苦，庆幸自己终“归园田”、复“返自然”
的惬意与欢欣，真切表达了诗人对污浊官场的厌恶，对山林隐居生活
的无限向往与怡然陶醉。
陶渊明是东晋时期著名的诗人，他的诗平淡自然，为当时沉闷的
文坛吹进清新的春风，令人耳目一新。在这篇归园田居其一赏中，多
次提到他的诗描写了淳朴的农村生活和恬静优美的农村风光，这既表
现出诗人对田园生活的热爱，又表现出与污浊政治决裂的决心。