三大鬼节
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2023年2月15日发(作者：)清明节主要习俗
清明节主要习俗
在清明节的时候你一般都会做些呢?清明节的习俗你都知道哪些呢?
它的主要习俗你知道吗?下面就随店铺一起来了解下吧!
清明节主要习俗
1、荡秋千
这是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历
史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多
用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏
板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今
为人们特别是儿童所喜。
2、蹴鞠
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用
足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明
的，最初目的是用来训练武士。打马球，也是端午之戏之一。马球，
是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩
击鞠壤”之句。唐代长安，有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马
球。章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十
多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球
杖逐球相击。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端
午、重九击球。《金史·礼志》也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”
舞队。至明代，马球仍流行。《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次
往东苑击球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。
当时的官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马，雕文七宝球。
鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过成三捷，欢传第一筹。庆云随逸足，
缭绕殿东头。”北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带
也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失了。近年西安市又出
现了仿古马球运动，使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在
中华大地上。
3、踏青
又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界
到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期
保持着清明踏青的习惯。
4、植树
清明前后，春阳照临，春飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因
此，自古以来，我国就有清明植树的\'习惯。有人还把清明节叫作“植
树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大棠委会规定，每年三
月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活
动，有着十分重要的意义。
5、放风筝
放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不
仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的
小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上
蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除
病消灾，给自己带来好运。
6、扫墓
清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明
《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂
楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭
次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，
择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清
明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》
云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪
草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。
清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其
它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖
先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往
“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一
大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往
生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上区号亡人的名讳，如：“已故
张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，
不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。
关于包袱里的冥钱，种类很多。
7、插柳
据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农
氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古
谚有“柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规
定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，
只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不
发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年
插柳，处处成阴。
清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月
朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而
插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认
为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。
北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清
明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。
8、斗鸡
古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。我国
最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间
斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。
9、蚕花会
蚕花会“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，
梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣
庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在
当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕
神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多
项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡
特色。近几年乌镇香市活动中的蚕花会，仅有迎蚕神、踏白船、翘高
竿等几个项目，大有潜力可挖。
10、拔河
早期叫“牵钩”“钩强”，唐朝始叫“拔河”。它发明于春秋后
期，开始盛行于军中，后来流传于民间。唐玄宗时曾在清明时举行大
规模的拔河比赛。从那时起，拔河成为清明习俗的一部分。
清明节的来历
据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此
日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食
节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒
食节。
“清明节”的得名还源于我国农历24节气中的清明节气。冬至后
第105天就是清明节气。清明节气共有15天。作为节气的清明，时间
在春分之后。这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自
然处处显示出勃勃生机。用“清明”称这个时期，是再恰当不过的一
个词。
冬至后一百零五天谓之寒食，从前这天禁火，冷食，故又称“冷
节”、“禁烟节”。民间传说寒食是为了纪念春秋时的介子推被火焚
于绵山，晋文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食习俗在山西首
先流行。旧时寒食断火，次日宫中有钻木取新火的仪式，民间也多以
柳条互相乞取新火。v
清明节的传说
春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一
处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找
不到一点吃的，正在大家万分焦急的，随臣介子推走到僻静处，从自
己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤渐渐恢复了精神，当重耳发
现肉是介子推人自己腿割下的时候，流下了眼泪。
十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公
重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推
鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打
好行装，同悄悄的到绵山隐居去了。
晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，然而介子推已
离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有
人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。大火烧遍绵山，却没见介子
推的身影，火熄后，人们才发现背老母亲的介子推已坐在一棵老柳树
下死了。晋文公见状，恸哭不。装殓时，从树洞里发现一血书，上写
道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。为纪念介子推，晋文公下
令将这一天定为寒食节。
第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳
树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。