桐城派名词解释
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2023年2月14日发(作者：)中国文学史4
一、名词解释
1、前七子：出现于明弘治、正德年间，成员包括李梦阳、何景明、徐祯卿、边
贡、康海、王九思和王廷相七人，代表人物是李梦阳、何景明，倡言“文必秦汉，
诗必盛唐”在反对台阁休诗风中起过重要作用，但也将文学创作引向了拟古主义
的道路。
2、后七子：明嘉靖、隆庆年间的文学流派。成员包括李攀龙、王世贞、谢榛、
宗臣、梁有誉、徐中行和吴国伦。以李攀龙、王世贞为代表。因在前七子之后，
故称后七子；又有\"嘉靖七子\"之名。后七子继承前七子的文学主张，同样强调\"
文必秦汉，诗必盛唐\"，以汉魏、盛唐为楷模，较前七子更绝对。他们复古拟古，
主格调，讲法度，互相标榜，广立门户，声势更浩大，从而把明代文学的复古倾
向推向高潮。
3、茶陵诗派：从明成化到弘治年间，台阁体诗文创作趋向衰落与消退，这一时
期对文坛有着重要影响的则是茶陵诗派。茶陵派以李东阳为主。李东阳提出诗学
汉唐的复古主张。他的有些作品摆脱了台阁体的束缚，表现出更为广阔的生活视
角，刻画了作者个人的真情实感。17、唐宋派：是出现在明代中期嘉靖年间，
以反拨李梦阳、何景明为代表的前七子的复古理论为主要目标的文学派别，其主
要代表人物是王慎中、唐顺之、茅坤和归有光。他们的基本观点是反对以文采取
代道统，主张恢复唐宋八大家的散文传统，倡导文道统一。
4、阳羡派：清代陈维崧的词师法苏、辛，尤其接近辛弃疾豪放苍凉的词风。陈
维崧属江苏宜兴人，宜兴古地名称“阳羡”，所以陈维崧为代表的词派被称为“阳
羡派”。属于这一词派的作家还有蒋士铨等。
5、浙西词派：朱彝尊是浙西词派开创者，与李良年、龚翔麟、沈蚌日、李符、
沈岸登称为“浙西六家”，他推尊词体，宗法南宋，以姜夔、张炎为圭臬，还与
汪森辑录《词综》，主张以雅正矫正显露，归于醇雅。要求词有古雅峭拔的格调，
疏淡清远的意境，严谨和谐的音律。
6、公安派：指明代后期以袁宏道为首，包括袁宗道、袁中道在内的文学派别，
因他们三兄弟是湖北公安人，故称“公安派”。他们以李贽的“童心说”为指导，
提出了“独抒性灵，不拘格套”的主张，用“独抒性灵”来反击文学领域中理学
的束缚，找到了以独创的精神来表现个人真情实感这一文学的最高境界，主张创
新，比较重视文学的时候精神，在诗歌的抒情方面取得了令人瞩目的成就。
7、台阁体：自明永乐至成化年间，在文坛占主导地位的是“台阁体”。台阁体则
指以当时“台阁重臣”杨士奇、杨荣、杨溥等为代表的一种文学创作风格。台阁
体诗文内容贫乏，多为应制之作，题材常是“歌太平”，艺术上追求平正典丽。
8、吴江派：是以沈璟为代表的注重戏曲格律的传奇派别。他的曲论核心是强调
“场上之曲”，一是格律至上，二是推崇语言“本色”，从剧本有利于舞台演出的
角度要求文辞服从格律，服从观众，强调剧本的舞台性。沈璟是吴江人，赞同并
依其曲论进行创作的作家，多为其子侄、门生及追随者等。故这个明末著名的传
奇派别称为吴江派。
9、沈汤之争：汤沈之争涉及到明代两大戏曲创作观念的争论，汤即指汤显祖，
沈即指沈璟。其中汤显祖的戏曲创作观念影响较大。沈璟与汤显祖作为明代曲坛
上的两大巨人，对戏曲格律与文辞的关系看法不同，汤显祖重格律，要求格律服
从文辞，服从内容。沈璟则强调文辞服从格律，服从观众。两人持论相对，发生
过碰撞文辞，并把同时的许多曲论家卷入其中参与讨论，这就是戏曲史上著名的
“汤沈之争”。
10、临川派：明代戏曲流派之一，因其主要代表是汤显祖，他又是临川人，故名。
此派代表作家还有孟称舜、阮大铖、吴炳等人，汤显祖在戏曲创作理论上强调戏
曲要以内容为主，很重视戏剧的思想教育。言\"予意所至，不妨拗折天下人嗓子\"
与吴江派恰巧相反，一是为意可以致曲，一是为曲可以伤意。汤的代表作品[牡
丹亭]在整个戏剧史上耸起另一座高峰，虽汤显祖忽视戏曲格律和音乐美的重要
性，但其辉煌艺术成就和丰富的思想内容，为戏剧发展作出了杰出的贡献。
11、梅村体：诗歌体裁，得名于明末清初诗人吴伟业（号梅村），他的诗歌中的
悲剧内容主要表现于一方面自我关照，徘徊于灵与肉之际，铭心刻骨地忏悔自我
的灵魂;另一方面规抚江山易代，绵绵不尽地吟唱着叹挽明王朝衰败的时代悲歌。
前者带有很强的抒情意味，后者则具有诗史的特点而被称为“梅村体”史诗。
12、复社：明末一个全国性文社组织，领导人是张溥、张采。他们集合南北各
地文士三千多人大会于虎丘，约于1663年成立复社。复社成员正义感强，崇尚
气节，关心大众疾苦。以文社形式进行政治和社会活动。复社在文学上主张复古，
实际上是要使复古为现实服务。复社中许多作家，像顾炎武、陈子龙、夏完淳都
写了不少慷慨激昂感人至深的爱国诗篇，由于复社主张抗清，于顺治九年[1752
年]被清政府取缔，在文学史上这样大规模的文学组织，与政治这样关系密切的
社团还很少见，它对后世的影响极为深远。注：明末抗清斗争时，复社成员大多
壮烈殉国。
13、性灵说：1．清朝乾隆年间以袁枚为代表的性灵诗派，接过公安派“独抒性
灵”的口号，认为写诗要抒发人的真性情。他对清代以来的各种诗歌理论观点予
以全面排斥。他的这种反传统、求创新的特点，是对于清代以来道统文学观的强
大权威的挑战。2．性灵派的成就主要为诗歌，其中七绝和七律尤佳。
14、桐城派：清中叶出现的散文流派，领袖人物方苞、刘大櫆、姚鼐都是桐城人，
故名。桐城派以开派者方苞提出的“义法”为理论基石，“义”指内容符合儒家
思想，“法”指写文章的形式技巧。后经刘大櫆发扬、姚鼐完善，门徒广众，形
成“天下之文章，其在桐城乎”的盛况。因此，它也成为清代散文最具时代特色
的流派。
15、临川四梦（玉茗堂四梦）：是明代剧作家汤显祖的《紫钗记》、《牡丹亭》、《南
柯记》和《邯郸记》四部剧作的合称。因作家是江西临川人，且四部作品皆以梦
境来展开故事情节，故此得名；或以其书斋名合称“玉茗堂四梦”。在这“四
梦”中，又以《牡丹亭》和《邯郸记》的成就最高。正是凭借这“四梦”，汤显
祖确立了自己在中国戏曲史上的不朽地位。
16、唐宋派：是出现在明代中期嘉靖年间，以反拨李梦阳、何景明为代表的前七
子的复古理论为主要目标的文学派别，其主要代表人物是王慎中、唐顺之、茅坤
和归有光。他们的基本观点是反对以文采取代道统，主张恢复唐宋八大家的散文
传统，倡导文道统一。
17、竟陵派：明代后期的文学流派。以钟惺、谭元春为首。两人都是竟陵[今湖
北天门]人，故名。他们反对拟古，要求抒写灵性，其主张和公安异曲同工，但
又以公安派的作品有浮浅之弊，企图以幽深孤峭的风格矫之，以致流于艰涩
18.玉茗堂派：是指受到汤显祖影响的剧作家群体。他们从剧本的立意构思到曲
同的风格熔铸，都刻意模仿汤显祖的剧作。戏曲史上称之为“玉茗堂派”或者“临
川派”，通常认为这批剧作家有吴炳、孟称舜、洪昇和张坚等人。
二、解答题
（一）、《金瓶梅》的书名系由书中三个主要女性潘金莲、李瓶儿、庞春梅的名
字合成。全书的中心人物是西门庆。
（二）、1.《西游记》在形象塑造上的特点：
将动物的形态、神魔的法力和人的意志精神三者有机地融为一体，使“神魔
皆有人情，精魅亦通世故。”这三者的和谐统一，便产生了形貌各异、个性独特
而又栩栩如生的艺术形象。
2.《西游记》的语言特色作者大量使用谐词戏语，不仅形成一种轻松活
泼的笔调，而且也渗透着异常浓烈的调侃和戏谑韵味。小说在人物的语言个性化、
口语化方面也取得了较大成就。此外，书中语言散韵相间，还吸收了方言口语中
生动传神的词语，显得活泼清新。
3.分析《西游记》塑造人物的特色。神性、人性、动物性结合的人物形
象。《西游记》将人性、物性与神性有机地揉和在一起，使“神魔皆有人情，精
魅亦通世故”。物性，是指神魔形象本体物的现实自然属性；神性，是指神魔形
象所具有的超人的法术和本领；人性，是指神魔形象所寓托某种人的现实社会属
性。其中人性是内在核心，据主导地位。正是三者的水乳交融，妙合无垠，塑造
出了许多具有高度美学价值的神魔形象。
（三）、明代长篇小说的主要类型
从弘治到明末，文人创作的长篇小说相继大批问世。其中包括受《三国演义》
影响，以《列国志传》为代表的历史演义小说，受《水浒传》影响，以《杨家府
演义》等为代表的英雄传奇小说，以《西游记》为代表的神魔小说和以《金瓶梅》
为代表的世情小说。
（四）、1.《三国演义》“七实三虚”中“虚”的艺术
三分的“虚”比七分的“实”更重要。
叙事中的“虚”：三顾茅庐；赤壁大战；张飞怒鞭督邮
写人中的“虚”：诸葛亮；周瑜；关云长；曹操
2.《三国演义》的战争艺术
战争与三国大势及结构布局
以重大战争（四大战役：官渡之战；赤壁之战；夷陵之战；灭蜀平吴之战）
为中心事件布局谋篇，写人叙事。
三国演义：
3.思想倾向
1）小说主题有明显“尊刘贬曹”倾向，皇权神圣的意识。“正”与
“邪”的道德观念和情感取向。
（2）善于通过错综复杂情节表现矛盾斗争，尤善描写战争。以人
物为中心，写出战争的各个方面，双方的战略、战术，力量的对比，地位的转
化，使大小战役各具特色。
（3）在人物形象塑造方面有重大的进步。
论述题1试析《三国志演义》中“拥刘反曹”倾向形成的历史过程及其原因。
1、具体表现：1）结构安排：把实力较弱的刘备集团作为全书的中心，而
曹魏显居其次。
2）战争描写：突出刘备集团超人的军事才能。
3）在对待人民群众的政策和态度上，刘备行“仁政”，曹操行“霸道”。
4）对西蜀消亡的悲剧结局的惋惜。
5）人物刻画：刘备集团大多都是作为理想化的正面形象来描写。
6）情感倾向：多称刘备为玄德、皇叔、豫州、先主；而对曹操直称其名算客气，
多称小名阿瞒，甚至称“贼”、“汉贼”、“国贼”。
7）史料的取舍：美化刘备，丑化曹操。
《三国演义》的基本内容纵向看，《三国演义》描写了从汉灵帝中平元年（184）
至晋武帝太康元年（280）共97年的历史。全书120回，分三大部分：
第一部分（1-33回）主要写汉末动乱和群雄并峙，曹操集团的崛起和壮大。
第二部分（34-85回）主要写刘备集团的崛起和壮大，三国鼎立，蜀国南征北战，
互相争雄的局面。
第三部分（86-120回）写三国的衰落，最终为司马氏所统一，建立西晋王朝。
横向看，《三国演义》描写了魏、蜀、吴三国间尖锐复杂的政治斗争；展示了三
国时期近百年的战争史；描写了令人眼花缭乱的外交手段；在政治、军事、外交
斗争中蕴含着极为丰富的经验，堪称是一部谋略百科，有相当的认识意义和借鉴
价值。以浓墨重彩塑造了许多栩栩如生的历史人物形象。
艺术成就：一、鲜明的人物形象塑造二、高超的叙事才能三、出色的战争描写
十一、英雄传奇与历史演义作为古代长篇小说的两大类型，它们的区别在哪里？
1、英雄传奇和历史演义一样，主要人物和题材都有一定的历史根据。
2、英雄传奇故事虚多于实，甚至主要出于虚构，历史演义则比较注重依傍史实；
3、英雄传奇以塑造一个或多个英雄人物为重点，而历史演义着眼于全面描写一
代兴废或几朝历史；
4、英雄传奇一般是由宋元小说话本的”说公案“、”朴刀“、”杆棒“及”发迹
变泰“之事、”说铁骑儿“之类发展而来，而历史演义是由讲史话本演化而成。
1、徐渭的《四声猿》中，《雌木兰替父从军》和《女状元辞凰得凤》是对女性的
赞歌，也是对人才遭埋没的惋惜与哀叹
（五）、徐渭（杂剧成就最高）：“明曲之第一”杂剧《四声猿》（绝异：A.贯穿一
种狂傲的叛逆精神B.曲词艺术和杂剧形式。）：《狂鼓史》（“击鼓骂曹”）《玉禅师》
（A.揭露封建官吏官府丑恶B.强调娼妓也可进入佛门C.对禁欲主义嘲弄）《雌木
兰》（花木兰爱国主义精神，及男女平等，女子也可报国。）《女状元》（A.赞美封
建社会女子不让须眉的才能B.黄崇嘏一旦暴露身份便被剥夺卫国治国的资格，
这是对人才的摧残，是封建制度的黑暗。）
考核内容：《三国演义》的内容与艺术成就。
（六）、孙悟空的形象：
小说特别选用了“心猿”这一典型的比喻躁动心灵的宗教用语来作为孙悟空
的别称，是想通过孙悟空的形象来宣扬“三教合一”化了的心学。全书大致分为
三部分：孙悟空大闹天宫、被压于五行山下、西行取经成正果，实际上隐喻了放
心、定心、修心的全过程。小说中的孙悟空，反对束缚、尊重自我和向往自由，
具有一种强烈的个性精神，取经过程中，又体现出大智大勇的英雄精神以及为实
现理想而奋斗到底的献身精神。总而言之，孙悟空就成了有个性、有理想、有能
力的人性美的象征。
重难点（七）、试论《金瓶梅》在小说史上的地位。
作为一部具有近代意味的现实主义文学巨著，《金瓶梅》是中国古代小说发展的
里程碑。它突破了中国长篇小说的传统模式，在艺术上较之此前的长篇小说有了
多方面的开拓和创新，为中国古代小说的演进作出了历史性的贡献。
1、作为文人独立创作的第一部长篇小说，《金瓶梅》标志着我国古代长篇小说发
展的的一个飞跃，极大地推动了后代作家的独创性，从此文人独创长篇小说成为
风尚。
2、作为世情小说的开山之作，《金瓶梅》为后世的小说创作开辟了新纪元，奠定
了世情小说的发展基础，它对世情小说的几个流派都产生了巨大影响。一是以
婚姻家庭为中心描摹世态人情的家庭小说；二是作为世情小说的一股“异流”
而出现的才子佳人小说；三是发展了其负面影响的艳情小说（也称“猥亵小说”）。
另外，它以讽刺笔法来暴露社会黑暗的优秀传统，也被后来的讽刺小说、谴责小
说所继承。
（八）、试析“三言”、“二拍”中以爱情婚姻为题材的故事对传统观念的冲击。
1、表现婚姻爱情生活是“三言”中最具特色的题材，在“二拍”中也占有一
定比例。此类题材一方面继承了宋元话本的传统，同时也表现出新的发展。一
类作品反映了新兴市民阶层对旧的封建传统意识的突破，对新的婚姻爱情观念的
追求，也就是提倡男女双方的相互尊重和相互平等，同时对男女情爱和情欲给予
大力肯定，在很大程度上冲决了礼教之大防，如《蒋兴哥重会珍珠衫》、《卖油郎
独占花魁》等；另一类作品反映了被压迫妇女追求自由幸福的强烈愿望，揭露
了封建势力和传统礼教的虚伪与凶残，带有人文主义的特点，突破贞节观念是晚
明文人思潮影响下尊重人性、妇女解放的一种表现。这种新的妇女观的思想基础，
就是对于女性的尊重。功课抨击了封建社会中以男子为中心的传统观念，迫切地
呼唤着两性关系的平等。如《杜十娘怒沉百宝箱》、《玉堂春落难逢夫》等。
2、“三言”、“二拍”以“无奇之所以为奇”的主要艺术表现。
凌濛初宣布再艺术上追求的是在日常题材、平凡故事中显示出小说的传奇性。
这种艺术，被睡乡居士称为“无奇之所以为奇”。实际上就是“极摹人情世态之
歧，备写悲欢离合之致”。
3、“三言二拍”“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致”，注重在日常生活中显
示出故事的传奇性。为了达到这一目的，作者善于运用生活中偶然性的巧合来构
成故事的冲突，回旋跌宕，波澜起伏；同时也善于设置悬念伏笔，常常一波未平，
一波又起，环环相扣，引人入胜。作者还继承了宋元话本的传统，注重故事情节
的完整性，脉络清晰，情节连贯，头尾完整，前因后果都交代分明，各种矛盾冲
突一定当场解决，这是适应我国民众的欣赏习惯与审美心理而形成的，是我国白
话短篇小说所独具的民族形式。
二、“三言”、“二拍”中的优秀作品已能初步运用典型化的方法，塑造出性格鲜
明而又充满艺术魅力的人物形象。与以粗笔勾勒见长的宋元话本相比，“三言”、
“二拍”既有了较多的真切自然而又层次清晰的心理描写，也有了具体丰富而又
生动传神的细节刻画，体现出白话小说在创作方法上的新进展。同时，作者从宋
元话本那里承继了以行动表现人物的写人手法，有时把人物置于与外部世界的激
烈冲突中来显示其内心矛盾，有时通过一系列的行动来突出强调、反复渲染人物
的主要性格特征。
4、“三言”、“二拍”的语言既汲取了宋元话本“谐于里耳”的特征，又经过文化
修养较高的文人的润色、创作，把生动活泼的口语与浅显易懂的文言结合在一起，
表现出“文心”和“里耳”的谐合。作者将宋元话本粗具形态的白话变成了流畅
生动的文学语言，较为纯净，少有杂质；叙述语言明白如话，富于表现力；人物
语言描摹逼真，具有个性化；达到了不事雕琢而自然曲尽事物之情的境地。三言
二拍标志着白话短篇小说的语言艺术已经跨越了通俗化的初级要求，开始进入更
高的规范化和艺术化阶段，为白话短篇语言树立了典范
试题
10、试述《聊斋志异》花妖狐魅的形象特点。