风水基础知识
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2023年2月13日发(作者：).
风水入门根底知识
包头市传统文化开展促进会
一、罗盘的创造和应用
罗盘的最重要局部是指南针，指南针为中国四大创造之一。约四千余年前，
黄帝战蚩尤，蚩尤放大雾以迷，黄帝无法区分方向，幸得身边的风后将他多年研
制成的指南针装入兵车之中，名为指南车，黄帝借此一举战败了蚩尤。意大利航
海家哥伦布借助中国的指南针而发现了新大陆。
科学家发现，地球上每个空间或每个物体都存在不同质量的电磁波，它们有
吉凶之别，对人体存在一定影响，假设一个地方的电磁波与人的生命磁向或屋的
磁波十分配合，为吉方；相反，两者发生排斥，即为凶方。古贤借助指南针测定
地方的磁向，再配上时间的推算，便推出吉凶的方位。这样根据需要创造了罗盘。
罗盘一般为圆形，圆心装入指南针，红头一端指南，另一端指北。即用于子
午线定位。然后将二十四字按八方位置平均刻入，即罗盘之地盘。用于立穴定向、
格龙。后来开展为将先天八卦、后天八卦、六十四卦、六十龙透地、九星、黄泉
煞、二十八宿、一百二十分金等内容装入，风水家用它来勘察阴阳二宅，已成为
风水师唯一使用的工具。是经天纬地的仪器。罗盘目前主要有三合盘〔即分正针、
中针、缝针〕，还有三元卦盘，又叫挨星盘，装入先天六十四卦、三百八十四爻
分度。罗盘已担负着风水师趋吉避凶的全部使命。
二、风水对人体生命的影响
择风水，是人们生活中必不可少的一项活动。只要是人，不管是活着的人，
还是故去之人，均离不开风水的影响，它直接左右着人的寿数、健康、人事关系
等等。不管你是在意还是无意，是相信还是不信，它都在对你起着作用。在卜卦
预测中有一个根本原那么，那就是：“心诚那么灵〞、“信那么有，不信那么无。〞
而风水那么不一样，它不管你是心也好，心不诚也好，信亦好，不信亦好，它都
客观存在着，只要你一住进房子，你就在这栋房子的保护下生存。阳宅的房子也
有“生命〞，它的生命强弱与吉凶，取决于周围环境、形态、坐向、通风、采光
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以及其“出生时间〞等诸多因素。如果房子生命力强壮，才能对宅主有所保护，
否那么它自身难保，又怎能保护宅主呢？再有，住宅的生命信息与宅主人的生命
信息相一致那么为吉，如相克相冲那么为凶。
阴宅是死人的住宅，假设处吉地，那么可叹福荫、呵护子孙顺利成长兴旺；
假设处凶地，那么克刑子孙受殃。这是“一脉相承〞的因果关系在起作用。?葬
书?说：“人得天地之气，包与胚胎撰构成形，五官四体，无一不具，而其刚健者
莫于骨，此乃天地一点真阳之气凝结而成，起居运动，赖以支撑。故人之死，血
肉消磨，而骨独不灭，犹有生意存乎其中。是故葬法，为死者复其气，以养其骨，
正所以荫其本来之初也。父母子孙本是一脉，流通感召，父母乘得生气，子孙自
然兴旺。经曰：‘盖生者气之聚，葬者反气纳骨，人受体于父母，本骸得气，遗
体受荫。气感而应，鬼福及人，铜山西崩，洛钟东应。’〞
自古说：“地灵人杰。〞一般认为地灵是因，人杰是果，人才因得地之灵秀
而成为俊杰。地理风水与人体生命之间存在着“人地合一〞、“人天合一〞、“天
人合一〞的不易之道。天星下照，地德上承，人秉天地之中，上接天星，下接地
气，与天地融为一体，和谐统一，时刻受天地自然的呵护。人类必需明白此理，
感恩天地，积德为本，一心向善，即为种德收福是也。
经曰：“地理之道，必使我所取之形足以纳气，而气不离我去，形与气交而
为一；必使我所据之地，足以承天，而天不与我隔，那么地与天交而为一。天地
气合而为一，那么所葬之骨，亦与天地之气合而为一，而死魄生人，气藏灌输，
亦与为一，是所谓‘鬼福即人’，然此亦阴阳变化，自然之妙。虽有智者，不能
以私意妄作，夫亦为知其所以然，因之而已。夫卜地葬亲，乃慎终之事，而子孙
世泽，皆出其中，那么人道之所以终。
三、学习风水的现实意义
在面对世界风云变幻，国与国竞争，地区与地区竞争，人与人竞争，而且竞
争的力度越来越大，攀比心理越来越强，向大自然掠夺的手一天比一天伸出的多，
而且越伸越长，加剧了自然生态的恶性循环。本来美好的自然风水，就因开矿、
修路、建厂、大搞城市建设等等，不顾他人的死活，也不给自己的子孙后代留一
条生路，一味地强取豪夺，糟塌唯一养育自己的母亲——地球。这是人类普遍地
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缺乏风水意识的原因，尤其是那些当权者更是风水盲人，他们只图政绩，力求眼
前繁荣，造成自然界严重的恶性循环。一个国家，一个地区如此，人与人之间的
竞争意识也在与时并进。腐败官僚争位子、争权势，一味追求个人享乐；拜金主
义者为了发财而无恶不作，无技不施。有的虽也相信风水，请风水师为他们进行
阴阳宅改造，一些枉德的风水术士见利忘义，效官丧德，去为他们出谋划策，大
搞封建迷信，甚至生出许多歪点子，如一家门前装一对可怕的狮子，或在门前筑
一把剑，针锋相对，面目狰狞，形象可怕。甚至搞风水残杀，或以道术暗害无辜，
而这些风水术士借得有权有钱人的权势，狐假虎威，横行于世，这种行为已经败
坏了“道风〞，害人害己。面对这些现实，更需要普及风水学知识，培养更多的
高素质、高水平的风水人才，用风水意识去保护自然生态环境，促进大自然的良
性循环。
风水学是科学，不是迷信。正因为如此，几千年来，人们不但代代承传这门
学科，而且研究它，开展它，它在人们的现实生活中确实是造福于民，是经得起
检验的，好坏泾渭清楚，无情无私。大自然在造物的当初，已将无限美好的自然
风水造定。换言之，美好的风水宝地是天造地设的，而非人为。它遍布在大地的
东南西北，如大道、如空气，都是一种客观存在。只要我们学好这门学科，遵循
大道的轨迹去勘踏，去发现，它就随处都有，随处可以找到。找到了风水宝地，
如何应用它？这就需要人们去把握微妙，注意积德与福果的感应。特别是有些出
“王候将相〞的大地，它是自古有主的，没有几世几辈所积的厚德，是无福无缘
享用的。假设以权势妄取豪夺，那么招致祸端。俗话说：“不是大地性不灵，惟
等福人来享用。〞
做风水更需要显隐结合。显态就是按风水知识的形法、理法去做，隐态的结
合就需要去修性修命，性命双修，以修心为本，进而到达天人相应、天地人合一
的高境，才能对风水一目了然，应用自如。风水学源于先天大道，必须以德为本，
当风水先生尤重道德，万万不可见利忘德，要随缘救助众人，效劳于人民，树立
德化人间的远大理想，用真人的风范去感化求救的每个地方，言行处处表现出德，
一旦以德与他们结合，必得万物相助，宾主亦受其益。
我们的祖先早就说过，“为人不可不学医，不可不学地理。〞世人吃五谷，
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生百病，学医可以医治百病，救人救己。人皆有一死，死而得葬，安葬好父母，
乃人子之孝第一也。父母去世，灵魂归天，体魄归地，如能将父母尸骨合法合理
地科学安葬，子孙必定心安理得，生活自在安然，甚至兴旺顺畅。如父母尸骨安
葬不合法理，子孙亦会受殃。有的是早葬晚凶，有的是待时而发。掌握了地理风
水知识，到达趋吉避凶，救己救人有何不美呢？人人皆在大地上居住，谁也离不
开自然环境而生存，因之选择一个比拟好的住宅环境非常必要。假设因客观原因
的限制难以如愿时，还可以在现有的宅基内用风水学的理法加以调整配合，亦不
失配补为美。
风水学虽是一门庞大的学问，但并非高不可攀，只要有一般文化程度的人，
都可以了解掌握这门学科，文化程度高者更可以结合现代科学去深究其理。学海
无涯，即是博士也不可能将风水文化研究穷尽，吾希望天下所有的同道们精心研
读这门古文化，不要将它视作封建迷信而抛弃，也不要出现形法和理气相矛盾的
内在分岐，形势是体、理气为用，只有完美结合的需要，没有互相排斥的必要。
但就理气而言，真可谓百家争鸣，有三合派、挨星派、九星派、玄空派等等。最
普遍常用的是三合派，此派在明清时期非常盛行。自蒋大鸿著?地理辨证?之后，
玄空风水大显身手。它主要以太乙卦为宗，比三合风水高深的多。?玄空大秘诀?
前言中说：“风水学是‘软科学’，传统风水是风水学的根底，玄空风水学又是风
水学的上乘功夫。而太易玄空学那么是玄空风水学上的‘明珠’。正如数学一样，
必由１，２，３数开始，接着又是加减乘除，然后才是几何学、微积分等等，由
初等到高等这样循序渐进的学习过程，风水学也如此。〞
只要我们热爱这门文化，从入门到深造，一步一个脚印，不停地走下去，定
能步入大雅之堂。学风水与做人、修炼相辅相承，一个有德之人，一旦与好的地
理环境相结合，就会形成祥和而圆融的气场，滋养人体性命，改造人生运势。只
有通过性命双修，提高了自身的性命素质，增强慧能，才能更多更好地学习运用
风水文化知识去为众生效劳，为国家民族造福，这就是学习风水文化的根本目的
和现实意义。