氓原文
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2023年2月13日发(作者：)【导语】⾼⼀新⽣要作好充分思想准备，以⾃信、宽容的⼼态，尽快融⼊集体，适应新同学、适应新校园环境、适应与初中
迥异的纪律制度。记住：是你主动地适应环境，⽽不是环境适应你。因为你⾛向社会参加⼯作也得适应社会。以下内容是为你
整理的《⾼⼀语⽂氓原⽂及翻译》，希望你不负时光，努⼒向前，加油！
1.原⽂
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送⼦涉淇，⾄于顿丘。匪我愆期，⼦⽆良媒。将⼦⽆怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载⾔。尔⼘尔筮，体⽆咎⾔。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！⽆⾷桑葚。于嗟⼥兮！⽆与⼠耽。⼠之耽兮，犹可说也。⼥之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄⽽陨。⾃我徂尔，三岁⾷贫。淇⽔汤汤，渐车帷裳。⼥也不爽，⼠贰其⾏。⼠也罔极，⼆三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。⾔既遂矣，⾄于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静⾔思之，躬⾃悼矣。
及尔偕⽼，⽼使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总⾓之宴，⾔笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
2.翻译
憨厚农家⼩伙⼦，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找个机会谈婚事。送郎送过淇⽔西，到了顿丘情依依。不是我愿误
佳期，你⽆媒⼈失礼仪。望郎休要发脾⽓，秋天到了来迎娶。
爬上那垛破⼟墙，遥向复关凝神望。复关远在云雾中，不见情郎泪千⾏。情郎即从复关来，⼜说⼜笑喜洋洋。你去⼘卦求
神仙，没有凶兆⼼欢畅。赶着你的车⼦来，为我搬运好嫁妆。
桑树叶⼦未落时，缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠⼉，别把桑葚吃嘴⾥。哎呀年轻姑娘们，别对男⼈情依依。男⼈若是恋
上你，要丢便丢太容易。⼥⼈若是恋男⼦，要想解脱难挣离。
桑树叶⼦落下了，枯黄憔悴任飘摇。⾃从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。淇⽔茫茫送我归，⽔溅车帷湿⼜潮。我做妻⼦没
差错，是你男⼈太*刁。反覆⽆常没准则，变⼼缺德耍花招。
婚后三年守妇道，繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦，忙⾥忙外⾮⼀朝。谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知我
处境，个个见我哈哈笑。静下⼼来细细想，独⾃伤神泪暗抛。
当年发誓偕⽩头，如今未⽼⼼先忧。淇⽔滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓⼭盟犹
在⽿，哪料反⽬竞成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休！
3.通假字
蚩蚩（氓之蚩蚩）通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样⼦。⼀说是忠厚的样⼦
匪（匪来贸丝）通“⾮”，不是
于（于嗟鸠兮）通“吁”，叹词，表感慨
⽆（将⼦⽆怒）通“⽏”，不要
说（犹可说也）通“脱”，解脱
泮（隰则有泮）通“畔”，边
4.古今异义
⾄于，古义：到；今义：表⽰到达某种程度。
耽，古义：沉溺；今义：耽误。
以为，古义：把……当作；今义：认为。
泣涕，古义：眼泪；今义：眼泪和⿐涕。
贿，古义：财物；今义：⽤财物XX。
宴，古义：快乐；今义：宴会。
三岁，古义：多年；今义：指年龄。
4.词类活⽤
黄（其黄⽽陨）：变黄（形容词作动词）
⼆三（⼆三其德）：经常改变（数词作动词）
夙（夙兴夜寐）：早起（名词作状语）
夜（夙兴夜寐）：晚睡（名词作状语）
贫（三岁⾷贫）：贫困的⽣活（形容词作名词）
贰（⼠贰其⾏）：不专⼀，有⼆⼼（数词作动词）
5.赏析
《卫风·氓》是⼀⾸上古民间歌谣，以⼀个⼥⼦之⼝，率真地述说了其情变经历和深切体验，是⼀帧情爱画卷的鲜活写
照，也为后⼈留下了当时风俗民情的宝贵资料。
这是⼀⾸短短的夹杂抒情的叙事诗，将⼀个情爱故事表现得真切⾃然。诗中⼥⼦情深意笃，爱得坦荡，爱得热烈。即便婚
后之怨，也是⽤⼼专深的折射。真真好⼀个善解⼈意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜明形象。在婚前，她怀着对氓炽热
的深情，勇敢地冲破了礼法的束缚，毅然和氓同居，这在当时来说，是⼀件难能可贵的事。按理说，婚后的⽣活应该是和睦美
好的。但事与愿违，她却被氓当⽜马般使⽤，甚⾄被打被弃。原因就是当时妇⼥在社会上和家庭中都没有地位，⽽只是的丈夫
的附庸。这种政治、经济的不平等决定了男⼥在婚姻关系上的不平等，使氓得以随⼼所欲地玩弄、XX妇⼥⽽不受制裁，有抛
弃妻⼦解除婚约的权利。“始乱终弃”四字，正可概括氓对⼥⼦的罪恶⾏为。因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏，但她的命
运，终于同那些在⽗母之命、媒妁之⾔压束下逆来顺受的妇⼥命运，很不幸地异途同归了。“⼠之耽兮，犹可说也；⼥之耽
也，不可说也！”诗⼈满腔愤懑地控诉了这社会的不平，使这诗的思想意义更加深化。诗中⼥主⼈公的惨痛经历，可说是阶级
社会中千千万万受压迫受损害的妇⼥命运的缩影，故能博得后世读者的共鸣。
诗中虽以抒情为主，所叙的故事也还不够完整细致，但它已将⼥主⼈公的遭遇、命运，⽐较真实地反映出来，抒情叙事融
为⼀体，时⽽夹以慨叹式的议论。就这些⽅⾯说，这⾸诗已初步具备中国式的叙事诗的某些特征。这些特征或多或少地影响到
其后⼆千余年的叙事诗，在《孔雀东南飞》《长恨歌》，直到近代姚燮的《双鸩篇》中似乎都可以看到它的影⼦。
《氓》诗的结构，是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。全诗六章，每章⼗句，但并不像《诗经》其
他各篇采⽤复沓的形式，⽽是依照⼈物命运发展的顺序，⾃然地加以抒写。它以赋为主，兼⽤⽐兴。赋以叙事，兴以抒情，⽐
在于加强叙事和抒情的⾊彩。
开头⼀、⼆章，《诗集传》云：“赋也。”具体描写男⼦向⼥主⼈公求婚以⾄结婚的过程。那是在⼀次集市上，⼀个男⼦以
买丝为名，向⼥主⼈公吐露爱情，⼀会⼉嬉⽪笑脸，⼀会⼉⼜发脾⽓，可谓软硬兼施。可是这位单纯的⼥⼦看不透他的本质，
说是必须有⼈来说媒，最后将婚期订在秋天。从此以后，⼥⼦朝思暮想，“乘彼垝垣，以望复关”，望不到男⼦所住的复关，便
泪流不⽌；既见复关，就像见到所恋之⼈，不禁眉开眼笑。她还打卦占⼘，预测婚事的吉凶。及⾄男⽅派车前来迎娶，她就带
着全部的财物，嫁了过去。这两章叙事真切，历历可见，⽽诗⼈作为⼀个纯情少⼥的⾃我形象，也刻画得栩栩如⽣。⽅⽟润评
这⼀段云：“不见则忧，既见则喜，夫情之所不容已者，⼥殆痴于情者⽿。”（《诗经原始》）⼀个“痴”字。点出了此⼥钟情之
深。
朱熹《诗集传》谓第三章“⽐⽽兴也”，第四章“兴也”，也就是说这两章以抒情为主，诗中皆以桑树起兴，从诗⼈的年轻貌
美写到体衰⾊减，同时揭⽰了男⼦对她从热爱到厌弃的经过。“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶之润泽有光，⽐喻⼥⼦的容颜亮
丽。“桑之落矣，其黄⽽陨”，以桑叶的枯黄飘落，⽐喻⼥⼦的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮，⽆⾷桑葚；于嗟⼥兮，⽆与⼠耽”，则
以“戒鸠⽆⾷桑葚以兴下句戒⼥⽆与⼠耽也”（《诗集传》）。桑葚是甜的，鸠多⾷则易致醉；爱情是美好的，⼈多迷恋则易上
当受骗。男⼈沉溺于爱情犹可解脱。⼥⼦⼀旦堕⼊爱河，则⽆法挣离。这是多么沉痛的语⾔！从桑叶青青到桑叶黄落，不仅显
⽰了⼥⼦年龄的由盛到衰，⽽且暗⽰了时光的推移。“⾃我徂尔，三岁⾷贫”，⼀般以为⼥⼦嫁过去三年，但另有⼀种解释：“三
岁，多年。按‘三’是虚数，⾔其多，不是实指三年。”（程俊英《诗经译注》）实际上是说⼥⼦嫁过去好⼏年，夫妻关系渐渐不
和，终⾄破裂。⼥⼦不得已⼜坐着车⼦，渡过淇⽔，回到娘家。她反覆考虑，⾃⼰并⽆⼀点差错，⽽是那个男⼦“⼆三其德”。
在这⾥⼥⼦以反省的⼝⽓回顾了婚后的⽣活，找寻被遗弃的原因，结果得到了⼀条教训：在以男⼦为中⼼的社会⾥，只有痴⼼
⼥⼦负⼼汉。
诗之五章⽤赋的⼿法叙述被弃前后的处境，前六句承上章“⾃我徂尔，三岁⾷贫”，补叙多年为妇的苦楚，她起早睡晚，⾟
勤劳作，⼀旦⽇⼦好过⼀些，丈夫便变得暴戾残酷。这个“暴”字可使⼈想像到丈夫的狰狞⾯⽬，以及⼥主⼈公XX的情景。后四
句写她回到娘家以后受到兄弟们的冷笑。《诗集传》释此段云：“盖*奔从⼈，不为兄弟所齿，故其见弃⽽归，亦不为兄弟所
恤，理固有必然者，亦何所归咎哉，但⾃痛悼⽽已。”说⼥主⼈公“*奔”，固不⾜取；但其他的话可以帮助读者理解她当时所受
到的精神压⼒和由此⽽产⽣的内⼼⽭盾。
第六章赋兼⽐兴，在抒情中叙事，当初他们相恋时，有说有笑；男⼦则“信誓旦旦”，表⽰⽩头偕⽼。可是他还未⽼时就产
⽣怨恨，⽽且⽆法挽回。这⾥⽤了两个⽐喻：浩浩汤汤的淇⽔，总有堤岸；⼴阔连绵的沼泽，也有边际。⾔外之意是：我的痛
苦为什么竟没有到头的时候？《诗集传》指出“此则兴也”，其实它是⽐中有兴。诗⼈运⽤这两个⽐喻，强烈地抒发了⼀腔怨
愤，诉说了弃妇⽆边⽆际的痛苦。为了摆脱这些痛苦，她下决⼼与那男⼦割断感情上的联系：“反是不思，亦已焉哉！”从此后
不再希望他回⼼转意，算了，算了。然⽽她果真能做到吗？⽅⽟润认为：“虽然⼝纵⾔已，⼼岂能忘？”（《诗经原始》）是
的，从这⼥⼦⼀贯钟情的性格来看，她对男⼦不可能在感情上⼀⼑两断，这就是今天常说的悲剧性格。
6.创作背景
《卫风·氓》是春秋时期的⼀⾸民歌。春秋时期⽣产⼒还相当落后，妇⼥在家庭中经济上不独⽴，⼈格上形成对男⼦的`附
属关系，男⼦⼀旦变⼼，就可以⽆所顾及的将她抛弃。当时作为封建⽣产关系和等级制度的观念形态也逐步形成，妇⼥的恋爱
和婚姻常常受到礼教的束缚、⽗母的⼲涉和习俗的责难，进⼀步形成了对妇⼥的精神桎梏。《卫风·氓》这⾸诗正是当时社会
痴情⼥⼦负⼼汉的反映。