古文中之的意思
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2023年2月16日发(作者：儿童bmi)高考语文文言文翻译五字法
文言文翻译要做到“信、达、雅”三个字。文言文的翻译技巧，可用“留、补、调、删、
换”五个字来概括。
一、留，就是保留不译。凡是古今意义相同以及国号、年号、人名、地名、官名、建筑物
名等，可不翻译，直接保留。例如“楚人有涉江者。”这里的“楚”是国名保留不译。再
如“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”，“太守”是官名也保留不译。
二、补，增补，补充原文中被省略的成分以及量词。如“舟止，从其所契者入水求之”，
这句“从其所……”前省略了主语“他”。翻译时就应补充出来，译为：船停了，他从刻
记号的地方下水找剑。
三、调，即调整词序。调整倒装句的语序，如宾语前置、介宾短语后置、定语后置等，这
些特殊的句式与现代汉语不一致，翻译时应按现代汉语的语法规范调整词序。如《童趣》
中“徐喷以烟”一句，就应该调整语序理解为“以烟徐喷”，译为：用烟慢慢地喷它。
四、删，即删除的意思。有些文言虚词在句中只起某种语法作用，没有实在意义，翻译时
要删去。如“则或千或百果然鹤也”，这里的“也”表示肯定语气，没有实在意义。再如
“明天子在上，可以出而仕矣。”中的“而”连接两个动词，没有实在意义。
五、换，即替换之意。不少的文言词表示的意义在现代汉语中已发生了很大的变化，翻译
时应换用现代汉语的某个词语。如“环堵萧然，不避风日”中的“堵”在古文中是墙壁的
意思，而不是“堵塞”。
总之，在翻译过程中，必须遵循“字字着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。
在平时的学习中，我们要加强这方面的训练，注意特殊句式和特殊词语，努力提高自己的
古文涵养。到那时，我们就一定会得心应手。
二、高中文言文阅读
2．阅读下面的文言文，完成下面小题
荀彧字文若，颍川颍阴人，少有才名。南阳何颙见彧而异之，曰：“王佐才也。”中平六
年，举孝廉。董卓之乱，弃官归乡里。比至冀州，袁绍待彧以上宾之礼。彧每怀匡佐之
义，度绍终不能定大业，乃去绍从操。操与语大悦，曰：“吾子房也。”
兴平元年，操东击陶谦，使彧守甄城。会张邈、陈宫以兖州反操，而潜迎吕布。邈使人
谲彧曰：“吕将军来助曹使君击陶谦，宜亟供军实。”彧知邈有变，即勒兵设备，故邈计不
行。陶谦死，操欲遂取徐州，还定吕布。彧谏曰：“昔高祖保关中，光武据河内，皆深根固
本，以制天下。将军本以兖州首事,故能平定山东,此实天下之要地也。宜急分讨,使虏不得
西顾,乘其间而收熟麦,约食蓄谷，以资一举，则吕布不足破也。”操于是大收熟麦，复与布
战，兖州遂平。
建安元年，献帝自河东还洛阳，操议欲奉迎车驾，徙都于许。众多以山东未定，未可卒
制。彧乃劝操曰：“昔晋文公纳周襄王而诸侯景从汉高祖为义帝缟素而天下归心自天子蒙尘
将军首唱义兵徒以山东扰乱未遑远赴虽御难于外乃心无不在王室因此时奉主上以从人望，
秉至公以服天下，扶弘义以致英俊。”操从之。
操保官渡，虽胜而军粮方尽，书与彧议，彧报曰：“公以十分居一之众，画地而守之，扼
其喉而不得进，已半年矣。情见势竭，必将有变，此用奇之时，不可失也。”操乃坚壁持
之。遂以奇兵破绍。
十七年，董昭等欲共进操爵国公，九锡备物，密以访彧。彧曰：“曹公本兴义兵，以匡振
汉朝，虽勋庸崇著，犹秉忠贞之节。君子爱人以德，不宜如此。”事遂寝。操心不能平。会
南征孙权，表请彧劳军于谯，帝从之。至濡须，彧病留寿春，操馈之食，发视，乃空器
也，于是饮药而卒。帝哀惜之，祖日为之废乐。谥曰敬侯。明年，操遂称魏公云。
（节选自《后汉书·荀彧传》）
（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）
A.昔晋文公纳周襄王/而诸侯景从/汉高祖为义帝缟素/而天下归心/自天子蒙尘/将军首唱义
兵/徒以山东扰乱未遑/远赴/虽御难于外/乃心无不在王室
B.昔晋文公纳周襄王/而诸侯景从汉高祖/为义帝缟素/而天下归心/自天子蒙尘/将军首唱义
兵/徒以山东扰乱/未遑远赴/虽御难于外/乃心无不在王室
C.昔晋文公纳周襄王/而诸侯景从汉高祖/为义帝缟素/而天下归心/自天子蒙尘/将军首唱义
兵/徒以山东扰乱未遑/远赴/虽御难于外/乃心无不在王室
D.昔晋文公纳周襄王/而诸侯景从/汉高祖为义帝缟素/而天下归心/自天子蒙尘/将军首唱义
兵/徒以山东扰乱/未遑远赴/虽御难于外/乃心无不在王室
（2）下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A.举孝廉，是汉朝的一种由下向上推选人才为官的制度，是察举制的主要科目之一，孝廉
即“至孝至廉”之人，“孝顺亲长、廉能正直”的意思。
B.兖州，我国古“九州”之一.包括今山东、河北、河南等部分地区。《尚书·禹贡》称：大禹
治水，划天下之地为冀、兖、青、徐、雍等九州。
C.九锡，即“九赐”，指天子赐给有殊勋的诸侯、大臣九种器用之物，代表最高礼遇。古代
一些权臣常接受“九锡”，后来该词成了篡逆的代称。
D.祖日，其中“祖”是饯行的一种隆重仪式，祭路神后，在路上设宴为人送行。《荆轲刺秦
王》中“既祖”的“祖”与本文中的“祖”意思相同。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A.荀彧少有才名，深得众人赏识。南阳何颙称他有“王佐之才”；袁绍对他敬重有加；投奔
曹操后，曹操称他是张良一样的策士谋臣。
B.荀彧勇决果毅，善于把握局势。他识破张邈的阴谋，整军防备，避免了变乱发生；官渡
之战，他提出合理建议，使曹操出奇兵打败袁绍。
C.荀彧工于谋略，颇有远见卓识。他建议曹操先稳固自己的根本；又向曹操献计，把皇帝
迎到许都，为“挟天子令诸侯”打下了基础。
D.荀彧清高正直，事主保持忠节。他以大义阻谏曹操进爵国公，为自己埋下灾祸；他在病
中收到曹操送的“空器”，于是饮药而死。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①乘其间而收熟麦，约食蓄谷，以资一举，则吕布不足破也。
②情见势竭，必将有变，此用奇之时，不可失也。
【答案】（1）D
（2）D
（3）C
（4）①（我们应该）乘机收割成熟的麦子，节食蓄粮，以助军事行动，那么吕布不难击
败。
②敌人的底细已经清楚，敌人的气势也已经枯竭，局面必将有所变化，这正是使用奇谋的
良机，不可错失良机啊!
【解析】【分析】（1）本题中，“昔晋文公纳周襄王/而诸侯景从/汉高祖为义帝缟素/而天
下归心/自天子蒙尘/将军首唱义兵/徒以山东扰乱/未遑远赴/虽御难于外/乃心无不在王
室”，意思是“晋文公曾接纳周襄王而使得诸侯们如影随形，汉高祖为义帝戴孝而使得天下
人心尽归。自从天子遭难，将军首举义兵，只是因为山东纷扰混乱，没有顾得上接驾，虽
然在外平定祸乱，但心里却无时不在挂念着王室”。“昔晋文公纳周襄王”和“汉高祖为义帝
缟素”句式一致，之前之后断开，排除BC；“徒以山东扰乱”是原因，“未遑远赴”是结果，之
间断开，排除AC。故选D。
（2）D项，“《荆轲刺秦王》中‘既祖’的‘祖’与本文中的‘祖’意思相同”错误，“祖日”，为死
者设祭奠之日，“祖”，祭祀；“既祖”，古人出门举行的祭祀路神，“祖”，饯行的一种隆重
仪式，祭路神后，在路上设宴为人送行。故选D。
（3）C项，“又向曹操献计，把皇帝迎到许都，为‘挟天子令诸侯’打下了基础”错误，根据
第三段“因此时奉主上以从人望，秉至公以服天下，扶弘义以致英俊”，可知，荀彧“趁此时
奉迎主上以顺应万民心愿，执最大的公正来使天下信服，扶持大义来网罗英才”，而不是
“为‘挟天子令诸侯’打下了基础”。故选C。
（4）本题①中，“乘”，乘机；“蓄”，积蓄；“破”，击败。②中，“见”，同“现”，显现；
“奇”，指出人意外、变幻莫测的策略、计谋；“坚壁”，坚固壁垒；“持”，对抗。
故答案为：⑴D；⑵D；⑶C；
⑷①（我们应该）乘机收割成熟的麦子，节食蓄粮，以助军事行动，那么吕布不难击
败。②敌人的底细已经清楚，敌人的气势也已经枯竭，局面必将有所变化，这正是使用
奇谋的良机，不可错失良机啊!
【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。给文言文语段断句，需要在通读文意的基础
上，对不能断开的字词要研究前后语句的含义及联系，看看断在哪里语意才能明白，句子
前后的联系往往都有标志可寻，只要抓住了这些标志，就可以轻松断句，同时，需要掌握
语句的大意，即可得出答案。
（2）本题考查文化常识的识记能力。答题时，应根据平时课内对文化常识的知识积累与
不断复习，结合着具体语境分析，然后做出判断。
（3）此题考查把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力。此题要在准确把握文意的基
础上，带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译等角度进
行比较分析，作出判定。
（4）此题考查学生理解并翻译句子的能力。此题要在准确把握文意的基础上，直译为
主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾
语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。
【参考译文】
荀彧（yù）宇文若，颍川颖阴人，青少年就凭才识出名。南阳人何颙见到荀彧认为他奇
异不凡，说：“这是帝王的辅佐之才啊。”中平六年，被推举为孝廉。董卓作乱时，弃官回
到家乡。等荀彧到了冀州，袁绍用贵宾的礼遇对待荀彧。荀彧每每有匡正之心。估计袁绍
最终不能成就大事，就离开袁绍投奔曹操。曹操和他交谈后大喜，说：“你是我的张良
啊。”
兴平元年，曹操东击陶谦，派荀彧守甄城。赶上张邈、陈宫据兖州反曹操，而暗地迎接
吕布。张邈派人欺骗荀彧说：“吕将军来帮助曹使君打陶谦，应赶紧供应他军需物资。”荀
彧知道张邈有变，就整顿军队做好防备，因此张邈的计谋不能得逞。陶谦死，曹操想马上
攻取徐州，回兵后平定吕布。荀彧劝谏说：“以前高祖占据关中，光武帝占据河内，都是先
巩固根本，以控制天下。将军本以兖州为根本，所以能平定山东，这实在是天下的要地
啊！应立即分兵讨伐，使敌寇不能西顾，乘机收割成熟的麦子，节食蓄粮，以助军事行
动，则吕布不难击败。”曹操于是大力抢收成熟的麦子，又和吕布交战，兖州于是被平定。
建安元年，献帝从河东回到洛阳，曹操打算迎接车驾，迁都到许昌。众人大多认为不可
仓促行事。荀彧于是鼓动曹操说：“晋文公曾接纳周襄王而使得诸侯们如影随形，汉高祖为
义帝戴孝而使得天下人心尽归。自从天子遭难，将军首举义兵，只是因为山东纷扰混乱，
没有顾得上接驾，虽然在外平定祸乱，但心里却无时不在挂念着王室。趁此时奉迎主上以
顺应万民心愿，执最大的公正来使天下信服，扶持大义来网罗英才。”曹操听从了他的意
见。
曹操守官渡，虽然得胜但军粮就要吃完，写信与荀彧商议，荀彧回信说：“情形败露，声
势衰竭，一定会有转机，这是使用非常之计的时候，不可错失良机。”曹操于是坚守壁垒和
袁绍相持。终于用奇兵打败袁绍。
建安十七年，董昭等人要联名推戴曹操晋封国公，赐予九锡仪仗器物，秘密地征询荀彧
的意见。荀彧说：“曹公本是发动义兵，以振兴汉朝，虽然功勋卓著，还保持忠贞之节。君
子爱人要合于道德，不应该这样。”事情就这么搁置下来。曹操心里难以平静。等到南征孙
权，曹操上表请荀彧到谯郡劳军，皇帝答应了他。到了濡须，荀彧因病留在寿春，曹操赠
送他食物，打开一看，却是空盒，于是荀彧服毒而死。皇帝为他难过痛惜，祭祀之日因此
而不奏乐。谥为敬侯。第二年，曹操终于晋封魏公。
3．阅读下面的文言文，完成下面小题。
费祎，字文伟，江夏鄳人也。少孤，依族父伯仁。伯仁姑，益州牧刘璋之母也。璋遣使
迎仁，仁将祎游学入蜀。会先主定蜀，祎遂留益土，与汝南许叔龙、南郡董允齐名。时许
靖丧子，允与祎欲共会其葬所。允白父和请车，和遣开后鹿车给之，允有难载之色，祎便
从前请先上。及至葬所，诸葛亮及诸贵人悉集，车乘甚鲜，允犹神色未泰，而祎晏然自
若。持车人还，和问之，知其如此，乃谓允曰：“吾常疑汝与文伟优劣未别也，而今而后，
吾意了矣。”
先主立太子，祎与允俱为舍人，迁庶子。后主践位，为黄门侍郎。丞相亮南征还群僚
于数十里逢迎年位多在祎右而亮特命祎同载由是众人莫不易观亮以初从南归以祎为昭信校
尉使吴。诸葛恪、羊衜等才博果辩，论难锋至，祎辞顺义笃，据理以答，终不能屈。权甚
器之，谓祎曰：“君天下淑德，必当股肱蜀朝，恐不能数来也。”还，迁为郎中，亮北驻汉
中，请祎为参军。建兴八年，转为中护军，后又为司马。值军师魏延与长史杨仪相憎恶，
每至并坐争论，延或举刃拟仪，仪泣涕横集。祎常入其坐间，谏喻分别，终亮之世，各尽
延、仪之用者，祎匡救之力也。亮卒，祎为后军师。顷之，代蒋琬为尚书令。琬自汉中还
涪，祎迁大将军，录尚书事。
延熙七年，魏军次于兴势，假祎节，率众往御之。光禄大夫来敏至祎许别，求共围棋。
于时羽檄交驰，人马擐甲，严驾已讫，祎与敏留意对戏，色无厌倦。敏曰：“向聊观试君
耳！君信可人，必能办贼者也。”祎至，贼遂退，封成乡侯。琬固让州职，祎复领益州刺
史。祎当国功名，略与琬比。十一年，出驻汉中。自琬及祎，虽自身在外，庆赏刑威，皆
遥先咨断，然后乃行，其推任如此。十六年岁首大会，魏降人郭循在坐。祎欢饮沉醉，为
循手刃所害，谥曰敬候。
(选自《三国志•蜀书》）
（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）
A.丞相亮南征还群僚/于数十里逢迎/年位多在祎右/而亮特命祎同载/由是众人莫不易观/亮
以初从南归/以祎为昭信校尉使吴
B.丞相亮南征还/群僚于数十里逢迎/年位多在祎右/而亮特命祎同载/由是众人莫不易观亮/
以初从南归/以祎为昭信校尉使吴
C.丞相亮南征还/群僚于数十里逢迎/年位多在祎右/而亮特命祎同载/由是众人莫不易观/亮
以初从南归/以祎为昭信校尉使吴
D.丞相亮南征还/群僚于数十里逢迎/年位多在祎右/而亮特命祎同载/由是众人莫不易/观亮
以初从/南归以祎为昭信校尉/使吴
（2）下列对文中加下划线词语相关内容的解说，不正确的一项是（）
A.舍人，随侍身边的亲近属官的通称，战国及秦初王公贵族都有舍人。
B.践位，文中指后主刘禅承继皇位。与“践位”意思相近的还有“履至尊”“君临天下”等词语。
C.建兴，后主刘禅的年号。年号是我国从秦初开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号。
D.刺史，官职，汉初指出刺各地检核问事的官员；汉武帝时每部置刺史一人；东汉以后成
为州郡最高军政长官。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A.费祎出生于江夏鄳地，小时候父亲死了，靠族父伯仁拉扯成人。后来，刘璋召见费祎，
伯仁就将他带人蜀地。
B.费祎与董允一同乘坐简陋的车子前往许靖儿子的墓地。董允脸上露出难以乘坐的神色，
而费祎“从前请先上”，始终无怨言，神态泰然自若。
C.魏延与杨仪反目成仇，每次一见面都争论不休。费祎对他们直言劝说，晓以利害，让两
人都发挥了各自的职能作用。
D.费祎退魏军后封侯，主持国事政绩名望堪比蒋琬，即使在地方任职，朝廷重要的事情也
要先征求他的意见请他决断，深受后主信任。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①权甚器之，谓祎曰：“君天下淑德，必当股肱蜀朝，恐不能数来也。”
②延熙七年，魏军次于兴势，假祎节，率众往御之。
【答案】（1）C
（2）C
（3）A
（4）①孙权很器重费祎，对他说：“您是天下有美德的人，一定能成为蜀国辅佐帝王的得
力大臣(重臣)，恐怕不能多次来(常来)我们东吴了。”②延熙七年，魏军驻扎在兴势，后主
授予费祎符节，他率军前往抵御。
【解析】【分析】（1）“丞相亮南征还/群僚于数十里逢迎/年位多在祎右/而亮特命祎同载/
由是众人莫不易观/亮以初从南归/以祎为昭信校尉使吴”意思是“丞相诸葛亮南征回朝，群
官到都城外几十里处迎接。其中大多数官员比费祎年长且职位尊贵，但诸葛亮却只命费祎
与自己同乘一车，从此众人莫不对费祎另眼相看。诸葛亮刚从南边归来，任命费祎为昭信
校尉出使吴国”。“群僚”是“逢迎”的主语，是说诸葛亮南征回朝，群官到都城外几十里处迎
接，故“群僚”应放在下一句，排除A项；“初从南归”的主语是“亮”，所以“亮”应放在下一
句，即“亮以初从南归”，且如断成“亮初从南”，则句中缺少谓语，句子结构不完整，排除
BD两项。故选C。
（2）C项，“年号是我国从秦初开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号”错误，年号是从
汉武帝时开始使用的，不是秦初。故选C。
（3）A项，“刘璋召见费祎”错误，从文中来看，“璋遣使迎仁，仁将祎游学入蜀”，可见应
是“刘璋派使者迎候伯仁，伯仁就把费祎带到蜀地求学”。故选A。
（4）该题第一句中，“器”，器重；“之”，代词，代费祎；“股肱”，名词做动词，成为辅佐
的重臣；“数”，多次；“君天下淑德”，判断句。第二句中，“次”，驻扎；“于”，在；“假”，
授予；“节”，符节；“御”，抵御。
故答案为：⑴C；⑵C；⑶A；
⑷①孙权很器重费祎，对他说：“您是天下有美德的人，一定能成为蜀国辅佐帝王的得力
大臣(重臣)，恐怕不能多次来(常来)我们东吴了。”②延熙七年，魏军驻扎在兴势，后主授
予费祎符节，他率军前往抵御。
【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。文言文断句是翻译的另一种形式，如果不能翻
译则采用文字标志断句和语法断句。一般来说名词代词常作主语或者宾语，因此出现名词
或代词就在此前或后断句，还有就是出现的一些虚词，表示语气常句尾，可在此后断句，
如果是发语词，常在句首，可在此前断句。
（2）此题考查文化常识的能力。重要的文化常识是一个高中生必须具有的基本常识。复
习中要注意突出重点，不纠缠于细枝末节，注意构建完整的知识网络和体系，建立知识
树，同时加强积累，注重归纳，分类记忆。
（3）此题考查综合分析的能力。综合分析题，需要学生在通读全文的基础上，对选项逐
一排查，设误常常有时间与发生的事与原文不同，人和事不同，地和事不同，学生在这些
方面要注意；在选项中也可考查某些古今异义词、词类活用等文言现象。
（4）此题考查文言文翻译的能力。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句
子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用
“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。
【参考译文】
费祎，字文伟，江夏鄳县人。幼时父亲死了，依靠堂父费伯仁生活。伯仁的姑姑是益州
牧刘璋的母亲。刘璋派人迎接费伯仁入蜀，伯仁就把费祎也带到蜀地求学。正遇上先主刘
备定都蜀地，费祎于是留在了益州，与汝南人许叔龙、南郡人董允名气相当。这时许靖的
儿子死了，董允和费祎打算一同去参加许子葬礼。董允向父亲董和说要一辆车子，董和便
给他们派了一辆从后面开门的鹿车，董允面有难色不愿上车，费祎却抢先登上去。等到达
安葬地，诸葛亮等显贵人物都到了场，他们的车辆装饰很漂亮，董允下车后表现出很不好
意思的神色，而费祎却泰然自若。驾车的人返回后，董和向他询问此行的情况，知道了两
人的表现，就对董允说：“我常常疑心自己还没有分辨出你和费文伟的高下，从今以后，我
清楚了。”
先主立刘禅为太子，任费祎和董允为舍人，又升为庶子。后主刘禅继位后，他们任黄门
侍郎。丞相诸葛亮南征回朝，群官到都城外几十里处迎接。其中大多数官员比费祎年长且
职位尊贵，但诸葛亮却只命费祎与自己同乘一车，从此众人莫不对费祎另眼相看。诸葛亮
刚从南边归来，任命费祎为昭信校尉出使吴国。诸葛恪、羊衜等人，知识广博，才能卓
越，善于辩论，论辩责问言辞锋利，而费祎与他们谈论时，却滔滔不绝，含义深刻，据理
回答，对方始终不能使他服输。孙权十分器重费祎，对他说：“您是天下有美德的人，一定
能成为蜀国辅佐帝王的得力大臣，恐怕不能多次来我们东吴了。”费祎回蜀后，升为郎中。
诸葛亮北驻汉中时，请费祎任参军。建兴八年，费祎转任中护军，后又任司马。当时军师
魏延与长史杨仪互相憎恶，每当坐在一起时就争论不休，有时魏延甚至举刀比划着要杀杨
仪，杨仪则痛哭流涕。费祎就常坐到他们中间，分别予以劝解，诸葛亮在世时，之所以能
充分发挥魏延、杨仪各自的才能，主要靠费祎对他们二人的帮助扶正。诸葛亮去世后，费
祎任后军师。不久，代替蒋琬任尚书令。蒋琬从汉中回到涪县时，费祎升为大将军，总领
尚书职务。
延熙七年，魏军驻扎在兴势山，后主授予费祎符节，他率领士兵前去抵御。光禄大夫来
敏到费祎处告别，请他一起下盘棋。当时战事正急，军书往来传递，人马披甲戴盔，战车
整备完毕，而费祎却与来敏专心致志地下棋，毫无急躁厌倦的样子。来敏说：“我来这里只
不过是观察试探您罢了！看来您确实是最适宜的人选，一定能打退敌寇。”费祎到了兴势
山，敌人就撤退了，费祎被封为成乡侯。后来，蒋琬一再推让益州的职务，费祎便又兼任
益州刺史。费祎报效蜀国所立的功名，大致与蒋琬并列。延熙十一年，费祎出驻汉中。从
蒋琬到费祎，即使身负重命远在朝外，但奖赏惩罚之事，朝廷都要先向他们征求意见，然
后才执行，他们受到的尊崇信任就像这样。延熙十六年的岁首大会，魏国降将郭循也在
座。费祎畅饮沉醉，被郭循亲手持刀所害，赠谥号为“敬侯”。
4．阅读下面文章，完成后面各题。
纵囚论①
（宋）欧阳修
①信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，□罪大恶极，此又小人之尤甚者也。
宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。
②方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难
能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者，是君子之所难，而小人之所易
也。此岂近于人情哉？
③或曰：“罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之
深，而移人之速，有如是者矣。”曰：“太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，
不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来
乎？夫意其必来而纵之，是上贼②下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上
下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？不然，太宗施德于天下，于兹六
年矣，不能使小人不为极恶大罪；而一日之恩，能使视死如归而存信义，此又不通之论
也！”
④“然则何为而可？”曰：“纵而来归，杀之无赦；而又纵之，而又来，则可知为恩德之致
尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不
死，是可为天下之常法乎？不可为常者，其圣人之法乎？是以尧舜三王之治，必本于人
情，不立异以为高，不逆情以干誉。”
【注释】①纵囚：史书记载唐太宗曾假释数百死囚，囚犯人归家后全部按时返回，最终赦
免了他们。②贼：指窥察。
（1）可填入第①段方框处的虚词是（）
A.且B.则C.乃D.而
（2）分析第①段的作用。
（3）对第②段所用论证方法分析正确的一项是（）
A.以唐太宗纵囚的事例，证明死囚应约就死的难能可贵。
B.引用唐太宗纵囚的史料，证明小人也可以转化为君子。
C.将君子和死囚进行对比，证明死囚应约的表现违背人情。
D.将君子和死囚进行类比，证明仁君对臣民不能有所偏见。
（4）概括第③段驳论的思路。
（5）根据文意，分析作者的写作意图，以下选项中最恰当的一项是（）
A.借古讽今，指出治理国家要顺应人情、严肃法制。
B.借古抒怀，感慨统治者实施恩德只是为邀取名声。
C.点评历史人物，表明唐太宗虽有善行，不及尧舜仁德。
D.探究历史规律，提倡道德教化要基于人情、行于日常。
【答案】（1）C
（2）指出“死囚”罪大恶极的特点和“守义赴死”难于一般信义要求的高尚性质，引出下文对
唐太宗纵囚事件不合情理之处的论述。
（3）C
（4）先推勘唐太宗与死囚的心理活动，一针见血地指出纵囚与自归的动机各是邀取名声与
侥幸求生，并非施恩德和讲信义；接着将太宗六年深德与一日浅恩相比，以太宗在位六年
的恩德教化并没有消弭小人犯极恶大罪的事实，反衬出纵囚一举忽然使小人视死如归的不
合情理，证明死囚自归并非出于恩德感化，由此批驳了“太宗施加恩德而使小人迅速变为君
子”的观点。
（5）A
【解析】【分析】（1）文章第二段是对林和靖先生的评价，方框的位置在句末，从上文来
看，这个句子应是一个判断句，所给选项中，“则”和“乃”可以用在判断句中，“则”一般起强
调和确认作用，“乃”一般表示对事物的确认，相当于现代汉语中的“是”。因而可译为
“是”“就是”。本题中用“乃”更恰当，故答案应为C项。
（2）从内容上看，第①段先写了君子和小人的区别，然后指出判处死刑的人是小人中特
别坏的，最后总结，为正义而死是君子也难以做到的，说明死囚都是罪大恶极的，而“守义
而死”是君子也难以做到的。从结构上看，开头段有引出下文的作用。
（3）第二段引用了唐太宗即位后第六年纵囚的史料，采用的是举例论证的手法，分析过
程中又将君子和小人进行对比，最后得出结论“是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于
人情哉”，告诉读者，君子都做不到的事情小人却做到了，这是违背人之常情的。由此可知
C项正确。A项，“证明死囚应约就死的难能可贵”对观点理解错误；B项，“证明小人也可
以转化为君子”无中生有；D项，“证明仁君对臣民不能有所偏见”无中生有。
（4）从第三段来看，作者先列出要批驳的观点“罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，
可使变而为君子”；然后分析说“太宗之为此，所以求此名也”“意其必免而复来，是下贼上
之心也”“乌有所谓施恩德与夫知信义者哉”，指出太宗纵囚与囚犯自归皆有动机，与恩德和
信义都没有关系；最后用“太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪”来反
衬“一日之恩，能使视死如归而存信义”，表明“此又不通之论也”，有力地驳斥了“罪大恶
极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子”的观点。
（5）《纵囚论》是欧阳修的一篇史论文章。文章评论唐太宗李世民的假释死刑囚犯，犯
人被释归家后又全部按时返回，从而赦免他们的史实。文章开门见山，从“信义行于君子，
而刑戮施于小人”说起，定下全文基调。接着通过唐太宗纵放死囚的史实，用君子与小人相
比较，论析指出唐太宗的做法有悖人情，违反法度，是沽名钓誉的一种手段。因此，作者
认为唐太宗的做法不值得效法，而应该“尧舜三王之治，必本于人情”。由此可知，答案应
为A项。
故答案为：⑴C；
⑵指出“死囚”罪大恶极的特点和“守义赴死”难于一般信义要求的高尚性质，引出下文对唐
太宗纵囚事件不合情理之处的论述。
⑶C；
⑷先推勘唐太宗与死囚的心理活动，一针见血地指出纵囚与自归的动机各是邀取名声与侥
幸求生，并非施恩德和讲信义；接着将太宗六年深德与一日浅恩相比，以太宗在位六年的
恩德教化并没有消弭小人犯极恶大罪的事实，反衬出纵囚一举忽然使小人视死如归的不合
情理，证明死囚自归并非出于恩德感化，由此批驳了“太宗施加恩德而使小人迅速变为君
子”的观点。
⑸A；
【点评】（1）本题考查文言虚词的含义和用法，解答时首先要查看所给的虚词，回忆所给
虚词的常用含义和用法，再细读所给文段及方框所在的句子，根据语境确定答案。
（2）本题考查分析段落作用的能力，可以从内容和结构两方面来回答。“信义可以在君子
中施行，而种种刑罚则在小人中施行。判刑列入死刑的人，是罪大恶极的，又是小人中特
别坏的人。宁愿为正义而死，不愿意苟且贪生，而视死如归，这在君子中也是很难做到
的”。
（3）本题考查对文章写作手法的分析能力。在仔细理解文言文内容的基础上作答。第②
段引用了唐太宗即位后第六年纵囚的史料，采用的举例论证的方法，分析过程中又将君子
和小人进行对比，最后得出结论“是君子之所难，而小人之所易也，此岂近于人情哉”，告
诉读者，君子都做不到的事情小人却做到了，这是违背人之常情的。
（4）本题考查分析文章驳论的思路的能力，解答事首先要确定文章驳斥的是什么观点，
然后再分析相关段落是怎样进行驳斥的。
（5）本题考查分析作者写作意图的能力。要在阅读全文，知人论世的基础上把握文章主
旨。解答这类题目一要注意从原文中寻找对应信息，二要认真比较，不漏过任何字眼。命
题者往往在转述中变换一些信息对答题者进行干扰，故解答这类题重在细心。
【参考译文】
信义可以在君子中施行，而种种刑罚则在小人中施行。判刑列入死刑的人，是罪大恶极
的，又是小人中特别坏的人。宁愿为正义而死，不愿意苟且贪生，而视死如归，这在君子
中也是很难做到的。
在唐太宗即位后第六年时，把判处死刑的犯人三百余人登记在册，放他们回家，约定好
到期自动回来接受死刑。这是君子都难以做到的事，而希望小人中最坏的人能做到自然更
难。到了规定的时间，那些囚犯自动回来而没有延误。这是君子难以做到的，而小人却很
容易地做到了。这难道近于人情吗？
有人说：罪大恶极，确实是小人了；如果对他们采取恩德感化的手段，就可以使他们变
为君子。恩德感化愈深入人心，人的转变速度就愈快，有过这样的事。我说：唐太宗之所
以这样做，就是为了得到这种名声。可是怎么会知道他在放回囚犯时，没有料到他们一定
会回来希望可以赦免自己的死罪，所以才放回他们呢？又怎么会知道那些被放回的囚犯，
没有料到他们自动回来就一定会被赦免自己的死罪，这才又回来呢？料想到囚犯一定会回
来这才放他们回家，这是唐太宗从上面窥测到下面囚犯的内心想法；料想到一定会被赦免
死罪这才回来，这是下面的囚犯在窥测上面的皇帝的内心想法。我从中看到的是上下互相
窥测对方的内心想法才形成了这种名声，哪里还有皇帝采取恩德感化的办法和囚犯遵守信
义的事呢？不然的话，唐太宗在全国施行恩德感化的办法，到这时已经六年了，却不能让
小人不犯极恶大罪，只凭一天的恩德感化，就能使囚犯视死如归，而且坚守信义。这是一
种说不通的观点啊!
那么应该怎么去做才可以呢？我说：对放回家去而又回来的囚犯，杀了他而不能赦免。
然后再放出一批囚犯，他们又回来了，这样才可以知道是被恩德感化所致。然而这必定是
不可能的事。如果对放出的囚犯在他们回来后就赦免了死罪，可以偶尔做一次。如果总是
这样去做，那么杀人犯都不会被处死。这可以作为国家的常法吗？不能作为国家的常法。
这难道能说是圣人之法吗？所以说，尧、舜、三王治理国家，必定以合乎人情为标准，不
以标新立异为高明，不能违背情理来博取自己的名誉。
5．阅读下面的文言文，完成各题。
报孙会宗书①
（汉）杨恽
恽材朽行秽，文质无所厎②，幸赖先人余业，得备宿卫。遭遇时变，以获爵位。终非其
任，卒与祸会。
足下哀其愚矇，赐书教督以所不及，殷勤甚厚。然窃恨足下不深惟其终始而猥随俗之毁
誉也言鄙陋之愚心则若逆指而文过默而自守恐违孔氏各言尔志之义故敢略陈其愚惟君子察
焉。
恽家方隆盛时，乘朱轮者十人，位在列卿，爵为通侯，总领从官，与闻政事。曾不能以
此时有所建明，以宣德化，又不能与群僚同心并力，陪辅朝廷之遗忘，已负窃位素餐之责
久矣。怀禄贪势，不能自退，遂遭变故，横被ロ语，身幽北阙，妻子满狱。当此之时，自
以夷灭不足以塞责，岂意得全其首领，复奉先人之丘墓乎？伏惟圣主之恩，不可胜量。君
子游道，乐以忘忧；小人全躯，说以忘罪。窃自念过已大矣，行已亏矣，长为农夫以没世
矣。是故身率妻子，戮力耕桑，灌园治产，以给公上，不意当复用此为讥议也。
夫人情所不能止者，圣人弗禁。故君父至尊亲，送其终也，有时而既。臣之得罪，已三
年矣。田家作苦，岁时伏腊，烹羊炰羔，斗酒自劳。家本秦也，能为秦声。妇赵女也，雅
善鼓瑟。奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天抚缶而呼呜呜。其诗曰：“田彼南山，芜秽不治。
种一顷豆，落而为萁人生行乐耳，须富贵何时？”是日也，拂衣而喜，奋袖低昂，顿足起
舞，诚淫荒无度，不知其不可也。恽幸有余禄，方籴贱贩贵，逐什一之利。此贾竖之事，
污辱之处，恽亲行之。下流之人，众毁所归，不寒而栗。虽雅知恽者，犹随风而靡，尚何
称誉之有？董生③：不云乎：“明明求仁义，常恐不能化民者，卿大夫之意也；明明求财
利，常恐困乏者，庶人之事也。”故道不同不相为谋，今子尚安得以卿大夫之制而责仆哉？
夫西河魏土④，文侯所兴，有段干木、田子方⑤之遗风，漂然皆有节概，知去就之分。
顷者足下离旧土，临安定。安定山谷之间，昆夷旧壤，子弟贪鄙，岂习俗之移人哉？于今
乃睹子之志矣。方当盛汉之隆，愿勉旃，无多谈。
【注释】①报孙会宗书：杨恽的友人安定郡太守孙会宗曾写信劝告他。②厎（zhǐ）：
至。③董生：指董仲舒。④西河魏土：西河是战国时魏所置郡。孙会宗为西河人。⑤段
木干：魏文侯时人，守道不仕，文侯尊其为师。田子方：亦魏文侯师。
（1）对下列句子中加下划线词语的解释，不正确的一项是（）
A.文质无所厎文质：文采B.不足以塞责塞：弥补
C.有时而既既：尽，终D.明明求仁义明明：勉力，努力
（2）下列各组句子中，加下划线词的意义和用法相同的一组是（）
A.赐书教督以所不及莫知计所出
B.夫人情所不能止者缙绅而能不易其志者
C.今子尚安得以卿大夫之制而责仆哉不以物喜，不以己悲
D.于今乃睹子之志矣今君乃亡赵走燕
（3）下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）
A.杨恽在这封书信的开首即言明致书孙会宗的缘由，讲述自己的不幸遭遇，表示要向孙会
宗说明自己的心意。
B.作者陈述自己沐浴皇恩，不能有所建明，后遭遇变故，只好退而以小人自况。他经营产
业，又因此遭世人讥议，令他深感不解和愤懑。
C.文章结尾用段干木、田子方的典故，意在表明自己要向他们学习，保持高洁的品性。
D.通读全文，作者不顾封建礼法、与世俗抗争、傲然不羁的形象跃然纸上。
（4）用“/”给文中画线的部分断句。
然窃恨足下不深惟其终始而猥随俗之毁誉也言鄙陋之愚心则若逆指而文过默而自守恐违孔
氏各言尔志之义故敢略陈其愚惟君子察焉
（5）把文中画线的句子译成现代汉语。
①君子游道，乐以忘忧；小人全躯，说以忘罪。
②虽雅知恽者，犹随风而靡，尚何称誉之有？
【答案】（1）A
（2）A
（3）C
（4）然窃恨足下不深惟其终始//而猥随俗之毁誉也/言鄙陋之愚心/则若逆指而文过/默而自
守/恐违孔氏各言尔志之义/故敢略陈其愚/惟君子察焉
（5）①君子研习大道，快乐得忘记忧愁；小人保全性命，快活得忘掉了自身的罪过。
②即使素来了解我的人，尚且随风而倒（讥刺我），还哪里会有什么称赞呢？
【解析】【分析】（1）A项，“文质”，文采和本质，指外在表现和内在品质。句意：外部
表现和内在品质都未修养到家。故选A。
（2）A项，放在动词或动短语前，组成名词性短语，所字结构。B项，代词，……的事
情；结构助词，定语后置的标志。C项，介词，用；介词，因。D项，连词，才；连词，
却，竟然。故选A。
（3）C项，“意在表明自己要向他们学习，保持高洁的品性”错误。结合“漂然皆有节概，
知去就之分。顷者足下离旧土，临安定。安定山谷之间，昆夷旧壤，子弟贪鄙，岂习俗之
移人哉”分析，可遗憾得很，不久之前，您忽而离开了这个美好的故乡，调到那块荒僻的异
地去做郡守。“安定山谷之间，昆夷旧壤，子弟贪鄙”，高尚人物未有所闻呢。这次您的“赐
书”居然象上述那样“教督以所不及”，这就不能不令人奇怪，“岂习俗之移人哉”，凛然节概
消失了，“移”为贪鄙意念滋生了？用典是讽刺孙会宗为习俗所移。故选C。
（4）“深惟”的宾语为“其终始”，及事情的本末，不应该断开，连词“而”前面需要断开；
“鄙陋”，浅薄粗陋；“愚心”，愚昧的见解，作为“言”的宾语，应该为一个完整的句子，“则”
前面可以断开；结合虚词“也”，连词“则”“故”及句意等分析断句。句意：但我私下却怪你没
有深入思考事情的本末，而轻率地表达了一般世俗眼光的偏见。直说我浅陋的看法吧，那
好象与你来信的宗旨唱反调，在掩饰自己的过错；沉默而不说吧，又恐怕违背了孔子提倡
每人应当直说自己志向的原则。因此我才敢简略地谈谈我的愚见，希望你能细看一下。
（5）①“游道”，游于大道，即学习道义之事，浸身道义之中；“以”，连词，而；“全”，
保全；“说”，通“悦”，高兴；“罪”，罪过。②“虽”，即使，即便；“雅”，向来；“犹”，尚
且；“靡”，倒下；“尚”，还；“何称誉之有”，有何称誉（宾语前置句）。
故答案为：⑴A；⑵A；⑶C；
⑷然窃恨足下不深惟其终始//而猥随俗之毁誉也/言鄙陋之愚心/则若逆指而文过/默而自守
/恐违孔氏各言尔志之义/故敢略陈其愚/惟君子察焉
⑸①君子研习大道，快乐得忘记忧愁；小人保全性命，快活得忘掉了自身的罪过。②即
使素来了解我的人，尚且随风而倒（讥刺我），还哪里会有什么称赞呢？
【点评】（1）此题考查文言实词含义的理解和识记能力。文言实词的理解，重在平时积
累，但也不能死记硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词
类活用等，对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。答题的方法有“结构分析法”“语法
分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，但这些方法都需要一定的文言功底，最
好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。
（2）此题考查文言虚词的理解与辨析能力。这类题，要求学生平时注重识记，积累，掌
握文言18个虚词的常规用法；当然也可以借助语境或利用教材所学作迁移联想等来推断词
义。
（3）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需
要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字
的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。
（4）此题考查文言文的断句能力。文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理
解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最
易被发现。常用虚词是标志。
（5）此题考查文言文句子翻译的能力。翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，
注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语
后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。
【参考译文】
我才能低下，行为卑污，外部表现和内在品质都未修养到家，幸而靠着先辈留下的功
绩，才得以充任宫中侍从官。又遭遇到非常事变，因而被封为侯爵，但终究未能称职，结
果遭了灾祸。
您哀怜我的愚昧，特地来信教导我做得不够检点的地方，恳切的情意甚为深厚。但我私
下却怪您没有深入思考事情的本末，而随便地跟随世俗眼光来加以批评。直说我浅陋的内
心想法吧，那好像违背了您的心意而在掩饰自己的过错；沉默而自坚其操守吧，又恐怕违
背了孔子提倡各人自言其志的原则。因此我才冒昧简略地谈谈我愚蠢的见解，希望您能体
察。
我家正当兴盛的时候，做大官乘坐朱轮车的有十人，我也备位在九卿之列，爵封通侯，
总管宫内的侍从官，参与国家大政。我却不能在这样的时候提出（有用的）建议主张，来
宣扬皇帝的德政，又不能与同僚齐心协力，辅佐朝廷，补救缺失，已经担负着窃踞高位白
食俸禄的罪责很久了。我贪恋禄位和权势，不能自动退职，终于遭到意外的变故，意外遭
遇口舌之祸（指被人告发），本人被囚禁在宫殿北面的楼观内，妻子儿女全关押在监狱
里。在这个时候，自己觉得合族抄斩也不足以弥补罪责，哪里想得到竟能保住脑袋，再去
奉祀祖先的坟墓呢？我俯伏在地，想着圣主的恩德真是无法计量。君子研习大道（君子沉
浸在道义中），快乐得忘记忧愁；小人保全性命，快活得忘掉了自身的罪过。我私下想自
己罪过已大，行为已有亏损，打算长期做农民来度过一生。因此亲自率领妻子儿女，竭尽
全力耕田种粮，植桑养蚕，灌溉果园，经营产业，用来向官府交纳赋税，想不到又因为这
样做而被人指责和非议。
人的感情所不能限制的事情，圣人也不加以禁止。所以即使是最尊贵的君王和最亲近的
父亲，（臣子）为他们送终服丧，（至多三年）也有结束的时候。我得罪以来，已经三年
了。种田人家劳作辛苦，一年中遇上伏日、腊日的祭祀，就烧煮羊肉烤炙羊羔，斟上一壶
酒自我慰劳一番。我的老家本在秦地，因此我善于演奏秦地的乐器。妻子是赵地的女子，
平素擅长弹瑟。奴婢中也有几个会唱歌的，喝酒以后耳根发热，昂首向天，信手敲击瓦
缶，按着节拍呜呜呼唱。歌词是：“在南山上种田，杂草多得没法除清。种下了一顷地的豆
子，只收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧，等享富贵谁知要到什么时辰！”碰上这
样的日子，我挥动衣袖十分高兴，两只袖子挥动得高高低低，两脚蹬地任意起舞，的确是
纵情玩乐而不加节制，但我不懂这有什么不对。我幸而还有积余的俸禄，正经营着贱买贵
卖的生意，追求那十分之一的利润。这是只有低贱的商人才干的事情，这备受轻视耻辱的
职业，我却亲自去做了。地位卑贱的人，是众人诽谤的对象，我常因此不寒而栗。即使是
素来了解我的人，尚且随风而倒（讥刺我），还哪里还会有什么称赞呢？董仲舒不是说过
吗：“努力追求仁义，常担心不能感化百姓的，这是卿大夫的心意；努力追求财利，常担心
贫困匮乏的，这是平民百姓的事情。”所以理想观念不同的人，互相之间没有什么好商量
的。现在你还怎能用卿大夫的规格来要求我呢！
西河魏地，是魏文侯兴起的地方，那里有段干木、田子方留下来的风尚，（他们二位）
都具有高尚的节操，懂得进退取舍的区别。近来你离开了故乡，到了安定郡。安定郡位于
山谷中间，是昆夷的故乡，那里的人多是贪婪卑鄙，难道是当地的风俗习惯改变了你的品
性吗？到今天我才看清了你的志节！如今正当兴旺的汉朝处于鼎盛的时期，望你努力，不
要多谈了。
6．阅读下面的材料，完成下面小题。
材料一：子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”（《论语·子罕》）
材料二：子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也
已”。（《论语·子罕》）
材料三：子贡曰:“有美玉于斯,韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?”子曰:“沽之哉!沽之哉!我待贾者
也。”（《论语·子罕》）
（1）结合材料三，说说“韫椟而藏”在句中的意思是________。“沽之哉！沽之哉！我待贾
者也。”一句体现了孔子的心情。
（2）结合三则材料，分析孔子的“入仕观”。
【答案】（1）把美玉藏在盒子里急迫（渴望）
（2）①孔子具有强烈的入仕愿望。若能入仕，有人任用，孔子还是十分急迫想入仕，推
行自己的主张。②孔子入仕有其原则。天下有道，明君任用就做官；天下无道则退隐。所
以面对“凤凰不出现、黄河不出图”这样无盛世无圣王的社会现状，孔子流露出无法入仕的
悲叹。
【解析】【分析】（1）“韫”意为藏，“椟”即盒子，“韫椟”即把东西收藏在盒子里，结合
“有美玉于斯”可知把美玉藏在盒子里，而“沽之哉！沽之哉！我待贾者也”体现了一种急迫
心情。
（2）本题中，根据“我待贾者也”可品味出孔子的愿望是出仕为官；根据材料一又知孔子
入仕有其原则，但“吾已矣夫”“四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已”可见孔子流露出无
法入仕的悲叹。
故答案为：⑴把美玉藏在盒子里急迫（渴望）
⑵①孔子具有强烈的入仕愿望。若能入仕，有人任用，孔子还是十分急迫想入仕，推行
自己的主张。②孔子入仕有其原则。天下有道，明君任用就做官；天下无道则退隐。所以
面对“凤凰不出现、黄河不出图”这样无盛世无圣王的社会现状，孔子流露出无法入仕的悲
叹。
【点评】（1）本题考查理解并翻译文中的句子与在理解句子含义的基础上分析人物心理
的能力。注重文言实词、虚词的意义和用法的积累，了解并掌握常见的文言特殊句式，掌
握文言文翻译的技巧。再结合语段分析人物语言透露的心理因素。
（2）本题考查的是理解和筛选文本信息并概括内容，考生要注意抓住文本中描写相关事
件人物的语句，然后注意题干中的关键词。
【参考译文】
材料一：孔子说：“凤凰不飞来了，黄河也没有图画出来了，我这一生大概是要完了吧！”
（《论语·子罕》）
材料二：孔子说：年轻的后辈是值得寄予厚望的！怎么能知道后来人的将来不如今日呢？
一个人到了四五十岁仍无所成就而不被人知，那他就不会使人产生敬仰和没有大望了！
（《论语·子罕》）
材料三：子贡说:“这里有一块美玉，是把它收藏在柜子里呢？还是找一个识货的商人卖掉
呢？?”孔子回答说：“要卖，要把它卖了啊。我是等待着那些识货的人来，等到那些真正认
得美玉的人来买啊。”（《论语·子罕》）
7．阅读下面的文言文，完成各题。
大公鼎，渤海人，先世籍辽阳率宾县。公鼎幼庄愿，长而好学。咸雍十年，登进士第，
调沈州观察判官。时辽东雨水伤稼，北枢密院大发濒河丁壮以完堤防。有司承令峻急，公
鼎独曰：“边障甫宁，大兴役事，非利国便农之道。”乃疏奏其事。朝廷从之，罢役，水亦
不为灾。濒河千里，人莫不悦。改良乡令，省徭役，务农桑，建孔子庙学，部民服化。累
迁兴国军节度副使。
时有隶鹰坊者，以罗毕为名，扰害田里。岁久，民不堪。公鼎言于上，即命禁戢。会公
鼎造朝大臣谕上嘉纳之意公鼎曰一郡获安诚为大幸他郡如此者众愿均其赐于天下从之徙长
春州钱帛都提点。车驾如春水，贵主例为假贷，公鼎曰：“岂可辍官用，徇人情？”拒之。
颇闻怨詈语，曰：“此吾职，不敢废也。”俄拜大理卿，多所平反。
天祚即位，历长宁军节度使、南京副留守，改东京户部使。时盗杀留守萧保先，始利其
财，因而倡乱。民亦互生猜忌，家自为斗。公鼎单骑行郡，陈以祸福，众皆投兵而拜曰：
“是不欺我，敢弗听命。”安辑如故。拜中京留守，赐贞亮功臣，乘传赴官。时盗贼充斥，
有遇公鼎于路者，即叩马乞自新。公鼎给以符约，俾还业，闻者接踵而至。不旬日，境
内清肃。天祚闻之，加赐保节功臣。
时人心反侧，公鼎虑生变，请布恩惠以安之，为之肆赦。公鼎累表乞归，不许。会奴
贼张撒八率无赖啸聚，公鼎欲击而势有不能。叹曰：“吾欲谢事久矣。为世故所牵，不幸至
此，岂命也夫！”因忧愤成疾。保大元年卒，年七十九。
（《辽史·大公鼎传》）
（1）下列对文中划线部分的断句，正确的一项是（）
A.会公鼎造朝大臣谕上嘉纳之意公鼎曰一郡获安诚为大幸他郡如此者众愿均其赐于天
下从之
B.会公鼎造朝大臣谕上嘉纳之意公鼎曰一郡获安诚为大幸他郡如此者众愿均其赐于
天下从之
C.会公鼎造朝大臣谕上嘉纳之意公鼎曰一郡获安诚为大幸他郡如此者众愿均其赐于天
下从之
D.会公鼎造朝大臣谕上嘉纳之意公鼎曰一郡获安诚为大幸他郡如此者众愿均其赐于
天下从之
（2）下列对文中加下划线词语的相关内容解说，不正确的一项是（）
A.“进士”指中国古代科举考试中殿试及第者。“进士”分等级，一甲三人，分别赐进士出
身、同进士出身、进士及第。
B.“大理”即大理寺，官署名，专门负责刑狱案件的审理，其长官为大理卿，即大理寺卿，
位九卿之列。
C.“旬日”指十天，有时也指时间不长。古代把一个月分为三个部分，每个部分为十天，分
别为上旬、中旬、下旬。
D.“乞归”指请求辞职回乡，类似的词语还有“乞骸骨”“致仕”等。
（3）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
A.大公鼎心怀大局，思虑周全。辽东地区发生水涝，官府大规模调发壮丁来修缮堤防，他
力陈征役之弊，朝廷最终停止了劳役。
B.大公鼎体恤百姓，务于教化。他任良乡县县令期间，为百姓减省傜役，重视农桑，兴办
学校，使百姓顺服，并得到教化。
C.大公鼎为官耿直，忠于职守。他调任长春州钱帛都提点时，公主按照惯例向他借钱，他
予以拒绝，即使被埋怨责骂也不为所动。
D.大公鼎以诚待人，令人信服。东京盗贼发动暴乱，百姓也互相猜忌、争夺，他向百姓陈
说祸福，发给盗贼凭证，劝他们改过，众人都听从命令。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语
①公鼎独曰：“边障甫宁，大兴役事，非利国便农之道。”
②时人心反侧，公鼎虑生变，请布恩惠以安之，为之肆赦。
【答案】（1）C
（2）A
（3）D
（4）①只有大公鼎说：“边境要塞刚刚安宁，大规模征傜役，不是造福国家便利农业的方
法。”
②当时人心不安，大公鼎忧虑发生变乱，请求布施恩惠来安定人心，（皇上）因此大赦天
下。
【解析】【分析】（1）本句找出句中名词代词“公鼎”“朝”“大臣”“上”“一郡”“幸（幸运的
事）”“他郡”“此”“天下”，虚词“之”“为”“者”“其”“于”，标志性词“曰”，A、D项，“一郡”作
“获安”的主语，“获”为谓语动词，“安”为宾语，意思是“一个郡得到安宁”，结构完整，意思
独立，前后断开，排除AD两项；B项，“从之”的主语为“皇上”，承前省略，不是“天下”，
意思是“（皇上）听从（采纳）了他的意见”，所以“从之”前必须断开，排除B项；再结合
本句意思：正值大公鼎进朝，大臣告知皇帝嘉奖采纳他建议的事,大公鼎说：“一个郡得到
安宁，确实是很幸运的事；其他郡这种事还很多，希望把这一恩惠通赐天下。”又被采纳。
句子可以断开为：会公鼎造朝大臣谕上嘉纳之意公鼎曰一郡获安诚为大幸他郡如此者
众愿均其赐于天下从之。故选C。
（2）A项，“一甲三人，分别赐进士出身、同进士出身、进士及第”说法错误，一甲三人，
依次为状元、榜眼、探花，赐进士及第；二甲若干，赐进士出身；三甲较多，赐同进士出
身。故选A。
（3）D项，“东京盗贼发动暴乱，百姓也互相猜忌、争夺，他向百姓陈说祸福，发给盗贼
凭证，劝他们改过，众人都听从命令”说法错误，选项把大公鼎担任东京户部使和中京留守
时的事揉在一起。相关信息在文章倒数第二段，原文为“改东京户部使。时盗杀留守萧保
先，始利其财，因而倡乱。民亦互生猜忌，家自为斗。公鼎单骑行郡，陈以祸福，众皆投
兵而拜曰：“是不欺我，敢弗听命。”安辑如故。拜中京留守，赐贞亮功臣，乘传赴官。时
盗贼充斥，有遇公鼎于路者，即叩马乞自新。公鼎给以符约，俾还业，闻者接踵而至。不
旬日，境内清肃”。故选D。
（4）①中“独”，只有；“边障”，边境要塞；“甫”，刚刚；“大兴”，大规模做（兴办）；
“大兴役事”，大规模征傜役；“利国便农”，造福国家便利农业；“道”，方法。②中的
“时”，当时；“反侧”，指不安；“虑”，忧虑；“生变”，发生变乱；“布”，布施；“以”，目的
连词，来；“安”，安定；“为之肆赦”省略主语“皇上”，翻译时补齐；“为”。因为；“肆赦”，
指大赦天下。
故答案为：⑴C；⑵A；⑶D；
⑷①只有大公鼎说：“边境要塞刚刚安宁，大规模征傜役，不是造福国家便利农业的方
法。”②当时人心不安，大公鼎忧虑发生变乱，请求布施恩惠来安定人心，（皇上）因此
大赦天下。
【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。文言文断句是翻译的另一种形式，如果不能翻
译则采用文字标志断句和语法断句。一般来说名词代词常作主语或者宾语，因此出现名词
或代词就在此前或后断句，还有就是出现的一些虚词，表示语气常句尾，可在此后断句，
如果是发语词，常在句首，可在此前断句。
（2）此题考查文化常识的能力。重要的文化常识是一个高中生必须具有的基本常识。复习
中要注意突出重点，不纠缠于细枝末节，注意构建完整的知识网络和体系，建立知识树，
同时加强积累，注重归纳，分类记忆。
（3）此题考查综合分析的能力。综合分析题，需要学生在通读全文的基础上，对选项逐一
排查，设误常常有时间与发生的事与原文不同，人和事不同，地和事不同，学生在这些方
面要注意；在选项中也可考查某些古今异义词、词类活用等文言现象。
（4）此题考查文言文翻译的能力。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子
的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用
“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。
【参考译文】
大公鼎为渤海族人，祖先世居辽阳率宾县。大公鼎幼年时庄重有志，长大后好学。辽道
宗咸雍十年，考中进士，调任为沈州观察判官，当时辽东地区雨量过大，庄稼深受其害，
北枢密院大规模调发辽河两岸壮丁维护堤防，官府依照命令催促得很紧迫，只有大公鼎
说：“边境地区刚刚安宁，又大规模征摇役，不利于国家安定、发展农耕。”于是把自己的
想法奏报朝廷，停止了这项工程，雨水也未造成灾害；沿河两岸千里之内的人无不喜悦。
改任为良乡县令，减省摇役，重视农桑，兴办孔子庙学，县民悦服并得到教化。经多次迁
升至兴国节度副使。
当时隶属于鹰坊的人，以捉鸟为名，扰害乡间田里，时间长了，百姓都不堪忍受。大公
鼎向皇帝报告了这种情况，当即命令禁止。正值大公鼎进朝，大臣告知皇帝嘉奖采纳他建
议的事,大公鼎说：“一个郡得到安宁，确实是很幸运的事；其他郡这种事还很多，希望把
这一恩惠通赐天下。”又被采纳。调任为长春州钱帛都提点，当他到达春水，贵族、公主照
例向钱帛司借贷，大公鼎说：“岂可停止官家用度，他舞弊徇私拉人情？”予以拒绝。因此
多听到怨恨垢骂之语，他说：“这是我的职责，不敢渎职。”不久拜为大理卿，平反了许多
冤假错案。
天祥皇帝即位之后，他历任长宁军节度使、南京副留守。改任为东京户部使，当时贼盗
杀死东京留守萧保先，开始是图谋他的财产，进而发动暴乱，百姓之间也互相猜忌，各家
互相争斗。大公鼎一个人单骑到郡中，向百姓晓以祸福，众人都扔下兵器叩拜说：“只要不
欺压我们，我们怎敢不听你的命令。”从此安居如故。被拜为中京留守，赐为贞亮功臣，乘
坐驿车赴任，当时盗贼充斥，有些盗贼在路上遇到大公鼎，都在他的马前叩拜，请求改过
自新。大公鼎发给他们凭证，让他们回家恢复旧业，盗贼听说后，接踵而来，要求改过。
不到十天，境内的贼盗便被肃清了。天祥皇帝听说后，加赐他为保节功臣。
当时人心不安，大公鼎忧虑发生变乱，请求布施恩惠来安定人心，（皇上）因此大赦天
下。大公鼎多次上表请求归家，皇帝不同意。正巧奴贼张撒八率无赖聚集起事，大公鼎想
平乱而没有力量，叹息说：“我想辞职已很久了,因为被世俗之念所牵思，才不幸到这一
步，难道不是天命吗！”从此忧愤成疾，保大元年去世，享年七十九岁。
8．阅读下面的文字，完成下列小题。
梅国桢，字克生，麻城人。少雄杰自喜，善骑射。举万历十一年进士。除固安知县。中
官诣国桢请收责于民，国桢伪令民鬻妻以偿。民夫妇哀恸，中官为毁券。擢御史，会哱拜
反，学曾师久无功。七月，学曾与梦熊、国桢定计，决黄河大坝水灌之，水抵城下。时套
寇卜失兔、庄秃赖以三万骑犯定边、小盐池，用土昧铁雷为前锋，而别遣宰僧以万骑从花
马池西沙湃口入，为拜声援。麻贵击之右沟，寇稍挫，分趋下马关及鸣沙洲。学曾令游击
龚子敬扼沙湃口，而檄延绥总兵官董一元捣土昧铁雷巢，斩首百三十余级，寇大惊引去。
梦熊调度灵州，独国桢监军宁夏。贼被围久食尽无援而城受水浸益大崩国桢挟诸将趋南关
秉忠先登国桢大呼诸将毕登贼退据大城，攻数日不下。国桢使间绐东旸、朝、承恩互相
杀，以降其罪。三人内猜疑，东旸、朝遂先诱杀承恩党文秀。承恩亦与其党周国柱诱东
旸、朝杀之，尽悬东旸、朝、文秀首城上，开门降。如松率兵围拜家。拜仓皇缢，阖室
自焚死。梦熊自灵州驰至，下令尽诛拜党及降人二千，慰问宗室士庶。宁夏平。学曾初夺
职为民，叙功，以原官致仕。学曾任事劳勋。灌城招降之策，本其所建。及宣捷，帝召见
大学士赵志皋、张位，志皋、位力为学曾解，尚书星以下多白学曾无罪。国桢亦上疏言：
“学曾应变稍缓，臣请责诸将以振士气，逮学曾之命，发自臣疏，窃自悔恨，学曾不早雪，
臣将受万世讥。”帝初不听，既而复其官。国桢既招降承恩，论功，擢国桢太仆少卿。父丧
归，未起而卒。赠右都御史。
（节选自《明史·梅国桢传》，有删改》）
（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）
A.贼被围久／食尽无援／而城受水浸／益大崩／国桢挟诸将趋／南关秉忠先登／国桢大呼
／诸将毕登／
B.贼被围／久食尽无援／而城受水浸／益大崩／国桢挟诸将趋南关／秉忠先登／国桢大呼
／诸将毕登／
C.贼被围久／食尽无援／而城受水浸／益大崩／国桢挟诸将趋南关／秉忠先登／国桢大呼
／诸将毕登／
D.贼被围／久食尽无援／而城受水浸／益大崩／国桢挟诸将趋／南关秉忠先登／国桢大呼
／诸将毕登／
（2）下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A.知县，指明朝以来府州一级最高行政官。知县为正七品，俗称“七品芝麻官”。
B.套寇，也称河套之患，指的是十四至十六世纪侵扰劫掠河套地区的鞑靼骑兵。
C.缢，文中指用绳、布匹等上吊而死。我国古代用刀割脖子称为“刎”或“刭”。
D.士庶，文中指的是士人和普通百姓，我国古代通常将普通民众称为“庶民”。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A.梅国桢爱护百姓，尽心为民。宦官让梅国桢向百姓收取债务，梅国桢假装让百姓卖妻来
偿还债务，百姓夫妇为此悲伤哀痛，宦官因此毁掉了债据。
B.梅国桢尽心国事，几次上奏。学曾应变稍迟缓，梅国桢上奏章请求处罚众将领以振作士
气；后来梅国桢又因此事上奏章，皇帝恢复了梅国桢的官职。
C.梅国桢善用计谋，分化敌人。梅国桢曾离间东旸、许朝、承恩，使三人互相斗杀，导致
敌人内部猜疑，互相争斗，达到了使敌投降、平定宁夏的目的。
D.梅国桢因功升迁，奉行孝道。梅国桢招降承恩后，朝廷评议功绩，他因功被提升为太仆
少卿；因父亲去世而回到家乡，没有等到被起用就去世了。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①麻贵击之右沟，寇稍挫，分趋下马关及鸣沙洲。
②逮学曾之命，发自臣疏，窃自悔恨，学曾不早雪，臣将受万世讥。
【答案】（1）C
（2）A
（3）B
（4）①麻贵在右沟攻打了他们，敌寇稍许失利，分兵奔向下马关和鸣沙洲。
②逮捕学曾的命令，出自臣的奏章，私下独自悔恨，学曾不早点昭雪，臣将要受到后世万
代的指责。
【解析】【分析】（1）“久”是修饰“围”的，表现围困时间之长，不应该断开，排除B项、
D项。“趋”是奔赴的意思，地点为“南关”，结合句意内容分析，不应该断开，排除A项。
句意：贼被围困很久，食物吃完无从获得援助，而城墙遭受水的浸泡，更加严重倒塌。梅
国桢带领众将领奔赴南面的关口。秉忠率先登上，梅国桢大声呼唤，众将领全部登上。故
选C。
（2）A项，“府州”错误，应是“县”。府州一级最高行政官称作“知府”“太守”。故选A。
（3）B项，“皇帝恢复了梅同桢的官职”错，结合“国桢亦上疏言：‘学曾应变稍缓，臣请责
诸将以振士气，逮学曾之命，发自臣疏，窃自悔恨，学曾不早雪，臣将受万世讥。’帝初不
听，既而复其官”分析，皇帝起先不听从，不久恢复了学曾的官职。应是恢复了学曾的官
职。故选B。
（4）①“之”，代词，他们；“击之右沟”（状语后置句、省略句）；“稍”，稍微、稍许；
“挫”，受挫、失利；“趋”，奔赴。②“之”，助词，的；“命”，命令；“窃”，私下里；“雪”，
昭雪；“讥”，指责。
故答案为：⑴C；⑵A；⑶B；
⑷①麻贵在右沟攻打了他们，敌寇稍许失利，分兵奔向下马关和鸣沙洲。②逮捕学曾的
命令，出自臣的奏章，私下独自悔恨，学曾不早点昭雪，臣将要受到后世万代的指责。
【点评】（1）本题考查文言文断句的能力。文言文断句要根据常见的句首句尾语气词、句
式、修辞、意思进行断句。本题可以根据句中动词、虚词、句子结构，抓住关键词，然后
根据语意进行断句。
（2）本题考查文化常识的理解识记能力。文化常识的积累有助于解读文言文，文化常识
一般包括官职、宗教礼仪、服饰、年龄称谓、有特殊意义的专有名词等，学习过程中注意
准确积累。
（3）本题考查把握内容要点和鉴赏作品人物形象的能力。此类题目要梳理原文内容，准
确把握文章大意。然后锁定目标句，把各个选项与原文内容进行细致比对，逐个排除。
（4）此题考查文言文翻译的能力。文言文句翻译首先要做到直译为主，意译为辅，一定
要字字落实，尤其是句中重点字词，如：实词中的通假字、一词多义、词类活用等。翻译
重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一
定的古汉语语法知识，同时要求语言表达流畅与优美。
【参考译文】
梅国桢，字克生，是麻城人。少年时高大雄壮自负，善于骑马射箭。考取万历十一年进
士。任固安知县。宦官前往梅国桢那里请他向百姓收取债务，梅国桢假装叫百姓卖妻还
债。百姓夫妇感到悲伤哀痛，宦官由此毁除债据。提升为御史，恰逢哱拜叛乱，学曾的军
队久无战功。七月，学曾与梦熊、梅国桢一起确定计策，决开黄河大坝的河水灌注贼军，
河水流到了城下。当时套寇卜失兔、庄秃赖率领三万骑兵侵犯定边、小盐池，任用土昧铁
雷为前锋，而另派宰僧带领一万骑兵从花马池西面的沙湃口进入，对哱拜接应支援。麻贵
在右沟攻打了他们，敌寇稍许失利，分兵奔向下马关和鸣沙洲。学曾命令游击龚子敬把守
沙湃口，而下文书征召延绥总兵官董一元去捣毁土昧铁雷藏身的地方，斩敌一百三十多
人，敌寇大为惊慌，退却离去。梦熊在灵州指挥调遣，惟独梅国桢在宁夏监军。贼被围困
很久，食物吃完无从获得援助，而城墙遭受水的浸泡，更加严重倒塌。梅国桢带领众将领
奔赴南面的关口。秉忠率先登上，梅国桢大声呼唤，众将领全部登上。贼退却而占据大
城，梅国桢他们攻打了几天都无法攻克。梅国桢使人伺隙哄骗东旸、许朝、承恩互相斗
杀，用以减免他们的罪行。三人内部发生猜疑，东旸、许朝于是先引诱并杀死承恩的同伙
文秀。承恩也和他的同伙周国柱一起引诱东旸、许朝并将他们杀死，把东旸、许朝、文秀
的头颅全部悬挂在城上，打开城门投降。如松带领士兵包围哱拜的家。哱拜慌忙上吊，全
家自焚而死。梦熊从灵州赶到，下令将哱拜的同伙和投降者二千人全部杀死，慰问皇族和
士人平民。宁夏得以平定。学曾当初削职为民，这时评定功劳的大小，（学曾）以原官退
休。学曾担负事务勤勉辛劳。灌城招降的计策，原是他所谋划的。等到宣布获胜，皇帝召
见大学士赵志皋、张位，赵志皋、张位尽力为学曾开脱，尚书石星和下属官员大多申辩学
曾无罪。梅国桢也上奏章说：“学曾应变稍许迟缓，臣请求处罚众将领是为了振作士气，逮
捕学曾的命令，出自臣的奏章，私下独自悔恨，学曾不早点昭雪，臣将要受到后世万代的
指责。”皇帝起先不听从，不久恢复了学曾的官职。梅国桢既已招降承恩，评议功绩，提升
梅国桢为太仆少卿。因父亲去世回乡，没有等到起用而去世。赠官右都御史。
9．阅读下面的文言文,完成下列小题
答严厚舆秀才论为师道书
柳宗元
严生足下：得生书，言为师之说，怪仆所作《师友箴》与《答韦中立书》，欲变仆不为
师之志，而屈己为弟子。凡仆所为二文，其卒果不异。仆之所避者名也，所忧者其实也，
实不可一日忘。仆聊歌以为箴，行且求中以益己，栗栗不敢暇，又不敢自谓有可师乎人者
耳。若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。内不足为，外不足当，众口虽恳恳
见迫，其若吾子何？实之要，二文中皆是也，吾子其详读之，仆见解不出此。
吾子所云仲尼之说，岂易耶?仲尼可学不可为也。学之至，斯则仲尼矣；未至而欲行仲尼
之事，若宋襄公好霸而败国，卒中矢而死。仲尼岂易言耶?马融、郑玄者，二子独章句师
耳。今世固不少章句师，仆幸非其人。吾子欲之，其有乐而望吾子者矣。言道、讲古、穷
文辞以为师，则固吾属事。仆才能勇敢不如韩退之，故又不为人师。人之所见有同异，吾
子无以韩责我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者
也。若言道、讲古、穷文辞，有来问我者，吾岂尝瞋目闭口耶?
吾子文甚畅远，恢恢乎其辟大路将疾驰也。攻其车，肥其马，长其策，调其六辔，中道
之行大都，舍是又奚师欤？亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。幸而亟来，终日与吾子
言，不敢倦，不敢爱，不敢肆。苟去其名，全其实，以其余易其不足，亦可交以为师矣。
如此，无世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。
（选自《柳宗元集》，有删节）
（1）对下列加下划线词的解释，不正确的一项是（）
A.行且求中以益己益：充实B.吾子无以韩责我责：指责
C.攻其车，肥其马，长其策攻：加固D.不敢倦，不敢爱，不敢肆爱：吝啬
（2）下列“其”字的用法与其他三项不同的一项是（）
A.仆之所避者名也，所忧者其实也B.吾子其详读之，仆见解不出此
C.今世固不少章句师，仆幸非其人D.仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其
礼者也
（3）把文中画线的句子翻译成现代汉语。
若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。
（4）下列的理解和分析，不符合文意的一项是（）
A.柳宗元在《师友箴》与《答韦中立书》文章中也明确表达了不愿意担任老师的意思。
B.柳宗元认为自己无法成为孔子那样的老师，只是希望能成为马融、郑玄那样的章句师。
C.柳宗元认为自己学问不够，又不像韩愈那样胆大，所以一直不愿意担任别人的老师。
D.如果有人来请教关于“言道、讲古、穷文辞”的问题,柳宗元还是愿意答疑解惑。
（5）简要概括作者拒绝做严生老师的原因。
【答案】（1）B
（2）B
（3）至于老师的名称,正被浮薄的世人所嘲笑谩骂,我懦弱胆怯,更是不足以承担了。
（4）B
（5）自己不愿承担老师之名,实际才能不足以做老师,可以相互学习。
【解析】【分析】（1）B项，责，句中不是指责的意思，而是指“要求”；译文为：你不要
用韩愈要求我。故选B。
（2）项，其，指示代词，指代“老师”；译为：我避开的是老师的名头，担忧的是老师的
内在；B项，其，语气副词，表希望语气；译为：希望你详细地阅读它们，我的认识和看
法都在其中；C项，其，指示代词，那样；译为：当今世间有不少这样的老师，我幸而不
是那样的人；D项，其，指示代词，那，译为：我所拒绝的是老师弟子的名头，不敢接受
那师生的礼仪；故选B。
（3）本题注意：“若乃”是固定词组，可理解为“至于”；薄世，浮薄的世人；脆，懦弱；
怯，胆怯；当，担当。译为：至于老师的名称，正被浮薄的世人所嘲笑谩骂，我懦弱胆
怯，更是不足以承担了。
（4）B项，柳宗元“只是希望能成为马融、郑玄那样的章句师”，说法错误；原文说，“今
世固不少章句师，仆幸非其人”，意思是：当今世间有不少（马融、郑玄）这样的老师，我
幸而不是那样的人；故选B。
（5）《答严厚舆秀才论为师道书》是柳宗元给严秀才的一封回信，属书信文体，细读全
文，理清层次：第①段，写自己拒绝做严秀才老师的原因之一“仆之所避者名也，所忧者
其实也”——不愿承担老师之名；第②段写自己拒绝做严秀才老师的原因之二“仆才能勇敢
不如韩退之，故又不为人师”——实际才能不足以做老师；第③段写自己拒绝做严秀才老
师的原因之三“幸而亟来，终日与吾子言”——可以互相学习。由此，我们概括作者拒绝做
严生老师的原因：自己不愿承担老师之名,实际才能不足以做老师,可以相互学习。
故答案为：⑴B；⑵B；
⑶至于老师的名称,正被浮薄的世人所嘲笑谩骂,我懦弱胆怯,更是不足以承担了。
⑷B；
⑸自己不愿承担老师之名,实际才能不足以做老师,可以相互学习。
【点评】（1）此题考查文言实词含义的理解和识记能力。文言实词的理解，重在平时积
累，但也不能死记硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词
类活用等，对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。答题的方法有“结构分析法”“语法
分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，但这些方法都需要一定的文言功底，最
好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。
（2）此题考查文言虚词的理解与辨析能力。这类题，要求学生平时注重识记，积累，掌
握文言18个虚词的常规用法；当然也可以借助语境或利用教材所学作迁移联想等来推断词
义。
（3）此题考查文言文句子翻译的能力。翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，
注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语
后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。
（4）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需
要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字
的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。
（5）此题考查把握文章要点，筛选整合文中信息的能力。解答这类题目一要注意从原文
中寻找对应信息，二要认真比较，不漏过任何字眼。命题者往往在转述中变换一些信息对
答题者进行干扰，故解答这类题重在细心。
【参考译文】
尊敬的严秀才：我收到了你的来信，说要拜我为师，还批评我写的《师友箴》和《答韦
中立书》两篇文章，想改变我不为人师的心志，准备委屈自己做我的弟子。举凡我所写的
那两篇文章，那最终主旨没有不同。我避开的是老师的名头，担忧的是老师的内在，老师
的内在一天也不能忘记。我聊且作歌来规劝自己，做事遵循自己内心来充实自己，小心翼
翼地不敢闲散，还不敢自以为有可以在他人面前为师的资质。如果是个名人，将要被刻薄
的世人讥笑辱骂，我脆弱胆怯，更加不能承受。内在的实力不足以为师，外来的笑骂不能
够承受，众人即使真诚地逼迫我为师，我对你怎么办呢？说内在的重要性，我的两篇文章
中都是，希望你详细地阅读它们，我的认识和看法都在其中。
你所说的仲尼的说法，难道容易吗？仲尼是可以学习但是不能跟着做的。为学到了极高
的境界，这就是又一个仲尼；没有到达极高的境界却要像仲尼那样去为师，就如同宋襄公
酷爱称霸因而使得国家败亡，最终中箭死去。仲尼哪里是那么容易做的呢？马融、郑玄，
这两个人仅仅是不能通达大义而拘泥于辨析章句的老师。当今世间有不少这样的老师，我
幸而不是那样的人。你想成为那样的人，那就高兴地寄希望于你了。如果是在言说道理、
讲解古事、穷究文辞上来做老师的话，本来就是我们所做的。我的才能与胆量比不上韩退
之，所以不愿意为人师。人的认识是有相同有不同的，你不要用韩愈要求我。如果说我拒
绝了千百个人，实际上又不是这样的。我所拒绝的是老师弟子的名头，不敢接受那师生的
礼仪。如果是在言说道理、讲解古事、穷究文辞上有人来请教我的，我难道曾经怒目闭口
过吗？
你的文章非常流畅旷远，那气势有如开了一条大道将要快马加鞭。加固车子，喂肥骏
马，加长鞭子，协调好六根缰绳，顺着脱离边邪，不偏不倚的中正之道前行直通大都，除
了这个哪里还要拜师呢？急于与懂得道理的人商量且拷问诸多古事，老师是不缺少的。希
望你常来，我可以整天与你谈说，不敢疲倦，不敢吝啬，不敢放肆。假如去除师生的名
头，保全师生的实际，用有余的交换不足的，也可以交换着做对方的老师了。这样的话，
没有世俗的师生之累又对自己有益处，从古到今没有喜好道理却回避这个的。柳宗元回
复。