数词和量词的区别

数词和量词的区别

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目录

一、引言1

二、古今汉语数词系统的差异1

（一）基数词比较1

（二）序数词的比较4

三、古今汉语数词句法功能的差异5

（一）数词表示物量比较5

（二）数词表示动量比较6

（三）数词的其它语法功能7

四、古今汉语数词活用的比较7

五、结语9

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古今汉语数词及其用法比较

摘要：在汉语中数词似乎是比较简单的词类，用法也比较单一化，正因如此，数词及其

用法常常被我们忽视，而数词却是词汇系统中独立的词类之一，在遣词造句中起

着不可或缺的作用。本文对古代汉语和现代汉语的数词及其用法做出简要的比

较，主要从古今汉语数词的系统构成、句法功能、数次活用等三方面谈谈它们之

间的异同。

关键词：数词；表示方法；语法意义；活用

分类号：H03

古今汉语数词及其用法比较

一、引言

数词是人们生活中经常使用的一类词，在各个学科中也常常涉及到，它看似简单却

也隐含着各种复杂的问题，比较古今汉语数词用法的差异也是帮助我们更好的了解古今

汉语数词的发展。数词和量词如影随形，它们的联系密切，这是不言而喻的，谈到数词

的用法因此必然也会涉及到量词的用法，在汉语的发展历程上量词是一个从无到有、从

稀少到丰富的过程，物量词在先秦文献资料中也不丰富，但汉代以后也就丰富起来了。

动量词的出现则更晚，甲骨文乃至整个先秦文献都还没有真正的动量词，真正的动量词

也是在汉代以后才出现的，因而数词及其用法在古代汉语中较为复杂。在此之前，不乏

学者对数词的研究，但多数学者对数词的研究是建立在对古代汉语或者现代汉语数词的

语法意义和语法功能方面的研究，并未对古今汉语数词作出系统比较，本文从宏观的角

度比较古今汉语数词及其用法。

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二、古今汉语数词系统的差异

（一）基数词比较

基数词是表示数目的多少，可分为个位数（一至九）和十位数（十、百、千、万），

也称为系数词和位数词，若系数词在前位数词在后，两者表示相乘，如“七十”表示七

乘以十;若位数词在前系数词在后，两者表示相加，如“十七”表示十加七。在古代汉

语中，整数和尾数可以加“有”（又）如：子曰：吾十有五而志于学《论语·为政》；孔

子行年五十有一而不问道《庄子·天运》；整数是一百、一千、一万时，多不用一，从

从小丘西行百二十步柳宗元《小石潭记》；十缠九十八结，为百八烦恼《智度论》。关于

零数，现代汉语中另有一种说法，就是零位，例如“三百零六”、“一百零八”。在古代

整数和尾数之间多不用“零”如：冬至后一百五日为寒食《荆楚岁时记》；至于孝平，

郡国百三，县邑百三，县邑千四百八十七《后汉书郡国志序》；初入元，百六阳九《汉

书律历志》。

另外，在先秦还有几个特殊的基数词，“半”《说文》：“物中分也，从八，从牛。牛

为物大可以分也。”五十里而争利，则蹶上将军，其法半至，三十里而争利，则三分之

二至《孙子·军争》；种稻、麻，畒用二斗大半斗《睡虎地秦墓竹简》，“大半”约表示

三分之二。“特”《说文》：“特，穙特牛父也。”则“特”为牛属。《广雅·释诂三》：“特，

独也。”由“独”或“一牛”再引申，“特”有“一”义，变成了先秦的一个特殊的基数

词，而完全丢掉了原来的“牛、猪”义，它可以其它牲畜名词结合：子为我具特羊之乡

《国语·晋语》。若杀则特豚《仪礼·士冠礼》。“特羊”即一羊，“特豚，一豚也”。“乘”

《集韵》：“乘，车也。”先秦多以四匹马拉车，故《管子·乘马》云：“一乘者，四马也。”

于是，便以“乘”表示“四”。陈文子有马十乘《论语·公冶长》，“十乘，四十匹也。”

1、倍数的比较

在现代汉语中倍数是由基数加“倍”组成，例如：一倍、十倍、百倍。有时也用“百

分之几百”表示，例如：百分之两百就相当于两倍。

在古代汉语中倍数的表示方法比现代汉语复杂，当然在古代汉语中表示倍数的方法

也可以用数词或数词加“倍”表示。例如：故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分

之。《孙子·谋攻》；尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦《过秦论》；撰为尽，利市

三倍《易·说对》。

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在古汉语中也有用专门的一个字表示倍数，“倍”表示的是一倍，省去了“一”字，

如：事半古之人，功必倍之《孟子·公孙丑上》；“倍”有时也可以用“重”字代替，如：

若以此说往，杀十人十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣《墨

子·非攻》。“蓰”表示五倍，什表示十倍、百表示百倍、千表示千倍、万表示万倍。例

如“夫物之不齐，物之情也：或相倍蓰，或相什百，或相千万”。其中什百、千万都是

表示倍数。而在现代汉语中多以双音节词为主，找不到可以用一个字表示倍数的。

古代汉语中用两个数相乘表示倍数，这与现代汉语有所差别，现代汉语的两个数连

用通常表示约数、概数。例如：三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱

《项脊轩志》。“三五”表示阴历十五，即前面的数词表示倍数，后面的数词表示一倍的

基数。二八年华，这里并不是28岁，而是两个八相加表示16岁。

2.分数的比较

在现代汉语中，分数可以用“几成”、“几分之几”等固定格式表示，如七成就是百

分之七十，或者十分之七。也有用特定的词语表示分数，如，一半，表示二分之一。

在古代汉语中，分数的表达有多种，种类比现代汉语复杂。A、分母+分+名词+

之+分子如：一月之日，二十九日八十一分日之四十三《汉书·律历志》。这种格式比

较少见。B、分母+名词+之+分子如：先王之制大都不过参国之一。《左传·隐公元年》。

“三”作分母时，多写作“参”。C、分母+分+之+分子杀士三分之一而城不拔者，此

攻之灾也。《孙子·谋攻》。分数的这种用法与现代汉语的用法相同，只是比较少见。D、

分母+之+分子然民之遭水旱疾疫而不辛者，不过十之一二矣。《治平篇》。E、分母+分

子如：盖余所至，比好游者尚不能十一。《游褒禅山记》；没岁大决，勾者十三四，留

者十六七，皆缚至西市待命。《狱中杂记》。以为能相通者什九，不者什一。《甘蕏疏序》

这种格式的分母一般是“十”（也可以写作什），这种分数较为多见。F、二，吾犹不足，

如之何其彻也《论语·颜渊》。未出现的分母限于是“十”的。

3.概数、约数的比较

概数也称约数，是与定数相对而言的一个概念，表示大概、略约的数目，因此也有

人称为虚数。在现代汉语中用“来、多、把、左右、上下”放在数词后或数量短语的后

头，也有用“近、约”放在数词后或数量短语的前头。例如：十来斤、五十左右、近十

个。也可以用两个相邻的基数连用，例如：一两个、三四条、三五斤。

现代汉语中也有用定数来表示概数，用“三”既可以表示数量多，如：“三人成虎”、

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“三令五申”、“一问三不知”也可以表示数量少，如“士别三日当刮目相待”、“三人成

虎”。“五”是整数，又是“十”的一半，有表示数量多的意思，与“三”有异曲同工之

妙，因而经常连用，如：“三年五载”、“三番五次”，“五”也有表示多而杂的意思，如：

“五彩缤纷”、“五花八门”。“六”也有表示“多数、全部、所有、都“的意思，如“六

亲不认”指“一切亲戚”，“七情六欲”指“人的各种情欲”。

在古代汉语中概数、约数的表示方法有以下几种。A、连用相近的基数表示约数，

如：冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归《论语》；与吾居十二年者，

今其室十无四五焉《捕蛇者说》。用其二三十万为河伯娶妇《史记·滑稽列传补》这种

表示方法与现代汉语相同。B、用副词“将、几、近、约、可”加在数词前如：今滕，

绝长补短，将五十里也《孟子·滕文公上》；适见其铸此，而已近五百岁矣《后汉书·方

术列传》；汉之为汉，几四十年矣《论及贮疏》；北山愚公者，年且九十《列子·汤问》；

潭中鱼可百许头《小石潭记》“且、几、将”表示接近某数，相当于“接近”。“可”表

示略约。C、数词后用“许、所、余、几、若干、若而”等词表示约数如：覆压三百余

里，隔离天日。《阿房宫赋》；父去里所，复还《史记·留侯世家》；韩子亦无几求《左

传·昭十六年》；夫妇所生若而人，妾妇之子若而人《左传·襄十二年》D、用定数三、

九和部分整数等表示概数。如：公输盘九设攻城之机变，子墨子九拒之《墨子·公输》。

“九”是虚数，表示“多次”的意思。百计营谋不能脱《聊斋·促织》，“百计”表示很

多计谋。

（二）序数词的比较

序数表示次序的先后，现代汉语中表示序数一般是在基数前加前缀“第”或“初”

组成的，例如：第一、第五、初一、初五；有时也省略“第”，如“三车间”、“二奶”

有时可用“甲、乙、丙、丁”或“子、丑、寅、卯”等表示序数，这对古代汉语有所继

承。

在上古代汉语中表示序数的方法常常直接用基数词，这是因为序数词在先秦中还不

甚鲜明，如：君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧

于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也《孟子·尽心上》。这里的

“一”、“二”、“三”均表示“第一”、“第二”、“第三”。“二”有时用“再”表示一鼓作

气，再而衰，三而竭《左传·庄公十年》，这里的“一、再、三”表示“第一、第二、

第三”。表示次序的又可以不用任何数词，而用“上、中、下、首、次”等作标志，这

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是较为特殊的序数表示法，一直沿用到现代汉语中，如：故上兵发谋，其次发交，其次

发兵，下政功城。《孙子·谋攻》；萧何第一，曹参次之。《史记·萧相国世家》；群臣吏

民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳

者，受下赏《战国策·齐策一》“上、中、下”是奖赏的三个等级。

此外，用“首、冠、甲、最”表示第一，用“殿”表示最末，如：挂林山水甲天下；

一匡天下，九合诸侯，为五伯首《战国策·齐策六》；孟子反不伐，奔而殿《论语·雍

也》。关于计年月的序数词，大体是基数词后加“年、月”，而无“第”字。第一年则称

“元年”，第一个月则称“正月”，有的用“孟、仲、季”三个字与“春、夏、秋、冬”

组合，成为孟春、仲春、季春、孟夏、仲夏、季夏等依次代表十二个月。“孟、伯、仲、

叔、季”也常用于表兄弟排行次序，如：高辛氏有才子八人：伯奋、仲堪、叔献、季仲、

伯虎、仲熊、叔豹、季狸《左传·文公十八年》。

比较古今汉语数词的表示方法，我们可以知道，现代汉语的大部分数词的用法是继

承了古代汉语数词的用法，而古代汉语中那些用法非常特别或者在古代文献中用的很少

的数词就渐渐退出了人们的交际舞台，现代汉语数词比古代汉语的数词更单纯化。

三、古今汉语数词句法功能的差异

（一）数词表示物量比较

在现代汉语中数词通常要跟量词组合成数量短语，才能作句法成分，例如：十个苹

果、三位老师，用数量短语修饰名词时，数量短语作定语，数词一般不直接跟名词组合。

而在古代汉语中，缺少量词，表示物量的方法不一定要用量词，表示人或事物的数量在

作定语的时候，单用数词也可以表示。例如：子墨子曰“：请献十金”《墨子·公输》；

今其地方千里，百二十城《战国策·齐策》；三人行必有我师焉《论语·述而》。数词表

示事物的数量时不仅可以放在名词的前面作定语，也可以放在名词的后面修饰名词，这

时也可以不用量词。如：以乘韦先，牛十二，犒师《左传·僖公三十年》；齐为术故，

伐晋冠氏，丧车五百《左传·哀公十五年》。这种把数词放在名词后的用法，计数的意

味更明显，在现代汉语中有一部分数名短语中间不能加量词，例如：两姐妹、三兄弟、

四小龙、五壮士，这些组合在语义上是强调它是一个整体，其中一些名词表示集体或表

示成对的，也不适合用量词，这与古代汉语因缺少量词而直接用数词加名词又有区别。

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序数词在特定的情况下也可以直接修饰名词，不加量词，如：第二车间、第三食堂、第

一牧场。还有一些特殊的复音词，如“俩”、“仨”分别是“两个”、“三个”的合音，可

以直接修饰名词，不需要再加量词，如“俩姐妹”、“仨人”。在古代汉语中数词表示年

龄时，可以不用量词和名词，仅用数词，这种方法主要是做状语。例如：吾十有五而志

于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩

《论语·为政》，这样的用法在现代汉语中还有保留。当数量短语的数目是“一”且用

作定语时，数词可以省去；数词成对使用时，可以省去，这种省去的数词是“一”。例

如：晋人败秦师于崤，匹马只轮无反者《公羊传·僖公三十三年》。这种用法在现代汉

语也有保留，如“只言片语”

上古时代并不是没有量词，而是缺少量词，也有少数量词和数词搭配组成数量短语，

数量短语放在名词后面对事物进行陈述，例如：不稼不穑，胡取禾三百产夕？《诗经·魏

风·伐檀》；冉子与之粟五秉《论语·雍也》；孟尝君予车五十乘，金五百斤《战国策·齐

策》。数量短语也可以放在名词前面做定语，例如：一箪食，一瓢饮《论语·雍也》；吾

翁即若翁，必欲烹而翁，幸分我一杯羹《史记·项羽本纪》，这种表示方法先秦较少，

汉代以后较多，在描写性很强是时候，数量短语与名词之间用“之”字把二者隔开，例

如：百亩之田，勿夺其食，八口之家可以无饥矣《孟子·梁惠王上》；此亦必千乘之家，

其大率也《史记·货殖列传》。

（二）数词表示动量比较

汉语里的动量词产生较晚，在动量词产生之前，一般是数词直接加在动词的前面作

状语，表示动作行为的数量。例如：吾日三省乎吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不

信乎？传不习乎？《论语·学而》；禹八年於外，三过其门而不入《孟子·滕文公上》。

当动作的次数需要强调时，数词置于动词后面作状语，例如：鲁仲连辞让者三《战国策·赵

策三》；举所佩玉玦以示之者三《史记·项羽本纪》，这种用法是把动词前作状语的数词

移到动词后，并用结构助词“者”字隔开，作谓语，目的在于强调动作的行为数量。也

有把数词放在动词后作补语，如：其始，太医以亡命聚之，税赋其二《捕蛇者说》；予

之及于死者不知其几矣《指南录后序》，这些数词在句中作补语。

战国晚期，出现了表示空间的动量词和数词结合说明动作行为的情况，到两汉以后，

动量词增多，数词加动量词表示动作行为数量的用法也渐渐增多，数词和动量词的组合

有两种位置：一种是处在动词或者动宾短语的后面作谓语和补语，例如：猿鸣三声泪沾

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裳《水经注》；宋人围之数匝《庄子·秋水》。一种是处在动词前作状语，例如：九度附

书向洛阳《天边行》；崔九堂前几度闻《江南逢李龟年》。当数词为“一”的情况下，动

词前面表示动量的数量短语，数词可以省略，如：从前但觉寸进，不见特然之效《朱子

语类》。在现代汉语中，数词和动量词的组合可以作补语或状语，如“看了一眼”、“一

把拉住”，但是动量短语作状语的情况很少，一般都是作补语，这也是古今汉语句法的

重要差别之一。

古代汉语中单音节词占绝大多数，在表示动作行为发生两次时，有一个专用的词

“再”，如：一鼓作气，再而衰，三而竭《左传·庄公十年》。“再”相当于“二”，但是

二者的意义和用法有区别：“再”表示动作行为的概念，表示动量，“二”是用于人或事

物的概念，表示物量；“再”是同一动作进行两次，“二”表示两个人或事物。“再”与

“两”的意义也相近，但有区别，“两”所指的事物在某方面具有成双成对的属性，如

荷塘的两岸，车的两轮，用作定语，如“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”。“再”不

表示成双成对，一般不作定语。“再”和“两”都可用作状语，但所表示的意义很不相

同，“两”一般指施行或遭受的同一行为事件的双方，如：目不能两视而明，耳不能两

听而聪《荀子·劝学》，“两视”表示同时看两处，“两听”表示同时听两方的话。作状

语的“再”指动作的次数，表示同一行为进行两次或同一事件发生两次，如：一顾倾人

城，再顾倾人国。

“再”跟“复”的意思相近，都表示同一动作行为不止一次，但二者也有区别：“复”

着眼于行为事件的反复，其次数不限于两次，“再”只表示行为数量的两次，如：有复

言令长安君为质者，老妇必唾弃面《战国策·赵策四》；一之谓甚，其可再乎？《左传·僖

公五年》古汉语中“再”所表达的概念现代汉语一般用“两次”、“两回”、“两遍”等短

语的形式来表示，现代汉语中的“再”相当于古代汉语中的“复”，而古代汉语的“复”

已经不用于现代汉语口语，一般只用于文言文较浓的场合。

（三）数词的其它语法功能

在现代汉语中，数词“零”可以作为词缀，如，零增长、零消费、零污染、零起点

等，这些词中“零”的意义已经泛化，他表达的是“无、没有、不”等否定意义，它作

为一个前缀附着在某些双音节的名词性或动词性语素前,构成新的名词。“零”的这一“类

化”意义非常明显,还起到了标志词性(名词)的作用。它的造词能力非常旺盛,几乎可以

随时用它来衍生新词，这种数词作为词缀现象在古代汉语中是不存在的。

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四、古今汉语数词活用的比较

在古代汉语中，数词还可以活用作动词，它指的是表示数目的基数词在一定的语法

条件下临时用作动词，数词变化后，可带宾语，也可以不带宾语。例如：法后王，统礼

仪，一制度《荀子·儒效》；势齐则不一，众齐则不使《荀子·王制》。两个“一”都用

作动词，“一制度”就是“统一制度”的意思，“一”带宾语；“不一”就是“不统一”，

“一”没有带宾语。基数词活用为动词后表示的意义，与基数词的原有词义相比，意义

的变化大致有三种情况：

一是在数目的基础上产生相应的动词化意义，如：内无苛匿，诸侯不二《国语·晋语

八》；人一能之，己百之；人十能之，己千之《礼记·中庸》。“二”就是生二心，“百”、

“千”就是“一百次地做”、“一千次地做”。

二是在上古汉语中，单纯表示单位的名量词很少，动量词尚未产生，要表示人和物

的单位量和动作变化的单位量，常常把数词放在名词或动词前，既表示数又表示量，有

的数词用作动词后，在兼表数和单位量的基础上产生相应的动词意义。例如：素丝纰之，

良马四之《诗经·鄘风》；今君虽杀臣之身以三之可也《韩非子·十过》。“四之”用四

匹马驾车，“四”作为名量词“四匹”之意。“三之”意思是“把尸身剁成三段”（也把

三看作“虚数”）“三”带有动量“三次”或“多次”意。

三是有些数词活用为动词后就具有了动词的意义，便不再包含数量意义，例如：霸

主将德是以，而二三之，其何以长有诸侯乎？《左传·成公八年》“二三”是“反复无

常”的意思；士也罔极,二三其德《诗经·卫风·氓》“二三”活用为动词“改变”。“贰”

的本义是“副”，引申为表数目的词后，在上古经常用作动词。如：上帝临汝，无贰尔

心《诗经·大雅》；既而命西鄙北鄙贰于己《郑伯克段于鄢》；王者之制，道不过三代，

法不贰后王《荀子·王制》。这三例中的“贰”依次是“生疑”、“两属”、“背离”的意

思。这种“贰”往往用在特殊场合，与“二”的用法有很大差别，譬如以上“贰”都不

能写成“二”，而在现代汉语中“贰”是“二”的大写，虽然用的场合较少，但“贰”

几乎可以与“二”划等号。

在古典文献中数词常常活用为动词，也有活用为形容词的，例如：余观乎巴陵盛

壮在洞庭一湖。“一”是“全、满”的意思，数词用作形容词。蚓无爪牙之利，筋骨之

强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也《劝学》。“一”是“专一”的意思，也是数词用

作形容词。数词还可以用作名词，作主语和宾语，例如：命夸娥氏二子负山，一厝朔东，

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一厝雍南《愚公移山》。数词“一”位于主语的位置，活用为名词，意思是“一座山”。合从

缔交，相与为一《过秦论》。数词“一”处于宾语的位置上，意思是“一体”，也活用为名词。

在现代汉语中，几乎没有数词活用为动词的情况，但可以用作副词，如：一清二白、

四平八稳，这也是保留了古代汉语的用法。在现代汉语中数词活用也不是全然没有的，

例如：他讲话总是空空洞洞,没有一点创见,偏偏还要罗列一二三四,让人觉着八股调十足。

画面孔这事很有趣,每位先生的面孔都有好多“事情”。画上这位的一二三四,再凭想象添

上五六七八。不到几天,每位先生都画遍了,唯独没画上女讲师。(刘索拉《你别无选择》)

为什么要这么做,你总得说出个一二三来吧。人齐了,开个会。场长一二三信口讲一通。

重点提到农场的队伍并不纯洁,情况复杂,要注意阶级斗争。(宋元《墨面》)前例中的数词

“一二三四”和“五六七八”活用为名词,含蓄地指代相关事物,数词已失去表数功能。

后例中前一个“一二三”活用为名词,意思是头绪、办法、缘由;后一个“一二三”活用

为副词,同样不是实指数目,而是指代所讲的内容。

在现代网络用语和口语中“二”字活用较为普遍，数词的意义相对淡化，而且明

显带有贬义色彩：1、表示傻头傻脑、愚笨糊涂。如：二百五、二愣子。2、表示懒惰、

游手好闲、不务正业。如：二流子、二混子。3、表示言语行为不正常。如：二话、二

脸皮、二郎腿。“二”有时在人们的口语中已经将它用作为形容词，如“说一个人好二”，

“二”字相当于“傻、笨、缺乏常识”的意思。

五、结语

数词的表示方法有很强的系统性和规律性，数词的语义语法相对其它的词类来说

也比较简单，容易理解和把握。不过，对数词进行一番深入的分析还是很有必要的。本

文以古代汉语中较为复杂的数词的表示方法和用法为基础，探讨其与现代汉语中的数词

有哪些差别。由于本人水平有限，本文只是浅尝辄止对古今汉语的数词进行了初步研究

与把握，其中还有许多有待考证和商榷的地方，期待方家指正。

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