印度河流
-山东海阳核电站
2023年2月15日发(作者：驼鸟政策)印度河流域文明消亡的现代启示
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忍想战线THEIDEOLOGICALF最0NT——一
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Y….∞0fs.c缸&i…云南大学^文社丢辩学
印度河流域文明消亡的现代启示
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2000牛蕈1期
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【26
摘要:印度河流域文明是世界最古老的文明之一.发展水平相当高,但却很快地消
失
了.而且几乎没对继之而起的另一个文明产生明显的影响.前人时其消失的原因做
出多种解
释.但都存在不足.造成这一文明消亡的最重要的原固有二:一是人类对自然的过
度开发,
造成生态环境严重恶化.最终危及文明本身;:是上层建筑发展滞后于经济发展.这
种教训
时以可持续发展为主旋律的现代社套来说有重-Jr-的启示.
关键词:翟鏖塑出塞主墨璺;当;圭苎塞苎
中圈分类号:K124文献标识码:A计Z搀
文章编号:1001—778X(2000)01—011705收稿日期:l999年1月
作者:赵柏乐,男.云南大学中国西南边疆民族经济毫化研究中心,副教授,云南
昆明.650091.
人类文明之火已燃烧了本世纪2O年代,考古工作特别是其兴旺时期的城市规划
6000多年,当今世界高度发选者在次大陆西北部的印度河流和建筑水平令人叹为
观止.被
的文明成果.都是祖先的创造域地区,发现了一个高度发达称为"文明双都"的啥拉
巴和
和智慧的延续.然而,许多人的古代文明遗址.时问上讲,摩亨佐一达罗都经过精心
设计,
在享受现代文明成果所带来的这个文明存在于公元前3千纪每个城分为东西两
个区.东区
幸福与安适时,往往会对过去中叶到公元前2千纪,至少延为市民居住区,城中大街
小巷
特别是在时光上显得遥远的过续了1000年.①从地域上讲.纵横交错.街道最宽达
lO米左
去十分冷漠,这种对历史的漠人们迄今为止已发现了同属这右.在街巷两旁整齐排
列着数
视和对未来的近视一样,是同一文明的遗址数百个,:It起喜千座房屋,街道下面修
建着连
样有害的.正如一位伟人曾经马拉雅山南麓的萨雷?科拉和坚通各户的下水道.把
污水引出
说过的那样,历史常常与现时戈,南至滨临阿拉海坎贝尔海城外.在街道交叉或拐
角处,
惊人的相似,世纪之交的人们湾的坎吉达尔,东达今日印度房屋墙角建成圆形的,
大的路
惊讶地发现,今天人类所面临共和国首都新德里附近的阿拉口甚至有类似交通岗
形的建筑.
的问题,有许多是几千年前的姆吉酱尔,西抵今巴基斯坦与西区建在高达l0余米的
人工平
人们就曾经遇到过的.追古抚伊朗交界的苏特卡根?杜尔,其台之上,周围是高10余
米的城
今,那些曾经在历史舞台上几覆盖地域超过50万平方公里,墙,城墙内建有大厅,大
裕池,
度上演过的场景,给我们几多远远超出与其同时的尼罗河流粮仓等公共建筑.据推
算,哈
感慨,几多启示!域或两河流域文明的涉及区域,拉巴城的人口达3.5万,摩亨
也超过了发生在黄河流域地区佐一达罗最兴旺时的人口达4
的中国上古文明的覆盖面积.万.如此的城市规模和水平,
印度次大陆是人类文明发从发展水平上看,印度河流域在当时是独一无二的,只有
几
样地之一.文明是比较发达的青铜文明,百年之后的罗马帝国的城市才
能与其比肩.
面对着这样高度发展的城
市文明,面对着从遗址中出土
的大量文物,无论谁都会发出
由衷的赞叹.正如摩亨佐一达
罗城的发掘主持人之一J?马歇
尔所说的那样:"这些从史前5
千多年前的房屋中出土的东西,
可以说与在今天伦敦(指20世
纪3O年代——引者)的第一大
街邦德大街(BondStreet)珠
宝店中出售的珍宝相差无
几."①
印度河流域的考古发现,
不仅使千百年来人们所认为的
印度历史源于雅利安人的吠陀
文明的观点得以改变,使欧洲
人特别是英国人坚持的"印度
文明外来说"②被摈弃.也使
印度先民们的聪明才智和创造
才能被人们所认识.@
但是,印度河流域文明也
给后人们留下了一个千古之
谜——它为什么消亡了?它是
怎样消亡的?
印度河流域文明遗址出土
了几千个印章,在这些印章上
有着刻划符号,已被确认是一
套早期文字系统.但由于每一
个印章上只有有限的几个,十
几个符号,没有哪怕是稍微长
一
点的,成篇幅的文字,人们
至今尚无法全部读通这些文字.
而在稍晚一些时间出现的吠陀
梵文文献中,极少有关予印度
河流域文明的明确描述,在某
些被推测为是关于这一文明的
段言片语中,也充满着暗喻神
秘色彩.人们普遗认为,它与
吠陀——婆罗门教——佛教
——
印度教文明体系之间并投
有明显地承袭关系.也就是说,
这个曾高度发达的文明突然间
停滞了,几乎"毫无痕迹"地
消失了,对以后的文明进程投
有产生实质性的影响
我们禁不住要问,这一切
究竟是怎么发生的?这段奇特
的历史告诉我们什么样的道理?
尽管缺乏严谨的证据,学
者们一半依据零星的材料,一
半依据自己的整象,提出了关
于印度河流域文明消亡的几种
观点
一
是突发的自然灾害说.R-
L-雷克斯等学者认为.摩亨佐
一
达罗等城市曾多次被洪水所
淹投.淤泥至少五次将这一城
市全部淹段.④因此,可能是
突然发生的火山爆发,地震等
自然灾害,导致印度河发生大
规模地泛滥.将这一地区的人
们所创造的文明成果冲毁,掩
埋.
二是内乱说.一些研究西
亚历史的学者从西亚地区上古
时期频繁的战乱导致文明衰落
的事实中受到启发;同时在这
两个地区都发现了来自彼地的
印章,砝码等物品的事实使他
们坚信两河流域地区和印度河
流域的情况肯定是类似的.困
此有学者提出,在哈拉巴,摩
亨佐一达罗,罗塔尔等文明中
心地区,已出现了严重的两报
分化,奴隶制度已经建立.当
内部矛盾达到不可调合的程度
时,在这些城市中就爆发了内
乱.最终导致城市经济停滞,
管理失灵,文明不可避免地走
向衰亡.
三是蛮旗人侵说.这一观
点最早由英国学者韦尔勒等人
提出,得到了许多学者的一致
赞同他们指出,哈拉巴和摩
亨佐一达罗等城市周围都建有
防卫设施.特别是在摩亨佐一
达罗城的上层遗址中发现多具
人体遗骸,有的还留有刀砍的
伤痕.在雅利安人最古老的典
籍《梨俱吠陀》中,也有摧毁
敌人90座城市,破坏河上拦水
大堤,恶魔城堡的诗句.从而
认为,印度河流域文明是由来
自西北部的雅利安人用武力毁
灭的.日本学者井上清甚至推
断出,《梨俱吠陀》中提到的雷
神困陀罗毁掉的诃哩逾毗耶城
就是晗拉巴,火神阿耆尼烧毁
的那弥尼城,可能就是摩亨佐
一
达罗.
更为奇特的说法大概是本
世纪70年代提出的原子弹战争
说了.在摩亨佐一达罗遗址中,
有一块被当地人称为"玻璃城"
的区域.这里寸草不生,一个
大坑周围的东西都是结晶状.
由于长期以来这里都被视为神
圣的禁地,所以学者们很难对
这种现象进行研究.当来自法
国的学者终于获准从"玻璃城"
取走样品进行研究后,他们提
出了一个惊人的结论:这一地
区曾发生过核爆炸!他们通过
对样品的分析,认为只有当温
度骤然升高到3.000摄氏度左右
时,那些陶器,石器才会迅速
熔化,变为结晶.其他某些学
者也倾向这种观点,他们的证
据是,摩亨佐一达罗的遗骸姿
式十分特别,只有当遭受猛烈
爆炸之后.尸体才可能是这样
分布.他们还指出,在《吠陀》
诗篇中有"燃起巨大火球,30
万太军瞬间化为灰烬"的诗句,
①参看马戢尔:'摩亨佐一达罗和印度河流域文明)(J?Marshall:Moheajo—
daroaadtheIndusCivilization).伦敷1931年版.转I
自(印度与南亚),[台]幼狮编辑部,1972年版,第13页.他对时代的估计太早了一点.
后来他对此进行了佳正.
018世纪束,英国梵文文学隶,比较语言学家戚廉?琼斯将古印度经典《吠陀经》,'
薄伽梵驮)等与西方古文典籍进行比较后宣布,
这些文献在语言上存在着姑表之亲"的渊探关系.这个观点被那些西方中心论者
拿去.成为印虞文明外来说的理论依据.如在
1922年出版的,有较大影响的《宴I桥印度史》中就这样写到:.当雅利安^携带着
铜嚣进人印度擞大陆时.车地居民迁基本上址于石器
时代."
@虽然学者们在印度河流域文明创造者名单上列出了长长一列:两}可流域的苏
美尔人,雅利安^,达罗毗荣^,布拉莸^,帕尼
^,阿管罗人,乌拉提亚人,瓦黑长人,那迦人.甍等但是.越来越多的学者们侯向干认
为这一文明是土生土长于印度收大陆的.也
是印度文明的第一道曙光.,
④[美]斯塔夫里诺斯:'垒璋通史》.上拇社会科学院出J短社,1988年版.第136页.
118.
这正是核爆炸的真实写照.
上面列举的诸种观点都不
完全是空穴来风,但却又都存
在着一些明显的难圆之点.突
发的自然灾害可以毁灭一城一
池,例如意太利维苏威火山的
爆发可以使罗马的庞培城从地
上捎失.但要把一个覆盖几十
万平方公里,延续上千年的文
明全部毁灭而不留痕迹,似乎
很难令人信服.
内乱导致一个国家的消亡.
这在历史上十分普遍.但印度
河流域文明有一个突出的特点,
就是并没有形成强权政治和专
制制度,暴力机器特别是军队
始终处于极低的发展水平之上,
在遗址中极少发现武器(而这
在其他地区则是代表性的器
物).因此说两极分化激烈,甚
至到了爆发能毁灭文明的内部
冲突的程度,使人感到想象的
成分太多了一些.
雅利安人人侵毁灭这一文
明的证据更多一些,但也有几
个重大疑点不能解决.首先是
时间上的问题.我们知道操印
欧语系的雅利安人进人次大陆
的时间在公元前1500年左右,
而这时,被称为印度河流域文
明双都的哈拉巴和摩亨佐一达
罗已在250年以前的公元前
1750年左右就已被毁灭.这其
中间隔的两个半世纪雄辩地说
明,对文明致命的一击并不是
来自雅利安.后者至多是在业
已衰落的文明之躯上给予最后
一
击丽已.其次,雅利安人是
一
个有文字的古代民族,又是
一
个以战功为荣的民族,如果
他们真正用征服战争毁灭了一
个伟大的文明,却对此几乎只
字不提,是不合乎逻辑的.在
雅利安人最早的文献《吠陀经》
中,人们只找到极少几个被推
测与此有关的段-7:,它们在整
个文献中所占的比重太少了,
这与在稍后出现的两太史诗中
对战争,胜利场面的大量描写
形成了鲜明的对照.第三.也
是更为重要的是,与已存在了
上千年的,高度发展的当地文
明相比.初A戎太陆的雅利安
人尚趾于明显的落后状态.落
后民族征服处于比自己文明发
展水平更高的民族,这样的例
子在历史上并不少见.但是落
后的民族完全毁灭一种更先进
的文明而绝少学习和继承这种
文明的情况却极为罕见,应该
说至今人们举不出一个具体的
例证.雅利安人创造的吠陀文
明.其中包古着许多被征服民
族的精神传统和物质精华,①
但是却极少有典型的印度河流
域文明的因素.这就不能不使
人怀疑,这两个先后出现的文
明之间究竟有没有发生直接的
冲突和对抗.
至于核爆炸说,这只是一
种假设,即便真的发生过这样
的爆炸.(让我们丢掉学者的严
谨,去大胆想象,几千年前的
摩亨佐一达罗人,抑或是他们
的敌人,真的制造出了威力巨
大的原子武器并运用于实战1),
但这也仅是个别的偶然事件,
在印度河流域其他地区,人们
尚未发现同样的情况.一颗炸
弹毁掉一个文明的说法是无论
如何也无法令人信服的.
看来.仅靠历史学,考古
学等人文社会学科的学者是无
法解开这个谜了.本世纪下半
叶,一支新的生力军参加进破
解文明消亡之谜的研究队伍之
中,他们中包括气象学家,地
理学家,地质学家等自然科学
学科的人员,从新的角度.特
别是从自然生态环境变化的角
度,揭示出这一文明所经历的
从兴旺到衰亡的历程.
从大约公元前2400年开
始,印度河流域地区进人了一
个新的气候周期,与过去相比.
降雨量有了明显增加.这里的
居民利用这一契机,大面积开
垦土地.从土层中存在植物花
粉观察,这一时期印度河平原
上的绿色植物覆盖面积以前所
未有的规模扩大,人们获得了
更多的收获,出现了人丁旺
的局面.
然而,随着人口的增加.
原有的土地不够了,人们便开
始砍伐土地周围的森林.与此
同时,大量增加的牛羊也把那
些低矮灌木和绿草啃噬一光.
为了建设大规模的城市,人们
毁田取土制砖,砍伐更多的树
木烧制火砖.
年复一年的掠夺性开发.
使富饶的大地不堪重负:肥沃
的土地开始贫瘠化,水土流失
日趋严重,大量泥沙在暴雨冲
刷下流人河中,导致印度河河
床不断升高,水利设施效果降
低,原先造福两岸人民的印度
河逐渐变得不再驯服;洪水不
仅冲毁良田,甚至冲毁整座城
市,摩亨佐一达罗就不止一次
地毁于灭顶洪水.常绿的土地
逐渐荒漠化.当土地再也无力
向人们提供所需的粮食和其他
产品时,建立于农业之上的文
明根基也开始动摇.人们被迫
离乡背井,向南或向东迁移,
然后上演同样的一幕.虽然这
一
过程是缓慢的和渐进的,但
都不可逆转.上述情况也给这
一
文明的社会基础带来冲击,
经济的衰落必然造成社会的动
荡,各城市之间出现矛盾冲突,
原先不设防的城市修起的防护
栅栏之类的防卫工事.但是衰
落的城市却无力支撑一支足以
担当保护城市的武装力量.当
战斗力强大的雅利安人南下之
时,他们只遇到一些弱旅的抵
抗.@
害麓鬯慧气錾糍莪游曙叽:
lntroductiontoTheWorlclPre—hlstory~,波士顿小布良公司,1986年版,第377～380
页.
119
虽然这一观点还有一些有
待解决的疑点,但这一事实却
是不言自明的:印度河流域文
明衰亡的根本原因不是来自外
部,而是其本身所具有的缺陷
造成的,其从历史舞台上消失
带有必然性.
关于印度河流域文明消亡
的探索还在继续,然而,即便
是依据前面指出的尚不完备的
证据和观点,也足以给我们提
出有益的启示了.
英国史学理论家汤因比指
出:"一个社会在它生存的过程
中不断遇到各种问题,每一个
成员都必须采取最好的办法自
己加以解决.每一个问题的出
现都是一次需要经受考验的挑
战@在挑战面前,如果应战
取胜,社会就生存,就发展i
如果无法应战,或者在应战中
无力取胜,社会就衰落,就消
亡.
按照通行的观点.人类最
早的文明分别起源于两河流域,
尼罗河流域,黄河(长江)流
域,克里特岛和印度河流域等
地区,但是真正能够做到同汤
因比所说的那样,胜利地应付
挑战,生生不息延续下来的文
明却其有中华文明一支.但是,
那些古代文明先后衰亡的原因
却是不尽相同的.
在印度河流域.既没有发
生过像克里特岛那样的毁灭性
的突发自然灾害,也没有像两
河流域地区那样长期处于各个
不同种族之间的流血冲突之中,
而是在兴旺的高峰时间很快地
衰落,几乎是毫无痕迹又元影
响地最早消失.应该说,它的
由盛而衰而亡的发展趋势是不
可逆转的,而这个不可逆转的
趋势是由人们的无节制造成的.
印度河流域文明的旺与
自然的恩赐分不开.与其他早
期文明发源地相比,这里的环
境条件是比较优越的.气候温
和,土壤松软肥捷,印度河水
量非常丰富,但早期很少泛滥.
特别是在公元前3千年代中叶,
这一地区进入多雨年代,为农
业的发展创造了良好的条件,
手工业,商业和城市也在此基
础上发展起来然而,良好的
自然条件也很容易导致"自然
界的浪费",毽)人们对来得太容
易的东西往往不觉得其珍贵.
总喜欢无休止地去索取.在印
度河流域这种情况表现得尤为
明显,这就是城市规模和人口
的过度发展.近年来,有的学
者算过这样一笔账:投有任何
东西可以百分之百地得到利用,
这是热力学第二定律舶推论之
一
.植物在生长过程中,只能
利用阳光能量,二氧化碳,水
和其他物质中的很小一个部分.
吃植物的动物虽胜过植物一筹,
但也只能利用消耗植物所古能
量的约10%.而靠吃肉为生的
生物体所获得的能量也仅占全
部消耗量的十分之一左右.0
也就是说,资源和发展之间存
在着一定的比例关系和限度.
在印度河流域文明兴旺时期,
由于生产力发展水平的低下,
人们每取得一种收获,都需要
耗费比今日获取同样成果多得
多的自然资源,当时的人们没
有也不可能意识到这一点,采
取了竭泽而渔的手段.
我们就以拉巴城为例,在
最兴旺的时期,城市里的人口
达3万余人,城市面积约2.5
平方公里,人口密度超过每平
方公里12000人.这个数字不
仅大大超过当时的全球平均人
口密度每平方公里0.03人,就
是与现今社会的一些大城市相
比,也几乎处于一个水平线
上.④当然其人口总数远远比
不上后者.
人口密度大,当然就需有
相应的城市建设规模,印度河
流域时期的人们在城市规划方
面已达到相当水平,然而他们
却投有考虑到这样做的远期后
果.这一时期的房屋都是用火
砖建成的,在现存在遗址中我
们看到,由于.酡有采用木架结
构,房屋的墙都建盏的比较厚.
邻街～面的屋墙和大一些的建
筑,其墙面都用三层至四层的
砖砌成.城中的路面也用更为
厚实的砖铺平,街面下用砖砌
成全长敷公里的排水沟,以至
于有人把城市和居民区描写为
"砖的世界.他们为了建筑物
的坚固,在世界上首次太规模
使用高温烧制的火砖.当洪水
毁灭辕市之后,他们又在原地
按原有规模重建,循环往复,
为此目的,却付出了沉重的环
境代价.
事实上,这种以牺牲自然
环境以生存和发展的情况在世
界的其他地区并不鲜见.中国
古代文明发样地的黄河流域地
区.特别是中上游地区,也因
为过度开发而成为荒芜的不毛
之地;两河流域的某些地区也
出现过相同的情况.就是到了
今天,古代历史上的沉痛教训
也投有被所有的人认识,向自
然界过度索取的愚蠢行为到处
可见.
印度河流域文明有一个为
后人们所难以理解的特点,那
就是这些高度发展的城市是如
何进行管理的.考古发掘显示.
在这些规模巨大,人口集中的
城市中,投有发现与一般居民
①②扬目比着,曹未风等译:{历史研究》,上海人民出版社.1966年版.上卷.第175
页.
@[美]阿酉奠夫:(变.来来七十一瞥》,科学出版杜.1986年版.第22～23页.
④同一时期全球人口约500万人,每平方公里为003人.据1990年坑计数字.作为
特大城市的昆明.1989年两城区(五华,盘龙
区)人口密度为每平方公里25000余人,如加上两郊区(西山区,官援区),刚人口密度
为每平方公里12726^,和暗拉巴的木平相近.
(材料来自《云南年鉴1990年》).也就是说,公元前1000多年的印度河古城市人
口密度,已达到20世纪80年代束现代化太城市的水
平,而两者的生产力发展水平却根奉不在一十水平线上.
120
住宅绝然不同的豪宫巨殿,在
出土的成千上百件器物中,没
有一件东西可以证明这里存在
着一个凌驾于众人之上的王权.
而在同一时期的其他文明区域,
甚至在经济上明显落后于印度
河流域的地区,也已出现了强
大的王权.有学者对这种情况
津津乐道,提出这里实行着一
种十分民主的制度.也有学者
推测,印魔河流域的秩序是靠
一
种宗教的力量来维系的.这
实际上反映出一种经济发展水
平和社会管理体制或者说是上
层建筑之问的关系问题.
从经济发展的角度看,印
度河流域文明已进入社会协作
十分普及的阶段,发展农业兴
修的水利工程,发展商业的交
通设施,整齐划一的城市建设,
统一的度量单位等等,无一不
体现着各行各业,乡村城镇之
间的擤作.在几千年之前,这
种协作需要一个凌驾于所有居
民之上的力量来协调,管理.
在尼罗何流域,两河流域,黄
河流域和克里特岛,先后出现
了强大的王权,来承担这～任
务.为维护王权而产生了神权,
军队,官吏制度等一系列上层
建筑并不断完善.然而印度河
流域似乎是一个例外,不但没
有强大王权的证据,甚至连存
在过强大军队的证据也段有被
发现,其他文明遗址中大量出
土的武器.在这里却是一种希
罕物.数万人的城市几乎是不
设防的.
这里似乎存在着一种明显
的上层建筑滞后于经济发展水
平的情形.依仗着良好的自然
环境和人们的勤劳智慧,印度
河流域兴起了一个高度发展的
文明.但是,由于缺乏相应发
展水平的管理体制.因此这种
文明的根基是不牢固的.似乎
只有循着一条自然发展的轨道
运行.一旦维系这种发展的脆
弱平衡被打破(事实上,这种
脆弱的平衡很容易被打破,大
的自然灾害,人口的过度增长,
外来的侵略等都可能起到震荡
作用),管理机器无法有效地进
行调节,只能无可奈何地任凭
一
度的繁荣衰落下去甚至连
留给以后兴起的文明一点明显
的影响都不能够做到.
印度河流域这种极端的情
况对当今社会的启示是深刻的.
在以发展作为时代标志的今天,
如何把近期的利益和长远的利
益结合起来.如何在争取经济
腾飞的同时促使上层建筑以及
整个社会的和谐发展,这个几
千年来人们一直在试图解决的
问题仍然在困扰着我们印度
河流域文明从教训的角度在警
示今天的人们,这,也许就是
历史的永久魅力之所在吧!
TheModernImplicationsoftheExtinction
oftheIndi~RiverValleyCivilization
Zh80Bole
Abstract:TheIndianRiverValleycivilization,oneoftheeourAncientWor1dCivilizations.h
adde—
usres
earchonthe
perholdsth
attheextinction
oftheIndianRiverValleycivilizationwas~usedbytWOimportantreas0ns.0meisthatoverex
ploitationof
thenaturalresourcesaggravatedtheecologicalenvironment,whichfinallyendangeredtheci
vilizationAnoth—
erhasmuchtodowithitssuperstructurerealm,whichlaggedfarbehindtheeconomicdevelop
mentSucha
1essonstillremainssignificantastothepresentsocialdevelopment.
Keywords:theIndianRiverValleycivilization;thel~Px2sonsDfextinction;thesuperstructu
rerealmlag—
gingbehind
Theauthor:ZheoBele,male,AssociateProfessorofthe,AcademyofDevelopmentResearch
,Yunnan
University,Kunming.650091
(责任编辑肖芒)
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